眼睛看到的未必是真相何况是听到的打一句名言
材料题目：阅读下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）有人说听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。
一、题意简析材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。
清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。
从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。
人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。
在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：一切都会过去\\\/\\\/一切都不会过去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，这一类题的写作，有必要做到两点：第一，要有一定的思辨色彩。
所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。
应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。
耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。
但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。
如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。
人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。
为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢
这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。
因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。
第二，要有思考生活的广度和深度。
文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。
所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。
比如：事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。
实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。
对于官场中的人来看，也是这样的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。
眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。
物质的极度繁荣是不是就意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由
经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇
每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣
衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现
我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味
……二、写作角度这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。
所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。
或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。
下面这些角度都可以视为切题：人要相信自己的眼睛眼见为实耳听为虚不能满足于听，还要自己看要维护自己看的权益无论赞成或者反对，先看了再说打破思维的惰性和惯性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走进民间，实地观察和体验……人不能轻易相信自己的眼睛运用脑髓与放出眼光，二者缺一不可人为什么会被假象所惑执着追求，冷静理性，发现真相要有一双会看夜的眼睛不要被表面文章所欺骗透过表象，探寻事物本质善于拨开蒙在事物身上的浮云只见树木，不见森林，容易被所看到的欺骗打破妄自尊大的幻觉，平常地看待人我……三、文体选择选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。
允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。
在论述中，不止于“例证”，能“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。
论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
下面的问题应视为议论文的硬伤：1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。
2．以叙代议，铺排罗列素材，没有基本的逻辑分析。
3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。
4.过多地运用描写、抒情等表达方式，甚至生动的人物对话。
5.在同一个平面上堆砌材料，只有例子，缺乏论证。
优秀作文选其一：莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。
眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖。
眼睛是我们最信任的朋友，却也是世界上最具欺骗性的东西。
“一叶障目，不见泰山”。
