求中世纪欧洲王任命一位骑士类似礼仪仪式的流程
以及其含义（尤其是将剑放在肩上什么意思）
越详细越好
21岁时，必须经过一种特殊的仪式，才能脱离领主家庭成为自主独立的骑士。
仪式很隆重，这种授封礼被认为是过去成年礼的延续或变形：在第一天中要进行沐浴和祈祷两个仪式，为的是净化肉体和灵魂。
第二天正式授封：接受战马，并举行象征性的比赛，成为骑士的外在标志。
12～13世纪后，虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。
骑士的装备也代表着教义，剑是十字教的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。
而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪行。
必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。
骑士晋封仪式程序较复杂，一般可分为三种类型。
一种是世俗型，主持者为君主和世俗贵族，地点多在王宫、城堡；一种是宗教型，主持者为教皇、主教或神职人员，地点一般在教堂；一种是世俗与宗教混合型，主持者一般是君主或世俗贵族，神职人员担任其中的祷告弥撒等宗教活动，地点或在宫廷城堡、或在教堂。
在整个仪式过程中，授剑仪式最为隆重，可谓核心仪式。
候选骑士要斋戒、洗浴、忏悔、祈祷宣誓、穿戴铠甲头盔、装踢马刺等等，然后是接受象征骑士职能的剑；封主用佩剑放在受封者的颈上或肩头轻轻拍打几下，同时庄重陈述骑士的基本准则。
最后，新骑士在奔驰马背上展示其武功，持矛猛刺靶子以及即兴比武等等。
由于晋封仪式及其以后庆典活动开支颇费，故往往有几个骑士共同举行晋封仪式。
14世纪以后骑士晋封仪式渐趋简单，统治者为扩充兵源，使许多非贵族出身者通过钱财或战功都可获得骑士称号。
英法百年战争期间，英王为鼓舞士气往往在战役前册封大量骑士。
1338年英法两军在威伦佛斯对阵，一只受惊野兔使法军前部骚动，法军海诺特伯爵以为英军进攻了，便利用这短暂时间就匆匆受封了14名新骑士，以致他们后来被戏称为兔子骑士。
教会对于骑士受封仪式极其重视，其往往利用仪式过程所象征的意义，灌输与渗透基督教观念与精神。
如10世纪时教会在《仪典书》中对骑士武器的祈祷列为教会的服务内容。
11世纪时，教会开始宣扬骑士是上帝在世间的战士，在授剑仪式中引入弥撒，以坚定骑士对上帝的信仰；教会封主用剑拍打骑士后背被解释为：从噩梦中醒来保持清醒，信仰基督，为获得崇高的荣誉而奋斗；骑士则宣誓：我将成为一名勇敢的骑士，我将按上帝所愿生活。
在教会宗教思想寓意下骑士剑的双刃意义为：一边打击异教徒和上帝的敌人，另一边保护人民和弱者。
而全身武装的骑士则意味着是保护教会的铜墙铁壁，他们被赋予了宗教的职能：基督的骑士为教会而战。
同样，在世俗晋封仪式上，宗教精神仍是其灵魂。
如12世纪格里菲《不列颠国王史》中载一个城堡封主在授予骑士剑时道：持我已给你的剑，上帝已制定和指令最高的秩序：骑士制度的秩序，它应没有污点。
同时，剑也是正义和荣誉的象征，骑士随身带剑可随时随地对呈十字形的剑柄发誓。
骑士死后其剑往往要随葬或挂在他的墓碑上。
在填欧洲历史大题时有时会说到 什么受教会压制什么什么的，，那欧洲是从什么时候开始受教会压制又是
四七六年西罗马帝国灭亡后，蛮族国家中最大的法兰克王国国王克罗维于四九六年皈依基督教。
为了利用基督教作为统治和扩张的工具，他收买拉拢当时西方世界唯一有文化的阶层──教士，使教会拥有了大量土地，得到了迅速发展。
随着法兰克王国的武力扩张，基督教传播到西欧的广大地区。
东正教在东罗马帝国支持下也逐步传入欧洲。
