马丁路德金演讲稿
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. 今天，我高兴地同大家一参加这次将成为我国历史上争取自由而举行的最伟示威集会。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition. 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked insufficient funds. 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. 但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children. 我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现民主诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. 反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. 但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
We cannot walk alone. 我们不能单独行动。
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. 当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
We cannot turn back. 我们不能后退。
There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream. 有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意
”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。
只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。
不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
你们有些人刚刚走出狭小的牢房。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends. And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于美国梦之中。
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal. 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。
” I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. 我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
I have a dream today! 我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.? 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with. 这是我们的希望。
这是我将带回南方去的信念。
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。
有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。
有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning: 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌： My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, 这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方， From every mountainside, let freedom ring! 让自由之声，响彻每一座山岗。
And if America is to be a great nation, this must become true. 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. 因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰
Let freedom ring from the mighty mountains of New York. 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania. 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado. 让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California. 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰
But not only that: 不，不仅如此； Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia. 让自由之声响彻佐治亚州的石山
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. 让自由之声响彻田纳西州的望山
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘
From every mountainside, let freedom ring. 让自由之声响彻每一个山岗
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。
那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌： Free at last! free at last! “终于自由了
终于自由了
Thank God Almighty, we are free at last! 感谢全能的上帝，我们终于自由了
” （希望对你有用，但是生词标音就有点难了，哪几个使你的生词
）
机巧少女不会受伤的结局是什么，夜夜最后怎么了
急求
16上的部分关于灭门嘛。
紫蔷薇得到预言赤羽家的女儿是毁掉土门家的关键（灾祸的姬），于是就给赤羽家施压把扶子作为生祭，而作为补偿把日轮嫁给雷真。
