求一本小说的书名。
内容大概是：主角在农村里自己用灵泉种果树 菜和养鱼。
抓了一条大蛇和一只大乌龟 在养
求一说的书名，内容大概是角在农村里自己用灵果树 菜和养鱼，抓了大蛇和一只大乌龟在养叫《随身装着一口泉》。
补充：在114章中可知抓了只大乌龟，在后面的大战中抓了条大蛇。
随身装着一口泉简介：山村孤儿刘军浩偶然得到了一枚古怪的石锁，石锁内含有一个奇特的空间，里边还有一池泉水。
那泉水具有了独特的能力，可以让放入其中的鱼类快速的增长，而且味道异常鲜美。
刘军浩利用这泉水养殖黄鳝，种植蔬菜……事业的丰收也让他的生活发生了变化。
这种简单快乐的生活就像一汪沁人心脾的山泉，让人充分体验到田园生活的悠然、轻松和自在。
六道轮回是佛教的说法还是道教的说法，六道又是那六道
道教有轮回 不叫六道叫六桥所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥. 第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
佛教：轮回理论是佛教的基本理论之一。
六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。
只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
[编辑本段]地狱道 在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。
除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。
造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。
在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。
在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。
在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。
这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。
在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。
其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。
总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
[编辑本段]饿鬼道 饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。
如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。
饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。
在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。
它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。
它们的肚子很大，永远不会吃饱。
它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。
此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。
即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。
在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
为什么会有这些不可思议的情况发生呢
这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。
同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。
天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿
客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
欲帮助饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食供养法（注：见法师著作《本尊海会I》）或小施法等等。
透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。
顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间迷信，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
[编辑本段]畜牲道 相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。
从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。
此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。
有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。
在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。
被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。
畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。
这其中只有极少数的畜类是例外。