被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生。
被眼睛欺骗祸害无穷。
因为信任，所以缺少防备，缺少“灾难”的天敌，后果可想而知。
楚怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹圄的下场。
前苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根“星球大战”计划的诱骗下更加穷兵黩武，结果亡党亡国，沦为笑柄。
当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运。
人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢
这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗。
利比亚人看见所谓“民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入“吃苹果”的行列，把这个曾经的非洲富国拖入战争的深渊。
一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会“拉肚子”，武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼罩着这个国家。
利比亚人傻吗
不是，是因为所谓民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了。
中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果“赔了青春又折钱”，连工作都找不到。
所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛。
看出前苏联穷兵黩武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战略，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快。
唐太宗不被“贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏徵，给李唐王朝奠定三百年基底。
无数的事实证明，“以史为镜，可以明得失”，反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走。
莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非。
不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断。
做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待。
优秀作文选其二：慧眼存真拉封丹曾说：“天目，并非与生俱来，只因察世间百态而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想国之中，盲目的信任让他即使被骗也毫不察觉；有人不信眼睛，满腹的狐疑和猜忌让他变得敏感而多虑。
我们并非“生而知之者”，于是只能从过经验和教训中选择“信”或“不信”。
然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。
民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部长规定，开设课程、考核学生。
这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。
然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之令，而坚持大学应有独立自由的学精神。
作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着的底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
人们说：“耳听为虚，眼见为实。
”又有人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了。
”——其实这两句话看似不同，实则都反映了现代社会人与人之间缺乏真诚与信任，而多了几分猜疑的想法。
人们总是在担心自己被听到的话所欺骗，所以才有“眼见为实”；而又担心自己所看到的并非事实，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是这物质丰富的社会有些人精于算计，而让公众失去了基本的信任，才会时刻担心被骗。
从掺假的毒奶粉，到“掺假”的学历；从伪造的虎照片，到被宰的游客……无不如此。
我们呼唤像冯友兰教授一样的人们，能在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义；我们呼唤社会道德的回归，结束人们彼此之间的猜疑。
不论相不相信眼睛，只要社会拥有正义与道德，我们总能有一双“慧眼”，去辨识，去存真。
拜伦说：“我用双眼感知世界。
”的确，我们应存有一双慧眼，去感知，去改善这个世界，这个我们心灵栖息的世界……优秀作文选其三：执象而求，咫尺千里德国“视觉领袖”展览上，一幅倒置的美人肖像吸引众人眼球，而当它被正放时，观众一片惊呼，因那美人实际长得奇丑，简直是个“四不像”。
如果说这是利用了眼睛的错觉，也有灵性大师奥修看似掌握真理，私下却过着奢侈荒淫的生活，他利用人们对其表象的信赖，建立起与道德背道而驰的“王国”。
单纯的视觉假象使人落入圈套，而精密筹划的骗局更能将人玩弄于掌心。
因此“眼见为实”的训条早已不再适用，你不见用科技手段造假造谣的事屡屡发生吗
眼睛是顾城寻求光明的工具，但在科技对真相的蚕食面前，真正应当被拿起的，是思想。
“执象而求，咫尺千里”，而怀疑的精神与不竭的思想，才能将人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而坚信“地正方圆”，难道二十一世纪的人们经历世代的彻悟之后仍执着于肉眼所“证实”的世界，以之为真相所在吗
肉眼往往将人限定于浅层的表相中，而通过思维的运转，人才会真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明说：“笃信不具有创造力，怀疑才具有创造力。
