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食为奴励志台词

时间:2013-08-20 07:02

成语故事 要有本意和喻意 越多越好

乐不思蜀 三国时期,刘备占据蜀地,建立蜀国。

他死后,儿子刘禅继位,又称刘阿斗。

刘禅昏庸无能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀国就被魏所灭。

刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权,掌大权的是司马昭。

在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。

刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。

”他一点儿也不想念蜀国。

人们根据这个故事,引申出“乐不思蜀”这个成语,来形容有些人安于现状,乐而忘返。

还形容有些人乐而忘本。

南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。

有一个叫淳于棼的人,平时喜欢喝酒。

他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树,盛夏之夜,月明星稀,晚风习习,树影婆娑,是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天,亲朋好友都来祝寿,他一时高兴,多喝了几杯酒。

夜晚,亲友们都回去了,淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉,不知不觉间睡着了。

梦中,淳于棼被两个使臣邀去,进入一个树洞。

洞内晴天丽日,别有世界,号称大槐国。

正赶上京城举行选拔官员考试,他也报名。

考了三场,文章写得十分顺手。

等到公布考试结果时,他名列第一名。

紧接着皇帝进行面试。

皇帝见淳于棼长得很帅,又很有才气,非常喜爱,就亲笔点为头名状元,并把公主嫁给他为妻。

状元郎成了驸马郎,一时京城传为美谈。

婚后,夫妻感情十分美满。

不久,淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。

淳于棼勤政爱民,经常到属地内调查研究,检查部下的工作,各地的行政都非常廉洁有效,当地百姓大为称赞。

三十年过去了,淳于棼的政绩已是全国有名,他自己也有了五男二女七个孩子,生活非常得意。

皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁,当地百姓听说后,都纷纷涌上街头,挡住太守的马车,强行挽留他在南柯继任。

淳于棼为百姓的爱戴所感动,只好留下来,并上表皇帝说明情况。

皇帝欣赏他的政绩,就赏给他许多金银财宝,以示奖励。

有一年,擅萝国派兵侵犯大槐国,大槐国的将军们奉命迎敌,不料几次都被敌兵打得大败。

败报传到京城,皇帝震动,急忙召集文武官员们商议对策。

大臣们听说前线军事屡屡失利,敌人逼近京城,凶猛异常,一个个吓得面如土色,你看我,我看你,都束手无策。

皇帝看了大臣的样子,非常生气地说:“你们平时养尊处优,享尽荣华,一旦国家有事,却都成了没嘴的葫芦,胆小怯阵,要你们有什么用

” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼,于是向皇帝推荐。

皇帝立刻下令,调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

淳于棼接到皇帝的命令,立即统兵出征。

可是他对兵法一无所知,与敌军刚一交战,就被打得一败涂地,手下兵马损失惨重,他自己也险些当了俘虏。

皇帝得知消息,非常失望,下令撤掉淳于棼的一切职务,贬为平民,遣送回老家。

淳于棼想想自己一世英名毁于一旦,羞愤难当,大叫一声,从梦中惊醒。

他按梦境寻找大槐国,原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞,一群蚂蚁正居住在那里。

“南柯一梦”有时也指人生如梦,富贵权势虚无缥缈。

卧薪尝胆 公元前496年,长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争

年轻的越王勾践以范蠡为军师,使吴军大败,年老的吴王也因伤重而亡

年轻的夫差登上了王位。

他发誓消灭越国。

三年后,夫差率领雄兵攻伐越国。

双方交战后,越败吴胜,吴国大军攻至越都会稽。

文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋,终于让夫差动了怀仁之心,不灭越国。

越国得以保存。

勾践率王后与范蠡入吴为奴。

为奴三年后,夫差生病。

范蠡抓住良机,让勾践为夫差尝粪而寻找病源,此举彻底感化了夫差,从而释放了勾践。

回到越国的勾践,睡在柴草上,在房梁吊下一根绳子,绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆,每天醒来,勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆

二十年,他雷打不动,天天如此。

公元前473年,勾践秘起藏于民间的三万雄兵,一举将姑苏城团团围困。

此时,夫差还有五万兵马,却因粮草难济而不敢出城一战。

勾践创下了人类君王史的奇迹

他苦心励志,发愤强国,创下了以小打大,以弱胜强,以卵击石的人间神话

卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典,勾践的超人意志或许更有人类意义

望梅止渴 有一年夏天,曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,天上一丝云彩也没有,部队在弯弯曲曲的山道上行走,两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不过气来。

到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢,担心贻误战机,心里很是着急。

可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加快速度呢

他立刻叫来向导,悄悄问他:“这附近可有水源

”向导摇摇头说:“泉水在山谷的那一边,要绕道过去还有很远的路程。

”曹操想了一下说,“不行,时间来不及。

”他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说:“你什么也别说,我来想办法。

”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转,办法来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说:“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了

”士兵们一听,仿佛已经吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。

成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。

哀鸿遍野 解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。

哀鸿:哀鸣的大雁. 《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。

其中有两句是:“鸿雁于飞,哀呜嗷嗷。

” 它的意思是说:鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲哀地叫着。

形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

由于这两句诗,后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多,几乎到处都有,就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字,后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声,例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。

爱屋及乌 解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。

“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱。

当时,周的都城在岐山(今陕西省岐山县),周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治。

他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。

接着,又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近),准备向东进军。

可是,迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位,即周武王。

姜太公继续担任军师。

武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬?#93;〔shì 〕(即召公)是武王的两个得力助手。

同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。

于是,武王正式宣布出兵伐纣。

大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。

因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。

纣王自杀,商朝就此灭亡。

以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧。

为此,他曾同姜太公等商议。

汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载: “武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何

