《陈三两告状》的主要内容是什么
根据舞台传统剧目改编。
珠宝商人张子春年纪老迈，他仗着自己的万贯家财，以重金赎买富春院的红妓女陈三两为妾。
陈三两誓死不从，她深深感到自己身世贫苦，红颜薄命，痛不欲生。
这件事被店家魏明发现了，魏明原来是州衙班头，十分了解官衙里的内幕，张子春买通了魏明，求他向知州行贿，威胁陈三两，以达到自己的心愿。
知州李凤鸣收了张子春的200两纹银，在审讯时处处为张子春说话。
陈三两痛斥知州，李凤鸣恼羞成怒，便不问情由，将陈三两痛打一顿。
陈三两仍然不屈服，她向李凤鸣表示自己宁死不肯离开五定州。
诡计多端的魏明认为陈三两不肯离开五定州，必然另有原因。
李凤鸣随即追问陈三两，陈三两被逼无奈，才说出自己当年在富春院亲教落魄书生陈奎读书，期望他早日成名，为自己报仇雪恨。
但陈奎青云得志后，却忘恩负义，致使陈三两生活困苦。
李凤鸣不相信陈三两有如此文才，便当场试她。
陈三两点墨挥毫，犹如龙飞凤舞。
李凤鸣细看陈三两的墨迹，感到非常像自己失散多年的姐姐李素萍的手笔。
他知道姐姐自幼熟读黄帝内经，就将自己所藏的黄帝内经拿出试探。
陈三两睹物大惊，这才知道审问自己的昏官就是失散了12年的胞弟陶哥儿。
姐弟之间已经相互认出，虽为同胞姐弟，但现在已经是朝廷九品命官的李凤鸣，怎能去认已经成为烟花女子的姐姐呢?李素萍回想起当年为了埋葬父母，抚养幼弟，自己含羞忍辱自卖自身，盼望着陶哥儿长大成人，为父母报仇，做个清官，为黎民百姓造福，但等来的却是这样一个昏官，心中十分悲苦。
正在这时，忽传陈按台到此，这堂庭审随即停止。
陈三两含冤之声不断传来，陈奎亲自接受此案，与陈三两会面。
李凤鸣见势不妙，方认了姐姐陈三两，连连向陈三两赔罪求饶。
陈三两铁面无情，陈按台秉公办案，将李凤鸣削职为民，定罪处理。
《陈三两告状》的主要内容是什么
没有
算死命主角是什么身份 他的父母是谁 他姐的父亲是谁
故事梗概:李天开篇身份不明，以其寻找身份为线到各种阳间轶事，人间鱼龙混杂。
阳间各大门派群起林立，李天利用其算命本领解人忧患，自身也不断进阶。
整个过程不乏两个人一个是唐曼（求门门主，李天之前误解术门），一个是姐姐灰雅儿~ 当然还有李天挚友尹芳、文雨（离开术门创立万信行，与唐曼也和好）、邹天展（陈九刀转世，恢复记忆后与主角为敌，陈九刀也不过是蚩尤的分魂）、张强、柳婆子、师清旋、龙宇阳、天阳君、黄河河神、各大门派高手……最后就像诸葛亮的《出师表》一样，李天也是受任于败军之际，天下三分（道术、风水、算命、武者、刀术、蛊毒）他们之间多少都有不信任和恩怨。
李天对这些门派都有相助，他们也凝聚一绳，各大门派焕然新生。
文章暗线是诸葛亮当年为麒麟设下的一生死局，故事的运转都是在诸葛亮的筹算下进行的，诸葛亮转世为李天一方面帮助麒麟绝死后生，另一方面为解决蚩尤。
但故事至尾也没有真正揭示李天选择了谁~一个是绝代芳华的灰雅儿，一个是傲骨柔情的仙女。
固然她们两个都喜欢李天，但是李天何尝不是对她们都动心过，也愣神过。
或许这样的结尾才是最好的，选择谁就看看官的心意了。
可能有人问诸葛亮设下麒麟绝死后生局目的是什么
不过是圆麒麟一个姻缘，然不料自己后世李天也结缘于此局算是此局的变数，进而成就了两段情缘。
作者名字九品一局，这一生死局确实值得九品。
文章爱恨情仇交织，作者拥有极好的情商和文笔，如果拍成电影就好了
陈三五娘后代
梨园戏《陈三五娘》中的陈三是宋末晋江河市梧宅下堡村人（今泉州洛江区河市镇）。
梧宅下堡村有一千一百多人口，只有一户姓陈。
他就是现年六十二岁的陈进发。
从陈进发懂事起，方圆几里的人都说，下堡村的陈家就是陈三的后人。
然而，陈进发称，他从没听说过下堡村陈氏有族谱，因此，陈三是否就是陈家的祖先，他也讲不准。
离陈进发家不远的所在，有座不知何年代始建的庵宫，宫门石楣上写着铁山宫，可下堡村的村民都习惯叫它运使宫。
宫里奉祀的，是陈三的哥哥、官拜广南运使的陈必贤（一说是陈梓）及其夫人。
在三四十年前，梧宅除了有运使宫，还有两口名叫陈三井的古井，另外还有一个被盗挖过的古基叫陈三墓。
只是到了后来，这陈三井和陈三基都被夷为平地，再也见不到了。
民间还传说，陈三有龙虾之相，一旦冲海，必成大器。
林大为了一雪陈三的夺妻之恨，叫人在洛江上筑起一道河坝，以堵陈三冲海之路。
另外，林大叫风水先生骗陈家人将刀剑扔到井里，以破陈三龙虾双目。
《陈三五娘》是梨园戏里的经典曲目。
而在陈三故里的梧宅下堡村，却有一个不成文的规定——看戏不能点《陈三五娘》。
梧河市镇溪山村一位老人回忆说，上世纪五十年代，有一次下堡村播《陈三五娘》的电影，屏幕就挂在陈三墓的两根大石柱上。
不想播到审陈三一节时，一根好端端的石柱突然断掉。
这位老人推测，下堡村看戏不点《陈三五娘》，正是缘于这件事，村民想以此表示对同乡陈三的尊敬。
以前在梧宅下堡村东，有一座水坝，据说是当年陈三修筑的。
如今这座水坝横跨在洛江上已改用水泥条石砌成。
陈三修筑水坝的故事在乡间流传，由此可反映出他对劳动人民生活疾苦的关心.
