礼佛问讯的手势
礼仪须知 ① ——入寺门后，不宜中行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
② 拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。
④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等，不可戏动。
⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛礼拜毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
礼佛，就是向佛礼拜， 是忏悔吾人所造之业，以为靡然障消灾增加福慧的殊胜法门。
它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。
妙法莲华经方便品中告诉我们：这些都可以成佛道，其中以跪拜礼佛的功德最大。
礼佛的方式，就一般而言，有佛堂、静室，或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可以行之。
要是没有佛菩萨圣像的（如住营房的军人、单身在外工作者，或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌问讯，然后十念（十念法：正立合掌，念六字或四字佛号，尽一口气为一念，这样连续念十口气，叫做十念。
但必须把念出来的声音自己听得清楚。
气长气短可以随各人的自然，不可勉强伤气）即可。
平常行、住、坐卧，心心念念不离佛号最好。
礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。
① 将香点燃。
② 用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部。
③ 安置胸前，香头平对佛菩萨圣像 ④ 再举香齐眉。
⑤ 之后放下如第三动作。
⑥ 开始用左手分插香。
第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。
第二支香插右边，插时默念：“供养历生父母师长”。
第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶”。
次左，念：“誓修一切善”。
后中，念：“誓度一切众生”。
插香的第三种方法是最简单的， 和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中央，插时默念：“供养佛”。
第二支香插右边，插时默念：“供养法”。
第三支香插左边，插时默念：“供养僧”。
总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念‘直达诸佛所’），恳请大慈悲，施与众生乐” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。
愿此香华云，直达三宝所，恳请大慈悲，施与众生乐”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿著香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一支檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样，观想默念的方法都和上长香时一样。
佛弟子们恭敬虔诚的第一个表示，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。
合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
依[菩提道次第修习加行六法妙道入门经]说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一 会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二 会感生在无佛的地方，不闻三宝之名”。
[兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注]中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。
礼拜，闽南语都叫“拜拜”，也就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是： （1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。
站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一起礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。
（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。