’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。

咸刘厥敌,使靡有余,何如

’” 大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:“该怎样对待他们的人员呢

”太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。

全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样

” 原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类。

(余,末等的意思;胥;胥吏。

) 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载: “纣死,武王惶惶若天下之未定。

召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。

’” 这段记载,与《说苑》所载内容相仿。

不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样。

“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。

例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”。

此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。

由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸。

我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”。

可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的。

所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。

这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。

因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:“丈人屋上乌,人好乌亦好”。

宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有:“怒移水中蟹,爱及屋上乌”。

宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌。

”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

安步当车 出处《战国策·齐策四》 曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。

” 释义 表示慢慢地走,当作坐车 故事 战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。

齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。

颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。

宣王见了很奇怪,就呼唤说: “颜蜀,走过来!” 不料颜蜀还是一步不动,呼唤宣王说:“大王,走过来!” 宣王听了很不高兴,左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言,都 说:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来, 怎么行呢?” 颜蜀说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来,说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势,还不如让大 玉礼贤下士的好。

” 齐宣王恼怒他说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!” 宣王说:“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说:“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候,秦王 曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的,格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋,就封 他为万户侯,赏金干镒,由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。

” 齐宣王无言以对,满脸不高兴。

大臣们忙来解围:“颜蜀,过来! 颜蜀,过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国,东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。

你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道:“你们说得不对!从前大禹的时候,诸侯有万国之 多。

这是为什么呢?因为他尊重士人。

到了商汤时代,诸侯有三千之 多。

如今,称孤道寡的才二十四个。

由此看来,重视士人与否是得失 的关键。

从古到今,没有能以不务实事而成名于天下的。

所以君父要 以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。

” 宣王听到这里,才觉得自己理亏,说:“我是自讨没趣。

听了您的 一番高论,才知道了小人的行径。

希望您接受我为您的学生,今后您 就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门必有车乘,您夫人和子女 个个会衣着华丽。

” 颜蜀却辞谢说:“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破 坏;虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。

士人生在穷乡僻壤, 如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。

所以我情愿希望大王让我回去,每天 晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平 安度日,并不比权贵差。

清静无为,纯正自守,乐在其中。

命我讲话的 是您大王,而尽忠宣言的是我颜蜀。

” 颜蜀说罢,向宣王拜了两拜,就告辞前去。

安居乐业 出处《老子》 甘美食,美其服,安其居,乐其俗。

释义 表示生活美满、安定。

故事 春秋时,有一位著名的哲学家和思想,他姓李,名耳,字 聃。

据说他刚生下来的时候,就是一个白头发。

白胡子的小老头儿; 所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又 因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。

其实,老子是人们对他的尊 称。

老于对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮, 想走回头路。

他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。

老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的: 国家很小,人民稀少。

即使有许许多多的器具,也不去使用它 们。

不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船 只,也无人去乘坐它们,即使有兵器装备,也无处去使用它们。

要使 人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得 很安适,满足于原有的风俗习惯。

邻近各国互相望得见。

鸡鸣狗叫互 相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。

青少年励志文章

春秋,长江以南是吴国和越两个国家经常为土地而厮杀,乃为世仇

后来吴国的大王阖攻打越国,却受伤而亡。

阖闾之子夫差继位为吴国大王,发誓为其父报仇。

经过多年操练兵马,夫差终于得以打败越国。

勾践想投降,买通了夫差宠臣伯嚭,让他在夫差面前说好话。

夫差没有听取伍子胥的忠言,放过了勾践,但要勾践过来做马奴,服侍自己。

勾践忍辱,到吴国为奴,又表现得对夫差很忠诚。

有一次,夫差生病了,勾践为了表示忠心,就亲自尝了粪便。

夫差大为感动,放了勾践,让他回了越国。

勾践回了越国后,住在了柴房里,床头挂了一个苦胆,每天尝一尝苦胆,提醒自己在吴国所受的屈辱,努力为复国做准备。

终于,后来,勾践打败了吴国,夫差自刎而死。

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  本想平安快乐的度过一切,却在父亲被打的那天,明白了这个世界的生存规则。

  强者为尊

  她的心态终于得到变化,拥有先天神雷灵魂体的她在这世界混得如鱼得水,逐渐的强大

  生杀予夺,翻云覆雨。

  其实,她只是想要父母过的平安快乐的生活,守护自己想要守护的一切而已。

  等阴谋渐起,她同样被混淆其中,天赋变态的武者,墨希

强大恐怖的强大异者,紫

等众人发现两者居然是一人时,她又会给众人带来怎样的震撼,给这大陆带来怎么样的传奇

  五行金为尊,雷电金中王者,霸者

  紫天雷动,谁于争锋

以杀止杀

血雨腥风尽现天下

  甜美、纯真、犹如百合花般纯洁。

  恬静、柔美、像那春风温暖人心。

  重情、豪爽、似无拘无束般潇洒。

  冷酷、狠辣、宛若死神毫不留情。

  到底哪个是她,或是,每个都是她。

  迷惑着众人,影响着众人.  【妖紫魔魅】 本文为《红颜一笑思倾国》后续。

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  她拐小龙

那完全是冤枉啊

她只是没控制好法术,落入人家龙族的孵龙池,结果被刚出生的小龙当成妈妈,分明是小龙自己跟在她后面跑了好不好

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”  皇甫清墨(姬浩)沉默的吃着面前的点心,无视之  “你就是六皇弟吗

我是你大皇兄,以后我来照顾你好吗。

”  皇甫清墨把玩着手中的被附上吸音能力的守护石,无视之…  “…”  皇甫清墨将手中的一把灵剑递给夜无双,微笑,“以后你叫夜无双,为我而活。

”  男配增加中…  依然的温馨,不一样的玄幻。

本文女强……  【逆天逝魂】  【女主强大,男装闯异世】  出生时是个死婴,因此被抛弃。

  小小在一次很是意外的意外中穿越到了名为风华大陆的异世,同时灵魂寄宿在了这个死婴身上。

  小小得到了一本名为《噬魂功》的神奇功法,从此便踏上了她的修炼之旅。

  然而她的到来,并不是个巧合,只因一句话‘存在于变数之中即可改变命运’。

  本文是一对一滴。

  ---------------------------------------------------  简介【小白版】  落日篇  小小:“小紫,从今以后你就跟我混了,跟着我有肉吃”。