”所以，闭上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作态，内心的思考才能予人答案。
心理学家武志红说：“看见的境界，并不是达到的境界。
”而“达到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾现有的存在与限定，揭示荒谬，寻找真实的存在。
卡夫卡曾说：与现实的直接联系使他不自由。
因此他写《饥饿艺术家》，艺术家拒绝进食，拒绝他人的施予，即使在生命殆尽之前仍不退却，因为“没有适合的食物”。
是的，因为人真正需要的不是那些花俏“美味”的表面答案，人需要的是挣脱眼前的独立思考，在思考中构成个人价值体系，在思考中锻炼出真正的判断力与追求真相的能力，否则人只能像被囚禁于牢笼中的饿狮，等待喂食，失去真正的自主力。
我们需要的，不是等待他们提供表象再被动地用视觉去接受所谓的真象，否则将背离深层的内涵。
雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。
”浅水波浪易被发现，但唯有思想能使人深入水的内部，找到它的本质。
即使真相沉默于水底，我也将在思想之中独立、探索，在探索之后将其捉出水面，去唤醒那些执象而求之人。
以独立之思，对盲目之眼。
优秀作文选其四：以心为眼，汇聚光芒当时代的航船驶进莫测的水道，当聒噪的声音渐渐污染我们的视听，焦虑的空气中浮动着危言耸听，在这样的社会语境下，你我是否能坚持着敢于看，敢于听，敢于梦想，敢于思考
也许眼睛所见不一定真切可靠，但心灵的尺度定能助我们摆脱混浊，看清世界。
卡夫卡有言：“在不义面前，唯有受难才使我们与世界建立良好的关联。
”越是污浊不清之时，就越是需要一种独立、理性的思考，眼睛可能欺骗我们，但心灵不会。
辜鸿铭曾说“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的”，只有扯掉心中无形的辫子，摘去有色眼镜，以真切、实在的心灵感知去认识这个社会，以思考去甄别这个世界，才能摆脱“雾里看花、水中望月”的视觉窘境，觅得清晰透亮的社会真相。
如何坚守良知与理性，站在时代的高地上瞭望旷野与星空
那便是在睁眼观察的同时，以道义为尺，以理性为界。
如马寅初在祖国沉浸在“多子多福”遐思中时“宁鸣而死”地提出了人口药方，或如索尔仁尼琴目睹苏联国家机器那习以为常的黑暗时以思想为“牛犊顶橡树”，他们即便也被那时代的黑布遮蔽双眼混淆视听，却拿起了堂·吉诃德的长枪无畏地刺破黑暗，以理性思考唤醒国人的明天。
有人说，假如黑夜如此沉沦，我们能否自遮双眼，不去听不去想
不然。
虽然我们所见不一定真实可靠，但也决不能因噎废食。
卡尔维诺在《烟云》中说，“只有呼吸着今天早晨这样雾蒙蒙的空气，才能发现问题，解决问题。
”当视野中充满迷蒙时，我们更应扩大视听，多角度、多方位地了解问题，厘清实质。
托马斯曼感慨道：“那时我们还没被生活撞疼，我们还敢于看，敢于想，敢于做梦，敢于思考。
”在现实的迷雾前，尤其不能失去的就是探询真相，解决问题的勇气。
毕飞宇的小说里曾有这样的情节：一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮就永远在沉沉的河水中坚持着。
从在文革时坚守自我的顾准，到舌战群儒舍命救黄河的黄万里，甚至是“打假斗士”方舟子与“侠女墨客”龙应台，他们都是社会的光束，为时代航船的前行照亮了方向，也为普罗大众们擦亮了心灵的双眼，扫去了睫毛上的灰尘。
眼睛可能欺骗我们，但心灵不会，只有坚持理性独立的思考，勇于担起时代的责任，以心灵眼，才能聚起冲破迷雾的光芒，足以充塞天地，烛照人间。
优秀作文选其五：让理性为眼睛松绑这是一个充满机智巧械的年代，纷繁杂沓的世相令人眼花缭乱，诚然，有人认为要相信眼睛，然而，人们常囿于视觉角度的单一而迷乱了心智，南辕北辙。
因此，在人生中，我们不能在懵懂中轻信眼睛，而应用理性为我们的眼睛抚去尘埃，拓宽人生的视野。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，却窥见了它清澈的底。
”梭罗的感叹道破天机，若仅是用肉体的眼睛，我们又如何能理性地看待历史
若是凄惶于自己未曾看见，人生就会沦为表面现象的跑马地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光为我们引路，不仅只是用眼，我们才能建立本心的眼光亟需的坐标系。
莫让浮象绑架我们的眼睛。
用理性的思维而不仅是眼睛，我们才能勘破事物的真相。
柴静深谙此道，在这个迷雾缭绕的社会，她用作为一名新闻工作者的理智，从上海倒楼，到华南虎事件再到学术造假，她并非仅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本质，扫开虚假的浮相，点评时事，一针见血，剖析热点，理性客观，以理性的目光还冰山一角一个真实面貌。
平心而论，用外在的眼睛来看待世界本无可厚非，但眼睛所及之处毕竟有限，若是纵容理性的缺席，默许心智的沉默，眼睛就会成为迷乱众人的帮凶，正如柏拉图所言：“在短暂的生命中寻找永恒。
”我想，人生的永恒便贮藏在理性中，而非事物的表相。
现代观念市场中，对于社会和个人，眼睛并非主导，理性的君临才是正确之道。
“药家鑫”一案中，作为揭发的先驱，张显如今却因诽谤而被控告。
静言思之，网民们仅相信看到的，而忘却了理性的重要性，竟误信了“富二代”等莫须有的标签。
于是我们可见，只有视觉，没有理性，社会便会沦为情绪信笔涂鸦的画板，重拾理性，社会才会流淌善良的血液，众人之眼才会松绑。
作为具体而微的个体，我们该如何排除眼前表象的干扰
我无法给出一个标准答案，只因人生多样性否定了一个通法的存在。
然而，有个原则是不变的，那便是人们在迷惘之际，应乞灵于自己的理性，而非仅依赖于眼睛，唯有此，人生的生机方可乍现，浮华的外相对眼睛的误导才能被抵制。
让理性为眼睛松绑。
优秀作文选其六：慧眼还须思考相助龙应台告诉我们：“每个人都是一抔泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。
”的确，倘若一时偏听，一阵盲从，只观其表而不顾内里，那么人又与任由摆布的泥土何异
双眼所见固然有其欺骗性，全盘否定是谓不智，不加判别便囊括胸中亦是愚举。