即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视）。
观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把）。
（2）跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二把）。
（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫“两把半”。
这是老名词）。
（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。
（5）两掌随即翻转，手心向上。
意思是以两手托承佛足，以求福慧。
这叫头面接足礼。
（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
（7）左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝立起。
合掌依然。
（8）三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。
这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。
此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。
行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
念佛（包括持咒等）是没有什么固定形式或某种拘束的，只要恭敬虔诚，心念专一，屋内、屋外（厕所或不洁之处除外），山林、旷野、立念、坐念、大声、小声、有声、无声……无一不可，若能心专意诚的多念，自然会有地藏经所说的：“舍一得万报”的大利益到来（当然不一定是今生），念到无念而念，一心不乱，心之内外都为佛所充满时，就已经达到了禅定的境界了。
如能念到连梦中在遭遇各种情况之下，也能把佛号念到脱口而出时，则生西已是毫无疑问了，你的道业也可以说已有成就了，愿共勉之
忏悔是在佛菩萨圣像前，至心发露自己今生或以往不当的过错，誓不再犯的意思。
详细一点说：“忏”是梵语“忏摩kKasamayau”的略称，与我国的“悔过”的上一个字合并，就叫“忏悔”（如今各寺传三坛大戒，登坛所行的忏悔礼拜仍叫“忏摩”，其他时候很少用），意思就是请求容忍我悔罪，让我有改过迁善的机会，并祈求谅恕的意思。
也就是检讨自己的得失，陈露先恶，改往修来，求佛菩萨鉴察。
有些人除每日功课后常行忏悔之外，有时在得罪了人、触犯了尊亲师长，或做错了事心中感到不平安时，或犯了自己所不知道的过错时，也常在佛菩萨圣像前忏悔。
在寺院中，除了以上个人的方式外，另外就是 团体的，逢双日的晚课拜“大忏悔文”。
其他如[法华忏]、[梁皇忏]、[观音忏]、[地藏忏]、[金刚经忏]……等，都是为超度亡魂用的，个人也有拜的，但不多。
“念珠”，有人叫“数珠”，也有人叫“佛珠”，它是念佛菩萨圣号或持咒时用以计数和束心的工具。
念珠，梵名叫做“钵塞莫”。
木槵子经说：“佛告（毗琉璃）王言：大王若欲灭烦恼报障者，当贯（串）木槵子一百八以常自随，若行、若坐、若卧、恒常至心，无分散意，称弥陀、达摩、僧伽名，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，得生三焰天……（中略）若能满一百万遍者，常得断百八结业，而得无上之胜果，始名背生死流，趣向涅盘“。
念珠的粒数，按藏经的记载，最上品的念珠是1080粒（这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用）。
上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。
另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。
念珠的粒数各有其含义：1080粒的，是包括了十法界的各108个数，而成为1080粒；108粒的，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一种境界，与修证同）之54位；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27贤圣；21粒的，是代表本有的十地与修生之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。
根据[数珠功德经]的记载是这样的： 铁者：5倍； 赤铜者：10倍； 珍珠珊瑚者：百倍； 木槵子者（又名“无患子”，可能为桃李之核，因其有避邪之功用故也）：千倍； 莲子者：万倍； 帝释青子者：百万倍；（此物不明） 菩提子者：无数倍。
[摄真实经]中，则分念珠之功德为： 香木者：1分； 鍮石（黄铜）、铜铁者：2分； 水精、珍珠者：1分； 莲子、金刚子者：2分； 诸宝及菩提子者：无数分。
另外，如[瑜伽念诵经]、[守护国界经]、[苏悉地经]及[陀罗尼集经]等，对念珠之功德均有记载。