  小紫(奥洛卡):“我能拒绝吗真是

”小紫嘀咕道  小小:“你说啥,我没听清楚。

”小小露出阴森森的笑容。

  小紫:“没。

没说什么,就是能跟着你混,真是我的荣幸,别提有多开心了。

”小紫欲哭无泪。

  可怜的紫金蛇皇奥洛卡不仅被强迫改了名,还要充当宠物。

  ------------------------------  四国学院篇  逆天:”你不是说只要把你带出来就可以了,为什么还跟着我

”  叶伊洛:“我无处可去。

”  逆天:“我自己还无处可去哩。

”小声嘀咕  叶伊洛:“那正好啊,我们结伴。

”样子极为的热情。

  逆天:“我能拒绝吗

”  叶伊洛:“是不是讨厌我

”双眼含泪,楚楚可怜。

  逆天无语的看着(小紫幸灾乐祸的笑:小小,她那样跟你有的一拼了)  【绝色帝师红颜】  混迹黑道的她,被人称为胜利女神。

  为人冷傲,淡漠是她的保护色,其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下,并肩看天地浩大。

  一朝穿越,她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师,与一群将来要成为帝王的男人打成了一片,但是却没有一个人知道她竟红妆,只因她冷酷傲气,自有一股帝王的威严。

  这是一片奇幻的大陆,有着不可思的异能和凶兽。

  她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。

  众多的王者是她的门生,因为她是不折不扣的帝师

  他是九五至尊,帝王之像,霸气横生,器宇轩昂,生来就是坐拥万里江山如画,三千后宫粉黛,只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人,纵然冒天下之大不韪,袖手天下,他只愿意换她倾心一笑。

  他是第一战神,狂傲奔放,豪情万千,是顶天立地的好男儿。

统帅三军,驰骋沙场,所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她,从此一颗热血雄心只为她而跳动。

  他是一代医仙,地位超然,天下之大,没有他不能去的地方,天高地阔任他游,却甘愿为了她放弃向往已久的游历。

  他是一介魔王,残忍嗜血,血债累累,面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头,魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。

唯独她,是他一生的劫。

  他…  妖娆异世,她是一抹孤魂,游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人,她只想要一份执子之手,与子偕老的爱情,为何如此困难

  【大小姐驾到】  带着游戏里的极品装备宠物,一朝穿越,她成为陆家最不成器的大小姐。

  被族人轻视,被喜爱的情人抛弃,被家里偏室暗害,她被剥夺了继承家位的权利,更被分配到边境小郡!  但此时她早不是当初那个无能的大小姐,神器神兽在手,天下有何惧也

  她囤积兵力,聚集财富,更广交天下英豪

  她上得山下得海,更折服了大批魔兽圣兽

  当她以强劲的气势横扫整个大陆,谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐

  他,秦国王子,腹黑小正太,扮猪吃老虎,在一轮轮碰撞交锋中,又如何沦陷身心

  他,恶魔之子,杀伐天下,无心无情无欲,一场争夺,几番打斗,为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来

  他,奴隶场上救下的美男子,明明武艺高超,却如何沦落成最低等的奴隶,面对她的救赎,为何心乱如麻

  还有他

  还有他.  【缚魔】  一条灵源之链,一位无法看清容颜的男子,促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。

大陆修魔、修仙,是一个完全陌生的世界。

  她身体赢弱,本无法修习魔功,却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨,从此成为炼武奇才。

沿着奇才的路,她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密

  是非成败中谁主宰谁

谁负了谁

何为天

何为地

谁是神

谁是魔

  纳兰清潇:“炼药谷”谷主,是古垣大陆少有的全能师。

他身份神秘,却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。

她四岁就被他收留,他疼她如珠如宝。

  神秘诡异的山洞男子:为她洗髓精骨,多次神秘现身相救,与灵源之链有着千丝万缕的关系,却不知一切的开始,都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。

  凤镜夜:妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。

一次意外相遇,他被她救了,从此他便与她玩起追逐游戏,势要让她做魔域之后。

  墨琰:血族王,掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。

本欲食她鲜血,谁知被她鲜血反噬,从此替她买命,为奴为仆。

  萧炎:天池珏山大长老的弟子,天池国太子,一次偶遇,让他对她始终不能忘怀。

  沙漠狐:本是天方月之狐族的族长,来魔域历炼学习,因缘际会下竟成了她的魔兽,终身为她买命。

  幻灭千里:魔域皇族,隐世门派南山掌门。

因她是表哥凤镜夜爱的女人,从未对她动过心思,谁知却在一次次斗嘴中,暗生情愫,一生都在爱与不爱中纠结。

  ……  【天纵妖娆】  内容简介: 她是杀手界的传奇,她是令男人趋之若鹜的毒药,她是一个没有心的女人。

一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。

  也许是神的恩赐,让她这一世得享亲情;也许是神的玩笑,让她这一世遭受灭门之祸。

既然,她是被神遗弃的生命,那么化身为魔又如何

天地不仁,那么毁了这天地又何妨

  且看一个女子如何纵横异世,仗剑天下,翻云覆雨,惑乱红尘…  【云狂】  柳云狂,当世九大世家之一的柳家独子。

翩翩公子,俊美不凡,风流天下,招蜂引蝶,是为楚京第一纨绔子弟也  可是谁知道,此等不求上进的纨绔少年,实际却是个令人惊叹的超级天才,琴棋书画诗词歌赋无一不通,更是天下间屈指可数的武道高手 谁又知道,这一笑惊天下,纵横世间,翻手为云,覆手为雨惊才艳艳的人物,竟然会是…她