搜陈三两观后感500字
对于戏曲了解太少了，典型的门外人，所以以前也很少主动去接触这一类的艺术，可在看了几次彭艳琴老师主演的《陈三两》之后，这样的思想有了相当一部分的改观。
最后干脆就是赏其未尽，慨之以文。
很多戏曲虽未看过但是其故事许多在事前就已了解，毕竟戏曲题材多是脍炙人口或是感化颇深的传说，根据传统剧目改编的《陈三两》也是如此。
其实现在看来故事大纲相对还是比较简单，老商张子春依仗财势强娶妓女陈三两，而从小身世凄苦的三两对此举誓死不从，偏偏官衙奸商上下串通将三两打成冤狱。
最后钦差为其平反并揭出三两与州官身世的故事。
许多反映当时朝代的府案的故事大多相似，其中多波折，人物多为命运多桀，但最后也终会拨开云雾见青天。
故事自是比较平实，所以《陈三两》之所以胜出并成为经典剧目我倒觉得大半功劳是在演员的表现上，特别是主挑大梁的彭艳琴老师。
毫不避讳的说我很喜欢彭老师的演出，她的表演真的是很精到，凡是对有才华的人我都不吝给其溢美之辞，不只好嗓子好扮相最主要还有好的整体表现。
以她优异的表演来驾驭陈三两这个不卑不亢的反抗当时封建束缚的人物，自是淋漓尽致，入木三分，看罢都忍不住拍手叫好。
“三班衙役堂威喊连声，陈三两进衙门如到幽城。
”刚一上场就在声音上先博了一好彩，唱腔纯厚高亢，毫无半点杂质；表演也干净利落，决不拖泥带水。
彭老师几个犹豫不决的眼神还有欲前还退的步法就先已把陈三两的内心传达给观众，产生共鸣。
“是非黑白俱颠倒，一团怒气冲九宵。
怪不得官司一边倒，原来是贪官卖律条。
”几声高亢激昂的唱词把陈三两的冤怒也恰到好处的表达出来，感情激愤，因此时三两为不公判决所带出的情感而强弱变化的音调，表现得仍是收放自如。
而这段里彭老师不只唱腔拿捏的准确，连带几个水袖的动作也是甚见功底。
真个是要感慨台上演戏的饱含激情，台下看戏的也是叹为观止。
“你好赃官哪
赃官刑法好厉害，不容分诉拶起来。
虽然说不是杀人的剑，拶得我三两痛难挨。
”从第一声的先弱后强也是让我很欣赏的一段表演，还有“青楼设馆古来少，开天辟地第一遭。
”等都是看过再看津津乐道的经典片断，声声痛述或快或慢、或急或缓、时高时低、时悲时怒的表演都是相当有深度的表现。
甚至其中的念白部分与唱段部分比也还有过之而无不及，比方最喜欢的州官和陈三两对对的那段，两人一出一对先张后弛的对白及州官气急三两自若的神态对比，堪称经典
彭艳琴老师对陈三两这个角色的把握可谓是不止形于其表，已然深入其神。
无论是初进衙门的惊恐无措、被判冤案的激愤惊怒，身受拶刑的痛困难挨、抑或是姐弟未认的气恨难当、冤案得反时的心境平定，在演唱和表现上都极经推敲，具有一定高度的艺术性质。
唯一遗憾的就是对河北梆子还是知之甚少，甚至于对彭老师的表演有相见恨晚的感觉，这么好的表演艺术怎么现在才看到，不过也庆幸可以看到这么精彩的表演，希望以后可以看到更多此类表演。
乾隆的身世
乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。
他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，促进了社会经济文化的发展，形成了历史上著名的“康乾盛世”。
乾隆也是一位长寿皇帝，活到了89岁。
他的一生，为后世留下了许多故事，而其中人们最津津乐道的，莫过于他的身世。
直到今天，关于乾隆的身世和他的出生地一直说法不一。
A 诗明诞生地 乾隆认为自己出生在雍和宫。
雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。
在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。
乾隆登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。
乾隆曾多次以诗表明自己生在雍和宫。
一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说：“来瞻值人日，吾亦念初生。
”“人日”是古人对正月初七的叫法。
乾隆诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。
在另一首诗中，乾隆更明确地表明：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。
”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
B 出生地流言 可是，就在乾隆还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。
当时朝中有一个官员叫管世铭，他随乾隆到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到乾隆的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