总而言之，所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大，这是佛教中，无论出家在家，凡与佛有缘而喜修佛者，都喜欢使用菩提子念珠的原因。
但密宗修法或持咒，则有视法而用之说，唯凤眼眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，经加持后，也有以一当很多倍的功能。
所以，修持佛法的同道们，如要使用念珠，最好还是用菩提子，即可增加功德，又可助长道业也。
拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐轮到母珠时，即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。
经云：“不应越母珠，蓦过越法罪”；“因绳线表观音，母珠表佛陀也”。
另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。
[摄真实经]中对执持念珠的方法是这样的： 佛部：应用右手拇指与头指（食指也）掐之。
金刚部：应用右手拇指与无名指掐之。
莲花部：应用右手拇指与四指掐之。
羯磨部：应用右手指与四指掐之。
[苏悉地经]的记载是只有胎藏界三部： 佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头（食）指少屈，附于中指中节以掐之。
莲花部：合大指与中指之头，馀指皆舒而掐之。
金刚部：合大指与中指之头，馀皆舒而掐之。
[军荼利仪轨]云：以右手大指捻头指，当心拨珠，馀三指散直（这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念经印”），左手引珠，右手持珠，如转**状。
[无量寿仪轨]云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。
以上均为佛典所载。
不过，现在大家都习惯了用[摄真实经]佛部和[苏悉地经]金刚部的方法了。
如果真是发心修行的善男子和善女人，我以为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙，因为功德究竟不同也。
“什么是回向”
你可以留意到寺院中，早晚课后大众或个人的回向
你可见过佛教发心善信所因的各种书刊的后面，每一本都有回向偈或词
它的用意，就是要把个人或大众所修的善业功德，指定方向或目标，去做某种你所希望要做的用途的意思。
也就是把我们自己做好的善行功德，希望自他皆成佛果，回向菩提。
[大乘义章九（卷）]说：“言回向者：回自善法，有所去向（目标），故名回向”。
往生论下卷说：“回向者，把自己所已行之功德，普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。
止观第七卷说：“众生无善，我有善失，施众生已，正向菩提，如回声入角，音闻则远，回向为大利”。
由于回向对自他都有很大的利益，所以一切菩萨之所行，无不悉皆回向众生与菩提。
在法华经化城喻品中，十方梵天赞叹大通智胜佛偈文的后面，易行品弥陀章赞弥陀偈、起信论……等之后面课诵本早晚课诵后，各种经典完了时，都有回向，古德们和今天先进大德们发心所印的书刊之后，更是各人有各人自己不同的回向偈或回向文。
回向，也就是发愿，所有大德们的回向文中，以云栖宏大师的回向文最长也最完善，大德们不妨找来参考参考。
所以，无论是念了经、持了咒、拜了忏或持了佛菩萨的圣号，或做了什么慈善好事之后，都要赶快回向。
这比我们在世间积蓄财宝的利息不知要大多少倍呢
真可说是“舍一得万报”，受惠无穷，千万不可疏忽放弃。
不过要注意：若仅为个人的福德回向，所得的只不过是人天福报而已
必需为十方法界所有众生着想，这样才有超乎人天的更大利益。
佛门里的规矩 这一篇我们所要谈的问题，可以说是在家修学佛法的居士们非常重要的，也是一定要知道的。
佛门里有很多规矩，所谓规矩，是一种定下的准绳。
俗话说：“规矩能成方圆”。
那就是说任何一件事，都有他规定的标准，循着这个规定的标准，那才能塑成一个完美的形体来；如果把规矩放在人格上，那人的人格一定是很完美的，今天我们把规矩的尺度衡量在佛门里来，那么佛弟子就没有违规毁矩的了。
大凡各种宗教里，都有他们的规矩，佛教也不例外。
所谓佛门里的规矩，是指佛教里无论修学哪一宗派，共同约守的一个清规，虽然不全是戒律，但那是由戒德所演化出来的。
这个规矩，是不同于世俗的，是严肃的，恭谨的，如法的，而达到自律。
这里所谈的是一般大家通用的规矩；好比禅宗、律宗、密宗，尚有其个别的规矩。
就不在这里赘述。
（一）规矩的基本要素 哪些是规矩的基本要素
第一，恭敬的（意）。
第二，庄严的（身）。
第三，谨慎的（口）。
这三者表示了身口意的清净，它可以摄心一处，自然而然可以循规蹈矩，使佛门更能令众生崇敬与归向。
第一， 恭敬的——就是说一切思维言行与身、口、意三业，是发自内心的恭敬，而自然生起对三宝——佛、法、僧——的无上崇敬与仰慕，也就是说在佛门的一切一切不能离开恭敬心，舍开恭敬心，便不能有所利益，那么佛门的规矩，就是以恭敬心为起码的条件，在在处处都对三宝五体投地的礼拜、歌颂、忆念与追随。