世间风华尽在手,风云天下第一人

一袭白衣,墨发飞扬 回眸一笑,问,天下男子,谁能抵挡

  ===========  云狂:我一向明白,我从来都不是什么好人,我卑鄙无耻,阴险狡诈,手段狠辣有时候甚至伤天害理。

可是,我想告诉你们,在我心里,有一个地方,装着我在意的人,他们是一些真心对我好,为我着想,为我付出的人。

只要他们还全心为着我一天,我对他们便永不放弃永不抛弃,哪怕是和全天下作对

  叶少秋,丰神俊朗,温和如玉,雅如谪仙:这是灵魂上的吸引,我无法抗拒,天下之大,唯你能入我心尔  柳刃,冷酷狂妄,只对她一人俯首:我是你的一把刃,这把利刃永远只属于你,为你杀人为你而折

  柳翔,看轻天下,却像崇拜神一样地狂恋她:我知道爱上主人必然万劫不复,然而我却不能自已。

  花梦影,一双清眸看透世间,一抹奇异浅笑荡尽天下风云:我的眼,能看穿万物,却独独看不穿你。

  雷箫,天下第一世家少主,为了“他”的风采着迷而心焦:我知道我不该爱上一个男人,更不该爱上一个劲敌,为什么那个人偏偏是你……  白七,冷血杀手,偶遇她,结为知己,却没想他要杀的竟然是她:要我杀你,不如我自杀

  夜离天,与妹子相交相知,是我一生的荣幸

得不到,就默默祝福吧

  【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男,女主非善类,为达目的不择手段,遇强则强,遇弱更强

文中美男多多,结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道,喜欢柔弱型女主的也请绕道  【冰皇】:这个世界奉行强者为尊的法则这是一个有着魔法师与召唤师的世界。

魔兽纵横的十三大陆,危机险恶。

  故事主人公—雷冰儿,  本为炎天大陆王室公主,  机缘巧合之下,破解加注在自己身上的一切,  无奈造化弄人,因果关系早已注定,  她,最终能否战胜命运之神

  她打破世间潜规则,  冰火重生,涅盘洗礼。

  一鸣惊人,一举跃为绝世天才

关于励志精神的道理论证

当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候,就明白自己更多一些;当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。

从耻食周粟的伯夷叔齐,到无颜面对江东父老的项羽,从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济粮的朱自清。

无数铮铮傲骨的人物,在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹。

衡山西,岳麓东,城南讲学峙其中。

人可铸,金可熔,丽泽绍高风。

多材自昔夸熊封。

男儿努力蔚为万夫雄!

湖南第一师范校校歌1、衡山西,岳麓东,城南讲学峙其中。

解释:没什么可说的,就是学院的地理位置2、人可铸,金可熔解释:也很简单,教学塑人嘛3、丽泽绍高风 .解释:丽泽:取自《周易》。

这里意为两泽相连,其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。

用今天话来讲就是“互动”、“探究”。

学风可谓高矣;而何绍基、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴等历史巨子莫不藏修于此,高风可谓长矣

.4、多才自昔夸熊封: .解释:这是引用熊绎被封荆楚的典故,乃盛赞楚地人才奇多之意。

西周成王时,封鬻熊曾孙熊绎至荆山一带,建荆国,都丹阳。

春秋时,迁都至郢,改国号为“楚”。

古楚地域广袤,今湖南也是楚文化和荆楚文明的发祥之地。

《左传》有“惟楚有材”的句子。

5、男儿努力蔚为万夫雄。

解释:励志,不必解释了吧。

衡山西,岳麓东,城南讲学峙其中。

人可铸,金可熔,丽泽绍高风。

多才自昔夸熊封,男儿努力蔚为万夫雄

(长沙第一师范校歌)为何读书

经世致用。

何谓经世

致力于国家,致力于社会谓之经世。

何谓致用

以我之所学,化我之所用谓之致用。

乱以尚武平天下,治以修文化人心。

(孔召绶校长对入学新生的讲话)旧书常读出新意,俗见尽弃作雅人。

(萧子升)自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天。

(杨昌济)今日之责任,不在他人,而在我少年。

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强.少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步.少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。

红日初生,齐道大光;河出伏流,一泻汪洋.潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张.奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒。