慧眼，是我们必须的，而慧眼之外，我们更应让思考来相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想匮乏，任社会表象搓揉的可悲境地。
眼见之虚实，取决于自己如何思考，香港与内地骂战一起，你我纷纷站队加入。
只见“蝗虫论”满天飞舞，便双眼冒火以国骂回敬。
只看到孔庆东贬港人为非人动物，便将其捧为“民族英雄”。
究其根本，骂战双方到底是深思熟虑之后的怒而回击，还是受了眼前所见的蒙骗而随波逐流
无怪乎香港学者梁文道发文呼吁港、陆同胞要冷思考，呼吁有识之士的纠偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此类群体性骂战中。
在现代传媒的推波助澜下，人们极可能只因眼角余光瞟到的一句偏颇之言而丧失思考的能力，转而成为被“所见”蒙蔽的偏激之人。
港、陆骂战亦是如此，见到蝗虫标语，为何不款款对唱《东方之珠》以显宽容
见到双非“孕妇”，为何不加以劝告以显人道，用思考为慧眼添花
深谙思考之人方能做到真正的“以我观物，物皆著我之色彩”。
归真堂在讨伐声中卷土重来，申报上市。
它斥责人们“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告诉人们“无痛取胆让黑熊很舒服”。
归真堂以“利益”观物，所见的自然全是熊胆换回的黄金。
而为黑熊惨状所触动，思绪万千的我们所见的便是归真堂之市侩残暴嘴脸。
故所见皆为实，关键是人们的思考方式。
我们庆幸有识之士目睹黑熊惨况后的奔走相救，也对冷思考助就一双慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籁，需要静神凝听。
”这便是告诉我们，不要只因一时所见丧失理智或轻易相信，生活的百态需要凝神思考再加以回应。
倘若不加思考，人便沦为龙应台口中的“泥土”，更无慧眼可言。
倘若静神凝听，人便不致遭受盲目的欺骗，成为不理智的牺牲者。
慧眼还须思考相助，特别是在这么一个变幻莫测的时代，眼前所见可虚可实，一切只在自己的思考。
优秀作文选其七：真知灼见，需亲眼所见如今是盲目跟风的时代。
手指轻动，微博便转发了。
一个泄怒，万人慨之，一人不幸，万人哀之。
但早在五四运动大潮中胡适便指出：“今众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”但仍有许多人流连于他人的见解，反刍同类人的意见。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
”丢弃别人带给我们的世界吧，我们需要亲眼所见，我们需要以自己为视角的真知灼见。
盲目的听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。
梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。
”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。
浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸
偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演替为立场之争
韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我更希望社会有的韩寒从大众视野中脱离去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。
”相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。
列夫·托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，也果断放弃优渥的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。
相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。
陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风；牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。
相信自己的视角，便发现一切。
而对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。
美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新；蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职：梁漱溟的独立意识使他在亲自探访了广大乡村后以自己亲眼所见来公然质疑。
独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
也许有人说，眼睛是易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。
相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。
每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界，和而不同的看法，与无数卓尔不群的真知灼见。
描写眼睛的所有成语，词语。
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只要成语词语，越多越好。
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谢谢大家，麻烦了。
描写眼睛的成语:眉青目秀 浓眉打眼 明眸皓齿 眉梢细长 火眼金睛 顾盼生辉 炯炯有神描写眼睛的词语:目光敏锐 明亮 水汪汪,鼠目寸光,顾盼神飞,回眸一笑百媚生 眼大无神 。
左右顾盼。
神采飞扬。
眼花缭乱 獐头鼠目,,贼眉鼠眼 眉清目秀 浓眉大眼 炯炯有神,鼠目寸光,顾盼神飞,回眸一笑百媚生 眼大无神 。
左右顾盼。
神采飞扬。