”诗后小注说，“狮子园是乾隆的诞生地，因此乾隆常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。
”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。
大概乾隆对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。
乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。
C 确定出生地 乾隆再三强调自己生在雍和宫，而有人偏不信，甚至他的儿子嘉庆也大唱反调。
嘉庆登基那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山庄过生日，嘉庆写诗庆贺，在诗后注解说，康熙在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，乾隆也恰好在这年降生在山庄，其中缘由实在不可思议。
第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，再次提到乾隆诞生于山庄。
可是十几年后，嘉庆又放弃了乾隆生于山庄这一看法。
为什么呢
原来清朝每位皇帝登基后，都要为其皇父撰修《实录》和《圣训》。
《实录》是专门记载每位皇帝在位时的主要活动以及重大事件的编年体史书；《圣训》则是每位皇帝所颁的诏令和谕旨的集锦。
嘉庆十二年，嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。
他审阅时发现，这两部文献典籍中，把乾隆的出生地都写成了雍和宫。
他当即命令编修大臣认真核查。
官员把乾隆当年的诗找出来送给嘉庆审阅，嘉庆感到问题的严重性，于是只好放弃狮子园说法。
D 千里追遗诏 可是，乾隆出生地问题并没有因此画上句号。
嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，突然死去。
在军机大臣以嘉庆名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。
新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。
改写后的遗诏，把原来说乾隆生在避暑山庄，很牵强地说成乾隆的画像挂在避暑山庄。
道光为把乾隆生在雍和宫的说法作为结论确定下来，不得不把嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。
由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是越抹越黑，使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。
E 草棚诞子说 后来，不仅乾隆的出生地闹不清楚，甚至连他母亲是谁，人们也产生了怀疑。
其中一种很有意思的说法是，热河行宫里一个丑宫女在草棚里生下了乾隆。
传说雍正还是亲王时，一年秋天在热河打猎，射倒一只梅花鹿，雍正当即让人把鹿宰杀，大口喝起鹿血。
鹿血有很强的壮阳功能，雍正喝后难以自持，就随便拉住山庄内一位很丑的李姓汉族宫女发泄一番。
第二年夏秋之际，康熙父子又来到山庄，听说李家女子怀上龙种，康熙震怒。
这时那位宫女就要临产了，康熙怕坏了皇家名声，忙派人把她带到草棚，丑女在草房里生下的就是乾隆。
1944年，有人据晚清遗老冒鹤亭的口述，在《古今文史》上对乾隆诞生在草棚的说法进行评说。
后来，小说家高阳在《清朝的皇帝》一书中又大书特书。
F 档案的记载 尽管乾隆生在草棚一说流传很广，但那只是野史。
乾隆的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和乾隆时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。
在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞乾隆于雍和宫。
在《实录》和《圣训》中也有同样记载。
乾隆十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。
他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。
乾隆还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。
由此看来，乾隆对生母的感情很深。
G 秀女生子说 然而，还是有人要拿乾隆的身世做文章。