天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。

美哉,我少年中国,与天不老;壮哉,我中国少年,与国无疆

(梁启超《少年中国说》节选)五月七日,民国奇耻。

何以报仇,在我学子。

有一个词,我相信大家都听说过——支那。

这是日本对中国的称呼,在日本人嘴里,中国就是支那,我们所有的中国人都是支那人。

那么支那到底是什么意思呢

起初我也不清楚,只知道这是自隋朝起,从天竺语“摩诃至那”中派生的一个对中国的称呼,词义并无褒贬。

可就在五年前,我在日本留学的时候,日本学校给我准备的学籍表上填写的就是支那人孔昭绶。

每次遇到日本人的时候,他们都会说,看,支那人来了。

他们当时说话的表情,我想我这一辈子都不会忘记

那是一种看到了怪物、看到了异类、看到了某种不洁净的东西、看到了一头猪混到了人群里,才会表现出的轻蔑和鄙夷

于是,我就去查字典,我不相信日本人的字典,我查的是荷兰人出的1901年的《荷兰大百科通用词典》。

我查到了:“支那,中国的贬义称呼,常用于日本语,亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。

”这就是支那的解释

耻辱啊,耻辱

我泱泱大国,巍巍中华,竟成了诸般列强眼中的蛮荒未化之地

耻辱啊

我四万万同胞,竟成了任其宰割的鱼肉

人,不可不知耻

耻,有个人之耻,国家之耻。

德守不坚,学识愚昧,身体衰弱,遭人白眼,乃个人之耻。

纲纪扫地,主权外移,疆土日蹙,奴颜卑膝,乃国家之耻

我四万万同胞,如果人人为人所耻,则国家必为人所耻

一个国家被人耻笑,那么个人也将成为别人耻笑的把柄

支那之耻,无有个人与国家之分,此乃我中华全体之奇

今日之日本,处心积虑,虎视耽耽,视我中华为其囊中之物,大有灭我而朝食之想,已远非一日。

今次,二十一条的强加于我,是欲将我中华灭国亡种的野心赤裸裸地表现。

而袁世凯政府呢

曲意承欢,卑躬屈膝,卖国求荣,他直欲将我大好河山拱手让于日寇,此等卖国行径,如我国人仍浑浑噩噩,仍然任其为之,中华灭亡,迫在眉睫

夷敌虎视,国之将亡,多少国人痛心疾首,多少国人惶惶不安

是啊,大难来临了,国家要亡了,这样的灾难甚么时候才是尽头

老天爷为什么不开开眼劈死这些贪婪的强盗

这些抱怨,这些呼号,我们听过无数回,也说过无数回,可抱怨有什么用呢

我们恨这些强盗恨得牙痒痒的,可是恨,救不了中国。

大家都知道,南满铁路、东蒙铁路,都归于日本人之手,山东权益也归于日本人之手;要旅顺,要大连,整个长江流域,所有的矿产要归日本来开采;一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问,所有武器要跟日本去买,就连我中国的警察都要跟日本来合办

这还能算是一个主权国家吗

这究竟是为什么,为什么局势会这样

国家为什么会落到了如此地步

有人说,是因为国势积弱,无力维护自己的利益;有人说,是因为袁世凯政府太腐败,在列强面前只知一味退让;还有人说,是因为国人太冷漠,仁人志士的呼号像一道道警钟却难以唤醒他们麻木的心灵

我们坐在这里,痛斥列强,痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候,你的心中有没有想过:我们每一个中国人,应该为国家的落后承担些什么样的责任

应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务

天下兴亡,匹夫有责。

这个“匹夫”不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己

我们都希望国家强大,但是我要在这里告诫大家一句:不能光有恨。

我们要学会将仇恨埋在心底,把悲愤化为动力,我们要拿出十倍的精神,百倍的努力,卧薪尝胆,发愤图强,振兴中华,做的比任何人更好,更出色

这才是每一个中国人应尽的职责

国家之广设学校,所为何事

我们青年置身于学校,又所为何来

正因为一国之希望,在于青年;一国之未来,要有青年来担当。

当此国难之际,我青年学子,责有悠归,更肩负着为国家储备实力的重任… (这时候校门外传来兵马声,抓捕孔校长的士兵已经包围了整个学校。

一声枪响,全场大乱)不要乱

同学们,同学们

大家不要乱,不要乱

大家不要乱,听我把话说完!没有什么了不起的,不就是要抓我孔昭绶吗

我今日走上这个讲台,外面的情况就早已在意料之中。

死算什么

感国家之多难,誓九死以不移,虽刀锯鼎镬,又有何辞

人固有一死,死得其所,则不亦快哉

(说完就准备往外走,同学和老师都苦苦哀求,不肯让校长去送死)同学们,一师的老师们,一师的未来,就拜托诸君了

昭绶此去,如沐春风矣

告辞了。

古文之兴,盛于唐宋;唐宋八大家,又以昌黎先生开千古文风之滥觞。

读通了韩文,就通晓了古文,也就懂得了什么是真文章。

你的文章,缺的就是古之大家的凝练、平稳、含蓄、从容,如满弦之弓,只张不弛,令人毫无回味。

这是作文的大

(袁仲谦评价青年的文章,仍然很有启发意义)今日之责任,不在他人,而全在我少年。

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。

红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。

美哉,我少年中国,与天不老

壮哉,我中国少年,与国无疆

衡山西,岳麓东,城南讲学峙其中。

人可铸,金可熔,丽泽绍高风。

多材自昔夸熊封。

男儿努力蔚为万夫雄。

天欲其亡,必先欲其狂人,之所以为人。

正是因为人有理想,有信念,懂得崇高与纯洁的意义。

假如眼中只有利益与私欲,那人和只会满足于物欲的动物,又有何分别呢

林文忠公有言:壁立千仞,无欲则刚。

我若相信崇高,崇高自与我同在

而区区人言冷暖,物欲得失,与之相比,又渺小得何值一题呢

他们太年轻了,生命短暂,谁想竟然就是这群年轻人改变了中国的命运

毛主席对年轻人寄予无限的厚望,他曾经说过“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早上八九点的太阳,希望寄托在你们身上。