眼花缭乱 目不转睛 目光如炬 一叶障目 有眼无珠 有目共睹 眼不见为净 苍天有眼 目不暇接 耳聪目明 展眼舒眉 眼花缭乱 望眼欲穿 手疾眼快 肉眼凡胎 眉来眼去 过眼云烟 大开眼界 愁眉泪眼 愁眉锁眼 慈眉善眼 大处着眼 丢人现眼 点胸洗眼 望眼欲穿 画龙点睛目不识丁 目光短浅 目中无人 目不忍睹 目不交睫 目不斜视 目不转睛 目瞪口呆 目光如豆 目光如鼠 目空一切 目无王法 目无尊长 明眸善睐 极目远眺 有目共睹 安眉带眼 别出手眼 傍观冷眼 别具慧眼 别具手眼 别具只眼 白眉赤眼 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫 避人眼目 闭塞眼睛捉麻雀 豹头环眼 白眼相看 鼻肿眼青 别作一眼 吹胡子瞪眼 迟眉钝眼 愁眉苦眼 愁眉泪眼 愁眉锁眼 慈眉善眼 仇人见面，分外眼红 仇人相见，分外眼红 仇人相见，分外眼明 仇人相见，分外眼睁 大处着眼 独具只眼 大开眼界 低眉垂眼 打马虎眼 低眉顺眼 丢人现眼 点胸洗眼 大眼望小眼 安眉带眼 别出手眼 傍观冷眼 别具慧眼 别具手眼 别具只眼 白眉赤眼 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫 避人眼目 闭塞眼睛捉麻雀 豹头环眼 白眼相看 鼻肿眼青 别作一眼 吹胡子瞪眼 迟眉钝眼 愁眉苦眼 愁眉泪眼 愁眉锁眼 慈眉善眼 仇人见面，分外眼红 仇人相见，分外眼红 仇人相见，分外眼明 仇人相见，分外眼睁 大处着眼 独具只眼 大开眼界 低眉垂眼 打马虎眼 低眉顺眼 丢人现眼 点胸洗眼 大眼望小眼 瞪眼咋舌 耳闻是虚，眼观为实 鳄鱼眼泪 凡夫肉眼 凡胎肉眼 反眼不识 飞眼传情 佛眼佛心 放眼世界 佛眼相看 鼓睛暴眼 观眉说眼 狗眼看人 鼓眼努睛 过眼烟云 过眼云烟 好汉不吃眼前亏 横眉瞪眼 横眉冷眼 横眉立眼 横眉竖眼 横挑鼻子竖挑眼 活眼活现 火眼金睛 合眼摸象 活眼现报 金刚眼睛 焦眉愁眼 挤眉溜眼 挤眉弄眼 焦眉皱眼 见钱眼红 见钱眼开 开阔眼界 开眉笑眼 开眉展眼 看人眉眼 楞眉横眼 柳眉星眼 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 冷眼旁观 狼眼鼠眉 泪眼汪汪 冷眼相待 另眼相待 另眼相看 龙睁虎眼 眉飞眼笑 眉高眼低 眉花眼笑 眉欢眼笑 眉开眼笑 眉来眼去 没眉没眼 迷人眼目 眉头眼尾 目知眼见 浓眉大眼 弄眉挤眼 铺眉蒙眼 铺眉苫眼 情人眼里出西施 青眼相看 肉眼凡夫 肉眼凡胎 肉眼惠眉 肉眼愚眉 手高眼低 手疾眼快 手急眼快 死眉瞪眼 神眉鬼眼 山眉水眼 善眉善眼 舒眉展眼 杀人不眨眼 蛇头鼠眼 送眼流眉 苫眼铺眉 手眼通天 睡眼惺忪 天低吴楚，眼空无物 头昏眼暗 头昏眼花 头昏眼晕 桃腮柳眼 头晕眼花 望眼将穿 嵬眼澒耳 望眼欲穿 涎脸饧眼 涎眉邓眼 鲜眉亮眼 喜眉笑眼 心明眼亮 小眼薄皮 眼不见，心不烦 眼不见为净 一板三眼 一板一眼 有板有眼 鹰鼻鹞眼 有鼻子有眼 眼穿肠断 眼馋肚饱 眼穿心死 眼观六路 眼观四处，耳听八方 眼高手低 眼观四路，耳听八方 眼高手生 眼花耳热 眼花缭乱 眼花撩乱 眼花雀乱 眼花心乱 眼急手快 眼疾手快 眼尖手快 眼开眉展 眼空四海 愚眉肉眼 眼明手快 眼明心亮 眼内无珠 有色眼镜 眼饧耳热 云心鹤眼 眼笑眉飞 掩眼捕雀 有眼不识泰山 烟云过眼 云烟过眼 以眼还眼，以牙还牙 以眼还眼 有眼如盲 有眼无瞳 有眼无珠 眼中拔钉 一眨巴眼 眼中钉 远在天边，近在眼前 眼中有铁 正法眼藏 直眉瞪眼 直眉楞眼 直眉睖眼 张眉努眼 贼眉鼠眼 贼眉贼眼 张眉张眼 遮人眼目 张眼露睛 展眼舒眉 转眼之间蔽明塞聪 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。
蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。
指对外界事物不闻不问瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。
瞪大眼睛看着瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。
瞪眼翘舌说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子触目皆是 触目：目光所及；皆：都。
眼睛所看到的都是，形容为数众多触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。
看见某种严重情况而内心震惊。
形容事态严重，引起震动瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊炯炯有神 炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛明亮有神抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。
指忠臣被谗诛杀柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。
比喻人无自知之明目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨目不斜视 眼睛不往旁边看。
形容目光庄重，神情严肃安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。
意思是同样是一个人。
暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
指暗中眉目传情。
白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。
形容对外界事物不闻不问。
蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。
掩住耳朵，挡住眼睛。
比喻对客观事物不闻不问。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。
比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
侧目而视 侧：斜着。
斜着眼睛看人。
形容憎恨或又怕又愤恨。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。
瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。
光辉灿烂耀人眼睛。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。
