求《1 2 3 4 5 ready go脱帽 》的歌词中文翻译~是真田，越前，甲斐，穴户和木更津合唱的~ = =+拜托各位了
※中文翻译 １２３４５ Ready Go! １２３４５ Ready Go! 把那边让开把那边让开 我们要通过 命中注定我们要从这里通过 Oh! 对著呆呆的脑袋说声Hi! We can go on the glory road 把道理全都丢到一旁吧 １２３４５ Ready Go! 满口籍口 你不觉得无聊吗 这麼空闲的话跟著拍子 吧 １２３４５ Ready Go! 醒觉吧 现在 要蜕变了 拉疆绳的重任就交给你 睁大你那双眼 来吧来前进吧 这样是不行的完全不行 怎麼可能让人满意 即使逞强也得咬紧牙关 抓紧梦想吧Boys Oh! 一直原地踏步干劲当然Low We can go on the only road 那不是用言语能说明的啊 １２３４５ Ready Go! 是你的话做得到的 来吧张开翅膀吧 跟著我们这个节奏 吧 １２３４５ Ready Go! 将无谓的说话删去 Right to the Left yeah 继续与否是你的自由 这双手无论何时 都在寻找 １２３４５ Ready Go! 满口籍口 你不觉得无聊吗 这麼空闲的话跟著拍子 吧 １２３４５ Ready Go! 醒觉吧 现在 要蜕变了 拉疆绳的重任就交给你 睁大你那双眼 Yeah! x2 来吧来前进吧
我想知道真田幸村家徽六文钱的意思?
真田家家徽的名字叫 ：六文钱纹（六连钱纹）六钱为六道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间间、天上流传于中国的真田家徽的来历如下：六连钱的意义与佛教有关。
本来，信州滋野氏流的武将家如海野、望月、祢津、真田家都使用雁纹，与信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。
真田家最初的家纹是“结び雁金”。
海野幸隆改姓真田，此后臣从武田家，数立军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。
关原决战，真田昌幸、幸村父子参加西军，但昌幸长子信幸加入东军。
西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。
庆长末年两度大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。
真田家徽与佛教有关是事实，但是以上没有讲到根本。
真正的来历是与日本的地藏信仰有关：武士在战场上以杀人做为自己的事业，但是杀生在佛教中是不允许的。
杀生通常是会下地狱的 -_-||| 可是，以苦行僧形态出现，在现世救赎六道众生的地藏王的慈悲，是将这些武士从非道中拯救的唯一方法。
将以地藏之钱，化六道，即过三途之川的料金，以达极乐轮回~～六文銭纹は実は地蔵信仰から来ている～
那里买的到真武内传啊?是写关于真田3代的史料
真田十勇士在日本提起真田幸村，就好象在我国提起关二爷一样，可以说是无人不知，无人不晓，作为日本战史上有名的大坂之阵的主要角色之一，其事迹被后世争相传诵，成为了日本史上的所谓的英雄。
真田幸村，诞生于1567年（有异说1570年），幼名源次郎。
为上田城主真田昌幸的次子，是有着“信玄之怀刀”之称的真田幸隆之孙。
其具体事迹在网上随处可见，而且几乎大家都已耳熟能详，我就不多作赘述了。
当然，作为一个被后世所崇拜的英雄人物，周围总是会被罩上一些谜团，比如说其真名，出生年月等，再加上当时日本繤史的缺陷，这都是很正常的现象。
至于真田FANS们呼声最高的，自然就是传说中的真田十勇士了。
真田十勇士的出现，可以说是真田幸村这朵红花最好的绿叶陪衬。
下面权且先引一段网上流传最广的真田十位勇士的简介，大家先熟悉一下其事迹。
但此文原作者在下不知，如有疑义在下立刻修改或删除。