”但很可惜啊~当初天安门前那一批批接受过他检阅的年轻人事实上绝大部分最终辜负了他的期望。

有些人是物质的囚徒,有些人却不是,他们有更高的精神层面的追求,但他们处在迷茫中。

我相信《恰同学少年》会给这些人以启示,引领他们的方向。

站在今天,他们可以比当年的年轻人看得更高更远更清楚。

而当这些有志的年轻人聚集在一起时,谁又能说他们不能做到些什么呢

恰同学少年--经典台词选镜头一:一师招收新生,校长孔昭绶与学监方维夏商议招生事宜。

孔昭绶校长:维夏,这份招生广告拟的不错,我看还可以多加几句,免收学费,免收膳食费,另发津贴。

字一定要大,要醒目。

方维夏:那就只能招收穷学生了。

孔:自古纨绔少伟男哪,我们办教育就是要招收那些贫而有志的青年,要是把招生看成做生意,只顾着收学费,从学生身上发财,那学校还是什么学校,教育还是什么教育

只剩下铜臭了。

镜头二:杨昌济初识的作文。

单以这些作文的技巧来看,这篇文章的确是不及上一篇。

然则此文之中,越看则越有一股压不住的勃勃生气。

以小学教育之优劣,见战争之成败,国家之兴衰,纵横驰骋间豪气冲天,立意高远而胆识惊人。

没错,豪气冲天,胆识惊人,就这八个字

文采华章,固属难能,而气势与胆识,才是天纵奇才之征兆。

此子笔下虽粗糙,然胸中有丘壑。

如璞中美玉,似待磨金刚,假以时日,当成非凡大器,非凡大器

镜头三:入学一师的第一天晚上,校长孔昭绶到宿舍看望学生。

孔昭绶:同学们,你们想过没有

为什么要来读师范

诸位今日走入师范之门,习教育之法。

今后还要致力于民国之国民教育,如果不解决为何读书这个问题,势必学而不得其旨,思而不知其意。

到头来呀,自己五年的大好青春和一番苦功,都不知下到什么地方去了。

……大家都知道,我们一师素称千年学府。

自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。

虽经天灾,虽历战祸,虽经朝代变迁,帝王更迭,而绵绵不息直垂于今日。

如孙鼎臣、何绍基,如曾国藩、李元度,如谭嗣同、黄兴,历代人才辈出而灿若星辰,成为我湖湘学派生生不息之重要一支。

为什么

我想一句话就可以概括:经世致用。

何谓经世,致力于国家,致力于社会谓之经世。

那么何谓致用

以我之所学,化我之所用谓之致用。

经世致用者,就是说,我们不是为了读书而读书。

我们读书的目的,我们求学的动力,是为了学得知识,以求改变我们的国家,改变我们的社会。

我们湖南人历来读书,只为了两个字:做事。

做什么事呢

做于国于民有用之事。

毛:那校长,什么样的事

才是于国于民有用的事

孔:乱以尚武平天下,治以修文化人心。

以今时今日论,我认为首要大事,当推教育。

我中华百年积弱,正因为民智未开,只有大兴教育,才能以新知识,新文化。

扫除全民族的愚昧和落后。

教育人人,则人人得治。

人人自治,则社会必良。

社会改良,则人才必盛。

人才既出,则国势必张。

以此而推论,当今之中国,有什么事比教育还大。

欲救国强种,有什么手段能比教育还强

所以,读师范,学教育,他日学成,以我之所学,为民智之开启而效绵薄,为民族之振兴而尽一己之力,这不正是诸位经世致用的最佳途径吗

镜头四:在本科八班第一节修身课上,杨昌济教授问学生之志。

杨昌济:今天,是我给大家上的第一堂课——修身。

何谓修身

修养一己之道德情操,勉以躬行实践谓之修身。

古人云:修身齐家治国平天下。

也就是说,修身是一个人,一个读书人,一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。

己身之道德不修养,情操不陶冶,私欲不约束,你就做不了一个纯粹的人,一个高尚的人,一个精神完美的人。

那么齐家治国平天下,这些作为也就无从谈起。

你们会问,什么是修身的第一要务呢

两个字:立志。

孔子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

人无志,则没有目标,没有目标,修身就成了无源之水。

所以,凡修身,必先立志。

志存高远,则心自纯洁。

……(润之反问杨先生之志,杨于板上手书一联)自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天。

杨某平生,无为官之念,无发财之想悄然遁世,不问炎凉。

愿于诸君之中,得一二良才,栽得参天之大木,为我百年积弱之中华,撑起一片自立自强的天空。

则吾愿足矣。

一师校长孔昭绶说:同学们,你们想过没有,为什么要来读师范,诸位今日走入师范之门,习教育之法,今后还要致力于国民教育,如果不解决如何读书这个问题势必学而不得其旨,思而不知其意,到头来,自己五年的大好青春和一番苦功,都不知下到什么地方去了。

大家都知道,我们一师素称千年学府,自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年,虽经天灾,虽历战祸,虽经朝代变迁,帝王更迭而绵绵不息直垂于今日,如孙鼎臣、何绍基,如曾国藩、李元度,如谭嗣同、黄兴,历代人才辈出而灿若星辰,成为我湖湘学派生生不息之重要一支。

为什么

我想一句话就可以概括:经世致用。

何谓经世,致力于国家,致力于社会谓之经世,那么何谓致用,以我之所学,化我之所用谓之致用。

经世致用者,就是说我们不是为读书而读书,我们读书的目的,我们求学的动力,是为了学得知识,以求改变我们的国家,改变我们的社会,我们湖南人历来读书只是为了两个字:做事。

做什么事呢

做于国于民有用之事。

:校长,什么样的事才是于国于民有用的事

孔昭绶:乱以尚武平天下,治以修文化人心。

以今时今日论,我认为首要大事当推教育,我中华百年积弱,只因为大智未开,只有大兴教育,才能以新知识,新文化,扫除全民族的愚昧和落后,教育人人,则人人得治,人人自治,则社会必良。

社会改良,则人才必盛,人才既出,则国势必张,以此而推论当今之中国,有什么事比教育还大,欲求国强种,有什么手段能比教育还强,所以,读师范,学教育,他日学成,以我之所学,为民智之开启而致棉薄,为民族之振兴而尽一己之力,这不正是诸位经世致用的最佳途径吗

语言收集有道以义字为先.......君子立身以诚信为本.义气是小道,诚信为大节......耽于小义而乱大节,是谓本末倒置,本末倒置既伤己身又害朋友 --孔昭绶旧书常读出新意,俗见尽弃做雅人 --萧子升自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天 --杨昌济一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识,更是储备能力.孔子曰:质胜文则野文胜质则史.就是说一个人,光是能力素质强,而学问修养不够,则必无法约束自己,本身能力反而成了一种野性破坏力.反过来,如果是注重书本学问,而缺乏实际能力的培养,那么知识也就成了死知识,学问也就成了伪学问.其人必死板呆滞,毫无用处. --杨昌济从有字之书中得学问,不如从无字之书中搬真理. --杨昌济湖南第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文有一个词,我相信大家都听说过----支那。

这是日本对中国的称呼,在日本人嘴里,中国就是支那。

我们所有的中国人,都是支那人。

那么支那到底是什么意思呢

起初我也不清楚,只知道这是自隋朝起,从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼,词意并无褒贬。