起到耳朵、眼睛、手臂的作用。
比喻辅佐帝王的重臣。
也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。
三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。
形容坏人的面貌声音。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。
心甘情愿，死了也不遗憾。
高睨大谈 睨：视。
眼睛看着上面，在发议论。
形容举动言论气慨不凡。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。
形容气慨不凡或态度傲慢。
皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。
洁白的牙齿，明亮的眼睛。
形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。
比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。
比喻相貌非凡。
见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。
形容人贪财。
挤眉弄眼 用眼睛、眉毛示意。
火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。
后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。
眼花耳聋，没有能力。
比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。
比喻单身在外，人地生疏。
狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。
看朱成碧 将红的看成绿的。
形容眼睛发花，视觉模糊。
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。
比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
凝脂点漆 形容人皮肤白，眼睛明亮。
明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。
比喻颠倒错乱。
明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。
原指有胆识，敢做敢为。
后形容公开放肆地干坏事。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。
形容力图透彻了解。
目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。
形容自命尊贵，摆大架子。
怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。
形容正要大发脾气的神情。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。
眼睛不偷看旁边。
比喻为人行止端方。
破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。
比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
丧明之痛 丧明：眼睛失明。
古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。
后指丧子的悲伤。
杀人不眨眼 杀人时眼睛都不眨一下。
形容极其凶狠残暴。
拭目以待 拭：擦；待：等待。
擦亮眼睛等着瞧。
形容期望很迫切。
也表示确信某件事情一定会出现。
双瞳剪水 瞳：瞳孔，指眼睛。
形容眼睛清澈明亮。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。
手眼并用，怎么想就怎么做。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
拭目而待 拭：擦；待：等待。
擦亮眼睛等着瞧。
形容期望很迫切。
也表示确信某件事情一定会出现。
望眼欲穿 眼睛都要望穿了。
形容盼望殷切。
望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。
形容对远地亲友的殷切盼望。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。
比喻用假象迷惑人，欺骗人。
眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。
形容看问题敏锐，能辨别是非。
心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。
形容看问题敏锐，能辨别是非。
一瞑不视 瞑：闭眼。
闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。
睚眦必报 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。
象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。
比喻心胸极狭窄。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。
一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。
比喻自己骗自己。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。
指不认识著名人物，或不识大体。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。
拿鱼眼睛冒充珍珠。
比喻用假的冒充真的。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。
许多人争着眼睛看着。
指在广大群众注视之下。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。