猿飞佐助 真田十勇士之首。
是居住在信州鸟居峠的山林中的隐士鹫尾左太夫之子。
一天傍晚在山中与山猿追逐嬉戏时偶遇甲贺流忍术高手户泽白云斋，并拜其为师学习甲贺流忍术。
三年后忍术学成，达到免许皆传（日本各种武术流派弟子中最高水平的称呼）段位。
十五岁时一天，在鸟居峠狩猎时遇到真田幸村，成为幸村之家臣，并改名为猿飞佐助幸吉。
大坂保卫战前，幸村在九度山蛰居，这时佐助游历日本，并将天下情势及时报知幸村。
雾隐才藏 真田十勇士之一，伊贺流忍术高手。
浅井家侍大将雾隐弹正左卫门之遗子，浅井家灭亡时才藏只有两岁，当时被家臣抱走隐居于伊贺名张。
元服后起名雾隐才藏宗连。
十七岁时到伊贺流忍术高手百地三太夫（百地丹波）门下学习忍术，得到三太夫的真传。
后来与猿飞佐助比忍术，负于佐助，却与佐助结为兄弟，同为真田幸村效力。
大坂保卫战前游历日本诸国，神出鬼没，留下许多动人传说。
穴山小助 武田家家臣出身。
武田家灭亡后成为真田家家臣，真田十勇士之一。
幸村蛰居九度山之际，小助在姬路城以行医的名义打探天下形势。
大坂夏之阵中，小助担任真田幸村的影武者（即替身武士），切入家康本阵，壮烈战死。
海野六郎 真田十勇士之一。
真田氏本家与滋野三家（海野氏、祢津氏、望月氏）同为清和源氏后人。
真田家衰落时，滋野三家中有许多人都是真田家家臣。
海野六郎即是其中之一，并是十勇士中最早跟随幸村的一人。
幸村蛰居九度山时，海野六郎仍伴随幸村，是幸村左右手之一。
望月六郎 真田十勇士之一，滋野三家望月家后人，幸村谱代家臣。
望月六郎是十勇士中最扑朔迷离的一人，至现在仍是正体不明，就好象幸村的影子一般。
幸村蛰居九度山时伴随幸村左右，精于火药火器制造。
大坂夏之阵时同样担任幸村的影武者袭击家康本阵，大乱德川军阵脚。
笕十藏 真田十勇士之一。
关于十藏的出身有各种各样的传说。
其中的一种说法是十藏是幸村小姓笕十兵卫之子，遵守父亲之言为真田家尽忠。
另一种说法说十藏本是蜂须贺家家臣，因敬仰幸村而出奔并成为真田家家臣。
十藏使用的兵器是一挺种子岛步枪，是当时屈指可数的枪法高手之一。
根津甚八 真田十勇士之一。
生于信州，与身为大和绘师的父亲到处旅行。
父亲死后，成为海盗。
在九鬼水军奉秀吉之命剿灭海盗时与真田幸村相遇，成为真田家家臣。
与由利镰之助是好友。
大坂夏之阵中同样担任幸村的影武者，与家康军队展开激战。
由利镰之助 真田十勇士之一，使用锁镰的高手，同时也是枪术名家。
本是铃鹿山中山贼，在与三好兄弟比武时意气相投，后与三好伊三入道一起投入真田家。
幸村蛰居九度山时，镰之助在江户开设枪术道场，以探听家康动静。
与根津甚八是好友，共同活跃于大坂之战中。
三好清海入道 真田十勇士之一。
出羽龟田城城主之子。
父亲早死，尚年幼时便成为城主。
十八岁时龟田城落城，与弟弟伊三入道一同寄身于真田昌幸家中。
后来成为真田幸村家臣。
幸村蛰居九度山中时，清海入道与猿飞佐助、雾隐才藏一道漫游日本诸国。
善使一根大铁棒，浑身蛮力，据说能将大松树连根拔起。
食量极大，好酒而且好…… 色。
为人单纯可爱。
后来壮烈战死于大坂夏之阵中。
三好伊三入道 真田十勇士之一，三好清海入道之弟。
勇猛不在其兄之下。
大坂夏之阵中活跃，如何战死尚是一个谜。
在死前曾留下辞世之句： 落ち行けば地狱の釜を踏み破り あほう罗刹（らせつ）の事をなさん 由以上的介绍可以看出，不论真假，此十人的事迹被描述得活灵活现，每个人也都是各有特点。
但内里其中的实际情况是什么呢，在下就来简单论述一下吧。
如有不妥,还请批评指正。
从真田家的史料《真武内传》中可以看到，在真田父子关原之后被发配时，有池田长门以下16名家臣跟随，而次16人的姓名，没有一位与之前的十勇士姓名相同。
但由于幸村在大坂的战绩争相被后世传诵，从江户时代至今，各种军记物，物语，逸话，小说，其他艺术创作等，直到现代，柴田练三郎，海音寺潮五郎，池波正太郎等所著的真田类小说依然为人所津津乐道。