第二， 第二，庄严的——佛门内的佛像、寺院、经典、法器、僧伽，乃至一草一木，莫不是庄严的，庄严着无上的菩提。
这一切都时刻在无语的开示着我们，只是我们没有用庄严心态去观察、去觉得，往往忽略了庄严给予人们的启示。
在佛门里，您不去庄严自己的心，如何能体会庄严的道场
您更不用庄严道场的心，您又如何能庄严自性的佛陀呢
佛法是不舍离庄严的，舍离了庄严，那与污秽的世俗又有何两样呢
第三，谨慎的——指对言语和行为而说，这道出身教与言教的无形教育的重要性，我们时常将恭敬与庄严的心，处处表现出佛弟子不同于凡夫俗子庸浮散乱，时时为凡夫俗子的表率，经常由身教中去启示人生宇宙的真理，叫别人一看，也可以皈向佛陀座下。
所以佛门中的规矩，有了这个因素在，自然使它产生了自他二利的功效。
1、 佛像——凡佛弟子见佛像必须恭敬、礼拜、供养、护持，虽然是木雕、纸印、泥塑，应观做等同真佛，所以不论佛像在任何地方都应如是，不可分别像之好坏、大小、寺院或家庭，如是作观，福不唐捐。
凡“买”或“要”佛像时，一律要说“请”，不能说“买”或“要”，附带说明：佛经、佛具、香花，如用钱买，或向他人要，也应一律说“请”，此是恭敬心。
2、 有的佛像是纸印的，日久欠净，或有破损，实不能再供，应于佛像前言明另请新像再供，此旧纸佛像可恭敬焚化，切不可任意撕毁弃置，如是所做，即如出佛身血，罪堕无间；另木刻泥塑之像，如有损毁失修，佛弟子应护持圣像，发心修补，金漆剥落，当发心再贴金刷漆；因众生礼佛，即能成佛故，可知佛像可度众生，常令相好光明，令众生起欢喜赞叹心。
尚有金银、玛瑙、玉、翡翠等制佛菩萨圣像，不可毁坏，改做其他装饰物品，如是所作，则获重罪。
有人制香，香上有观世音菩萨纹形，焚香时显现菩萨形状，香熄之后，圣相塌毁；又有人以蜡烛做成观世音菩萨形状，上有灯蕊，以火燃化，烛燃相毁；以上两则，殊大不敬，商买之人，被财货所迷，不知所造无边重业。
又有用佛像作为商标者，众生不察，难免任意丢弃，实非所宜，皆不知佛陀伟大，众生滥用胡为，皆失谦恭，罪报难逃。
若画佛像，要用好笔、好墨、好纸。
若绣佛像，要用好针、好线、好布。
若印佛像，要用光泽好纸、形色清晰、印刷精美。
若雕佛像，以金、银、铜、玉、翡翠及诸般宝石，或檀香、沉香等上木、瓷釉上料，印刷雕塑诸佛菩萨圣像，应沐浴斋戒，燃香谨制，摄心一处，不令分心，感应道交，可获不可思议功德。
配身小佛像之挂链及配汽车之挂像，有欠恭谨，然作方便，未尝不可。
若存恭敬，尚可获福，如有亵渎，仍自获罪。
所以配身小佛像不可当做装饰品，那根本不是佛教徒所应有的态度，而应有虔诚祈求加被护身一切吉祥想。
还有一种卡片印的佛菩萨圣像，可以带在上衣口袋。
这种卡式小佛像，是为了个人在旅行、在作客、在单宿舍时，做功课取出供养礼拜，乃便所需。
有人也兼用为护身平安之用，原无不可，但也以存恭敬心，难遭遇想。
此种小佛像，只宜放上衣口袋，如放裤子口袋，即为不敬，利而未获，过咎先至。
再有，一般不信佛的人，常将佛像当做艺术品做摆设陈列欣赏，或与其他物品杂陈并列，皆非正因。
如能劝化他人勿做艺术品欣赏，而应恭敬、礼拜、供养，则为利他觉他的菩萨行了。
佛教徒见到佛像，无论大小及任何形式，必须要恭敬、礼拜、供养，福德无量。
此外，有见到每一佛者，皆应恭敬，如[地藏经]中有“称佛名号品”，又如[千佛名经]及[万佛名宝忏]中所载名号皆由世尊金口宣说。
一一佛名皆常恭敬、礼拜、供养，功不唐捐。
最后要知道的是迎请佛像时，无论是铜的、木的、瓷的、纸的，一概以难遭遇想，恭敬捧迎，不可轻率从事，佛像用双手捧于胸前，切记不可反复在腿上，不可像包东西一样，用手一提。
请纸像最易犯过失，把佛像拿着垂向膝下，或夹在腋下，如是种种不敬之过，看来没有什么，其实不知不觉中已获罪过。
凡诸佛像，那必须视同报身、化身佛一样的尊敬，此种功德又岂是凡夫俗子的我们所可揣摩到的呢
求这些三国成语出自什么典故马上就要 拜托饿
1、复生（刘备）：形容长期清闲，毫无成就。
2、无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。
7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手名将崔琰）：指代人写文章。
12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。
14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。
19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。
21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。
23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。
25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。
古代打仗几十万大军是怎样上厕所的
古代大军扎营，一般分部各据地形驻扎（如左，中，右军）彼此联系。
一般各营区会挖些大坑，供士卒便溺，每天由专人清淘，拉远处倾倒（不许近水源）。
如急行军，拔营时把坑埋了就OK。