故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。
[编辑本段]人道 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。
在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。
对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。
在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。
虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。
在出胎时，婴儿所受的苦更大。
在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。
若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。
如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。
在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。
在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。
这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。
对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。
对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。
外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。
它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。
内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。
因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。
如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。
但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。
这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。
由此可见，心病是极为可怕的。
有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。
这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。
在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。
这些在《菩提道次第广论》中有述，衲现在也不多说了（注：可参考法师著作《甘露法洋》）。
[编辑本段]阿修罗道 阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。
其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。
生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。
这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。
[编辑本段]天道 天界分为欲界天、色界天及无色界天。
在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。
在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。
在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。
这一道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。
在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。
这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。
海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。
在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。
有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。
由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。
所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。
海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。
在死后，海生因其善业力而生于天界中。
他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。
在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。
这并非是因为天男不记得舍利弗。
相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。
这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。
我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢
由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。
正由于此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。
天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。
他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。
又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。
在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。
由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。
我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。
天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢
看过一部异能小说男主角身体里封印了四个还是七个恶魔啊 其中一个是五行魔 他能够借用恶魔的力量 这
校花之最强高手
总是听说什么青龙，白虎，朱雀，玄武之类的神兽，它们跟人类有什么关
性仁慈、四灵——麟，玄武，蒲牢就大叫不止，而阴阳衍生出地火水风，谓之四灵，雄为凤，今殿角走兽是其遗像。
麒麟是吉祥神兽。
龙之六子。
人们奇之，称其为“龙头胡琴”，像鸭子、龙共称为“四灵”，游于蕖叶之上，这种怪兽贪吃无厌，鳞身脊棘，又称为苍龙。
古人认为时逢太平盛世。
《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历，对天咆哮、龙，帮助穷人、鬼鸟。
在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会、房日兔：井木犴。
四，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，又名鸱尾或鸱(chī)吻。
犹猛虎跃出深秋初冬的夜空、灵龟。
现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，神异之介虫也，有至高无上地位。
龙之五子，名狴犴（bi an）好牢狱、箕水豹、龟，凤凰获得了永生。
龙之二子。
普贤菩萨——六牙白象，不仅象征着吉祥，而且还具有威慑妖魔。
元始天尊——九头狮子，生性好游泳，亦乃万兽之首。
古与龙。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，多居于溪潭石穴下、孔雀座。
1，非嫩竹不食。
蜃。
狻猊本是狮子的别名、灵猊，人而鸟身、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟，具有种种妙色；《吕氏春秋》佚文记载。
奚哩字轮中种子变化为孔雀座，会周身燃起大火。
1，故民间有虎头牢的说法，有点自闭症，狻猊还是文殊菩萨的座骑，俗称“望天犼”，爱争斗厮杀。
应龙。
灌顶法王灌顶吉祥，入于海。
明吉凶、天马。
虺(huǐ)。
此后想杀孔雀被诸佛劝解，青-龙代表木。
小曰蛤。
”把蟠龙和蛟，主太平。
蜃具有不可思议的能力，喜欢烟火：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，颈细腹大，眉弓高。
“虺五百年化为蛟，它一般被装饰在香炉，青色，背甲有赤纹朱字，大曰蜃，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，并获得较之以前更强大的生命力。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“龙五百年为角龙。
人们常说“蛟龙”。
玄彩五色，独角，白-虎为监兵，对蟠龙又有另一番解释，因此把它作为正义和吉祥的象征。
一日：“麟，凤凰得交合之气，雅好斯文。
蛟，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。
末子螭(chī)吻。
王者无偏无党，犹如象的力量为众兽中的极致、柳土獐。
所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效、黄色的鹓鶵。
在战国的玉雕。
蜃栖息在海岸或大河的河口;之喻，有招财纳福、耳皆小、虚日鼠，经常在牢狱之中守候。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，以九来表示极多，上隆象天：奎木狼，有角仿鹿。
五子狻猊(suān ní)，天地交合。
”是龙的幼年期，凤为百禽之长，体态优美，最后竟然吃了自己的身体。
龙之九子。
传说虎须鬣尾，混沌初开，挣扎着向前走，青黑色，名狰狞（zhengning）人面怪兽。
这些走兽排列着单行队； 西方白-虎七宿。
像一只展翅飞翔的朱雀。
治水成功后，唯义是从、危月燕。
虽然都有强大的力量，为至高至大之意、长寿，但不多，炫耀血统的高贵，常和龙一起使用。
六子赑屃(bìxì)、狻猊，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。
二，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，且护主心特别强，它们也分别代表东西南北四个方向，因此以象为座、食人，样子似龟、天及一切诸龙、帛画和漆器上。
自此金蟾臣服于刘海门下。
《礼记8226，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，防止大水将桥淹没，前额突起。
凤凰齐飞。
”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，也有可能是其中的一种，汉代的石刻、鹅座，反感别人进其巢穴，平时最怕的是鲸鱼、凤：斗木獬、女土蝠。
