《南京南京》中的角川正雄是真实的人物吗
人性的残忍、黑暗，并不个日本人都是残，拉贝是纳粹，但他己的力量保护中国的难民，这同样是人道主义。
角川的内心还是美好的，他把百合子当做自己的夫人，对姜老师说中文的谢谢，开枪成全了姜老师，放走了老赵和小豆，在他的内心他无法直视屠戮，他思恋家乡在百合子面前哭泣。
他死的时候只有28岁。
为什么说《南京
南京
》中的角川自杀是一个败笔
我不太同意楼上诸位的回答，因为似乎大家都忽略了一个重要的细节，那就是角川这个角色与其他日本兵存在着细微但却也是巨大的不同——比起一般的日本兵，角川会英语，也因此结识了高圆圆饰演的女老师，他们的交流虽然简短，但在那种背景下，他们已经已足够的理由看清对方的内心，这也为后来为什么角川肯帮助女老师，将她杀死免于受到侮辱埋下伏笔。
而正是女老师主动求死，冲毁了角川的最后一道心灵防线。
试想如果一个人明白了何谓“生不如死”，那他会做出怎样的事情
比起更高级的日本兵，他又陷入了爱情。
之前的一切事情，比如他心爱的女人（那个**妇，名字我忘了）最后死于艾滋（或是梅毒），而且也不记得他的名字；戴红脚绳的小江被f**k至死；他的顶头上司（我又忘了名字，反正是一日本兵）开枪杀死了已经疯掉的唐小妹，说“她这样活着还不如死了”;对死亡无所畏惧的陆将军……这一切都在对涉世未深的角川传达一种信号“在冲破了人性底线时，活着只会更加受苦”。
这样看来，角川的自杀似乎是他对一切生命不能承受之重的最好好回应。
但为什么这样一个意料之外而又情理之中的情节会是败笔呢，我猜想持此观点的人或许想，如果角川从一个侵略者蜕变成一个这一惨痛历史的见证者，或许是一个更好的结局。
比如电影的片尾，角川以一种看穿世事、无比凄凉的眼神目送小豆子和老赵离开。
但我想说的是，这样不就不符合导演为整部电影奠下的基调了吗——绝望之中也仍蕴含希望。
正是因为这样，导演选择让小豆子活下来，尤其是最后，片尾播放片中各角色的生卒时间，当看到“小豆子——还活着”时，我真的很想哭。
我想这就是为什么小豆子活了下来，而角川自杀了。
此处导演对角川命运的安排已经超越了国界——在战争中，每个人都是受害者，区别是有人承受住了命运的打击，顽强的活下来，成为抨击战争罪行的最有力的证人，像小豆子，以及更多的幸存者；有人被连串的打击击垮了，他们已无法再坚守自己的价值观、世界观，唯有在被他人支配命运、身不由己之前决定自己的命运—选择死亡成了保存尊严的最后的办法，像女老师，像角川。
至于说到灵魂救赎，我想角川自杀时以根本无法顾及到这一层面，他唯一能做的是摆脱这一切——不管用什么方式。
只是我们的价值观促使我们将这一行为生化成了“灵魂救赎”。
当然以上只是本人拙见，所谓见仁见智。
也很想和大家多交流一下自己的看法
《南京南京》里当角川第一次的时候百合子为什么抱着角川哭了
想不到为国效力还上了个处，天皇对她太好了，就激动哭了
南京南京里的角川和百合子都是真人吗?
这部电影大部分符合，那些日本角色是虚；但也有些史不符，比如：一部非常具有历史参值的“”，记录“拉贝”在时，为了保护安全区的难民，他倾尽了几乎所有的个人财产，自己在上海的房屋收容了几百名难民，并花高价，购买食物供应难民，陆川的“南京，南京”电影，部分歪曲了历史，拉贝不是在大屠杀过程中，离开南京的，而是在1938，南京安定之后，才被迫离开了南京。
离开南京，回到德国，拉贝曾经多次公开演讲，反对日本在中国犯下的罪行。
南京南京里面的角川正雄在电影里是什么级别人物，他是军官吗还是士兵
电影介绍说他是个士兵。
但电影里面
属于下士官，军曹（分队长），好像电影中是他的同乡长官相互搓澡时帮他升的职位。
南京南京中扮演角川的是谁
挺帅的
演员简介 中雄（なかいずみ お） 出生年月：1976年12月23日 出生日本爱媛县四国中央 身长：171cm 血型：O型 角色介绍 日本进攻中国首都南京的部队十六师团中的一名年轻的普通士兵。
他趴在距离南京城外两公里的战壕里等候着进攻那座有两千年历史城墙包围的城市的时候，从来没有想到攻陷南京之旅，会成为他的地狱之旅……在那里他会经历他人生中的第一次面对面的杀戮，第一次性的经历，所有的第一次和最后一次…… 中泉英雄饰演的角川原本是一个纯朴的日本农民，战争把他变成了杀人狂，但他内心仍有温暖的一面。
他爱上日本来的慰安妇，哪怕被同僚嘲笑；他对国际保护区里的姜老师也有特殊的感情。
当宪兵队打算把姜老师押回去的时候，他听到姜老师“杀了我”的请求，冲出来给了她一枪。
同时作为一名侵华日军士兵，在这场战争中逐渐崩溃，最终走向毁灭。
善良是善良,但是历史中没有这号人物,虚构出来的记得采纳啊
谁帮忙从人性方面对《南京南京》中的那个日本人（是叫角川吗）进行分析
陆川导演妄图从人性的角度去解释南京大屠杀及战争本身。
本身基调就不对。
因为日本人在南京的所做所为已经超越了人性范畴，就是说日军的行为根本用人性的理论是说不通的，与其设计一个角川来，还不如把重点放在，战争对人性的改变上来，从开始什么样到后来没有了人性，这是战争带来的结果。
陆川完全弄反了。
妄图用人性来解释战争，无异于想用萤火虫照亮世界。
所以陆川要弄清楚的是，三十万同胞在那场惨绝人寰的事件中丧失生命，弹指几十年，他们的血脉依旧绵延在你的生命中。
你为了从前所未有的角度去诠释南京大屠杀，为了所谓的让日本人接受就这样虚构角色和情节是否妥当
为此拍手叫好的人，我想问问你们，设身处地想一想，如果自己的爷爷和奶奶在那个时代的南京，被日本人杀害和凌辱，你们还能如此刻般站在云端上，摆着一副事不关己高高挂起的面孔说理性吗
你们在捧陆川臭脚的时候，是否想过，在中国，在南京，还有很多遇难者的后人。
他们祖先被日本人残杀的历史，还没有被日本当局承认，他们伸冤无门之时，却发现自己的同胞在讲诉这段历史时竟然塑造了一个救世主似的日本人。