戚继光《练兵实纪》中规定给军营服务的苦工外出如厕必须登记：“凡白日登厕员役，由各营门将腰牌悬于门上，方准开门而出，毕即还应腰牌，取带回营。
”而骑兵、车兵只能夜间在营地内自掘的厕坑中方便，不得外出如厕：“每马军一旗，每车兵二车，各开厕坑一个于本地方，遇夜即于厕中大小解。
天明吹打时，遇起行，则埋之。
遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之。
夜间不许容一人出营解手。
”
关于从一平凡事物中领悟道理的作文，400~500字，急需，晚上就要。
遗憾，其实也是一种美 曾经看过一片文章，颇有感触，蛮喜欢的，淡淡的，又深刻的…… 许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，别理亦如是。
当现实的情形不按照理想的情形发展时，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。
遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多的东西可是却留下片片真情。
有过遗憾的人，必定是感到深切的痛苦的人，这样的人也必定真是活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。
错过的一切如同错过的时间一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终生遗憾，有时我们本可以轻易的拥有，然而却让它悄悄溜走了。
不必再去说割舍不下什么，因为已经没有选择的余地了，美好的东西总是太多，我们不可能全部得到，对于已经不属于自己的东西不必再奢望什么，无缘的人总是留下遗憾，在那一个个熟悉的花面里，凋零着各种情绪的味道，在那一个个生动的故事里，多想为它画上一个省略号，却在命运的无奈下为它画上句号，于万丈红尘中空望，洗却铅华之后的暗伤，将永远与对方形同陌路。
其实有许多感情从开始到结束，不管结果如何，我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉，这本来就是一种富有，一个温暖的感情矿藏，一种生命最厚重的拥有，毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞，不要再难过，人总得去面对醒来的一切。
人世本无常，岁月流逝如梦一场，曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方，但我始终相信当初说它的时候是发自内心的， 有的时候真的会去幻想时光可以重来一次，那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生的相同的事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路。
可是想过没有，如果没有经历过遗憾，又怎能懂得珍惜
如果不是遗憾，又怎么可能那么刻苦铭心
有许多事必须要亲身经历过才会懂，有了遗憾才会有了可以回忆的片段，才有了令我们一生无法忘怀的东西，它会在内心深处产生共鸣。
在每个人的工作、学习、生活中都会有或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但它确确实实又是生命的收获，可以入心且无声，像长了翅膀了，可以在心灵的世界里自由的飞翔。
它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。
没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美。
因为有它，人世间的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。
生命只是沧海一栗，然而却承载了太多是情非得已，聚散离首，不甘心也好，不情愿也罢，生活一直都是一个任人想象的谜因为不知道最终的谜底，也只能一步步的向前走。
人生中也会遇到许多感人的缘分，，不经意间的平水相逢，却发现可以很多，见到的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的印记。
一切渐渐远去，心渐渐冰凉，纵然撕去伪装出的冷漠，寻找你走过的凌乱足迹，想起你曾经的一点一滴，如今只剩下什么，你的影子徘徊在脑海，我怎么能忘记你曾经带给我美丽。
懂了遗憾，就懂了人生，在经历了以后，我们才会学到许多。
人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞凤舞的美好景色，它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠；一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天时的迷雾重重；生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松的跨越。
懂了遗憾，就懂了人生，遗憾是人生的毕竟之路，但还是希望大家少一点遗憾，尤其是希望两个真心相爱的人人能幸福长久是生活在一起。