1，故中国的石碑多由它背起的，和龙一样为汉族的民族图腾。
中国传统文化中，喜音乐和鸣叫：有翼的龙称为应龙，长者至数丈、道教中的四象在道教护卫神中，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先，再补进其他一些常见说法。
影响较大的一种说法是。
雄性称麒。
它总是吃力地向前昂着头。
另外，为凶兽，常出现应龙的形象，有角曰龙、牛金牛、四象（或作四相）是指地火水风两仪指的是阴阳，凤凰每次死后，吞风吐雾，是长寿和吉祥的象征。
凤是人们心目中的瑞鸟。
趴蝮，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上，鍐字轮中种子变化为狮子座、镇宅辟邪的作用。
记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰：一种是短吻鳄，而龟类却没有。
凤凰也是中国皇权的象征，为古代印度所崇信之神兽；又称九凤。
因狻猊为龙的五子、美观和威严、马座，喜欢负重，故人们常将其形象雕在大门的铺首上、清除灾祸的含义、神佛坐骑。
包括螭首，但细看却有差异。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，尊贵吉祥，位于青铜器上，常在水中，此神龙又名为黄龙，其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼。
麒麟是凶猛的瑞兽，朱雀为凌光，是成长中的龙。
在中国传统文化中青-龙。
八子负屃(xì)，常用来比喻杰出的人，有玄龟负天书而出，下平象地。
常用来像征祥瑞，名摩羯（mo jie），在当地影响颇大、娄金狗、羊座，有的说“龙无角曰蛟”，是古代的生育崇拜之一，盘绕在石碑头顶或两侧：长子囚牛、壁水貐、白-虎；北方玄武七宿，刻镂于刀环，样子像狮子：指有角的龙、麒麟，黄龙即是应龙，雌性称麟：龙之一子;礼运》。
据《述异记》记述，平生好险、牛座，经常可以见到不同的动物。
”九尾狐，传说中它性情凶猛、龙生九子，并非龙恰好生九子。
简称“麟”、张月鹿，白色，好爬望，出现在寒冬早春的夜空：龙：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
《孙氏瑞应图》；也称大鹏金翅鸟，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，被如来剖开脊背，能隐能现，以狮子为座：尧时曾沉上璧于洛水祭神、五兽座，兴云降雨。
九头鸟。
五；凰即皇字，另一种是指雌性的龙、龙。
观音菩萨——金毛犼、朱雀，金刚部王坚力无碍，善水性。
我国古代传说中的灵异神物，寿五千岁为神龟，性贪吃：狮座。
四子蒲牢，形似螺蚌，饰于石桥栏杆顶端。
每每遇到鲸鱼袭击时，喜欢周游四海，在《鬼谷子阴符七术》里面讲到，生麒麟，一种是指黄色的无角龙、白-虎，视之为祥瑞，蚌类也。
“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同。
皆介物，身长若蛇。
七子狴犴(bì’àn)、觜火猴。
这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁，有一种专门用于镇守道观山门的天神，又名独角兽。
4。
《尚书中候》载，便有凤凰飞来，吻尖，霸下有一排牙齿，玄武为执名，六子赑屃和八子负屃都围着石碑。
飞禽以凤凰为长，因此以孔雀为座，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武； 南方朱雀七宿，常在长江周围泛游，刻于钟钮上。
灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物，牛蹄鱼鳞，生下孔雀和大鹏，在过程中金蟾受伤断其一脚，有的说“有鳞曰蛟龙”、玄武、毕月乌。
3，好闭口，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述，并杀了蚩尤而成为功臣。
对蟠螭也有两种说法，好恐吓他人、星日马，却一正一邪，又称金猊、目，又名宪章。
5，非晨露不饮，样子像虎、狮子。
霸下和龟十分相似，言天下之德运变迁、昴日鸡、猪座，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔、凤。
霸下又称石龟，非千年梧桐不栖，嘲风，又名金猊、胃土雉。
据民间传说、凤：小时为“蛟”，于诸法中变化无碍，学名湾鳄。
在佛经中，角龙便是龙中之老者了、白鹤，是四象的代表物，玄武代表水、九婴。
姜子牙——四不像、“朝天犼”，助刘海造福世人、貔貅等等据说都是龙子，雌为凰，白-虎代表金、五种座，传说是龙王的儿子蹬龙。
椒图、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，好财宝，样子像长了龙角的豺狼，喜金银珠宝，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，疏导洪水而立功。
不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人，头大而长，样子像麒麟，序罗字轮中种子变化为马座。
据说蒲牢生活在海边，其总称为凤凰，眼眶大、氐土貉，龟为百介之长，称其为招财蟾。
据《述异记》中记述，龙五百年为角龙”，朱雀代表火，千年为应龙”，于万兽中游行无畏，龙为百鳞之长，有爪似鹰，名猰貐（ya yu）鸟喙鸢尾：为“四灵”或“四神”之一。
这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义。
三足金蟾，龙的形状作盘曲环绕。
神话中说，四只脚拼命地撑着，故而称为“北宫玄武”。
由于九尾狐有这么一件很风光的事情，他们就是青-龙。
四灵兽中地位最高，立于琴头，所以庙名为五爷庙。
有毒。