清朝后期，长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。
王闿运是曾国藩的幕友，也是晚清著名的诗人。
王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。
这一说法很有传奇色彩，但也是靠不住的。
在清朝，选秀女的制度是非常严格的，我们从清宫《钦定宫中现行则例》中可以看到，当时清宫一些严格的规定。
清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进宫去呢
H 海宁换子说 围着乾隆身世问题，后来又冒出另一个说法：说乾隆是浙江海宁大盐商陈阁老的儿子。
浙江海宁县，清朝时属杭州府，是海边一个小县。
海宁虽小，却因在这里能观看到气势磅礴的海潮而闻名于世。
相传，海宁有位盐商叫陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官，与雍亲王一家常有往来。
今天陈阁老的旧宅，还保存一块九龙匾，据说是雍正亲笔书写的。
相传雍亲王和陈阁老两家夫人同年同月同日分别生了孩子，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。
可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了小丫头。
陈家只得忍气吞声。
那换入皇宫的胖小子，就是后来的乾隆皇帝。
当代小说家金庸也是浙江海宁人，他的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的，金庸在小说中将上面的传说写了进去。
故事一出笼，乾隆是陈阁老的儿子的传说便越传越广。
民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，有四次住在陈阁老的私家园林，目的就是探望亲生父母。
另外有一本野史叫《清代外史》，作者是晚清文人天嘏，他在书中说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。
历史上的乾隆的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。
也许这就是引起传说的原因之一。
I 传说与真相 其实这些广为流传的说法，全是捕风捉影。
所谓的陈阁老，也就是陈世倌，乾隆六年担任内阁大学士时间不长，就因起草谕旨出错被革职。
当时乾隆骂他：“少才无能，实不称职”。
根据皇室族谱可以发现：乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早夭，但第三个儿子已经8岁，另一个王妃过三个月又添了一个儿子。
而且，这时的雍正才34岁，正当壮年，他怎会在已经有一个8岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子
这从情理上也是说不通的。
至于乾隆为什么六下江南，有四次到海宁并住在陈家私人花园，据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。
浙江海宁是一个偏僻的小县，当时找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。
再说陈家花园离陈家住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。
现在看来，所谓乾隆是丑女生在草棚里，或者本是陈阁老儿子的民间说法，都是站不住脚的。
至于乾隆的出生地，虽然史学界也有不同的说法，但从清宫档案来分析，落脚点应该是雍和宫。
关于乾隆的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。
玄奘的身世
，玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄，原名陈袆,玄奘5岁的时候，母亲就去世了；10岁的时候，父亲去世，10岁的陈袆被僧人哥哥带入白马寺（白马寺：中国最早的寺院）。
公元612年，在一次全国性考试来选择27名剃度的僧人中，陈袆从数百名竞争者中脱颖而出，成为了当年27名僧人中年龄最小的一位，法号——玄奘。
当时13岁的陈袆还是一个不许进入考场的小沙弥，他的剃度显然是一个意外。
在佛教中，最高的是，是遍通经律论三藏者的学位。
奘获得的称号那一年，年仅24岁。
公元626年冬，玄奘向当时政府申请，并没有理会一次次的请求。
公元627年秋，27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关，从这一天开始，他踏上了一条充满未知数的道路。
在瓜州讲经时，一位名叫石磐陀的胡人来请法师为他受戒，自愿当玄奘的向导。
有学者认为这个石磐陀就是现在当中的化身，石磐陀是玄奘收第一个弟子，而且身份是向导。