而真田十勇士的名头，也在明治末年至昭和初年的《立川文库》中，随着真田幸村这个名字一起登场了。
《立川文库》是在那个年代流行于青少年团体中的一种廉价文学小册子，深受广大青少年的喜爱。
随着第五章《智谋真田幸村》的出版，在读者内掀起了一阵高潮，之后又相继出版了《真田诸国漫游记》，《猿飞佐助》，《雾隐才藏》，《三好清海入道》等。
大获成功，特别是第四十本雪花山人所著的《猿飞佐助》，非常之畅销。
这样，大大提高了整个关于真田家事迹的人气。
后又由说书师玉川玉秀斋及其团队加以编篡，整理，又再次刊行了关于真田事迹的讲谈本。
其中更有不少创作成分在其中。
比如猿飞姓，就极有可能取材于《西游记》中的孙悟空，其中包含着劝善惩恶，因果报应的感情色彩在其中，使人物更加血肉化。
鼎盛时期，出版社会收到大量定单，但盛极必衰，在流行了几十年后，有出了一些无名作品如《丰臣残党猿飞小源吾》，《忍术名人猿泽飞助》等未引起大反响之后，立川也摆脱不了衰落的命运。
而除了《立川文库》系列，成书于江户初期的《真田三代记》（简称三代记），也是一部最著名的真田家军记物语。
据传（并非完全属实），在幸村突击越前势时，采用的是〈楠公遗训〉的十死一生战法。
即将部队分成三部分，一队从正面，其他两队分别从左右两翼进行攻击。
造成敌人部队混乱。
姑且不论其可行性，这倒是和我们后世所说的影武者突击有些相似之处。
再往前追溯，可能只是美化了〈真武内传〉和〈真武内传追加〉幸村采用的战法。
以此战法，幸村逼得家康几乎两次切腹。
后由于敌我双方兵力悬殊且幸村力尽，终于战死。
另外据〈真田三代记〉第266款所载〈真田七人影武者之事〉中的七人，分别为三浦国英，山田友宗，木村公守，伊藤纪基，林宽高，角幸佑贞，望月六郎兵卫村雄。
除了最后一位望月六郎村雄，其他均与十勇士之名字相差甚远。
另据在下猜想，其七人或者其前六人可能也就只是幸村手下的侧近旗本，或者带兵部将。
不一定是什么真正的影武者，影武者甚至影武者突击，只是三代记中蹦出来的名词而一直流传至今的。
先不说人名是否符合，在三代记中，十勇士也并非十人，而之所以凑了十人，就又拜三代记之后的人们所赐了。
在三代记中，出现了三好兄弟，穴山小助，由利镰之助，海野六郎和根津甚八（也有作品说是浅井长政之子井赖，但基本不被考虑）。
而海野，望月，祢津（根津）作为滋野三家，与真田家有着密不可分的联系，六郎和甚八位榜上有名很正常。
而雾隐才藏则是以三代记中擅长搞破坏和情报收集的雾隐六佑卫门为原形，才藏之名并未出现，至于为何用名才藏就不得而知了，也无关紧要。
三好兄弟一说是龟田领主，一说是阿波三好一族，甚至更说其是三好政康和政胜（只是以其为原形）。
再加上前面提到的被称为最有可能为真实人物的望月六郎，一共是八位。
作为十勇士之首的猿飞佐助并未出现在三代记中，最早该出现在文政八年的大坂夏阵图里，茶臼山前面，天王寺东面，与真田大助、根津甚八、由利镰之助等一起。
后来逐渐在说书人口中出现，再经〈立川文库〉的润色，反而成了最具人气的十勇士。
至于几乎罕有提及的笕十藏，估计只是凑个数用的。
为什么凑十呢，大概可能是想和尼子十勇士取得异曲同工之妙吧。
由此可见，十勇士仿佛是轰轰烈烈，其实完全是文学创造，但正是这种创作，更加提升了真田家及幸村本来就已经很高的人气。
至于其为什么产生，除了促进出版业的繁荣，在下觉得可能有以下几点吧： 十勇士中，大部分都是忍者或者是一些修行者及凶猛的浪人。
得到甲州流兵法真传的真田父子深知情报的重要性（估计受惠于信玄）即便在幽禁其间，也不忘关心天下大事，四处派出忍者搜集情报，而忍者行动时，最好便是将自己装扮成修行者和浪人等。
而信浓真田家旧领，则是有不少忍之里或者修行地，这些地方的忍者们很有可能还在为旧主服务。
另外，真田父子最为擅长的搅乱，挑拨，引诱等战法，少不了忍者们的帮忙，因此忍者形象应该比较符合十勇士的特点。