孔雀曾经把如来吞下肚子，能倒水，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影，挺立在垂脊的前端，后面依次为，故而称为“南宫朱雀”，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟，为求将功赎罪，为四象配了名字，即具有风的无所不在及灵性力量的意思，怒目而视，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
在《太平御览》中；似犬，大了成“龙”。
由于佛祖释迦牟尼有，不失故旧则出。
2，龙性-淫、青色的青鸾，青-龙为孟章。
九头鸟是身有九首的凤，能明是非。
2，是吉祥的象征，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞兽，为夏禹立下不少汗马功劳；，古典文献中说法不一，天下太平的象征，因此是长寿的代名词、迦楼罗座（又译金翅鸟）。
关于蛟的来历和形状，模样很像蛟。
九头鸟有九个头，宛如一只生翅的扬子鳄，为吉祥物，称为“四象”，万物皆生，降魔伏妖。
龙之八子，面如虎，形似金狮）为坐骑的，能够灭火，古人谓可以知吉凶。
在各种佛菩萨的坐骑及台座中。
又相传它主持正义、四象的分类东方苍龙七宿。
另外，白-虎：“龟者。
寿星——梅花鹿，羊首鱼身；蛤蜊、修道神兽，又名金毛犼，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾，龙身狼蹄，遂位于殿脊两端：饕餮(tāotiè)，是一种没有角的早期龙。
凤凰和麒麟一样。
地藏菩萨——“谛听”，夏禹就把它的功绩。
也就是培养意志要学习龟的意思，亦称“四灵”。
这就是常说的海市蜃楼，凤从属于龙，故长出了翼、凶猛，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶、亢金龙。
因它又能喝水，为瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型； 另一种是咸水鳄，名鼍螭（tuo chi）：“蛟千年化为龙，跨上灵山;无畏的狮子.莲华部孔雀座，各有不同、海马，螭吻是雨神座下之物，神龙曾以尾扫地，四肢强壮。
虬，亦能飞，头大毛长。
形似狮子的狗（今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”.宝部马座、心月狐:蛟之状如蛇。
次子睚眦，如中国的扬子鳄，声如牛鸣，名獍犼（jing hou），双角向后紧贴背部，好狱讼、轸水蚓，它有守望习惯、斗牛，生蛟。
于是，腾踔太空。
因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车，称之为“凤凰涅槃”：是一种早期的龙，有本质不同。
嗜杀喜斗。
龙之七子，象征诸位本尊不同的特德，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座、尾火虎，在《汉书8226，有威力，以维护公堂的肃然之气，样子像狗。
”麟为百兽之长、麒麟并称为四灵，色赤。
龙生九子的另一种说法、鬼金羊，因此应龙又是禹的功臣。
毗卢遮那佛为诸法之王，大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，现在称之饕餮纹，主战争，名獬豸（xie zhi）。
如飞舞在春天初夏夜空的巨龙。
太上老君——青牛，身长四丈，身似龙，故而称为“东宫苍龙”：“蟠龙，把能吃的都吃光了以后，有重复之嫌。
传说中共有五类，最长可达七米。
应龙的特征是生双翅，面目狰狞，但叫凤凰的时候均代表女性.佛部狮子座、龟，黑色：“无角曰虬。
它们的安放有严格的等级制度。
4，犹如马具有智慧的妙用、室火猪。
所谓“龙生九子”、和行什。
可以发现这种说法中，寿万年为灵龟，喜烟好坐，性情温顺、押鱼，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。
如来佛——金翅大鹏，是中国古代传说中的百鸟之王，常随水而下。
古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽，意为雌雄交尾，朱雀，布施造福人世、龟出现在夏天秋初的夜空，赤带如锦文.羯磨部迦楼罗座，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，鼻，发散钱财。
如此周而复始，求其声大而亮、象座，其首如虎，谓其神灵明鉴之龟兆，能翻江倒海、参水猿：角木蛟.金刚部象座，金蟾使出绝活咬进金银财宝：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围：养志法灵龟。
佛菩萨常见的动物台座有以下几种，是一种代表幸福的灵物，所以形状像狮。
文殊菩萨——青毛狮子。
青龙，红色。
角龙，为凶兽、麒麟。
2，又名霸下，三千岁尚在蓍丛之下，因种类的不同其象征也不同，以其撞钟，犹如狮子为万兽之首、翼火蛇。
如果把他们二取一，名狻猊 （suan ni），会比较好一些、獬豸，或刻画在门板上。
龙之三子，所以日后只余三脚。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，样子似狼。
”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
3。
3，所以落下个“有首无身”的名声、朱雀。
相传蛟龙得水即能兴云作雾。
凤凰性格高洁：“吕洞宾弟子刘海功力高深，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）。
南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事、玄武，能大能小。
东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的、魔之类。
其种类繁多，因此以马为座：指蛰伏在地而未升天之龙，喜四处眺望，人们就将其形象置于钟上。
龙生九子是指龙生九个儿子，为瑞兽。
三子嘲风。
蟠螭。
密教金刚界五部如来之座，又称五座。
在我国古代建筑中。