这一过程同欧洲的封建化过程是一致的，因为此时的教会采用了与封建等级制度相适应的教阶体制，并采用封建方式经营土地，成了封建制度的重要支柱。
上层教士不但从思想上为封建秩序进行论证和辩护，而且本身以成为封建主阶级的重要组成部分。
八世纪中叶，法兰克国王矮子丕平为报答教皇撒迦利亚的支持，将拉文那到罗马的大片土地赠与教皇，由此开创存在了一千余年的教皇国，标志着教皇在精神领袖的权威已延伸到世俗领域。
八○○年，不平之子查理曼称帝，教皇利奥三世为其加冕，由此发端的帝王由教皇加冕的仪式，则是“君权神授”说的具体象征。
后来教会又根据《伪伊西多尔教令集》，宣称教皇权力高于帝王，反对世俗政权控制教会。
十一世纪末叶，由于教皇格列高利七世与德皇亨利四世的“授职权之争”，教权与世俗政权之间方争夺达到白热阶段。
经过二百多年激烈复杂的斗争，到十三世纪教皇英诺森三世在位期间，教皇权势达于顶点，当时不少国王都向教皇称臣纳贡。
在教皇卜尼法斯八世与法王腓力四世斗争失败后，教皇权力逐渐下降，教廷从一三○八年起被迫迁往法国阿维农村，史称“阿维农之囚”。
一三七八年教廷迁回罗马之后，由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现两个教皇并立的局面。
一四○九年甚至出现三个教皇鼎立，他们互相攻讦，自称正统。
直到一四一七年选出马丁五世，才结束了长达四十年的“天主教会大分裂”。
但是教皇的世俗权威已大大下降了。
中世纪天主教之成为“欧洲封建制度的巨大国际中心”(恩格斯语)，是西欧社会政治多元状况的必然结果。
正如恩格斯所说：“由一群在经常变化的相互关系中发展起来的民族组成的西欧世界，是通过天主教联合起来的。
这种神学上的联合不只是观念上的。
它不仅实际体现在这种联合的君主制中心即教皇身上，而且首先体现按封建和等级制原则组织起来的教会中”。
另一方面，天主教会同世俗政权的抗衡，又阻碍的西欧的政治统一，抑制了王权的专制程度，促成了这种多元状态，这对西欧社会以后的发展产生了深远影响。
2008年欧洲杯搬奖仪式上放的好听的歌
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求中世纪欧洲王任命一位骑士类似礼仪仪式的流程
以及其含义（尤其是将剑放在肩上什么意思）
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21岁时，必须经过一种特殊的仪式，才能脱离领主家庭成为自主独立的骑士。
仪式很隆重，这种授封礼被认为是过去成年礼的延续或变形：在第一天中要进行沐浴和祈祷两个仪式，为的是净化肉体和灵魂。
第二天正式授封：接受战马，并举行象征性的比赛，成为骑士的外在标志。
12～13世纪后，虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。
骑士的装备也代表着教义，剑是十字教的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。
而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪行。
必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。
骑士晋封仪式程序较复杂，一般可分为三种类型。
一种是世俗型，主持者为君主和世俗贵族，地点多在王宫、城堡；一种是宗教型，主持者为教皇、主教或神职人员，地点一般在教堂；一种是世俗与宗教混合型，主持者一般是君主或世俗贵族，神职人员担任其中的祷告弥撒等宗教活动，地点或在宫廷城堡、或在教堂。
在整个仪式过程中，授剑仪式最为隆重，可谓核心仪式。