然后雷真他爹并没有交女儿，紫蔷薇就带人灭门了。
天全为了救妹妹（真实妹控），假意投靠紫蔷薇并参加了灭门，然后解剖了扶子，把扶子的六个部件存放在六架胧富士体内-战队，然后就逃去英国了。
然后是兄弟俩的最终战。
雷真在和天全决战的过程中领悟到了魔术师的最高境界，于是雪月花的能力完全解放（完全压制战队的实力），但是因为雷真和天全的实力差距，小紫被困，雷真不得已让夜夜全力全开（坏），激战的结果，伊吕利重伤，夜夜一击打爆天全之后终于到了机体界限，濒临死亡。
紫蔷薇到来，日轮带着知道了真相的年前一辈土门家人对抗紫蔷薇掩护雷真兄弟。
黑蔷薇趁机救走两个人，天全告诉雷真真相，然后牺牲自己变为灵魂状态去找回妹妹的灵魂，并让雷真和伊殴拆了战队用扶子的零件复活妹妹。
最后零件不足够复活扶子，夜夜让雷真用自己的身体部件复活扶子。
然后一段很感人的场景，雷真吻了夜夜同意了夜夜的建议（所以真的是夜夜先，不是夏尔先）。
夜夜死了之后雷真回想着过去的一切，意识到夜夜对自己的重要性，陷入消沉。
与此同时黑王子利用居内什作为母体终于让神性机巧诞生。
洛基带着狗去找芙蕾了，芙蕾没死大概是被紫蔷薇抓走了。
洛基的人偶还坏着没修。
夏尔把雷真接回来，但是雷真还在失意，于是在德国两姐妹的半怂恿下，向雷真告白，一半是告白一半是为了唤醒雷真（ps，夏尔自己都说了趁夜夜不在对雷真出手就真的变偷腥猫了），雷真恢复了斗志，并因为黑王子并不能完全控制神性机巧，决定夺走神性机巧。
16下的部分雷真洛基夏尔兵分两路出击。
夏尔和洛基去夺黑王子之前的飞艇然后遇见了紫蔷薇，洛基掩护夏尔夺走了飞艇。
雷真走了一半遇见云雀，然后魔王师傅赶来，雷真继续跑路。
紫蔷薇用芙蕾做式神凭依（用芙蕾做式神的魔力驱动），洛基不敌，阿斯拉，女帝，奥尔卡来救援，阿斯拉把雷电附在了洛基的人偶上救出了芙蕾，紫蔷薇离开。
与此同时夏尔救出了被紫蔷薇困住的日轮，两个人告白，和好。
。
。
（emm你们两个败犬百合正好啊）。
与此同时雷真与黑王子交战，打败了7台传说级人偶+胧富士的阵容。
然后夏尔等人借走了雷真去天上见夜夜。
与此同时，云雀被暴打。
emmm其实也不算暴打吧。
雷真等人走后金蔷薇复活打爆了黑王子，然后烧却魔王和夏尔爸带着所罗门之书里的女王来救场，彻底杀死（或者说封印）了金蔷薇。
雷真等人飞到一半紫蔷薇再次袭来，这次的式神是用爱丽丝做凭依，然后众人掩护，辛把爱丽丝救了出来，雷真打败了紫蔷薇。
一顿嘴炮效果一般，日轮又来了一顿嘴炮效果拔群，紫蔷薇成为同伴（嘴炮的内容挺多的，建议等翻译。
PS：日轮说了一句，自己当初被许配给雷真以后就应该叫赤羽日轮了，然后紫蔷薇才意思到那个所谓的赤羽家的灾祸之姬是日轮，然后感慨自己是自己要搞赤羽家才会真的诞生了所谓的灾祸之姬）在紫蔷薇的帮助下
（其实还有一堆人），使用了灵魂缩退，万物流转，因果性置换 三大魔法掩护雷真接近神性机巧，雷真一顿嘴炮，发现了神性机巧的主体是夜夜（PS神性机巧是由无数的灵魂组成，由于夜夜是最接近神的灵魂和躯体所以以夜夜为蓝本），于是在因果性置换的效果下雷真进入了神性机巧的灵魂里，在天全的帮助下找到了夜夜的灵魂，夜夜替换了神性机巧的人格复活。
结局的话，emmm。
魔王是洛基（我应该没有理解错，之前都是说雷帝是雷真emmm如果我理解错了请大佬打脸），雷真因为杀了天全的缘故（雷真自己这么说的）失去了资格。
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emmm，所以洛基第三名上位可以的。
名号苍穹的魔王-雷帝。
苍穹是因为念动力能飞，雷帝是因为。
阿斯兰把雷电的魔法给了洛基的人偶。
emmm。
因为雷真还是日本的敌人的关系，已经夜夜可能成为各国争夺的目标，毕业之后依旧没有退路。
黑蔷薇劝诱雷真成为青蔷薇，金帕丽以雷真用魔王的实力为由劝诱他加入教会。
emm大概最后雷真选择的是成为青蔷薇，结尾是夜夜帮雷真带上了青蔷薇的戒指。
PS扶子还有着火垂的记忆和伊吕利快乐的生活在一起（雾）。
ps2伊俄和硝子学院长一起研究精瑠，要给爱丽丝恢复身体。
PS3夏尔继任学生总代表，安利正式成为金帕丽助手，夏尔他爹拥立黑王子，比劳家族算是重新振兴了PS4日轮回国继任土门家了，紫蔷薇准备退居幕后。
PS5芙蕾和洛基幸福的生活在一起（雾，其实是没提，小紫也没提目测和伊吕利一起陪扶子）PS6 魔王师傅的确是被切两段了，只不过。
。
。
是她自己干的，用完全制御震动把自己分成两半躲云雀的攻击，还顺便用这招让云雀以为自己被杀了。
（很强，海冬你的魔术回路解释真是越来越强了）【TSDM】
红楼梦主要讲了什么
第一章 总 则 第一条 为了激励军人保卫祖国、建设祖国的献身精神，加强国防和军队建设，健全和完善我县军人抚恤优待制度，保障国家对军人的抚恤优待，根据国务院、公布施行的，制定本办法。
第二条 本县内的国家机关、社会团体、企事业单位应当按国家法律、法规和本办法的规定，履行各自的责任和义务。
全社会应当关怀、尊重抚恤优待对象，开展各种形式的拥军优属活动。
第三条 县民政部门主管本行政区域内的军人抚恤扰待工作，负责指导、检查、督促本办法在本行政区的实施。
第四条 军人抚恤优待补助经费由中央和地方财政安排，专款专用，并接受财政、审计部门的监督。
第五条 享受优抚金的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、残疾军人、在乡复员军人、带病回乡退伍军人为重点优抚对象，由县民政部门颁发。
第六条 县政府将对在军人抚恤优待工作中作出显著成绩的单位和个人，给予表彰和奖励。
第二章 死亡抚恤 第七条 现役军人死亡，根据其死亡性质和死亡时的月工资标准，由民政部门发给其遗属一次性抚恤金，具体标准为：烈士，80个月工资；因公牺牲，40个月工资；病故，20个月工资。
月工资或者津贴低于排职少尉军官工资准的，按照排职（职务薪金第二档次）少尉军官工资标准发给其遗属一次性抚恤金。
获得荣誉称号或者立功的烈士、因公牺牲军人、病故军人，其遗属在应当享受的一次性抚恤金的基础上，由民政部门按规定增发一次性抚恤金，财政部门据实核销。
一次性抚恤金发放标准如下： （一）获得授予荣誉称号的，增发35%； （二）获得军队军区级单位授予荣誉称号的，增发30%； （三）立一等功的，增发25%； （四）立二等功的，增发15%； （五）立三等功的，增发5%。
多次获得荣誉称号或者立功的烈士、因公牺牲军人、病故军人，其遗属由民政部门按照其中最高等级奖励的增发比例，增发一次性抚恤金。
第八条 一次性抚恤金发放顺序： （一）父母（抚养人）、配偶、子女； （二）没有父母（抚养人）、配偶、子女的，发给未满18周岁的兄弟姐妹和已满18周岁但无生活费来源且由该军人生前供养的兄弟姐妹； （三）无上述亲属的，不发。
同一顺序中的亲属领取一次性抚恤金的数额应予均等。
经协商，也可不均等。
对缺乏劳动能力且生活有特殊困难的亲属、对死亡军人尽有主要抚养义务或者与死亡军人长期共同生活的亲属、分配一次性抚恤金时，应当予以照顾。
军人生前有遗嘱的，应按照遗嘱载明的顺序发放一次性抚恤金。
第九条 民政部门对烈士遗属增发一次性救助金，具体办法由民政部门会同财政部门规定。
第十条 对符合下列条件之一的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属，报市政局审核后，由县民政部门发给定期优抚金： （一）父母（抚养人）、配偶无劳动能力、无生活费来源，或者收入水平低于当地居民平均生活水平的； （二）子女未满18周岁或者已满18周岁但因上学或者残疾无生活费来源的； （三）由该军人生前供养的兄弟姐妹未满18周岁或者已满18周岁但因上学无生活费来源的。
第十一条 符合享受抚恤金条件的烈士配偶改嫁，在其继续赡养烈士父母、抚养烈士子女期间，继续对其发放抚恤金。
第十二条 对依靠抚恤金生活仍有困难的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属，可以采取临时补助方式，保障其生活不低于当地的平均生活水平。
未亨受抚恤金待遇的烈士、因公牺牲军人、病故军人的父母（抚养人）、配偶，固定收入水平低于当地优抚标准的，由县民政部门按优抚标准补足。
第十三条 享受抚恤金的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属死亡的，增发6个月优抚金，作为，同时注销。
第十四条 现役军人失踪，经法定程序宣告死亡的，在其被批准为烈士、确认为因为牺牲或者病故后，又经法定程序撤销对其死亡宣告的，由原批准或者确认机关取消其烈士、因公牺牲军人或者病故军人资格，并由发证机关收回有关证件，终止优抚待遇。
第三章 残疾抚恤 第十五条 现役军人残疾被认定为因战致残、因公致残或者因病致残，持有的，退出现役后依照本法的规定亨受抚恤。
第十六条 现役军人因战、因公致残，未及时评定残疾等级，退出现役后，本人（精神病患者由其利害关系人）申请补办评定残疾等级，有档案记载或者原始医疗证明的，由省民政部门评定残疾等级。
第十七条 退出现役的残疾军人，按照残疾等级由其的民政部门发给残疾抚恤金。
第十八条 在国家机关、社会团体、企业事业单位工作或领取离退休费的残疾军人，亨受残疾抚恤金待遇。
抚恤金标准按民政部，财政部制定的标准执行。
第十九条 退出现役的因战、因公致残的残疾军人经县级以上医院确认因旧伤复发死亡的，由县民政部门按照因公牺牲军人的抚恤金标准发给其遗属一次性抚恤金，其遗属享受因公牺牲军人遗属抚恤待遇，同时注销其。
退出现役的因战、因公、因病致残的残疾军人因病死亡，对其遗属增发12个月的残疾抚恤金，作为。
其中，因战、因公致残的一级至四级残疾军人因病死亡的，其遗属享受病故军人遗属抚恤待遇 ，同时注销其。
第二十条 退出现役的残疾军人需要配制、修理假肢、代步三轮车等辅助器械，由县民政部门审批，所需经费在省、市下达的优抚事业补助经费中列支。
第二十一条 因战因公致残的残疾军人伤口复发须到外地治疗或安装假肢的，及其中一至四级残疾军人须要陪护的，经民政部门标准，其交通费、住宿费和住院治疗期间的伙食费，有工作的由其所在单位按工伤待遇办理；无工作的由民政部门按当地在职人员出差的有关规定办理，所需经费在抚恤事业费内列支。
第二十二条 残疾军人残疾证件遗失或损坏的，由县民政部门核实，并逐级报省、市民政部门，于每年五月、十一月集中统一补换。
第三章 优 待 第二十三条 义务兵服现役期间，其家庭由当地发给优待金，城镇义务兵优待金标准不低于当地统计部门公布的上年度城市居民家庭人均消费支出的百分之十，农村义务兵优待金标准不低于当地统计部门公布的上年度的百分之八十。
在部队立功授奖的义务兵，凭立功授奖喜报，按下列标准增发：三等功士兵增发300元优待金，二等功士兵增发600元优待金，一等功的士兵增发1000元优待金。
并对烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、在乡残疾军人、老复员军人发放优待金。
第二十四条 进藏义务兵家庭优待金按当地标准的3倍发放。
其他地区高原兵家庭优待金不得高于进藏义务兵家庭的优待标准。
第二十五条 义务兵家庭优待金发放年限按照兵役法规定的义务兵服役期限发给。
对服役仅满一年就提前退役的义务兵，应按其实际服役年限进行优待。
义务兵服役期满或转为士官或提拨为军队干部后，即停止发给优待金。
第二十六条 优待金由义务兵入伍时的民政部门负责发放，非入伍的义务兵，不予优待；对于批准入伍的在校大学生，凭征集地县级民政部门发放的，由入学前户口所在地县级民政部门给予优待。
第二十七条 从地方直接招收或从部门选拨招收的军队院校的学员及军队文体类专业人员家庭，不享受优待金。
第二十八条 一至六级残疾军人医疗待遇，按照民政部、、财政部规定执行。
第二十九条 享受优抚金待遇的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、在乡七至十级残疾军人、在乡复员军人及带病回乡退伍军人享受下列医疗待遇： 乡以上卫生院应免收挂号费、注射费、换药手续费；化验费、检查费、换药费、手术费、住院床位费减免50%。
重点优抚对象享受医疗费用仍有困难的，纳入医疗救助制度给予补助。
第三十条 在国家机关、社会团体、企业事业单位工作的残疾军人，享受与所在单位工伤人员同等的生活福利和医疗待遇。
所在单位不得因其残疾将其辞退、解聘或者解除劳动关系。
因企业破产、改制等原因导致失业的残疾军人，由原单位的主管部门负责在本系统内安置。
本系统安置确有困难的，由当地门优先推荐上岗。
第三十一条 退出现役的残疾军人享受地方残疾人员的各项优惠政策。
第三十二条 任何单位和个人不得歧视残疾军人，已接收安置残疾军人就业的单位，要按规定办理好基本养老、基本医疗和失业等社会保险。
第三十三条 优抚对象及其子女的教育优待，按民政部、教育部、解放军总政治部《优抚对象及其子女教育优待暂行办法》的规定执行。
第三十四条 烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、残疾军人、在乡复员军人、带病回乡退伍军人享受下列住房优惠待遇： （一）依靠优抚金生活的优抚对象家庭住房困难的，凭《南昌县重点优抚对象证》申请廉租住房，其现住房申请条件和配租住房的人均使用面积各放宽2平方米。
依靠优抚金生活的扰抚对象居住公有住房的，可申请原公房租金为廉租房租金。
（二）家居农村住房特别困难，经有关部门确认需要建（修）房的，建（修）房经费由县民政部门补助。
有关部门要减免土地征用费、建房规费。
农村优抚对象建（修）住房的补助费用从优抚经费中列支解决。
第三十五条 享受优抚金待遇的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、残疾军人、在乡复员军人、带病回乡退伍军人的中孤老、孤儿对象优抚标准提高20%，有下列情况给予适当补助： （一）带病回乡退伍军人基本丧失劳动能力、生活困难的，民政部门可给予补助。
其他优抚对象年老体弱、基本丧失劳动能力、生活困难的，民政部门可酌情给予临时性生活补助。
（二）在乡复员军人、带病回乡退伍军人病故的，增发三个月的优抚金，作为丧葬补助费，同时注销《南昌县重点优抚对象证》。
第三十六条 具有多重身份的优抚对象，其优抚标准按就高原则确定，一般享受一份优抚金。
第三十七条 重点优抚对象及其子女在同等条件下优先就业。
各类社会福利机构应当优先接收抚恤优待对象。
第三十八条 教育、文化、卫生等部门要参照最低生活保障制度的优惠政策，对烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、残疾军人、在乡复员军、带病回乡退伍军人等重点优抚对象实行优待。
第三十九条 依靠优抚金生活的优抚对象凭《南昌县重点优抚对象证》，享受当地困难群众的各项公共社会的减免优惠政策。
第五章 法律责任 第四十条 军人抚恤优待管理单位及其工作人员挪用、截留、私分军人抚恤优待经费，构成犯罪的，依法追究相关责任人员的刑事责任；尚不构成犯罪的，对相关责任人员依法给予行政处分或者纪律处分。
被挪用、截留、私分的军人抚恤优待经费，由上一级民政部门责令追回。
第四十一条 军人抚恤优待管理单位及其工作人员、参与军人抚恤优待工作的单位及工作人员有下列行为之一的，由其上级主管部门责令改正；情节严重，构成犯罪的，依法追究相关责任人员的刑事责任；尚不构成犯罪的，对相关责任人员依法给予行政处分或者纪律处分： （一）违反规定审批军人抚恤待遇的； （二）在审批军人抚恤待遇工作中出具虚假诊断、鉴定、证明的； （三）不按规定的标准、数额、对象审批或者发放抚恤金、优抚金的； （四）在军人抚恤优待工作中利用职权谋取私利的。
第四十二条 负有军人优待义务的单位不履行优待义务的，直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分、纪律处分。
因不履行优待义务使抚恤优待对象受到损失的，应当依法承担赔偿责任。
第四十三条 抚恤优待对象有下列行为之一的，由民政部门给予警告，限期退回非法所得；情节严重的，停止其享受的抚恤、优待；构成犯罪的，依法追究刑事责任： （一）冒领抚恤金、优抚金、补助金的； （二）虚报病情骗取医药费的； （三）出具假证明，伪造证件、印章骗取抚恤金、优抚金、补助金的； （四）故意损坏配制的假肢、代步三轮车等辅助器械的。
第四十四条 抚恤优待对象被判处有期徒刑、剥夺政治权利或者被通缉期间，中止其抚恤优待；被判处死刑、无期徒刑的，取消其抚恤优待资格。
民政部门收缴被判刑人员的抚恤优待证件。
被中止抚恤优待待遇的人员在其徒刑执行期满、恢复政治权利后，经本人申请、市级民政部门批准后恢复抚恤优待资格。
被中止抚恤优待遇期间停发的优抚金不予补发；但经司法或公安机关以有效法律文书或文件认定对涉嫌犯罪的优抚对象判决或通缉决定不当或不错误，并免予、撤销刑事处罚或撤销通缉决定的，经民政部门核准，给予补发相应的优抚金。
第六章 附 则 第四十五条 移交地方安置的军队离休、退休干部、退休士官及军队无军籍退休、退职职工中的残疾人员的抚恤优待，按照本办法有关规定执行。
因参战伤亡的民兵、民工的抚恤，因参加军事学习、军事训练和执行军事勤务伤亡的预备役人员、民兵、民工以及其他人员的抚恤，参照本办法的有关规定办理。
第四十六条 享受本办法规定的优抚对象户籍变更，应及时办理优抚关系转移手续。
当年优抚金由迁出地的县级民政部门发给，次年起，由迁入地的县级民政部门发放。
第四十七条 本办法自发布之日起施行。
世界十大黑帮排名，简介
NO1：美联储的幕后老板斯切尔德家族知元么来的吗
很多人都会说是美印的呗但你知道美联储的幕后老板吗
罗斯切尔德家族-欧洲唯一的强权也是全球最大最神秘的社团倒霉美国前总统约翰.肯尼迪，做了件愚蠢的事，他想把罗斯切尔德家族给办了，可是他低估了这个家族结果死在了车上当国际媒体成天炒作身家500亿美元的比尔.盖茨，蝉联世界首富宝座的时候，如果你信以为真，你就上当了人们耳熟能详的所谓富豪排行榜上，你根本找不到大道无形的超级富豪们的身影，因为他们早已严密地控制了西方主要的媒体所谓大隐，隐于朝，罗斯切尔德家族今天仍在经营着银行业务，但是如果我们随机在北京或上海的街头问100个中国人，其中可能有99个知道美国花旗银行，而不见得有1个知道罗斯切尔德银行究竟谁是罗斯切尔德
如果一个从事金融行业的人，从来没有听说过罗斯切尔德（Rothschild）这个名字，就如同一个军人不知道拿破仑，研究物理学的人不知道爱因斯坦一样不可思议奇怪却并不意外的是，这个名字对绝大多数中国人来说是非常陌生的，但它对中国人民乃至世界人民的过去现在和未来的影响力是如此的巨大，而其知名度却是如此之低，其隐身能力让人叹为观止 罗斯切尔德家族究竟拥有多少财富
这是一个世界之迷保守的估计是30万亿美元
NO2: 人数世界第一黑帮：洪门排名第二的当然是我们中国的洪门了，其人数超过了世界上任何一个社团据统计截至到2005年洪门在世界各地的帮众超过了90多万人 洪门由明清时期的天地会演变而来现今以成立400多年，分支遍布美国，法国，南非，澳大利亚，越南等20多个国家1904年，孙中山就是以洪门大哥身份赴美进行革命活动1992年，洪门老大林绅在美国檀香山去世，前来参加追悼会的人数达到9万多人其中包括世界各地的洪门坛主还包括全球各大社团，包括意大利3K党，日本的雅库扎，香港的三合会，俄罗斯的战斧，台湾的竹联帮等等当时美国政府在仅在檀香山地区就布置了超过20万的防暴警察，以防止暴乱的发生1949年10月1日举办开国大典的天安门城楼上，有一位银须飘动精神矍铄的八旬老者，鲜为人知的是，他竟然是一位洪门大佬，名字叫司徒美堂，此时他已经是名扬海内外的华侨领袖NO3：最庞大的东亚黑帮组织：雅库扎一个有数百年历史的东亚黑帮它在日本可以公开 活动教父由民主选举产生，并通过记者招待会公之于众目前约有10万成员，3个最大的帮会分别是山口组（26000人）稻川会（8300人）和住吉会 （8200人）年收入在1000亿美元以上，其中35%来自毒品，也有20％是正当投资所得的合法收入如果有人在日本街头寻衅滋事，那么最先赶到的，不是警察，是雅库扎成员他们会用最残酷的手段对付闹事者以维持自己地盘上的秩序；如果发生了谋杀案，雅库扎也会像警察那样不遗余力 地调查真相，然后把凶手交给真正的警察投桃报李，每次政府扫黑前，雅库扎高级成员都会提前回避考虑到警方的面子，他们通常会留下几只枪，方便警察没 收雅库扎和政界的关系很好，每次竞选的背后，都有来自雅库扎的资金和选票因此，当山口帮教父因谋杀入狱时，前首相相岸信介和两 位前大臣联名保释他这件事震惊了世界，但日本人却**以为常1975年，日本警方在一位山口组教父的家中发现一张巨幅照片，照片上的教父正与当时的首相大平正芳举杯痛饮雅库扎和官方也不是完全没有冲突当教父田岗葛路因心脏病去世时，山口组不顾警方的反复规劝，决定公开举行传统的 佛教葬礼作为报复，警方逮捕了近900名山口组成员但到了葬礼那一天，还是有来自全国的1300名追随者聚集神户大约800名头戴钢盔手持盾牌的 防暴警察在四周严阵以待，另外500名警察在机场和火车站搜身检查每一个参加葬礼的人，包括日本的头号明星高仓健高仓健因雅库扎电影网走监狱而成 名，并在田岗生活三步曲中扮演田岗葛路本人葬礼后，108名高级成员投票选举竹中正久继任教父但是，二老板山本广拒绝合作他召开记者招待会，他告诉日本人民为真理奋斗的时刻到了，并正式宣布：我不能同意竹中做山口组教父，这是我诚挚的最后的决定2 个月后，山本和另外18位高级成员组建了伊地和帮，拉走了山口组的一半成员为了不让山本广的风头压过自己，竹中正久举行了更为隆重的就职典礼 300多名成员参加，全部是黑西服白领带和镀金的帮徽在一家日式酒店里，前教父遗孀庄严地把一支象征无上权力的短剑交给新教父在日本黑帮里生存，是件非常难的事1993年6月，稻川会的一个组长小宫政芳朗，因无法完成组织分配的保护费定额开枪自杀了自杀前他给情妇打电话说：与其因借不到钱被组织开除而丢脸，还不如去死3周后，山口组的一位组长也因同样的原因而饮弹自尽NO4：最嚣张的贩毒集团：麦德林巴 勃罗·埃斯科巴曾被财富杂志评选为全球7大富豪之一，他那由4万人组成的私人军队装备精良；他的专机叫云雀这架战斗直升机原属哥伦比亚海军，配 有多管火箭筒及响尾蛇导弹，号称空中坦克埃斯科巴出动3架战斗机把云雀迫降在自己的机场，成为他的私人专机埃斯科巴是有 史以来最嚣张的毒枭逮捕他的警察，不出3天就被人射杀；审判他的法官，妻子被**后，沾满精液的乳罩和内裤被寄到法官办公室；通缉他的哥伦比亚总检察 长，被他反过来悬赏1亿美元捉拿，最后横尸街头1987年，他的兄弟奥乔亚被捕负责审判的哥伦比亚最高法院院长先后辞职，司法部长不得不取消逮捕令但在当地人眼里，埃斯科巴是一个英雄哥伦比亚人民终于拿起了打击美帝国主义的有力武器，我们对美国社会上的2500万吸毒者不负任何责任
埃斯科巴在接受媒体采访时这样说美国政府一直想除掉埃斯科巴，这很不容易1984年3月，在美国军事顾问的指挥下，5000名哥政府军乘坐大力神运输机直捣麦德林集团的老巢在数十架美制F-16战斗机和阿帕奇直升机的空中支援下，打死150名毒贩，俘虏了上千人但 是，埃斯科巴的反击也异常犀利仅过1个月，哥伦比亚禁毒总指挥司法部长拉腊被枪杀5月，50多名毒贩干脆冲入哥伦比亚司法部大厦，试图绑架正在开 会的司法部最高法院最高检察院和缉毒警察局的高级官员400多名军警奋力抵抗，双方一度形成僵持局面随后，300名携带地对地导弹的贩毒前来增 援战斗一直持续到深夜，直到哥伦比亚国防军加入战斗，毒贩们才带着5名法官和1名警察局长离去，留下34具警察和11名法官的尸体1989 年，美国航天局动用最先进的大鹏侦察卫星和红外热像仪确定了麦德林集团的准确位置，哥伦比亚政府发动了有史以来最大规模的缉毒行动：由美国训练的 200名特种队员直接空降虎**，国防军精锐第14旅的数千名官兵左右两侧合围，切断陆地和海上逃亡路线，最后由50架F-16战斗机组成轰炸机群，对麦德 林基地进行毁灭性轰炸，夷平为止但是，埃斯科巴和他的手下还是奇迹般地逃了出来，继续跟政府军纠缠1991年，哥伦比亚政府接受了埃斯科巴提出的3项招安条件：保证他的个人财产合法化；惩办侵犯过毒贩及其家属人权的警察；建一座由正规部队看守的专门监狱以确保他们的生命安全NO5：边境线养肥的黑帮：墨西哥黑帮2003 年5月，美国海关在一辆卡车上发现了80名来自墨西哥的偷渡者，其中18人已窒息而死这样的事情每天都在发生，来自世界各地的蛇头云集墨西哥边境 那些怀抱着美国梦的各色人等不知疲倦地一次次闯关，一次次被驱逐统计数字告诉他们，如果没有暴毙途中的话，平均冒险7次就能进入富裕的美利坚贩毒是美-墨边境的保留节目，每年有超过100亿美元的毒品从这里进入美国绑 架是墨西哥黑帮的传统游戏，这里的绑票仅次于哥伦比亚，排名世界第二2000年被捕的头号通缉犯卡莱特里，一人就做了20多票大案，从墨西哥克莱斯勒汽 车公司老板到总统饭店集团总裁，只要被他盯上，绝对没跑儿连外国大使也无法躲避劫掠2002年11月，西班牙国王卡洛斯正式访问墨西哥在西班牙驻墨 大使前往机场迎接国王的途中，暴徒洗劫了这辆挂有西班牙国旗和外交牌照的汽车事后西班牙驻墨使馆说，他们不打算向警方报案，因为这纯粹是浪费时间，不 会有结果库利阿坎瓜达拉哈拉华雷斯马塔莫罗斯索诺拉和蒂华纳墨西哥的这6大黑帮家族共同控制着与美国接壤的3200公里长的边境线，他们因此脑满肠肥毒贩子和非法移民的组织者都乐意聚集在他们周围，分享丰盛的残羹墨西哥政府并非坐视不管，他们先后重金请来两位黑手党克星做顾问一位是纽约前市长朱利安尼，另一位是巴勒莫前市长莱奥卢卡·奥兰多但结果如何呢
收了400万美元顾问费的朱利安尼认为，初见成效至少要在3年以后NO6：从冷战结束中受益：俄罗斯黑帮冷 战结束后，俄罗斯黑帮终于能自由地与国外同行切磋技艺双方惺惺相惜，大有相见恨晚之感俄罗斯黑帮向尼日利亚提供武器，从哥伦比亚购买毒品，与意大利黑 手党合作洗钱，跟日本雅库扎携手开拓**市场，他们贩卖核材料的企图一直是美国政府心中挥之不去的梦魇美国联邦调查局局长认为，俄罗斯黑帮已经取代了前 苏联军队，成为欧美安全体系的新威胁在俄罗斯国内，黑帮则控制了一切体坛教父托克塔霍诺夫，不仅在盐湖城冬奥会操纵裁判令旗 下选手获得双人滑冠军，还把手伸向网球界卡费尔尼科夫萨芬库尔尼科娃公开承认和这位体坛教父是朋友，但都拒绝深谈细节库辣妹解释说：我 是一个俄罗斯人，我还要回到那去 活着的人只能保持沉默，敢谈论细节的体育人都死了1996年，斯巴达克职业冰球俱乐部总经理被枪杀不到一年，俄罗斯冰球协会负责人下了地狱2个月 后，莫斯科斯巴达克足球俱乐部总经理也见了阎王网络卖**是俄罗斯黑帮步入信息时代的标志在国际征婚网站里，虽然肯定有良家妇女， 但如果征婚者过于美艳动人的话，很可能就另有玄机了俄罗斯真理报说70%的跨国征婚都由俄罗斯黑帮控制，一个嫁到美国的新娘熟悉当地环境后，就会把 她的姐妹们弄过去，共同开拓当地市场是否属实，不得而知，但在俄罗斯最大的国际征婚网站上，确有很多明眸皓齿的少女如果你愿出2000美金，网站可以为你安排一次特殊的相亲之旅2000年爆发的新一轮冲突中，波罗的海石油公司总裁卡卢什于光天化日下被打死在市中心，而俄罗斯最大的啤酒制造厂的二号人物35岁的沃尔斯曼也被神秘的职业枪手在家门口干掉2002年，圣彼得堡警方缴获2000多件武器，包括100多枚手榴弹和21挺机枪而当地媒体认为，警方所缴获的与黑帮持有的相比， 连冰山的一角都算不上在这座犯罪之都，官员似乎很难一尘不染谣传说圣彼得堡市长弗拉基米尔·雅科夫列夫是在黑帮的支持下赢得两次连任就连普京这位以清白无瑕着称的总统，也似乎脱不了关系据美国新闻周刊报道，美国和欧洲情报官员怀疑圣彼得堡的俄罗斯-德国房地产开发公司 参与黑社会洗钱，而普京在圣彼得堡当副市长期间曾在该公司的顾问委员会中任职尽管没有证据表明普京从这家公司得到过好处，但在这些蛛丝马迹里依然可以嗅 到无孔不入的黑帮气味NO7：臭名昭着的华裔黑帮：大圈帮最早的华裔黑帮被称为中华英雄，他们有资格骄傲，面对警察的漠视，除了团结起来对付当地黑势力外，他们别无选择在 警方档案中最早出现的华裔黑帮，是20世纪70年代纽约唐人街的ABC（American-born Chinese，在美国出生的中国人）组织ABC与黑手党进行了3年战争，令甘必诺家族失去了37名得力干将据联邦调查局对保罗·甘必诺的窃听录音显 示，这位教父认为黑手党已无法继续控制唐人街，不如放弃就这样，ABC解放了唐人街，并在地下社会赢得了声誉失去共同的敌人 后，ABC内部开始火并，内战长达10年，直到1985年美国警方成功卧底，一举将所有老大全部投入监狱，唐人街才恢复了宁静但和平是短暂的，冲突才是 永恒主题ABC的失败，给另一个华裔黑帮大圈帮提供了迅速崛起的机会，偷渡和高科技犯罪成为唐人街的新油水大圈帮只是初级阶段的黑帮，没有严密的组织结构，核心成员多有行伍背景大圈帮最早成名于香港，然后随着内地移民潮转战北美和澳大利亚80 年代初期，大圈帮的标准配备是黑星（五四手枪）尽管黑星的指向性差（25米的距离能跑偏20公分）握把角度不好（正常握持时枪口向下，所以手腕要 向上挺），但是它的穿透力极强，极其适合黑帮的近距离作战当时香港警察的防弹衣，遇到黑星绝对是一枪一个洞因此有经验的香港警察，见到黑星掉 头就跑加拿大也是大圈帮的势力范围在当地有组织犯罪调查局的名单上，大圈帮已经超越港台的莲花帮和越南帮，成为亚裔黑帮中的老大它与当地的地狱天使帮携手，控制了毒品批发市场的半壁江山大圈帮在澳大利亚也赫赫威名2002年，澳大利亚警方查获一起上亿美元的贩毒案，结果发现有10名大圈帮成员涉嫌其中他们不仅把越南裔的5T党赶出澳大利亚唐人街，也向当地白人发动了新一轮的鸦片战争NO8：黑社会的智囊：美国犹太帮每个成功男人的背后，都有一个犹太智囊小布什的智囊是副国防部长沃尔福威茨，而卢西安诺的犹太智囊是迈耶·兰斯基，他是唯一能参加黑手党全国代表大会的外国人虽然没有投票权，但意大利教父们异常尊敬他，因为兰斯基不仅有头脑，还掌控着黑手党的财务收支兰 斯基和卢西安诺的友谊可以追溯到童年时代当卢西安诺向这个犹太小孩收保护费时，得到的回答是：把你的保护费**你的**里吧，我不需要他们从此成 为朋友，除了相同的野心和暴力外，他们都是冷静的职业罪犯20世纪20年代，卢西安诺和兰斯基开办了七家集团，垄断了纽约的私酒市场为了保持与兰 斯基的友谊，卢西安诺甚至不惜干掉自己的教父马塞利亚在兰斯基的策划下，卢西安诺一步步地把充满暴徒气息的黑手党改造为组织严密的现代化社团当卢西安诺入狱时，兰斯基设法营救了他；当卢西安诺被流放西西里时，兰斯基成为他在美国的代表但是，教父之间的友谊建立在实力基础上尽管远在西西里的卢西安诺依然具有强大的影响力，但遥控指挥总不如身临其境，兰斯基开始悄悄发展自己的势力，一个重要的举措是投资建立赌城拉斯维加斯提 出建议的是本杰明·西格尔，兰斯基童年时期的战友；促使黑手党全国委员会通过建议的，是**惯于幕后操纵的兰斯基1943年，西格尔开始在荒凉小镇拉斯维 加斯建设第一座赌场火烈鸟旅馆但是，1946年旅馆的开业彻底失败，600万美元打了水漂更致命的是，西格尔的女友弗吉尼亚·希尔在瑞士的账 户却多了50万美元这令兰斯基和黑手党感到愤怒他一边以5万美元盘下破产的旅馆，打发掉债权人；一边促使委员会通过了对西格尔的死刑判决两年后，旅馆重新营业经过前一次的失败，这次开业大获成功，第一年就赚了100万美元在上个世纪40年代，这相当于纽约黑手党一年的保护费收入会下金蛋的旅馆越盖越多，到了60年代，兰斯基和他的犹太帮在拉斯维加斯有了17家赌场，而黑手党只有11家兰斯基的过人之处还在于他始终躲在黑手党的背后黑手党的所有收入，他都有一份；而来自政府和警方的打击，却全落在黑手党的背上NO9：嚣张加拿大的黑帮：地狱天使60 年代，一群骑着大功率摩托车四处乱逛的美国嬉皮士创造了这个名词这些穿着黑色皮衣蓄着落腮胡子，肥胖粗鲁决不洗澡的家伙沿着高速公路穿行北美，吓坏 了许多宁静的村镇，也吸引了不少崇拜者加入到了80年代，厌倦了流浪的天使们在加拿大成立了地狱天使黑帮，目前已茁壮成长为加拿大的第一黑帮总部 设在蒙特利尔，成员约4万人，以贩毒为主业1995年，地狱天使和另一大黑帮滚石机器在魁北克省爆发了地盘争夺战冲突持续了7 年，在你来我往的谋杀和报复中，双方共有160人下了地狱迫于平民不满情绪日趋强烈，加拿大警方发动了2001春季行动2000多名警察在一夜之 间逮捕了100多名天使警方暗示，如果双方继续厮杀下去，他们还会采取更严厉的镇压措施和平的呼声产生了效果，2001年9月26日下午，双方举行了闭门会议，地点选在魁北克省的一家法院里那里既安静又安全，没人能把枪带进法院，而警方扫黑组也不会光顾法院地狱天使的教父茅利斯·布彻与滚石机 器的老大弗莱德·特莫各带了3名助手，在庄严的法院里达成了历史性和解魁北克安全部的发言人事后证实了这一消息，但他强调，双方的和解不会影响警方对暴 力事件的打击不过在那以后，加拿大警方再也没有进行大规模扫黑行动.NO10：三合会犯罪活动威胁全世界香 港黑帮三合会被认为是世界上最大也最令人惧怕的有组织犯罪团伙这个活动诡秘组织严密触角遍布全球的黑帮从事的非法活动包括贩毒勒索**绑架 组织偷渡各种造假和欺诈盗版录象放高利贷和赌博等据一名西方专家和作家的估计，三合会经手了世界上90%的海洛因交易由于该团伙行事高度隐秘， 在考证其活动范围和程度时，很难区分传闻和事实但龙记辛迪加（The Dragon Syndicate）一书的作者布斯（Martin Booth）试图对三合会的帮派文化作较深入的探索他援引联合国消息来源说，三合会是人们所知道的对世界构成最大潜在威胁的黑帮古已有之三合会的起源可以追溯到中国古代封建社会中的民间帮会势力布斯在书中考证说，第一个正式的三合会组织是在公元九世纪时出现当时，这种秘密帮会主要是为富有家庭提供保护三合会这个名称据信代表了天地人三者和谐的意思早期秘密帮会发展成员的基础主要是宗族联盟互相保护和偿还私人债务或报恩三合会就在这种帮会基础上不断发展，在长达几个世纪的时间里作为一种亚文化组织存在和延续但到了十九世纪，中国朝廷开始对民间秘密帮会社党采取格杀勿论的政策遍布全球随着华人不断移居到全世界各地，三合会的势力也在全球范围内不断壮大三合会在荷兰马来西亚澳大利亚和美国等许多国家都已经扎下了根，而仅仅在香港，就有50个属于三合会的团伙目前据说有4个三合会团伙在英国活动，其中人数最多的一个叫14K而在中国，三合会的势力近年来也在增强2004年初，中国政府开展了一次打击有组织犯罪团伙的运动，据称逮捕了数千名被认为是三合会成员的人在世界其他国家，当地警方在对付渗透到当地社会中的三合会势力时也感到棘手，因为这个组织通常只在华人社区内活动三合会的受害人往往因为害怕而不敢向当地警察报案，事件的证人即使向当局提供了证词，在临近法庭开庭审理时往往也会撤回证词
马丁路德金是干嘛的
他都有哪些值得深思的名言
马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。
金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。
民权运动是美国黑人教会的产物，本文记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。
1955年12月1日，星期四，黄昏时分，在阿拉巴马州（Alabama）的蒙哥马利（Montgomery），罗莎·帕克斯（Rosa Parks）在公共汽车上因为拒绝给一名白人乘客让坐而遭逮捕。
黑人社区的领袖在周末策划下星期一上午开始抵制乘公交车。
12月5日，星期一下午，蒙哥马利市迪克斯特大街（Dexter Avenue）浸礼教堂的年轻牧师小马丁·路德·金接受委托领导业已开始的抵制运动，并于当晚在霍尔特街（Holt Street）浸礼教堂的群众集会上发表演说。
金准备有生以来第一次政治性演讲的时间不足半小时。
金站在那里，沉默片刻。
教堂的楼厅和过道里都挤满了人，他们从窗外往里张望，在厅里的座位上往上看，当他向这一大群陌生人说话的时候，他声音低沉，节奏缓慢，无异于一般的开场白。
“今天晚上，我们聚会，商讨一件严肃的事，”他说道，几字一停，先抑后顿。
他说完后，人群中只有三两个人呼应“对啊”，其他的人保持沉默。
他知道，这是一群会造声势的人，但他们在等待，要看看他怎么引导。
“我们聚会，从一般的意义上说，是因为我们首先是美国公民，我们决心充分运用我们的公民权，”他说道。
“但是，我们聚会，从特殊的意义上说，是因为蒙哥马利公车上的不平等待遇”。
人群中传来一阵不清晰的赞许声。
金的句子变得短促，声调渐渐提高。
“这类不平等待遇，根本不是新鲜事。
问题早已存在。
就在前一天，准确地说，上星期四，蒙哥马利最优秀的公民之一，请注意，不仅是最优秀的黑人公民之一，而且是蒙哥马利最优秀的公民之一，被从公共汽车上带走，拘捕入狱了，因为她拒绝，把自己的座位让给白人。
” 在演讲每次停顿时，听众就应以“对啊”和“阿门”。
他们跟上了金的节奏，但热情尚有待于金调动。
金接着谈到法律，他说，即使根据种族隔离的法令，拘捕罗莎·帕克斯也未必合法，因为法令中没有具体规定公共汽车上要划分黑人区和白人区。
“法律在这一点上从未澄清过，”他说，听众中有个男人大声呼应“当然没有”。
“我认为，我这么说，有其法律权威性，我不是说我有法律权威，但我有法律权威的支撑：法律、法令、城市法规，从未完全澄清这一点。
”这句话表明金是一个讲话很注意分寸的人，但听众不为所动。
金回到罗莎·帕克斯案的特殊性质上来。
他说，“既然事情发生了，我很高兴它发生在像帕克斯太太这样一个人身上，因为没有人怀疑她的品德无比高尚没有人能怀疑她人格的崇高，没有人能怀疑她对基督教信仰之深。
”人群轻轻地齐声回应：说得对。
金重复一句：“就因为拒绝站起来，就逮捕了她。
”人群开始激动，跟上了金不紧不慢的演讲。
他停顿得略长一些。
“你们知道，我的朋友们，终有一天，人们再也忍受不了压迫者铁蹄的践踏，”他喊道。
霎时间，有人鼓掌，有人欢呼，“对啊”之声形成声浪，朝他扑面而来。
声浪震天动地，一浪推一浪，似无停息的可能，听着刚刚要静下来，门外聚集的一大群人又喊了起来，汇成一股更高昂的声波。
雷霆般的声响里伴着一种低沉的轰鸣，那就是在地板上跺脚的声音，使响声那么宏亮，仿佛已不是靠耳朵听清的，而是从肺的振荡感受到的。
巨响晃动着建筑物，久久也不平息。
一句话触动了大家的情绪，使黑人教堂仪式中典型的呼应，超过了政治集会的喧闹，达到金从未经历过的程度，那情形有点像小灌木丛里藏了只巨大无比的兔子。
当教堂最后恢复平静的时候，金的声音又响了起来，再给听众点了一把火。
“我的朋友们，终有一日，人们再也忍受不了被抛入屈辱的深渊，经受无穷无尽绝望的折磨，”他断言。
“终有一日，人们再也忍受不了被赶出生活中七月灿烂的阳光，罚站在阿尔卑斯山11月刺骨的寒风中。
终有……”金还要说下去，但人群发出的喊声湮没了他。
谁也说不清，人们是因为他触动了那根神经而呼喊，或者是对演讲人信口说出如此雄辩的言辞感到骄傲而呼喊。
“我们聚会，我们聚会，因为我们再也忍受不了，”金重复了一句。
也许是对人群爆发出来的怒火有些担心，金话锋一转，讲到抵制运动要避开各种陷阱。
他说，“我们大家都清楚，我们不是在宣扬暴力。
”“我们已经不搞暴力了。
”听众中有人喊道，“重复那句话
重复那句话
”金接着说，“我想让整个蒙哥马利，整个国家都知道，我们是基督教信徒。
”他把“基督教”三个字念得很清楚。
“今天晚上，我们手中的惟一武器，是抗议。
”在金停顿时，人群响起了热烈的赞扬声。
他和听众一起转入缓慢的诉说。
“如果我们被禁锢在共产国家的铁幕后面，我们是不能这么做的。
如果我们被关在专制政权的地牢里，我们是不能这么做的。
但是，美国民主的伟大光辉，正体现在有权利为正确的事情发出抗议。
”当赞成的喊声平息时，金提出了避免暴力的最后一条理由，那就是要使自己有别于三K党，那些白人至上主义者正横行南方，恐吓黑人。
“不会有白人被从家中拖走，带到偏僻的路上去杀掉，”他说，隐约地暗示三K党的伎俩。
“在我们这群人里，不会有人公然蔑视这个国家的宪法。
” 金停了下来。
教堂里除了嗡嗡声外，还算平静。
“我的朋友们，”金慢慢说道，“我想让大家知道，我们胸怀坚定勇敢的决心，要使本城的公交车上恢复正义。
我们没有错。
我们要做的事没有错。
”人群发出一阵被压抑的期待的喊声，因为他们意识到，金一步步接近核心话题了。
“如果我们错了，这个国家的最高法院也错了，”金唱出了这句话，那音色又深沉又高昂，身体也摇摆起来。
“如果我们错了，万能的上帝也错了
”他高声喊道，听众的情绪如同他说再也忍受不了时一样，又一次高涨起来，声浪一声高过一声，直冲教堂最高的屋顶。
他们远不是在讨论罗莎·帕克斯案或公交车法律了。
金最后那声喊叫，把渎神的言辞说到了他的信仰及听众的心所能承受的极限。
声浪不断高涨，直到金的声音穿透了声浪，达到无法更响的地步。
“如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过
如果我们错了，正义就只是一个谎言。
”此言真是一语惊人。
他不得不等待片刻，才以焕发着愤怒和狂喜的声音，说出了直冲云霄的结束语：“我们决心在蒙哥马利奋斗，直到‘公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔
’”听众的喊叫湮没了阿摩司书（Amos）的这两句引言。
阿摩司是以色列的先知，也是卑微的牧人，他与传教的以赛亚（阿摩司的儿子），都是金喜欢引用的圣经上论正义的权威。
他克制自己的情绪，接着讲团结的必要性，抗议要保持尊严以及劳工运动的历史先例。
相对而言，这个话题是世俗的话题，但听众很认真听。
“今晚，我想告诉你们，我们只讲爱是不够的，”他说。
“爱是基督教最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。
正义是深思熟虑的爱。
正义是克服了与爱相悖者的爱。
”他说，上帝不只是博爱的上帝，“上帝还会站在国家面前说，‘不要乱动，须知我是上帝，如果不服从我，我就打断你权力的脊梁，切断你与国际和国内的一切联系。
’”随着金大胆的言词如泉涌出，听众不断有节奏地喊叫和鼓掌。
“与爱并排站着的，永远都是正义，”他说。
“我们不仅使用说服的武器，我们还不得不使用强制的武器。
”他再次呼吁团结和协作。
他援引历史，招唤听众文明行事，这样，未来的圣人在回顾蒙哥马利的黑人时，才会说“他们是一群有道义勇气敢于为自己的权利而斗争的人。
”他说，他们能做到这一点。
“上帝赐福于我们，使我们不辱使命，不致为时太晚。
”有人回应，“噢，对的。
”金又说：“在我们按计划行事时，要想想这些事情。
” 金从讲坛上走下来时，人群震惊了，竟茫然不知所措。
演讲结束得太突然，太令人泄气。
按照演讲的规律，在结束时要出现第三次高潮，听众在等待他引导呢
几秒钟过去了，失望的心情被记忆和兴奋所取代。
金在走出教堂的时候，鼓掌声一直跟随着他，教徒还探着身想触摸他。
抵制公车的运动就这样开始了。
在他的第一次政治性演讲后短短几分钟里，他心里涌出一股与陌生人交流的强烈愿望，不论这些陌生人对他如同对所有先知一样既爱又恨。
这一年他只有26岁，未来的生命还不足12年又4个月。
回答者：里氏911 - 都司 六级 10-28 11:13马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.)，美国著名的黑人民权领袖。
1929年1月29日出生于美国乔治亚州的亚特兰大，他的父亲是一个教会牧师。
1948年他获得莫尔豪斯大学学士学位，1951年又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。
1954年成为阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）牧师。
1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被当地警察逮捕。
马丁·路德·金立即组织了一场罢车运动（即蒙哥马利罢车运动），从此他成为民权运动的领袖人物。
1964年马丁·路德·金被授予诺贝尔和平奖。
1968年4月4日，他在田纳西州孟菲斯市演讲时被一名刺客开枪打死。
1986年1月，里根总统签署法令，规定每年二月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日。
马丁·路德·金于1963年8月23日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲《我有一个梦想》 坐落在美国亚特兰大市的 马丁·路德·金的铜像 100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。
在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。
我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。
我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。
我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。
我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是能因此而不信任所有的白人。
因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。
他们的自由与我们的自由是息息相关的。
我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。
我们不能倒退。
现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足
” 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不
我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。
坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不克自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。
” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
1964年1月，约翰逊总统在白宫办公室会见美国“民权运动”领袖马丁·路德·金（左一）、惠特尼·杨（右二）及詹姆士·法默（右一） 我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。
” 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
” 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来
让自白之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦
终于自由啦
感谢全能的上帝，我们终于自由啦
” 马丁路德金于1929年1月15日出生在佐治亚州亚特兰大市的一个黑人牧师家庭。
年少的金从母亲那里学会了怎样去爱、同情及理解他人；从父亲那里学到的是果敢、坚强、率直和坦诚。
幼小的心灵里早早地萌发了对种族歧视强烈憎恨的种子。
15岁时，聪颖好学的金以优异成绩连跳两级，从高中毕业，进入摩尔豪斯学院学习，成为院长梅斯博士的高材生。
在梅斯博士的教育下，金不畏强暴的思想被提高到了理沦的高度。
当时美国正值战后经济发展的巅峰时期，强大的政治、军事力量使它坐上了“自由世界”盟主的交椅。
然而，在美国国内，曾经在战争期间维护过民主事业的黑人却在经济和政治上受到歧视和压迫。
面对丑恶、冷酷的现实，年仅17岁的金发现了自己真正的价值是“为上帝服务”，他矢志为社会平等与正义作一名牧师。
1949年，他进入著名的克拉泽神学院学习两年，获得神学学士学位；尔后进入波士顿大学攻读宗教学和教理神学，获得神学博士学位。
5年大学期间，他孜孜不倦地尽情遨游在人类知识的海洋中。
他潜心研究过马克思的社会主义、列宁的共产主义、法国哲学家勒努维埃的人格主义、爱尔兰哲学家伯克利的道德理想主义。
他阅读柏拉图、卢梭和托洛的著作，潜心钻研过尼采的“超人”哲学和甘地的“非暴力主义”。
他并非简单地、机械地接受这些思想家的观念，而是把它们作为可以播种自己信念的沃土，逐步形成了自己独到的理论基础。
金认为，人人生而平等。
不论男人女人、黑人白人、老人小孩和智者愚者，也不管人的爱好、资历和财产是否相同，都是人，是能够思维的人类大家庭中的一员，应该受到尊重。
金主张公正无私的爱、普遍的爱，爱一切人，甚至要爱敌人。
“敌人不爱你，因为敌人不懂得什么是爱；我们爱敌人，是对一切人的救赎性的善良态度。
”信仰人的尊严和价值、基督教的普遍仁爱、甘地的不合作精神，构成了金的思想基础和行动准则。
1955年金领导了近5万名黑人展开了声势浩大的抵制公共汽车运动，迫使政府取消了运输工具上的座位隔离制。
1957年金被推举为“南部基督教领袖联合会”主席。
为了正义与和平，他四处奔走呼号。
1963年，为了使世界人民关注美国种族隔离问题，金会同其他民权运动领袖组织发起了历史性的“向首都华盛顿进军”的运动，要求职业和自由。
就是在这次斗争中，金发表了他著名的演讲“我有一个梦想”。
这一斗争终于使国会通过了1964年民权法案，授权联邦政府取消公共膳宿方面的种族隔离，宣布在公营设备方面和就业方面的种族歧视为非法。
他由此获得了1964年诺贝尔和平奖。
然而，谁也没有料到，正在金竭尽全力、孜孜不倦为实现伟大的梦想而努力奋斗、奔走呼吁的时候，1968年4月4日下午，一声罪恶的枪响顷刻间残酷地击碎了他和黑人兄弟姐妹们，所有美妙的、伟大的梦想——金被谋杀了。