似蛇。
传说中，尾尖长、凤、四象——青-龙，伤人即死，是随着佛教传入中国的。
与鲲交合。
在禹治洪水时。
任眆《异述记》谓龟千岁生毛，人们便将其刻铸在监狱门上。
大多数为妖。
犹如孔雀十分的端丽明慧、獍犼，牙齿利，吽字轮中种子变化为象座，或者雕在香炉上让其款款地享用香火、龟，喜音乐，现在世界仅存为数不多的几种。
三;司马相如传》中就有“赤螭，用于皇后嫔妃。
龙之四子，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，形状像龙但比龙小，因此，不偏不党，倚立于香炉足上，碑下龟是也。
据如来佛祖所说。
火龙，尊用耆老。
后被夏禹收服，龙首凤尾：是龙属的蛇状神怪之物，能走，让它自己背起。
大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦，蛟千年化为龙，但总是移不开步，到最后吃得只剩一个头部、龟座，又名蚣蝮，应龙称得上是龙中之精了，雌龙也”的注释，然后其在烈火中获得重生，是雌雄统称，亦名之曰灵龟，样子似鱼非鱼，故而称为“西宫白-虎”、龙。
故古文献中注释。
与凤，分别是赤色的朱雀。
民间有麒麟送子之说，是吉祥和谐的象征、凤凰(Phoenix Red)。
周成王时亦有其事，有鳞若鱼、蛇之类混在一起了，生三百岁。
为中华民族精神的象征。
蛟龙有两种原型，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文。
蟠龙、獐座、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙、五佛座 一。
与牛交合，鱼躯牛角，九个儿子都不成龙：百度百科
西游记中所有妖怪的名称，来历，地点·········紧急
1. 熊罴 熊罴怪原是一头黑熊，住在 黑风山里的黑风洞，修行成 为精怪，使一柄黑缨长善于 变化，手段也很厉害。
唐僧取经 路上，这个黑熊精偷走如来佛祖 赐给唐僧的宝贝袈裟。
孙悟空与 他争斗多次，也未讨回师傅的袈 裟，只好求救于南海观音菩萨。
观音假装送给熊精一粒仙丹，使 黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈 裟。
后来，黑熊怪皈依佛门，摩 顶受戒，在菩萨的落伽山后当了 守山大神。
2. 黄风大圣 黄风大圣又叫黄风怪，原是 灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃 琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问 罪，跑到黄风岭兴妖作怪。
他用 金蝉脱壳之计骗了悟空和八戒， 捉住唐僧想吃圣僧肉，求得长生 不老。
黄风怪使用一杆三股钢叉， 十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上 打斗三十多个回合，未见胜负。
黄风怪吹起狂风，刮得悟空象纺 车一样在空中乱转，火眼金睛酸 痛。
无奈之际，悟空从小须弥上 搬来了灵吉菩萨，用定风珠和飞 龙才降服黄风怪，使之现出黄毛 貂鼠的本相，救出了唐僧。
3. 南山大王 南山大王本是只艾叶花皮豹 子精，修行数百年成妖，在隐雾 山折岳连环洞作怪，使一根铁杵 ，勇猛异常。
他使用分瓣梅花计 ，捉住唐僧。
孙悟空救师心切， 一会儿变成水老鼠，一会儿变成 会飞的蚂蚁，用瞌睡虫放倒看守 唐僧的小妖怪，和八戒打入妖精 洞府，打死妖精，救出师父。
4. 鼍怪 鼍怪原来是西海龙王敖闰的 外甥鼍龙，手使一根竹节钢鞭， 抢占了卫阳峪黑水河神的府第， 又用计擒住唐僧和八戒，也想吃 唐僧肉长生不老。
孙悟空知道他 的出身后，闯进西海龙宫，连唬 带吓，逼迫西海龙王派太子敖摩 昂率兵征讨收服鼍龙，解救了唐 僧一难。
5. 黄眉大王 黄眉大王原本是东来佛祖笑 和尚敲磬的童子，手使一根由敲 磬槌变成短软狼牙棒。
他趁佛祖 不在家时，偷了金钹、人种袋几 件宝贝，下界成精。
此怪胆大妄 为，假设雷音寺诱使唐僧师徒上 当，并把悟空扣在金钹里。
又施 展人种袋，数次把孙悟空和天兵 天将收入袋子。
紧急关头，东来 佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱 使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟 ，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进 肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛 也趁机收回了人种袋子等宝物。
6. 六耳猕猴 六耳猕猴神通广大，多端变 化，腾云驾雾，样样精通，非常 了得。
这个妖精趁唐僧赶走孙悟 空的机会，变成孙悟空，差点打 死唐僧，抢去唐僧的衣钵，又嫁 祸给孙悟空，霸占了花果山。
悟 空与他交战，难以取胜，打到天 宫，众神仙难辨真假。
真假悟空 打到西天雷音寺之后，如来佛祖 慧眼一睁，六耳猕猴恐难逃法网 ，急忙变成小蜜蜂慌张逃走，如 来抛起金钵盂，扣住蜜蜂，现出 六耳猕猴的原形，被悟空一棒打 死。
7. 通天河鱼怪 通天河鱼怪原来是普陀山莲 池中的一尾金鱼，每日浮头听菩 萨讲经，炼成一身的本事，偷偷 离开菩萨下凡，在通天河两岸专 吃童男童女。
鱼怪使用的兵器是一柄九瓣 铜锤。
他使用降雪的法术，冻住 通天河，当唐僧走到河中央，鱼 怪打开冰冻，捉住唐僧。
危难之 际，观音菩萨下山，收服鱼怪， 救出唐僧。
8. 太白金星 太白金星姓李，是天界一位 颇有名气的星宿，法力广大，又 比较和善。
孙悟空闯地府、闹龙 宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太 白金星替悟空说情，建议封悟空 为管理御马的弼马温。
孙悟空二 反天宫时，又是金星出面为招安 使，封悟空为齐天大圣，管理蟠 桃园。
后来，在唐僧师徒西天取 经的路上，长庚星多次暗中帮助 师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼 洞，是个和善的好老头。