人生没有完美，生活也没有完美遗憾和残缺始终都会存在，穿越过岁月的风雨，才发觉失去的东西很珍贵，没有得到的东西也很珍贵，但世间最珍贵的还是把握好现在，去珍惜着似水流年，即使将来自己容颜不在，至少还可以对自己说;“我有遗憾，但是遗憾过后，我曾坚定的好好生活过，我不后悔。
” 生活是美好的，不要因为缺憾而伤感。
：完美与缺憾是一对孪生兄弟，没有缺憾就无需追求完美，当然也就无法体会追求的幸福，真正的智者应懂得平衡完美与缺憾。
世间本没有完美，但每个人都在追求，因为完美存在于人们感觉的梦幻，没有追求和梦想的人生，实在难以想象
然而真的找不到完美，所以只有追求和梦想。
不计代价和结果的行为，当然地天真和愚蠢，于是在完美与缺撼之间，必须求得一种平衡。
客观的平衡一直存在着，聪明的人发现了它，这才说出：“缺撼是美丽的。
”既然缺撼是美丽的，那么追求完美，也就必然选择了痛苦，没有哪个人，可以达到梦想的最好
于是完美就只能存在于幻想，然而这本身不就是一种缺憾吗
是的，但这种缺憾就是美丽。
爱情因为缺憾才具有震撼人心的效果，否则再怎么都会平淡。
美丽的缺憾是天意，人为地追求缺憾，那就不可想象了。
夸夫追日而死，但他向往的却是光明。
完美的幻想存在于每个人的追求，因为追求，缺憾才变得美丽，但过程本身却不是希望。
用结果去把握过程，这一做法固然明智，但牺牲的又是缺憾的美丽。
在完美和缺憾之间，人类演绎着喜怒哀乐的情感，也必然地生发了哲思。
追求完美的人生可歌可泣，却也必然悲壮，那是一种燃烧自己、照亮别人的崇高，决不是每个人都可以做到。
如果真的无怨无悔，那才因为悲壮达成一种辉煌，那是一种精神境界里的完美。
完美本身就是缺憾，所以得到的同时也就失去，鱼和熊掌不可兼得，失去的还未必就不是精彩。
人生就是一种选择，选择完美就是选择了痛苦，但正如尼采所说：痛，也快乐着
平衡目的与手段、主观与客观而挖掘的完美，无疑是一种智者的追求，但感觉和结果往往反向，于是这本身也成为一种缺憾，只是并不失美丽，因为其中的智慧光芒。
智者无情，而真情唯大智、大愚者。
既然不可能完美，何不择一个可达成的目标，收获阶段性完美，达到那并不绝对，有缺憾但是肯定美丽的极限
自信缘于成功的积累，只有最小的缺憾和最大的完美，才能造就缺憾的如此美丽。
正确地评价和把握自己，因此成为人生经营的关键。
没有人可以做到最好，因为能力是一种综合，努力之外还要天赋。
获得一种能力的同时，必然挤占了其它的机会，而别人在这段时间里一样没有停滞。
在蔑视了自身之后，重新找到能力与自信，这才是你完美追求可以凭仗的基础，好高骛远带来的缺憾，那就简单的只是缺憾。
我们只需要发挥优势，不需要崇拜什么。
达到自身可能的最好，那缺憾就是完美。
每个人在世界上都独一无二，优点缺点合二为一处才成就了独特，我们可以坦然地面对缺憾，却又没有理由放弃完美追求。
放弃了完美的追求，缺撼便成为必然的结果，而这种缺撼显然并不美丽。
只是不能一味地追求完美，追求完美注定美丽，但那是伤口里滴血的美，正如投火的飞蛾、追日的夸父
代价和结果的差距，是生命现实，只有平衡了完美与缺撼的智者，才能让生命释放出真正的美丽。
有谁知道＜＜我非英雄＞＞的据情
池阳市云海分局刑警队长陈飞接到命令，抓捕负案在逃两年的持枪重犯杜刚，并与其发生枪战。
因为线报提供的情况不实，杜刚趁乱逃脱。
配合抓捕杜刚的池阳钢铁公司总经理李未成为了掩护陈飞肩头中弹受伤。
在医院里，李未成坚持不用麻醉进行手术，引起了陈飞女友吕影的兴趣。
片名：《我非英雄》 片长：二十六集 导演：郭靖宇 编剧：关山 领衔主演：孙红雷饰陈 飞 李强饰李未成 王奎荣饰苏兆龙 吴越饰吕 影 王馥荔饰何静宜 第1集 池阳市郊一间阴暗的地下室。
持枪杀人在逃两年的重犯杜刚接受了一项任务，杀死“黑警察”池阳市云海分局刑警队副队长胡建国。
杜刚提出条件，他要一石二鸟，同时杀死刑警队队长陈飞，为他两年前作案时被陈飞击毙的哥哥杜强报仇。
与此同时，云海分局得到情报。
杜刚设下赌局，准备敲诈两年前开除过他的池阳钢铁公司总经理李未成。
李未成在与云海分局局长苏兆龙的对弈中，提出以自己做饵，刑警队包抄，一举捕获杜刚。
苏兆龙劝李未成要注意安全。
李未成笑而不语，原来他正是杜刚背后的“委托人” 入夜，李未成在刑警队副队长胡建国和警员张蓓的陪同下赶到赌场，混乱中杜刚引爆了埋藏在赌场的炸弹，李未成替陈飞挡了杜刚一枪，肩部中弹。
而杜刚在中了陈飞一枪后负伤逃逸。
事后，胡建国搜查爆炸现场，发现了自己的照片，如五雷轰顶。
审讯嫌疑犯的时候陈飞发现胡建国精神恍惚，胡欲言又止，约陈飞零点以后在二人常去的云海茶楼相谈。
李未成负伤之后赶到东方医院包扎伤口，值班医生吕影正是陈飞的女朋友，李未成告之吕影自己不能用麻药，吕影在皮试之后不得以给李未成进行了无麻醉手术，李未成硬撑着和吕影开玩笑术，吕影满头大汗地从李未成身上取出两块弹片。
术后，李未成昏了过去，陈飞赶到医院，吕影埋怨陈飞白天的爽约，陈飞却对李未成身上取出的弹片发生了兴趣，一片是杜刚刚刚的“杰作”另一片，却是一枚有十多年历史的老弹片。
李未成醒来后陈飞指着老弹片说这枚弹片只在一场战役中被使用过，他追问李未成是否是他在十多年前302高地一役的战友，李未成表示不知道陈飞在说什么，如果陈飞有什么问题可以明天到他的办公室去询问。