候选骑士要斋戒、洗浴、忏悔、祈祷宣誓、穿戴铠甲头盔、装踢马刺等等，然后是接受象征骑士职能的剑；封主用佩剑放在受封者的颈上或肩头轻轻拍打几下，同时庄重陈述骑士的基本准则。
最后，新骑士在奔驰马背上展示其武功，持矛猛刺靶子以及即兴比武等等。
由于晋封仪式及其以后庆典活动开支颇费，故往往有几个骑士共同举行晋封仪式。
14世纪以后骑士晋封仪式渐趋简单，统治者为扩充兵源，使许多非贵族出身者通过钱财或战功都可获得骑士称号。
英法百年战争期间，英王为鼓舞士气往往在战役前册封大量骑士。
1338年英法两军在威伦佛斯对阵，一只受惊野兔使法军前部骚动，法军海诺特伯爵以为英军进攻了，便利用这短暂时间就匆匆受封了14名新骑士，以致他们后来被戏称为兔子骑士。
教会对于骑士受封仪式极其重视，其往往利用仪式过程所象征的意义，灌输与渗透基督教观念与精神。
如10世纪时教会在《仪典书》中对骑士武器的祈祷列为教会的服务内容。
11世纪时，教会开始宣扬骑士是上帝在世间的战士，在授剑仪式中引入弥撒，以坚定骑士对上帝的信仰；教会封主用剑拍打骑士后背被解释为：从噩梦中醒来保持清醒，信仰基督，为获得崇高的荣誉而奋斗；骑士则宣誓：我将成为一名勇敢的骑士，我将按上帝所愿生活。
在教会宗教思想寓意下骑士剑的双刃意义为：一边打击异教徒和上帝的敌人，另一边保护人民和弱者。
而全身武装的骑士则意味着是保护教会的铜墙铁壁，他们被赋予了宗教的职能：基督的骑士为教会而战。
同样，在世俗晋封仪式上，宗教精神仍是其灵魂。
如12世纪格里菲《不列颠国王史》中载一个城堡封主在授予骑士剑时道：持我已给你的剑，上帝已制定和指令最高的秩序：骑士制度的秩序，它应没有污点。
同时，剑也是正义和荣誉的象征，骑士随身带剑可随时随地对呈十字形的剑柄发誓。
骑士死后其剑往往要随葬或挂在他的墓碑上。
欧洲杯抽签仪式中那个出场的80年冠军的德国队长是谁啊
是鲁梅尼格吗
1960年代表苏联的是瓦伦丁.伊万诺夫(苏联的年代太久远,很多英雄都去世了,所以由当时替补门将代表他们)1964年代表西班牙的是大国米时代的路伊斯.苏亚雷斯1968年代表意大利的是传奇门将迪诺佐夫1972年代表西德的是足球皇帝贝肯堡尔1976年代表捷克斯洛伐克的是温德鲁什1980年代表西德的是迪茨(鲁梅尼格忙于拜仁的事物,没来,所以由当时副队长来).1984年代表法国的是普拉帝尼1988年代表荷兰的是范巴斯腾(其实当时的队长是古利特,由于范巴斯腾是现任荷兰主教练,肯定要来参加抽签,所以由他代表)1992年代表丹麦的是舒梅切尔(再说一句,当时队长其实是大劳德鲁普,没来原因不明)1996年代表德国的是克林斯曼2000年代表法国的是德尚2004年代表希腊的是扎格拉吉斯由于2008年欧洲杯还没开始,所以2008年的代表是一个身穿衣服上有问号的小男孩
欧洲中世纪国王加冕和骑士册封仪式可以在同一天进行么
加冕和骑士册封理论上是不会在同一天进行的。
骑士的册封不见得必须是国王才可以，领主可以册封自己的骑士，这些骑士则效忠于这个领主，基本来说只要不是加冕当天，都可以进行骑士册封。
中世纪欧洲是采取的是神授君权的模式，国王权利的继承需要受到神在人世的代理人，即教皇或者大主教的加冕才能继位，主持加冕仪式的教皇或者主教们给国王进行涂油礼，经过涂油礼继位的国王在法理上是被认可的正统国王，也有少部分国王是没有接受涂油礼，自行加冕成为国王，这时候他的地位会受到质疑，容易引起对王位觊觎者或下属领主的叛乱。
爵位和骑士那些称号详细的
英国贵族制度有5种爵位，就跟古代做官的分几品一样的意思，按等级从高到低排列如下： 公爵 Duke \\\/ Duchess 侯爵 Marquis \\\/ Marchioness 伯爵 Earl (in Europe, Count) \\\/ Countess 子爵 Viscount \\\/ Viscountess 男爵 Baron \\\/ Baroness Lord 是对权贵阶层的尊称，就像汉语里的“大人”一样，有时也译作“勋爵”。