比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。
形容畏惧而愤恨的样子。
目不忍视 〖解释〗眼睛不忍看视。
形容景象极其悲惨。
怒目横眉 〖解释〗耸起眉毛，瞪大眼睛。
形容怒视的样子。
闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。
闭着眼睛，堵住耳朵。
形容对外界事物全不了解。
亦作“闭目塞听”、“闭明塞聪”、“闭目掩耳”。
鼻青眼肿 鼻子发青，眼睛肿起。
形容脸部伤势严重。
亦比喻遭受严重打击、挫折的嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。
瞪大眼睛，咬紧牙齿。
形容极端愤怒的样子。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。
比喻颠倒错乱。
凡胎肉眼 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
飞眼传情 借眼睛来传递感情。
伈伈睍睍 伈伈xǐn：小心恐惧的样子。
睍睍xiàn：也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。
小心害怕或低声下气的样子。
唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶?”《明史·邹智传》：“及与议事，又唯诺惟谨，伈伈伣伣，若有所不敢，鼓睛暴眼 眼睛突出的样子。
鼓眼努睛 眼睛张大、凸起的样子。
谓使眼色。
合眼摸象 闭着眼睛摸象。
比喻盲目行事。
金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
临去秋波 秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。
临走时的回眸一盼。
形容别情依依。
目不别视 眼睛不往别处看。
形容精神集中，专心致志。
亦作“目不旁视”。
目不给赏 眼睛来不及观赏。
形容景物优美繁多。
目不苟视 眼睛不随便乱看。
形容为人正派。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
目逆而送 逆：迎。
目逆：眼睛迎着当面走过来的人。
眼睛注视着迎来，注视着送走。
形容对所见的人十分关注或敬佩。
目无下尘 下尘：下风，比喻地位低下的人。
眼睛不往下看。
形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。
目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。
形容处事精明狡猾。
泣血枕戈 枕：枕着。
戈：兵器。
眼睛流血，睡时枕着武器。
形容因悲愤而自励，立志雪恨。
青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。
形容以看得起的态度相待。
亦作“青眼相待”、“青眼待”。
头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。
头昏眼晕 头脑晕乱，眼睛昏花。
宛转蛾眉 宛转：轻而柔的起落。
蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。
漂亮的眼眉轻轻扬起。
常用作美人的代称。
眼观六路 眼睛看到四面八方。
形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。
秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。
眼睛如一波清澈的水。
形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。
亦作“秋水盈盈”。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。
形容使人感到美好快乐。
张眉努目 扬起眉毛，瞪着眼睛。
喻粗犷浅露。
张眉努眼 扬起眉毛，瞪着眼睛。
指善于作态。
张眼露睛 谓瞪着眼睛说瞎话。
众目共睹 所有人的眼睛都看到了。
形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
一叶障目 【出处】《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。
” 【解释】眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌 【示例】 【故事】有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。
瞪目哆口 〖解释〗睁大眼睛，张开嘴巴。
形容惊呆的样子。
瞪眼咋舌 〖解释〗睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊。
同“瞪目结舌”。
旷若发蒙 〖解释〗旷：空旷；开阔。
蒙：眼睛失明。
眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。
亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
目若悬珠 〖解释〗眼睛象一对悬挂的珠子。
形容眼睛明亮有光彩。
鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
剔抽秃刷 〖解释〗形容着急时眼睛迅速转动，或仔细打量别人的样子。
亦作“剔抽秃揣”。
剔抽秃揣 〖解释〗形容着急时眼睛迅速转动，或仔细打量别人的样子。
同“剔抽秃刷”。
万目睚眦 〖解释〗睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。
众人瞪目表示愤怒。
息怒停瞋 〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛。
停止发怒和生气。
多用作劝说，停息恼怒之辞。
眼穿心死 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。
眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。
众目共视 〖解释〗所有人的眼睛都看到了。