李未成以有重要会议为由，向吕影提出马上出院的请求，吕影执意不肯，最后决定去请示院长，临走时吕影要陈飞看着李未成。
正如苏兆龙所说，池阳的企业之星李未成和前战斗英雄陈飞，是池阳市两个最优秀的男人，可同时他们也是一对公认的天敌。
陈飞始终怀疑李未成在今晚行动中所扮演的角色，李未成却以攻为守反指陈飞故意打偏放走了杜刚，二人在医院里相持不下。
吕影回来，她奇怪地看着两个男人，二人赶紧恢复正常。
吕影告诉李未成他可以出院但一定要注意伤口安全，李未成谢过吕影告辞而去。
李未成走后陈飞想起与胡建国的约会，他拨打胡建国的电话几次都是对方不在服务区，陈飞决定亲自去茶楼找胡建国。
凌晨的云海茶楼里空无一人，胡建国不在二人的老位置，陈飞在洗手间洗手的时候发现了几滴血迹，一种不详的预感笼罩了陈飞，他掏出枪来。
在最后一间厕格中，胡建国滩坐在马桶上，一柄短箭似的凶器插在他的心脏上。
第2集 刑警队副队长的死震惊了整个池阳市。
经法医鉴定，杀死胡建国的凶器是一种自制的弩。
苏兆龙紧急召开会议，成立胡建国被杀一案专案组，由自己任专案组组长，却发现副组长陈飞不在会议现场。
始终对李未成有所怀疑的陈飞跑到池阳钢铁公司质问李未成胡建国的死因。
而李未成正为钢铁厂帐目上四百万的资金缺口而心烦，陈飞认为李未成就是主使杜刚的幕后黑手，替自己挡了一枪无非是希望由他开枪击毙杜刚，杀人灭口，李未成愤慨的表示自己一直在努力地配合刑警队的工作，希望陈飞不要无理的对他进行怀疑和骚扰，并要控告陈飞诽谤。
剑拔弩张之际，苏兆龙赶到，强行带走了陈飞。
陈飞临走时，向李未成表示自己一定会抓住凶手。
云海分局办公室里苏兆龙严厉地批评了陈飞，要陈飞拿出李未成涉案的证据。
陈飞表示自己从来没有指说李未成杀了胡建国，而恰恰李未成对自己的询问的激烈反应倒是值得商榷。
法医小周发现早以戒酒多年的胡建国死前饮用了大量白酒，而现场也发现了很多烟蒂，证明胡建国死前情绪烦乱，而茶楼的服务员也交待在案发期间，云海茶楼里除了陈飞并没有其他的客人出现，胡建国之死一时迷雾重重。
胡建国一案重要嫌疑人杜刚突然露出行迹，杜刚在负伤逃逸之后，在一家无照经营的小诊所为自己进行了包扎，之后打昏了医生，并偷走了一柄医用刮刀。
刑警队在池阳市全力搜捕杜刚，而另一方面李未成也告之自己的助手老贺，一定赶要在陈飞之前找到杜刚。
杜刚在天堂夜总会地下室找到了躲在情人处的同案犯小五子，杜刚质问小五子李未成是不是让小五子事成之后就杀自己灭口，小五不敢做声，杜刚表示自己没钱，无处可逃，当务之急是向李未成索要一笔跑路费，小五子死磨硬泡要杜刚带上自己一起跑，被纠缠的心烦的杜刚把小五子打昏在地。
与次同时刑警队也侦察到小五子的藏身之地，陈飞等人赶到天堂夜总会，却发现小五子已经死在地下室里，胸前插着那柄医用刮刀。
小五子的情人丽丽向警方指认是杜刚杀了小五子。
晚上吕影在医院过生日，陈飞因公迟到，李未成却捧着一束鲜花出现在吕影的面前，吕影惊喜之余，不觉对这个高大英俊事业有成的男人有了好感。
李未成走后，吕影的好朋友，从美国回来的心理医生纪雪菲，戏称吕影的情感曲线出现了波动。
陈飞办案归来已是深夜在医院附近的蛋糕房里，老板告诉他所有的生日蛋糕都已售空，连材料都没有了，陈飞失望地离去，却被老板叫住，原来已经有人事先为陈飞预定了一个送给吕影的生日蛋糕，陈飞百思不得其解。
陈飞拎着蛋糕赶到医院，遭到吕影的抢白，吕影认为陈飞不把自己放在心上，陈飞百般安抚之际，李未成突然出现。
李未成惊叹陈飞买的蛋糕好漂亮，陈飞反问蛋糕店的老板是你李总的亲戚吧，李未成笑道除了你手里这个，所有的蛋糕都被我买给公司的保安当夜宵了。
陈飞把蛋糕扔在了地上，刚好从药房给取李未成药回来的吕影推门进来，三个人站成了一个三角。
第3集 吕影向纪雪菲诉苦，她永远不知道陈飞在想什么，和陈飞在一起让她没有安全感。
她有时候觉得陈飞的精神有问题，纪雪菲认为在强大的工作压力下，陈飞的精神的确有其出现问题的可能性，她表示自己可以为陈飞看一看。
谈到李未成的时候，纪雪菲面露暧昧，吕影回避地说李未成是八竿子打不着的人。
李未成躺在纪雪菲诊所的一张长椅上，原来李未成早已是纪雪菲的病人，并且二人似乎已经针对陈飞达成了不可告人的某种默契。
纪雪菲警告李未成，不管他想做什么但绝对不允许伤害吕影。
刑警队经过调查认为，胡建国被杀案，赌场案，小五被杀案三起案件有着重大联系，决定三起案件并案侦察，全力追捕嫌疑人杜刚。
只有陈飞认为，三起案件各有疑点所在，杜刚有可能只不过是一个被牺牲的“卒子” 苏兆龙从山区调来了模范警察王重，接替胡建国刑警队副队长的位置，负责胡建国案。
王重人称“老虎”曾经是陈飞的战友，而陈飞却由于“身体原因”被苏兆龙挂了起来。
二人寒暄，不免有点尴尬。
局里议论纷纷，有人猜测苏兆龙有意压制陈飞，甚至拿二人的名字做起了文章。
杜刚和死党老八找到一度贩卖枪支的徐老六。
徐老六不愿和杜刚扯上瓜葛表示自己没有门路，弄不到枪。
杜刚却打碎了徐老六的财神像，从佛像肚子里找到了一支手枪，扬长而去。
王重新官上任，认为杜刚有可能再次敲诈李未成，决定出动警力对池阳钢铁公司进行监控。
去钢铁公司的路上，年轻警员金波向王重搭讪，却被严谨的王重斥责，讨了一鼻子灰。
杜刚避过重重警戒，潜入池阳钢铁公司，找到了李未成。