公爵(Duke)：在贵族中，公爵是第一等级，地位最高。
这个爵名的由来有三：一是欧洲氏族社会解体时期，日耳曼部落的军事首长；二是古代罗马部落的军事首长；三是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官，其拉丁文原意为统帅。
随着封建关系的发展，王权的日益强化，公爵成了统治阶级中的上层人物。
在英国，公爵最初是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。
十五世纪后才打破这惯例，少数非王室人员也被封为公爵。
侯爵(Marquess)：侯爵是贵族的第二等级。
查理大帝在位时它是指具有特别全权的边区长官，相当于藩侯，查理曼帝国分裂后，变成了独立的大封建领主。
封建王权加强后，侯爵成为公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯爵之上。
伯爵(Earl or Count)：在罗马帝国时，伯爵是皇帝的侍从，掌管军、民、财政大权，有时也出任地方官吏，封建制度强化后，伯爵可割据一方，成为世袭的大封建领主。
后来，其地位渐次低落，介于侯爵与子爵之间，为贵族的第三等级。
在英国，伯爵之衔历史最久，在一二三七年黑王子爱德华被封为公爵之前，它是英国最高的爵位。
这一爵名，来源于斯堪的纳维亚半岛的丹麦。
子爵(Viscount)：子爵原系法兰克王国的国家官吏名，最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大陆国家。
起初，子爵是伯爵的副手，后来独立存在，也可世袭。
子爵爵位到十五世纪才传入英国，博蒙德·约翰于一四四○年第一个被封为英国子爵，其地位在男爵之上。
男爵(Baron or Lord)：男爵是贵族爵位中最低的一级。
在十一至十二世纪时，它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。
在英语中，男爵（Baron）一词，是诺曼人在征服欧洲大陆时引进来的，本义为只不过是普通的人，后来演变为强有力的人。
当时，英国的那些直接从国王那儿得到土地的大佃主，概可称为男爵，但这并非由国王分封。
到了一三八七年理查二世封约翰·比彻姆为男爵后，男爵才成为英国贵族的正式爵位。
另外，平民部份则有两个阶级，分别为： 准男爵Baronet 骑士Knight 而这两个阶层又常以〔Sir〕一字直接称呼。
在上述的这五个贵族爵位中，又根据其能否传给后代，分为世袭贵族和终身贵族两类。
世袭贵族死后可由长子继承，终身贵族仅限本人活着时担任，死后其子不能承袭。
英国则是由国王授予的〔封授状Patent〕或〔敕令Writ〕来决定该由谁继承。
但一般都是沿用宗教的制度，由长子继承。
在一些特别的情况下，亦可以依据〔上诉审判法案AppellateJurisdictionAct，1876。
〕，与〔终身贵族法案LifePeerageAct，1958〕中，所赋予的〔特殊爵位〕，如封为〔男爵〕，则不能世袭。
在平民方面，〔准男爵〕的爵位是可以世袭的，但〔骑士〕则不能世袭。
另外，英国的爵位制度是可以颁布给女性，其阶级名称分别为： 公爵Duchess 侯爵Morch-ioness 伯爵Countess 子爵Viscoun-tess 男爵Baro-ness（orLady） 女性的封号是跟男的相对，而给平民的称号则没有差异，用样以〔准男爵Baronet〕和〔骑士Knight〕称呼。