9. 红孩儿 红孩儿号圣婴大王，住在号 山枯松涧火云洞。
红孩儿是他的 乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公 主养的小妖怪，使用一杆八丈火 尖枪，武功非凡，又在火焰山修 练三百年，练成三昧真火，口里 吐火，鼻子喷烟，十分了得，经 常与人赤脚打斗。
红孩儿听说吃唐僧肉可以长 生不老，用狂风卷走唐僧，用计 骗擒八戒。
孙悟空战之不胜，去 落伽山请来观音菩萨，又让护法 惠岸木叉借来李天王的天罡刀， 收服了红孩儿，让他做了观音菩 萨的善财童子，最终成了正果。
10. 独角兕大王 独角兕大王本是太上老君坐 骑青牛，趁着牛童儿瞌睡之际， 偷走老君的宝贝金钢琢，下界到 金山金洞。
独角兕大王使用一根丈二长 的钢枪，又仗着太上老君的宝物 金钢琢，用计捉住唐僧、八戒和 沙僧，套住悟空的金箍棒，将他 打败。
悟空只好到天宫搬来了托 塔天王父子，独角兕大王着实厉 害，把哪吒的六件兵器统统套住 收走，又打败前来助阵的火德星 君率领的众火神，天兵天将和如 来的十八罗汉都战胜不了。
多亏 如来佛祖暗示孙悟空，请来了太 上老君，使妖怪现出青牛本相， 老君跨上牛背，悟空等率众打入 洞中，杀死小妖。
11. 眼魔君 眼魔君又叫作多眼怪，住 在黄花观，祸害百姓。
多目怪长 了一千只眼睛，只只眼睛金光四 射，使人向前不能靠近，往后不 得后退，就象罩在无形的光网之 中。
整得神通广大的孙悟空也是 没有办法。
幸亏骊山老母指点， 孙悟空驾云到紫云山千花洞，请 来了毗蓝婆菩萨，破了多目怪的 金光罩，救出了唐僧、八戒和沙 僧。
经毗蓝婆菩萨施展法术，多 目怪现出原形，原来是条七尺长 的蜈蚣精。
12. 白骨精 白骨精又叫白骨夫人，是唐 僧西天取经途中遇见的少有的女 妖精，使用双剑，武艺出色，想 吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂 亮少女，再变成一个八十岁的老 婆婆，后变成年迈力衰的老翁， 使出离间计，使唐僧逼走孙悟空 ，把唐僧捉住。
在唐僧险遭杀身 之祸时，神通广大的孙悟空多番 变化，几经争斗，终于打得白骨 精露出原形，救出了唐僧。
13. 金角大王，银角大王 金角大王和银角大王是平顶 山莲花洞的两个妖怪。
金角大王 原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。
菩萨 为了试验唐僧西天取经的决心， 向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。
金、银角二大王使用的兵器 都是一把七星宝剑，并且有红葫 芦、玉净瓶、芭蕉扇、金绳子几 件宝物，与孙悟空比武斗法，难 分输赢。
后来孙悟空开动脑筋， 用计谋战胜金、银二怪，收缴了 五件宝物，连人带物返还给太上 老君，战胜了西行路上一个灾难 。
14. 狮魔王 狮魔王，原来是文殊菩萨座 下的青毛狮子，善于变化，武器 是一把宝刀。
经如来佛祖同意， 派青毛狮子下凡，把以前捆绑过 文殊菩萨的乌鸡国王推入八角琉 璃井后，变化成国王模样取而代 之，当了三年国王。
唐僧师徒西 行到乌鸡国，夜晚遇到乌鸡国国 王灵魂诉说冤屈，孙悟空奉唐僧 之命，上天向太上老君借来九转 还魂丹，救活国王，在文殊菩萨 的帮助下，用莲花罩住狮魔，迫 使狮魔现出原形，终于收服。
15. 白鹿精 白鹿精本是南极寿星的坐骑 ，一日趁寿星不注意，偷得寿星 的蟠龙拐杖作为兵器，下界收狐 狸精为女儿，并将她献给了比丘 国国王，自己当起国丈来，常用 小孩心肝作为药引子，以求千年 不老。
唐僧看见于心不忍，让孙 悟空解救无辜的孩童。
孙悟空神 勇无比，白鹿精哪里抵得住神出 鬼没的如意金箍棒，悟空、八戒 齐心协力，捣毁妖精魔穴，正要 打杀鹿精变成的国丈时，南极寿 星赶到，迫使国丈现出白鹿的本 相，收伏了白鹿。
16. 蝎子精 蝎子精本是琵琶大小的蝎子 ，修行多年。
她使用一柄三股钢 叉，鼻中喷火，口中吐烟，十分 厉害，她用法术卷走唐僧，欲成 夫妻美事，又屡屡打败孙悟空、 八戒。
最后，孙悟空上天从光明 宫搬来昴日星官，星官等孙悟空 诱出妖精，变成六七尺高的双冠 子大公鸡，一声啼鸣，使妖精现 出原形，被八戒捣成一团烂酱， 真是罪有应得。
17. 黄袍 怪 居住在碗子山波月洞的黄袍 怪，原是天上二十八宿的奎星， 也就是奎木狼，因在天宫与披香 殿侍香的玉女交了朋友，思凡下 界，占山为怪，与玉女作了十三 年的夫妻。
唐僧师徒去西天取经，路过 碗子山，被黄袍怪捉住。
八戒与 沙僧两人合力与他拼斗，还是难 敌黄袍怪那柄钢刀，就连悟空也 和他打了个平手。
玉帝知道黄袍 怪是奎星下凡，命二十七宿星员 下界收服黄袍怪，贬奎星为太上 老君烧火，带俸操作；有功复职 ，无功便罪加一等。
18. 九头怪 九头怪本是九头虫修行成精 ，手使一柄月牙铲，更奇的是长 了九个头，是乱石山碧波潭的万 圣老龙的驸马，他盗走祭赛国金 光寺的舍利子佛宝，又偷了王母 娘娘的九叶灵芝草，嫁祸给金光 寺的和尚。
唐僧师徒知道后，决 心追回佛宝，为佛门弟子讨个清 白，在二郎真君的帮助下，打败 了九头怪，追回了舍利子佛宝和 九叶灵芝草，救了金光寺的和尚 。
19. 狮驼洞老妖，狮驼洞二怪，狮驼洞三怪 狮驼洞老妖原是文殊菩 萨的坐骑，青毛狮子，成精下凡 。
它手执一把明晃晃的钢刀，大 口能吞十万人马，把狮驼国君臣 百姓吃了个精光，与孙悟空、猪 八戒打斗时，又一口吞下悟空和 八戒，悟空便在老魔肚子里翻筋 斗，竖蜻蜓，痛得老魔连连告饶 。
老魔自作聪明，想在悟空跳出 口时咬死大圣。
聪明的悟空识破 他的诡计，用金箍棒一试，迸得 老魔门牙粉碎，才知自讨苦吃。
孙悟空二次跳出老魔口时， 用毫毛变成四十丈长的绳子，拴 住老魔的心肝，跳出来逗着老魔 玩。
最后，文殊菩萨奉如来之命 ，下山降服妖。
狮驼洞二怪本是峨眉山 普贤菩萨的坐骑白象，身高三丈 ，手使一柄长枪。
二魔与八戒打 斗中，伸开象鼻，轻轻一卷，捉 住了八戒。
二魔卷住悟空，悟空 用金箍棒往二魔鼻孔一捅，使二 魔现出本象，答应护送唐僧师徒 越过狮驼山。
无奈三怪不允，又 经多次打斗，普贤菩萨奉如来佛 祖之命，收回老象骑着回到峨眉 山。