可就在五年前,五年前我在日本留学的时候,日本学校给我准备的学籍表上,填写的就是支那人孔昭绶。

每次遇到日本人的时候,他们都会说:“看,支那人来了。

”他们当时说话的表情,我想我这一辈子都不会忘记。

那是一种看到了怪物,看到了异类,看到了某种不洁净的东西,看到了一头猪混到人群里,才会表现出的轻蔑和鄙夷。

于是我就去查字典,我不相信日本人的字典,我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。

我查到了,支那:中国的贬义称呼,常用于日本语,亦指愚蠢的,精神有问题的中国人。

这就是支那的解释。

耻辱啊

耻辱

我泱泱大国,巍巍中华,竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。

耻辱啊

我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。

人,不可不知耻。

耻,有个人之耻,国家之耻。

德守不坚,学识愚昧,身体衰弱,遭人白眼,乃个人之耻。

纲纪扫地,主权外移,疆土日蹙,奴颜卑膝,乃国家之耻。

我四万万同胞,如果人人为人所耻,则国家必为人所耻,一个国家被人耻笑,那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。

支那之耻,无有个人与国家之分,此乃我中华全体之奇耻大辱

今日之日本,处心积虑,虎视眈眈,视我中华为其囊中之物,大有灭我而朝食之想,已远非一日。

今次,二十一条的强加于我,是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。

而袁世凯政府呢,曲意承欢,卑躬屈膝,卖国求荣,他直欲将我大好河山,拱手让于日寇,此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩,仍然任其为之,中华灭亡,迫在眉睫夷狄虎视,国之将亡,多少国人痛心疾首,多少国人惶惶不安呢

是啊,大难来临了,国家要亡了,这样的灾难什么时候才是尽头,老天爷为什么不开开眼,劈死这些贪婪的强盗。

这些抱怨,这些呼号,我们听过无数回,也说过无数回,可抱怨有什么用呢

我们恨这些强盗,恨得牙痒痒的。

可是恨,救不了中国

大家都知道,南满铁路,东蒙铁路,都归于日本人之手,山东权益也归于日本人之手。

要旅顺,要大连,整个长江流域所有的矿产要归日本来开采,一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问,所有的武器要跟日本去买,就连我中国的警察都要跟日本来合作,这还能算是一个主权国家吗

这究竟是为什么

为什么局势会这样

国家为什么会落到了如此的地步

有人说,是因为国势积弱,无力维护自己的利益;有人说,是因为袁世凯政府太腐败,在列强面前,只知一味退让;还有人说,是因为国人太冷漠,仁人志士的呼号像一道道警钟,却难以唤醒他们麻木的心灵。

我们坐在这里,痛斥列强,痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候,你的心中有没有想过,我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任

应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务

天下兴亡,匹夫有责。

这个匹夫不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己。

我们都希望国家强大,但是我要在这里告戒大家一句:不能光有恨

我们要学会将仇恨埋在心底,把悲愤化为动力,我们要拿出十倍的精神,百倍的努力,卧薪尝胆,发奋图强,振兴中华,做得比任何人更好,更出色,这才是每一个中国人应尽的职责。

国家之广设学校,所为何事

我们青年置身于学校,又所为何来

正因为一国之希望,在于青年;一国之未来,要由青年来担当。

当此国难之际,我青年学子,责有悠归,更肩负着为国家储备实力的重任。

(这个时候,军队来抓人了)不要乱,同学们,同学们。

大家不要乱,不要乱,大家不要乱

听我把话说完。

没有什么了不起的,不就是要抓我孔昭绶吗

我今日走上这个讲台,外面的情况就早已在意料之中,死算什么

感国家之多难,誓九死以不移,虽刀锯鼎镬,又有何辞

人固有一死,死得其所,则不亦快哉

同学们,一师的老师们,一师的未来,就拜托诸君了,昭绶此去,如沐春风矣

告辞了

作文引用名言名句

名人名言; 路踏的,历史是人写出来的。

每一步行动都在自己的历史。

—— 吉鸿昌 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生,孰不爱生

爱生之极,进而爱群。

—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口

—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。

—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 诗: 寒闺怨 ---- 白居易 寒月沉沉洞房静,真珠帘外梧桐影。

秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷。

钱塘湖春行 ·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

《长相思》白居易 汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头。

吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

明月人倚楼。

月下独酌(四首其一) 作者:李白 花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人1。

月既不解饮2,影徒随我身。

暂伴月将影3,行乐须及春4。

我歌月徘徊5,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。

塞下曲 卢纶 塞下曲四首之一 鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。

独立扬新令,千营共一呼。

塞下曲四首之二 林暗草惊风,将军夜引弓。

平明寻白羽,没在石棱中。

塞下曲四首之三 月黑雁飞高,单于夜遁逃。

欲将轻骑逐,大雪满弓刀。

塞下曲四首之四 野幕敞琼筵,羌戎贺劳旋。

醉和金甲舞,雷鼓动山川。

词: .【西江月 宋·苏轼】 世事一场大梦,人生几度秋凉。

夜来风叶已鸣廊2。

看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少,月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。

把盏凄然北望。

长相思 陈东甫 花深深。

柳阴阴。

度柳穿花觅信音。

君心负妾心。

怨鸣琴。

恨孤衾。

钿誓钗盟何处寻

当初谁料今。

李煜 《菩萨蛮》 花明月暗笼轻雾,今朝好向郎边去。

刬袜下香阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一晌偎人颤。

奴为出来难,教郎恣意怜。

《相见欢》: 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁,别有一番滋味在心头。

《虞美人》: 春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

《浪淘沙令》: 帘外雨潺潺,春意阑珊。

罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。

流水落花春去也,天上人间。

浣溪沙 小院闲窗春己深,重帘未卷影沈沈,倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁。

李清照 浣溪沙 淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。

《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透 东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦 《一剪梅》 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营。

八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快, 弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事, 赢得生前身后名。