在安全梯里，杜刚用枪胁迫李未成，索要五十万，反被李未成擒拿，李未成用枪抵住杜刚的后脑勺，询问杜刚是否杀了胡建国，杜刚否认。
李未成扣动扳机却发现枪里没有子弹，李未成轻蔑地让杜刚滚蛋。
刑警队审讯赌场案嫌疑人，陈飞因为心急破案，险些殴打嫌疑人，被苏兆龙勒令休息。
郁闷的陈飞带吕影看望胡建国的遗孀吴玉兰，吕影在和吴玉兰的交谈之中发现胡建国家花草枯黄而夫妇之间的关系并不好，陈飞在胡建国的书房寻找线索，意外地发现了一张字条，上书“池阳钢铁”。
第4集 陈飞在云海茶楼的洗手间里被剧烈的头痛袭击晕倒在地，被送进东方医院。
吕影心疼地看着昏睡中满头大汗的陈飞，她告诉纪雪菲陈飞常常头痛，并且经常做同一个恶梦，却又什么也不跟自己说。
纪雪菲认为陈飞的昏倒确有可能是精神方面的问题。
陈飞醒来后吕影给陈飞介绍纪雪菲。
陈飞却非常抗拒纪雪菲心理医生的身份，向吕影大吼“你把我当神经病啊” 而苏兆龙也注意到了陈飞的精神问题，询问陈飞的好朋友警员郭小林，郭小林认为陈飞绝对正常。
苏兆龙反问他陈飞无法自控殴打嫌疑人正常吗，郭小林哑口无言。
纪雪菲告诉李未成，其实陈飞在这么大的精神压力下昏倒，纯属正常。
李未成笑着说那你就让他变的不正常好了，这样你才可以开展你的研究。
最危险的地方最安全，杜刚躲到了李未成眼皮底下的池阳钢铁厂某车间。
他给李打电话继续索要五十万，并以向警方自首相胁迫。
李未成一方面拖延杜刚，另一方面也猜测杜刚就在厂里。
入夜，李未成在厂区里搜寻，偶然撞上了藏匿杜刚的仓库管理员刘卫东，刘卫东正是被杜刚差出来买消毒伤口的酒精和药棉，酒精撒了一地，刘卫东以仓库的狗爪子坏了搪塞，李未成心生疑窦，却突然发现陈飞的身影。
李未成导演众警卫和陈飞上演了一出抓贼的闹剧。
陈飞走后，李未成告诉老贺，陈飞出现在钢铁厂说明杜刚就藏在厂里，一定要尽快把杜刚找出来。
医院里，吕影满面愁容地向纪雪菲诉苦，纪雪菲告诉吕影陈飞的症状显示他可能有着非常严重的心理问题，她希望可以和陈飞谈谈。
刑警队得到情报，杜刚在徐老六那儿出现过，王重带队赶到修车厂却发现徐老六已经被陈飞缉拿，陈飞把徐老六交给王重，转身去桑拿浴池缉拿老八。
老八已经潜逃，在楼道里陈飞遇到又慢了一步的王重，王重面露不悦，陈飞却不以为然。
王重在金波的风凉话和郭小林的沉默里感到陈飞在局里的威信，以及自己对刑警队集体的难以溶入。
莫大的精神压力积累成对陈飞的不满。
审讯徐老六的时候王重爆发了对陈飞的不满，王重说自己是案件负责人，希望陈飞不要过多的插手，陈飞说你们天天开会研究抓住人了吗，两人在刑警队办公室里吵了起来。
在云海茶楼里，李未成高兴地向纪雪菲道“恭喜你可以开展你的研究了”纪雪菲反问李未成为什么他和陈飞都是做同一个噩梦“如果我没猜错，你们应该是战友” 第5集 纪雪菲突然出现在陈飞家中，她建议陈飞接受一次全面的心理检查，陈飞不以为然。
纪雪菲向陈飞描述了他梦中的景象，残酷的战场，纷飞的子弹和无数的尸体，并在陈飞眼前再现了胡建国的死亡，在纪雪菲强大的心理攻势下陈飞失去控制，拔枪顶住了纪雪菲的脑门，纪雪菲笑道，你还说你没有心理问题
陈飞颓然坐在沙发上。
在逃的老八突然出现在桑拿浴池并且束手就擒，刑警队审讯过程中，陈飞突然闯入，死不开口的老八表示要告诉陈飞一个秘密，并且只能和陈飞一个人说。
老八在陈飞耳边小声道“胡建国是个黑警察，他还不该死啊”受了刺激的陈飞把老八掼在墙上欲打，被金波郭小林等拉开。
李未成找到了杜刚的藏身处，刘卫东吓了个半死。
李未成告诉刘卫东赶紧让杜刚找个深山老林藏个三年五载，最后李未成拿出一包狗粮暗有所指地让刘卫东好好给狗治治爪子，躲在门后的杜刚气急败坏却又无计可施。
吕影得知陈飞用枪指着纪雪菲气愤地找陈飞理论，吕影怪陈飞从不关心她不管他，她给陈飞找医生看病也是好心没好报，云云……正在家里苦闷的陈飞被伶牙利齿的吕影纠缠不过，出门“避难”刚巧遇上李未成，李未成笑问陈队长是不是有麻烦了，陈飞黑着脸说这麻烦早晚是你的。
刑警队里，陈飞的麻烦来了。
老八投诉陈飞刑讯逼供，纪检委督察的面前，警员们不得不承认陈飞殴打老八确有其事，警员张蓓提出了老八和陈飞悄悄话的疑点，但陈飞未做出任何解释。
鉴于客观事实，陈飞刑讯逼供一事成立，所有案卷退回重审。
在大会上，苏兆龙宣布了对陈飞进行停职审查的决定。
苦闷的陈飞路遇纪雪菲，第一次来到了纪雪菲的心理诊所，纪雪菲告诉陈飞他有可能患了严重的焦虑症。
纪雪菲表示因为吕影是她国内最好的朋友，所以她愿意免费为陈飞进行治疗，陈飞却并不领情，认为其纯属无稽之谈。
陈飞回到家，看到在家门口焦急等待的吕影，吕影一头扑在陈飞怀里，说自己下午不应该和陈飞吵架。
打他的手机不在服务区，以为他出事了。
陈飞看着自己没电的手机突然想到，案发现场并没有找到胡建国的手机。
陈飞在一个捡破烂的小孩“赖子”处找到了胡建国的手机，可手机卡却被赖子给扔了，陈飞勒令赖子和他一起寻找手机卡。
找了一天不获，陈飞却给了赖子五十块钱，赖子十分感动。
吕影因为陈飞的工作原因和精神状态决定这一段时间由他来照顾陈飞的生活，陈飞抱住吕影，吕影要陈飞为她配一把陈飞家的钥匙。
而受了李未成侮辱的杜刚决定一不做二不休，他指示刘卫东去自己家中取子弹，向李未成和陈飞出这口恶气。
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