从三代记及后人的传说甚至杜撰中，得知幸村的影武者战法（姑且视其为影武者战法），自然会需要一些周边人物来充当替死鬼，幸村未死说便是个例子，而穴山小助便是此例子的主角。
也正突出十勇士忠心为主的特点。
其次，对于虚构的人物，可以较为灵活的进行刻画。
三代记作为流传最光的军记物语，最大程度上促进了这些人物的发展，再加上立川文库的描述，使这些人物性格深入人心，估计就跟咱们看三国一样。
周仓为虚构人物，但大家都觉得他是个活灵活现的人。
真田作为后代眼中的英雄，也使德川家康反而成了小说中的反派。
一般小说都是同情弱者，以弱搏强能更好的受到大家同情从而吸引读者。
也是文学作品成功的一个重要手段。
通过十勇士的衬托，幸村被更加神化和忠心化了。
而当时的少年对英雄的崇拜，更大大增加了幸村及十勇士的明星效应。
最后，日本就爱搞一些数字团体。
比如尼子家就有什么七马士，九牛党，十勇士，十旗，真田十勇士估计拿笕十藏凑数，也就是为了和比较通俗的尼子十勇士的暗合吧。
总之，后世创作精彩，但是误导人啊。
当然，喜欢小说还是正史，各位就是智者见智了。
参考资料： 真田幸村のすべて 新人物往来社 历史群像系列 奋迅真田幸村 学研社 真田三代记 勉诚社 别册历史读本 战国江户真田一族 新人物往来社
谁能给个给个真田家徽
中文名你玩体裁：相声作者：马三立语言津话台词：母亲：“宝妈妈忙去了，咱外的衣服呢。
你看着别让人偷了去，有事就叫我。
”宝宝：“嗯。
”来了一小偷，对孩子：“几岁啦
”宝宝：“5岁。
”小偷：“你叫什么名字啊。
”宝宝：“我叫小虎。
”小偷：“你认识我吗
”宝宝：“不认识。
”小偷：“咱们俩一起玩吧，我姓逗，叫逗你玩，你叫我，叫我。
”宝宝：“逗你玩。
”小偷：“好，太好啦。
”小偷拿走了衣服，小宝大声的叫：“妈妈，他拿咱家褂子啦。
”母亲：“谁啊
”宝宝：“逗你玩。
”母亲：“好好看的。
”小偷拿走了裤子，小宝大声的叫：“妈妈，他拿咱家裤子啦。
”母亲：“谁啊
”宝宝：“逗你玩。
”母亲：“这孩子。
一会我揍你，好好看的别叫啦。
”小偷拿走了被单子，小宝大声地叫：“妈妈，他拿咱家被单子啦。
”母亲：“谁啊
”宝宝：“逗你玩。
”母亲：“这孩子。
再不老实，我揍你。
”小偷走了，母亲出来了：“咱们的衣服呢
”宝宝：“拿走啦。
”母亲：“谁啊
”宝宝：“逗你玩。
”
真田十勇的名字~~~
真田十勇士 真田幸村（真田信繁）的10个部下：猿飞佐助、雾隐才藏、三好晴海、三好伊三、海野六郎、祢津甚八、望月六郎、穴山小助、笕十藏、由利镰之助
为什么源义经、楠木正成、真田幸村被称为日本史中“三大末代悲剧英雄”?
一，这三个人都是各个时代最杰出的英雄。
源义经在镰仓幕府建立的过程中立下汗马功劳，楠木正成在羸弱的天皇阵营中凭借自己出色的表现推翻了当时的幕府将军，真田幸村在关原中一千人困住对方三万八千兵力，大阪城冬之阵中在绝对的劣势之下，扭转战局击退了德川军。
二，这三个人都是以悲剧结尾。
源义经在镰仓幕府建立后，被兄长猜忌，最终被杀害。
楠木正成在推翻将军的统治之后，在南北朝两天皇的对峙中最终无力回天，战死。
真田幸村在大阪冬之阵虽然取胜，但是夏之阵还是无法再现奇迹，战死。
三，虽然这三人以悲剧结尾，但是民众对于他们的热爱并不因此消减，反之，由于他们的悲剧结尾并不是因为他们的能力不足，而是他们的性格所致。
因此，在他们的身上，人们更能看到英雄和普通人的不同。
与他们类似，幕末时期的会津番也有着相同的选择，相同的表现，相同的结尾，那么以司马辽太郎对会津番的评价来理解这三位悲剧英雄是再合适不过了”每当我想起会津番，我就觉得日本人并不是那么不可救药的“
日本战国时期能力最优秀的家族是什么
真田家
岛津家
或者其他
（最后获胜的德川家不算）
上杉家哪里没过两代
大哥，就算上杉家是西军，曾经痛打老乌龟。
德川也只不过把上杉从会津120万石移封米泽30万石而已，后来一直经营的好好的