可怜白发生。

句:1我的快乐都是微小的事情。

2 任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。

3 容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。

4 渴望占有愈多而愈脆弱。

5 没有欲望只能说是麻木不仁。

6 短暂的瞬间,漫长的永远。

7 鸟的翅膀在空气里振动。

那是一种喧嚣而凛冽的,充满了恐惧的声音。

一种不确定的归宿的流动。

8 人的寂寞,有时候很难用语言表达。

9 总是需要一些温暖。

哪怕是一点点自以为是的纪念。

10 感情有时候只是一个人的事情。

和任何人无关。

爱,或者不爱,只能自行了断。

11 伤口是别人给与的耻辱,自己坚持的幻觉。

12 我大概是一只鸟。

充满了警觉,不容易停留。

所以一直在飞。

13 痛彻心扉的爱情是真的,只有幸福是假的。

那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

14 我的世界是寂静无声的,容纳不下别人。

15 像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。

16 我们可以失望,但不能盲目。

17 在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。

18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。

不管在哪里,碰到谁。

以什么样的方式结束。

19 幸福始终充满着缺陷。

20 但是快乐太单纯,所以容易破碎。

21 我从来不自欺欺人。

我只看真实。

22 聪明的女子值得同情。

23 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。

如果一个男人对我伸出手。

如果他的手指是热的。

她是谁对我其实已经并不重要。

24 我会惧怕孤独吗

我只是偶尔会感觉寂寞。

25 爱情是容易被怀疑的幻觉,一旦被识破就自动灰飞烟灭。

26 快乐的流泪。

27 在她的心里潜伏着一个深渊,扔下巨石也发不出声音。

28 喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。

29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

30 有些人是可以被时间轻易抹去的。

犹如尘土。

31 很多人不需要再见,因为只是路过而已。

遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

32 他们似乎从没有正式地告别过。

而每一次都是绝别。

33 你的头发美丽而哀愁。

就象你的灵魂。

34 爱的,不爱的。

一直在告别中。

35 我爱你,没有什么目的。

只是爱你。

36 那些离别和失望的伤痛,已经发不出声音来了。

37 也许爱情只是因为寂寞。

需要找一个人来爱。

即使没有任何结局。

38 会过去的,就会过去的。

我们的痛苦,我们的悲伤,我们的负罪。

39 当一个女子在看天空的时候,她并不想寻找什么。

她只是寂寞。

40 该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候没有诺言。

41 有些事情在劫难逃。

42 男人不爱女人。

他们只是需要女人。

43 我们一直是在离别中,比如和爱的人,和伤害,甚至和时光…… 44 我微笑。

在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑。

45 我相信我爱你。

依然。

始终。

永远。

46 任何东西都可被替代。

爱情,往事,记忆,失望,时间……都可以被替代。

但是你不能无力自拔。

47 如果有过幸福。

幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。

48 缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。

49 手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了。

50 那些美丽的小鱼,它们睡觉的时候也睁着眼睛。

不需要爱情,亦从亦从不哭泣。

它们是我的榜样。

三字、四字、五字、 等等 反正是成语 不管几字都行

1 望梅止渴: 曹操张秀大战时,典韦被谋杀,败退,路上,兵卒十分,曹操急中,说:“将士们,看,前方有一梅林也。

”顿时,将士们感到口中酸甜,马上不可,因此可看出曹操足智多谋,善于想象。

2 乐不思蜀 三国时期,刘备占据蜀地,建立蜀国。

他死后,儿子刘禅继位,又称刘阿斗。

刘禅昏庸无能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀国就被魏所灭。

刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权,掌大权的是司马昭。

在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。

刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。

”他一点儿也不想念蜀国。

人们根据这个故事,引申出“乐不思蜀”这个成语,来形容有些人安于现状,乐而忘返。

还形容有些人乐而忘本。

3 卧薪尝胆 公元前496年,长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争

年轻的越王勾践以范蠡为军师,使吴军大败,年老的吴王也因伤重而亡

年轻的夫差登上了王位。

他发誓消灭越国。

三年后,夫差率领雄兵攻伐越国。

双方交战后,越败吴胜,吴国大军攻至越都会稽。

文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋,终于让夫差动了怀仁之心,不灭越国。

越国得以保存。

勾践率王后与范蠡入吴为奴。

为奴三年后,夫差生病。

范蠡抓住良机,让勾践为夫差尝粪而寻找病源,此举彻底感化了夫差,从而释放了勾践。

回到越国的勾践,睡在柴草上,在房梁吊下一根绳子,绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆,每天醒来,勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆

二十年,他雷打不动,天天如此。

公元前473年,勾践秘起藏于民间的三万雄兵,一举将姑苏城团团围困。

此时,夫差还有五万兵马,却因粮草难济而不敢出城一战。

勾践创下了人类君王史的奇迹

他苦心励志,发愤强国,创下了以小打大,以弱胜强,以卵击石的人间神话

卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典,勾践的超人意志或许更有人类意义

4 安然无羔 解释:平安无事,没有遭受损害或发生意外。

恙,疾病,借指灾祸。

公元前266年,赵国国君赵惠文王去世,他的儿子太子丹接位为赵孝成王。

由于孝成王还年轻,国家大事由他的母亲赵威后负责处理。

赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。

她刚刚主持国事的时候,秦国加剧了对赵国的进攻。

赵国危急,向齐国求救,齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质,然后再出兵。

赵威后舍不得小儿子离开,但是听了大臣触龙的意见,还是把长安君送到齐国。

齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次,齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。

威后还没有拆信就问使者。

“齐国的收成不坏吧

老百姓平安吗

齐王身体健康吗

” 齐国使者听了心里很不高兴,说:“我受齐王派遣来问候您,现在你不先问齐王,却先问收成和百姓,难道可以把低贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗

” 威后微微一笑,说:“不是的。

如果没有收成,怎么会有百姓

如果没有百姓,怎么会有君主

难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗

” 齐国使者听了,一时说不出话来。

这则“无恙”的典故,后来演化出成语,“安然无恙”。

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