这一点和的身份非常吻合。
而且自从玄奘为石磐陀剃度以后，石磐陀这个胡人就成了一个胡僧，胡僧与的俗称猢狲在发音上非常接近，会不会是在流传过程当中，发生了这样的音变呢
但是这个胡人没有像孙悟空一样坚持到底，在一次未遂的谋杀后胡人石磐陀一去不复返。
从这一刻开始，玄奘只剩下了孤身一人，而他的前方却是茫茫戈壁。
当玄奘躲避追捕寻找水源时，他迷路了，在沙漠中迷路显然是一件非常可怕的事情，不幸的是，最后一个水囊也被打翻。
茫茫戈壁中，玄奘四天五夜滴水未尽，奄奄一息。
于是这位虔诚的佛教徒躺在沙漠中默念观音。
对于玄奘而言，观音只是他保持生命的精神支柱，真正帮助他走出困境的是匹枣红色的瘦马，显然，这是一匹具有丰富旅行经验的老马，它把玄奘带到了一口泉水旁边。
走出戈壁，玄奘来到今天的哈密境内高昌国，高昌王鞠文泰与玄奘结拜，此时他的身份不再是一个偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。
高昌王与玄奘的结拜，他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边，玄奘的西行路途再一次受阻。
玄奘以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第4天，玄奘已经非常虚弱了，鞠文泰只好同意放玄奘走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了30人，实际上这个团队只是一个临时组合，随后的一场大雪崩和夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
公元630年夏，玄奘穿越了中原无数小国，终于踏上印度国土。
印度是玄奘真正的目的地。
此后，他开始了在这个世界上最早的佛教大学长达十多年的学习。
在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名达到了顶风，自这次大会后，玄奘在印度声名远播，无人能及。
公元641年，玄奘辞别戒日王准备回国，玄奘决定沿着丝绸之路北线，经过高昌国回长安，按照他与鞠文泰的约定，玄奘要国高昌国停留三年，但在东归徒中得知，高昌王鞠文泰已经不在人世... ... 玄奘在给的书信中言辞非常谦恭，请求的原谅和帮助。
七个月后唐太宗的回信才到，但言辞热情，请玄奘回国。
公元645年唐太宗在洛阳行宫初次接见了玄奘，初次见面，唐太宗对玄奘深有好感。
一年后，一本由玄奘口述，弟子辩机执笔的送到唐太宗面前，书中记录了玄奘亲生经历的110个国家和传闻中28国情况。
对于当年的玄奘，他念念不忘的是从印度带回来的600多部经书还没有译。
有研究者统计，玄奘从公元645年5月到公元663年10月，17年6个月期间翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天翻译一卷。
公元649年，在唐太宗去世的前三天，玄奘完成了《心经》的翻译。
玄奘法师翻译的大部分经书都不为平常百姓所知，但《心经》是个例外，整部经只有260字，没有佛教知识的人都知道一句：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
” 公元659年，玄奘法师迁到远离长安城的寺院——玉华寺翻译《大般若经》，这部经书翻译几乎耗尽玄奘所有精力，公元664年正月初九傍晚，玄奘在跨越屋后水渠时，不慎跌倒，小腿处稍许破皮，但从那天开始，玄奘再也没有起来。
二月初五夜半，玄奘法师圆寂。
公元664年，中国农历的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬礼在都城长安举行。
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过都城最主要的街道, 超过百万人的送葬人群站在街边，目送着身裹草席的高僧遗体最后一次从这里经过。
为一个和尚举办这种规格的葬礼在中国历史上前无古人，后无来者... ... 总结： 玄奘的一生是一部罕见的传奇。
从27岁那年开始， 他踏上西行的道路。
穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。
长达两年的徒步旅行，12000公里的行程，穿越108个国家，在1300年前，玄奘用脚步丈量了丝绸之路。
19年后，他载誉归来，重回大唐帝国的都城长安。
此后的生命中，他日夜无休，翻译佛经。
对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、大探险家、大外交家,地理学家。
西方历史学家认为，中世纪印度次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒
