新郎会给伴郎多少红包
我是温州的
说下我的过程吧
我的衣服就是自己平时穿的
干净点，别太突出了，因为不是你结婚
我这一般的伴郎就是酒袋
多的话红包500
再多我就不知道了
伴郎伴娘的台词
汉族办喜事的礼仪，新旧之分。
新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花乐执事，行跪拜礼。
大略也。
今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下： 一、放定 放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。
当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。
不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。
因此在媒人(媒人有大媒、小媒之分。
大媒是双方亲友，小媒是媒婆子)的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。
面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。
经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。
放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。
信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。
一般使用纸店印好的龙凤帖。
龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。
红色的属男方，绿色的属女方，上面印有黄色的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字。
庚帖例由男方备办；请人书写。
写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。
所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。
在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。
放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。
二、过礼 过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。
另外备有送给女方的礼品。
礼品有鹅酒(双鹅双酒或单鹅单酒)；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。
(糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕)鹅、酒、鱼各占一拍。
衣服、首饰也可用高拾抬去(高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着)。
其它食品则用食盒(长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着)。
上述物品由二位大媒(一位男媒，一位女媒，全由官客担任)押送。
事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。
三、过嫁妆 过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。
当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。
另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。
运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”(即用肩扛的雇工)的。
用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。
这要看女方的经济条件。
少于十六抬的，就找搬运工搬运。
押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。
嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。
个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。
四、婚礼： 结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。
“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。
为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。
迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。
轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手(包括八面大鼓)，外加清音。
再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。
如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。
至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。
娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。
如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫娘盘腿坐，落轿帘。
新郎仍乘绿轿前导。
新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。
迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。
迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。
新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。
这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”(男方的老年长辈)上好香。
供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。
这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。
伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。
伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。
送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。
请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。
赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。
新郎行礼后退出。
这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。
新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。
再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。
礼毕起立。
这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。
由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜字的寿杖(用秫秸杆制作)。
老寿星双手捧寿杖先在新郎头冠上扣三下，念“多福多寿多男子”；再在新娘凤冠上扣三下，念“永富水贵永康宁”。
老寿星祝寿后退出。
这时赞礼人赞：“夫妻对拜”。
男作揖，女万福。
礼毕随唱送新郎、，新娘人洞房。
这时用彩绸连接新夫妇，新郎倒退，引新娘入洞房，并肩坐于床上，谓之“坐帐”(再往前些年入洞房时，有一个男孩，一个女孩，备捧着烛台前导。
烛台上一结红绸，一结绿绸。
两小孩各为“执烛”。
事后，红绸赠男孩，绿绸赠女孩)。
坐帐时新娘坐上首。
新郎这时用老寿星祝寿时用的寿杖挑下新娘头上盖的盖头。
新娘这时才露出真面目。
然后，由伴郎伴嫂各端着一个酒杯，请新郎新娘饮“交杯酒”。
新郎新娘各沾一沾唇，换酒杯，新郎新娘再各饮一次。
随即换上两小碗冰糖莲子，如前互相交换着各尝一些。
于是“坐帐”礼成。
新郎退出卸去花红休息。
这时老寿星送焚天地码。
拜堂之礼告成。
吃头桌饭：吃头桌饭就是新婚夫妇同桌吃头一餐饭的仪式。
当厅设一面八仙桌，桌上摆各种果品菜肴、酒具和餐具。
新郎新娘对面坐，新娘坐上首，连同拜堂、坐帐，新娘共三次出上首，谓之“一进夫门三上”。
打横坐的是上面伴嫂，下面伴姑。
伴郎无坐位，只得站在新郎身后。
这几位陪客连同其他来客都可以给新郎新娘斟酒布菜，说吉祥话。
但是坐着的六位谁也不许真吃真喝，走个形式而已。
起席后婚礼基本结束。
再后就是拜祖、拜长辈，和平辈晚辈见礼了
古代诗人也有烦恼，请列出10句含有烦恼或痛苦的诗句
白发丈，缘愁似个俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月 抽刀断水水，举杯浇愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
36种动物谜语
离别是友会相思，刚强不弱是男儿，有情有意来相见云中高楼看不见
花红是什么?
国婚嫁习俗男女订婚或结，男方送给女方的财叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。
但古人也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤．第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。
”又《二刻拍案惊奇．卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。
”但是，彩礼为什么又称花红呢
先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记．昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
也是“彩礼”习俗的来源。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。
”另《梦梁录．卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。
”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。
男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名也称“生庚”，俗称“八字”。
女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。
男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。
合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。
纳吉又称“过文定”，在《仪礼．士昏礼》上载∶“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。
”即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。
纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。
《仪礼．士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。
”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。
纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。
亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。
民间俗称为“迎娶”。
结婚当日，新郎依礼先往女方家。
女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。
在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。
“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。
聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。
到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。
到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。
而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。
在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。
从古代的婚礼仪节中，我们可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分。
”的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也是道德的败坏吗
你好，金花红绸给人赔礼道歉是什么意思
在中国，各少数民族人民都有着自己民族的风俗节日。
各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
其中婚嫁风俗最能代表各名族的文化特色。
旧婚俗一、大户人家的“六礼” 旧时(明清时代)，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。
纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。
男方具求婚礼品，送到女家，请求采择。
在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚。
问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出生年、月、日、时，送到女家。
女方复以姓名、出生年、月、日、时的“回柬”。
此谓问名。
纳吉——为正式订婚礼仪。
问名之后，以双方的庚，》算合宜，定下吉日，男方备定婚礼品送往女家，算作婚姻已定。
纳征——即纳聘之意，定婚之后，经过一段时间，双方年龄、时机合宜成婚。
男方便具礼品，到女方家告知，准备聘娶了。
请期——纳征后，女方没意见，男方选定吉日，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，请求女方答应。
女方回帖同意，即可进行最后一礼。
迎亲——即成婚礼。
这天，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。
旧时“问名”的“庚柬”(亦称“庚帖”)，即八字帖，是用一小张红纸。
对折成大信封的样子。
封皮上写“庚函”二字。
迎亲帖，也是写在一张红纸上。
结婚的年龄一般在“至20岁之间。
富家多为小女婿(10至16岁)娶大媳妇。
旧时大户人家讲门当户对，经媒妁之言，父母之命方可成婚。
二、一般人家的婚礼 一般人家婚礼。
定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。
待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。
男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。
合婚妥，报知女家。
定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。
在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。
席间未来的女婿出来拜见。
逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。
双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。
至此，正式定婚。
第二步是进行定婚礼，俗称许口。
先由媒人与女方家议定彩礼数目(衣物多少)。
男家积极备礼后，择吉日(许口日)，用两架大食盒，一个食盒里放彩缎、衣料、礼币、化妆晶和红礼单(喜帖)。