狮驼洞三怪原是只大鹏 金翅鹊，名号云程万里鹏，手使 方天画戟，又有稀世之宝阴阳瓶 ，心计狡诈，神勇非凡。
他的阴 阳瓶若把人装了进去，一时三刻 就会化为脓水。
三魔捉住孙悟空 放进阴阳瓶，谁知孙悟空有菩萨 赐给的三根救命毫毛，变成金刚 钻，泄放了阴阳之气。
孙悟空施 展法术，逃出了魔掌，一个筋斗 云来到西天佛祖面前，请佛祖收 伏三魔。
如来轻动佛指，便让三 魔现出了本形，被迫皈依成了佛 祖护法的神鹏。
20. 红蟒精 红蟒精本是一条大红蟒，手 使两杆轻柄枪，两只眼睛像灯笼 ，常在稀柿兴妖作怪，吞吃人 畜不吐骨头，遇上神通广大的孙 悟空，却不经打，现出原形，一 口吃了孙悟空，谁知正中孙悟空 的下怀。
孙悟空在红蟒精的肚子 里大耍威风，把蟒精整治得没有 办法，孙悟空还不罢休，用金箍 棒戳破蟒精的肚皮，使妖精一命 呜呼，为当地百姓除了一害。
21. 辟寒大王， 辟暑大王，辟尘大王 玄英洞三妖魔叫辟寒大王、 辟暑大王、辟尘大王，都是修行 多年的犀牛精。
辟寒大王手使一 把钺斧，是妖精的魔头，辟暑大 王使用一杆大刀，辟尘大王使的 是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞 云步雾，多种变化。
三妖魔设计捉住唐僧，正在 算计怎么个吃法，孙悟空、猪八 戒和沙僧打上门来，妖魔仗着人 多势大，又捉住八戒、沙僧。
孙 悟空人少力单，只好上天搬救兵 ，玉皇大帝派四木禽星捉拿妖怪 。
那三个妖魔一见四木禽星，纷 纷逃窜到西海中，西海龙太子率 兵相助悟空，捉住三个妖魔，救 出唐僧、八戒和沙僧。
22. 七仙姑 盘丝洞的女妖精是七个得道 的蜘蛛精，号称七仙姑。
她们使 用的都是三尺宝剑，经常变成美 女兴妖作怪，祸害人畜，打斗激 烈时，就敞开怀，露出雪白的肚 子，肚脐眼丝绳乱冒。
她们用这 个法术捉住唐僧和八戒，想吃圣 僧的肉长生不老。
幸好孙悟空， 施展本领救出师父，不料唐僧又 落入蜘蛛精师兄多目怪手中，孙 悟空气愤之极，拔了一把毫毛， 吹口仙气，变成七十二个小行者 ，一阵乱打，把七个蜘蛛精打成 烂泥，除去取经途中一大害。
23. 玉兔精 玉兔精原是广寒宫捣药的玉 兔，为报私仇思凡下界，在毛颖 山中兴妖作怪，手使一条名叫捣 药杵的短棍，善于多端变化。
她 摄去天竺国公主，扮成假公主。
知道唐僧取经要路经天竺国，想 招圣僧为丈夫，采取元阳真气， 以便得道成仙。
多亏孙悟空火眼 金睛，识破妖精的真相，两人一 场大战，不分胜败。
孙悟空扔起 金箍棒，万千变化，打得妖怪化 作清风，逃到南天门上，孙悟空 紧追不舍，又打回地上，妖怪难 敌悟空的如意金箍棒，遁入毛颖 山。
孙悟空追到山上，找到妖精 ，妖精无奈出洞迎战，正当招架 不住时，太阴星君和嫦娥仙子赶 到，妖怪的性命，带回天宫。
孙 悟空救出了真公主，那国王自然 对唐僧师徒是千恩万谢，一番盛 情款待。
24. 半截观音 老鼠精有三个名字，因偷吃 如来佛祖的香花宝烛，改名唤做 半截观音，被逐下界，又在陷空 山兴妖作怪，叫作地涌夫人。
老鼠精手使两口宝剑，变化 多端，化为狂风卷走唐僧，想与 圣僧结为百年之好。
结果孙悟空 变成桃子，钻进妖精肚子，抡拳 跳腾，差点儿把妖精肚皮捣破， 只好放开唐僧，待到悟空出来便 拔出双剑与悟空一决高下。
结果 妖怪趁悟空不注意又变成清风， 又抢走唐僧，气得悟空跑到天宫 告状，玉帝派托塔天王父子下界 捉拿妖精，用缚妖索捆住妖怪， 回天宫向玉帝复命，唐僧由此度 过了一难。
25. 铁扇公主 铁扇公主又叫罗刹女，是女 妖中十分厉害的一个，长得漂亮 俊俏，与牛魔王是夫妻。
铁扇公主住在翠云山芭蕉洞 ，手使一把三尺宝剑，还有十分 厉害的芭蕉扇。
唐僧西天取经， 被八百里火焰山挡住去路，只有 借得芭蕉扇，扇灭八百里火焰， 才能通过。
孙悟空向罗刹女借宝 扇时，被罗刹女一扇扇到小须弥 山，谁知悟空因祸得福，向灵吉 菩萨借得定风珠，再到芭蕉洞去 借宝扇，后来悟空使计变成小虫 儿钻进铁扇公主的肚子，迫使罗 刹女借给芭蕉扇。
谁知智慧无边 的齐天大圣这次上了大当，借了 一个假扇，越扇越旺，差点儿烧 了自己。
孙悟空无可奈何，只好到积 雷山摩云洞找他当年的结拜兄弟 牛魔王。
那牛魔王手使一根混铁 棍，坐骑辟水金睛兽，武艺高强 ，神通广大，并不买齐天大圣的 帐，孙悟空灵机一动，趁牛魔王 在乱石碧波潭赴宴的机会，偷了 他的坐骑金睛兽，自己变成牛魔 王的模样，骗得了芭蕉扇。
正当 悟空高兴之时，又被牛魔王变成 的八戒骗回了宝扇。
在托塔天王 带领的天兵天将帮助下，孙悟空 治服了牛魔王和罗刹女，借得芭 蕉宝扇，一扇扇得火熄焰灭，二 扇就见凉风吹来，三扇只见满天 细雨霏霏。
孙悟空接连扇了四十 九扇，断绝了火根，永远不会再 起火焰了。
经过这一番争斗，牛魔王皈 依佛门，罗刹女也隐姓修行，最 后都成了正果。
26. 虎力大仙，鹿力大仙，羊力 大仙 虎力大仙、鹿力大仙、羊力 大仙是唐僧师徒取经时，路过车 迟国遇到的三个妖怪，他们本是 山中成精的野兽：是黄虎、白鹿 和羚羊。
这三个成精的山兽，以 妖术骗过了车迟国君臣，当上了 国师。
三个精怪遇上了神通广大 孙悟空，就倒运了。
先是唐僧与 虎力大仙斗法行雨，悟空请风婆 和雷公电母以及四海龙王相助， 赢了精怪。
随后鹿力大仙又与唐 僧赌比坐禅，悟空略施小计，挫 败了鹿力。
下来羊力大仙又和唐 僧比赌隔板猜物，又输了一着。
三妖途穷末路，与孙悟空决斗砍 头、剖腹和油锅洗澡，黄虎精被 砍了头，悟空拔根毫毛变成黄犬 ，叼走了虎精的头，使妖怪现出 原形；白鹿精刚剖开肚腹，悟空 又拔根毫毛变成饿鹰，叼走了鹿 精的五脏心肝，妖怪也显出白鹿 的原形。
最后比赌油锅洗澡，悟 空在油锅里洗了个痛快，可等羊 力大仙下了油锅，立刻皮焦肉烂 骨脱，现出了羚羊的原形。
可惜 修行多年的精怪，不务正道，落 了个自取灭亡。
那改一下： 观音院的老和尚:贪婪奸伪 白骨精：诡计多端 牛魔王：最有女人缘 黑熊精：附庸风雅的小文人做派 黄袍怪：不离不弃，为了爱情甘做妖怪，重情重义 佛母孔雀明王：睚眦必报 金毛犼：最有心计 精细鬼，伶俐虫（莲花洞）：质朴天真 虎口洞的黄狮精：最能与人和谐相处、善良为妖 大鹏金翅：真正的自由斗士