一个食盒里放香烛、酒肉、大圆馍(礼馍)、油炸果食、点心、胡桃、大枣、粉条、海带。
每个食盒格里都放得满当当的。
女家验收无错，全部收下，将酒肉食品放到祖宗神案前祭祀，放炮庆贺。
如果彩礼不齐备，女家不同意，不能烧香放炮。
男家人回时，女方有“回头话”，即将事先做好的袜底、袜子、枕头、腰带、新鞋以及札馍(大枣糕)，用红线绑好，放到食盒里，作为“回礼”。
男家欲完婚，就请“先生”(乡村中搞卜星、占卜类的人)看“好”(即看日子)，选定吉日，写在一片红纸上，买两包点心，请媒人给女家送去，并与女方父母商量“行礼”之事。
取得女方同意，就写下行礼日期。
有人把行礼也叫“周札”，大约指周代传下来的礼仪。
男家还是拿两架食盒，里面彩礼大体和许口时一样，不过多为结婚时女方所用的衣物，数量、质量比许口时更多更好。
行礼这天，若女家是“咬嘴人”，就会挑剔礼品多少、好坏，甚至吹毛求疵，这时香不能烧，炮不能放。
媒人若能说通女家则罢了，若是悬殊大，媒人只得专程回男家说知，男家如慨然接受，答应增加礼品，女家也就罢了。
如男家吝啬，不答应，媒人得做双方的工作。
说不好，男家食盒当天不能回，有的在女家停放三、五天之久。
为争彩礼，出现纠葛。
一般情况，女家在行礼这天，设丰盛的宴席(八八席——八盘八碗)，款待媒人。
来客多为女家舅父、姑父等。
女方亲属来时，有的送首饰、衣物等，名曰“添箱”。
女家接受完婚的日子后，男家即开始筹办婚事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食品等。
迎亲这天最红火。
男家大体分两套人马：一为招待宾客的一班人，有司帐、司厨、下菜、拾馍、保管、招待、抹桌、洗碗等二三十人，统由总管安排，事先贴出执事名单，各司其职。
一是迎亲的一班人。
卢氏选迎客比较讲究，有“姑不迎，姨不送，圪撩妗子往前蹦”之说。
一太早，先去女家数人，将陪嫁妆奁抬回，俗称“抬箱”。
之后，这班人陪新郎迎姑，新郎骑马或坐轿(其中一空轿为新娘备用)，前后两个“引亲”人，后边两个“娶姑”的(为年青妇女)，俗称“压头面”。
起行时，爆竹震天，锣鼓齐鸣，唢呐班在前，打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣(内放请柬)的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩蔼蔼来到女家。
新郎和压头面被迎进客屋，端上十碗菜肴款待，开始动筷前，由引亲拿两个馍，掏出馍瓤，夹一些肉莱，两个馍合到一块用红布包上，红绳绑住，要亲人拿回，准备新婚夫妇入洞房后吃。
新郎饭后由引亲人陪伴到女方祖先灵牌前进香 引亲人先给新郎披红、插花(帽插金花)，新郎向灵牌作揖下跪，奠酒三盅。
然后由牵马人引新郎到院内，给女方父母、长辈行跪拜礼。
礼毕回客房。
此时，乐人吹打起来，新娘子头戴凤冠、蒙红头纱、着红色绸袄，绿色绸裤，腰系绛红或粉红缎裙，脚穿花缎绣花鞋，双手捧一镜(俗称照妖镜)，亲哥或弟弟，将其抱人轿内。
有的乡村是由至亲挽扶人轿。
三声炮响，即请新郎上马，花轿抬起，所有迎娶人等按顺序排列回归。
男方夹拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭门帘、毛巾之类；还有一人提油灯、水壶。
女家有两个送姑骑马，其他送亲人护轿同行。
在路上遇丧仗队或新坟，要以红毡盖轿顶。
遇路边井台，则以红毡盖井。
进男家村时，三声炮响。
新娘花轿未落地，一人点燃鞭炮，绕轿一周，之后落轿，由娘家送亲人挽新娘进院。
一路上红毡铺地，男家人一人持五谷篮(内有草节、枣、核桃等)随新娘边撒边走。
俗称撒五谷，进富门，又称撤盖头。
没有红毡的村子，用红马褥两个，轮换向前方。
新娘子进房，坐床上面向喜神(墙角)。
接着开筵款待来客。
待客毕 新夫妇出房，同立天地桌前，三声炮响，乐人奏乐。
唱札人(司仪)始唱：一拜天地，二拜高堂父母，三拜亲属来宾；按辈份大小，依次拜揖(亲戚都给拜札钱)。
拜罢天地，新夫妇进房吃合喜面，饮交杯酒。
然后，同龄人聚集喜闹，俗称“闹房”。
同时间，男女双方亲家(亲翁)，(或双方叔伯)到堂屋行换帖礼，女方是递陪嫁妆奁红喜帖，男方递领谢帖。
换帖毕，双方送客，以辈份行作揖礼，表示感谢。
客走后，男女两家亲人，再次入席饮宴，之后，女家人回归。
· 新婚夜闹房 新婚夜闹房时，青年及小孩们，挤满新房，地下炕上都是人。
有的叫新夫妇说绕口令，有的叫两人推小车，有的叫两人“过天桥”……诙谐逗闹，也有恶作剧的。
陕县、渑池结婚第二天，女方哥嫂到婿家去“梳头”，第三天夫妻双方去认亲。
多数县是婚后第三天，女家来人接女“回门”。
次天送回男家。
也有第二天回门，第三天还男家。
新婚俗 解放后，废除旧婚姻一切陋习，实行男女婚姻自由。
1950年，国家颁布《婚姻法》，男女婚姻受到法律保护，父母、亲属不得干预儿女婚事。
但是，旧的婚俗时有沿袭，或改头换面，比如昔日的媒人，改称介绍人；相亲为男女见面，比旧俗前进了一步。
新婚俗程序是： 由介绍人穿针引线，男女见面相亲，双方没有意见，即商定吉日举行定婚仪式。
此间，男家必备厚礼(俗称彩礼)给女家，礼物包括衣服、物品(自行车、缝纫机、手表、收录机等)。
一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。
结婚日期由双方商定后，男女各持介绍信，到乡政府或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书。
结婚日子，多选择在重大节日或三、六；九日。
· 见面——城乡的新婚俗，是经中间人介绍后，青年男女双方，彼此要进行见面交谈。
见面地点一般设在介绍人家里，或集市上某个地点。
通过交谈，或吃上一餐饭，双方有好感，没意见，可继续进行二次、三次接触。
第一次见面后交谈，一般介绍人不再介入，由男女双方自便。
此间，双方还可到对方家里走访。
男去女家时，必须带礼品；女去男家时，一般由男方相引，男方父母必须给姑娘“见面礼”，衣物或红包(封钱)。
如女方慨然受之，则视为没意见，下步可行“定婚礼’。
定婚 以及家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点(男家或女家；或城镇市上饭馆)举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
行礼 两家定婚后数月或几年，男女达到法定结婚年龄，男家同女家议定结婚日期，在婚前一月左右，男家同介绍人一起，到女家“行礼”。
主要礼品是结婚衣物、首饰等。
女家设宴招待，邀请至亲作陪，如礼品不称心，介绍人从中调解商定补充事宜。
如没意见，席间就议定婚前急办事项与有关手续。
结婚 结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人(内必须有迎姑2人)，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包(封钱)。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席(在洞房里)划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
市区职工婚礼，近年来集体举办渐多，旅行结婚渐多，仪式从简，宴会范围小。
农村有男到女家落户，其新生儿女随母姓，或随父姓。
妇女再嫁，仪式从简，娘家六亲不再送礼，当家人多不参加婚礼。