形容非常明显。
同“众目共睹”。
众目具瞻 〖解释〗所有人的眼睛都看到了。
形容非常明显。
同“众目共睹”。
蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。
形容美女发怒的面容蛾眉曼睩 曼睩：明亮转动的眼睛。
形容女子的眉目秀美有神耳聋眼黑 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎耳聋眼瞎 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎耳染目濡 染：沾染；濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。
形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉耳濡目击 濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响耳濡目及 濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响耳闻目染 染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响耳习目染 染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
有句话叫：群众的眼睛都是雪亮的。
而我认为群众都是愚蠢的
有些人只会看表面根本不明真相还以讹传讹，有
这些语句都在名著中找到的，描写得精彩，希望有帮助。
[灵动的眼睛]她的眼最好看，很深的双眼皮，一对很亮很黑的眼珠，眼珠，眼珠转到眶中的任何部分都显得灵动俏媚。
假若没有这一对眼睛，她虽长得很匀称秀气，可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。
她的眼使全身都灵动起来，她的眼把她所有的缺点都遮饰过去，她的眼能替她的口说出最难以表达的心意与情感，她的眼能替她的心与脑开出可爱的花来。
尽管她没有高深的知识，没有什么使人佩服的人格与行动，可是她的眼会使她征服一切；看见她的眼，人们便忘了考虑别的，而只觉得她可爱。
她的眼中光会照到人们的心里，使人立刻发狂。
----老舍《四世同堂》②[美丽的眼睛]并不多在同一时间内，他瞧见一个年轻的人儿，有金栗色的头发，体态匀称，非常秀丽，她走来恰好坐在他的对面，然而她一点也不使他喜欢。
在他的仔细观察以后，他思忖着他从来没有看见过如此美丽的眼睛。
但是这双眼睛透露出一种内心的可怕的冷酷。
随后，于连又发现它们有抑郁厌倦的表情，它在考察别人，但是它们总记得应该威严可畏。
“德·瑞那夫人也生得有一对美丽的眼睛”，他暗自想道。
“有许多人称赞过她。
但是那一对眼睛同这一对眼睛完全没有类似之处”。
于连没有足够的经验来分辨出，玛特尔小姐枣他听见别人这样称呼她枣的眼睛里时时刻刻闪耀着的是一种机智的火花。
至于德·瑞那夫人的眼睛，当它们激动的时候，却是热情的火花，或者当她听到人们叙述邪恶的故事，而引起它们正义的愤怒。
在晚餐快完的时候，于连才寻找到一个适当的字眼， 来表达德·拉·木尔小姐的眼睛的美的类型：“它们是闪烁的，”于连暗自想道。
[法]司汤达：《红与黑》③[闪光的眼睛]渥伦斯奇跟着乘务员向客车走去，在车厢的门口他突然停住脚步，给一位正走下车来的妇人让开路。
凭着社交界中人的眼力，瞥了一瞥这位妇人的风姿，渥伦斯奇就辨别出她是属于上流社会的。
他道了声歉，就走进车厢去，但是感到他非得再看她一眼不可；这并不因为她非常美丽，也不是因为她全部姿态上所显露出来的端丽和温雅，而是因为在她走过他身边时她那迷人的脸上的表情带着几分特别的柔情蜜意。
当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。
她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯在他的脸上，好象她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找甚么人似的。
在那短促的一瞥中，渥伦斯奇己经注意到了有一股被压抑的生气在她脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯曲了的轻微的笑容之间掠过。
仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。
她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。
[俄]列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》【提示】“眼睛是心灵的窗户”。
渥伦斯奇在和安娜交臂邂逅的刹那间，就被“亮晶晶的眼睛”吸引住了，透过“她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛”，就要可以洞察到这位少妇“被压抑”的心灵的奥秘。
④[明亮的眼睛]琴穿了一件淡青湖绉棉袄，下面系着一条青裙。
她底脸上淡淡傅了一点粉，发鬓垂在两只耳边，把她底鹅蛋形的面庞，显得恰到好处。
在两道修眉和一个略略高的鼻子底中间，不高不低地嵌着一对大眼。
这一对眼睛非常明亮、非常深透，里面含着一种热烈的光，不仅给她底热烈、活泼的面庞添了光彩，而且她一旦走进房里，连这房间也似乎明亮起来。
巴金：《家》⑤[清澄的眼睛]王小玉方抬起头来，向台下一盼，那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。
就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都听得见响
刘鹗：《老残游记》⑥[深邃的眼睛]早晨他躺在床上，枕着枕头，在她旁边，看阳光射过她可爱的脸蛋的汗毛，睡帽带有齿形缀饰，遮住一半她的脸蛋。
看的这样近，他觉得她的眼睛大了，特别是她醒过来，一连几次睁开眼睑的时候，阴影过来；眼睛是黑的，阳光过来，成了深蓝，仿佛具有层层叠叠的颜色，深处最浓，越近珐琅质表面越淡。
他自己的视线消失在颜色最深的地方，他看见里面有一个小我，到肩膀为止，另外还有包头帕子和他的衬衫领口。
[法]福楼拜：《包法利夫人》【提示】包法利与爱玛婚后，他对自己标致的妻非常爱慕。
这是包法利醒来，仔细观察妻子的眼睛时的情景。
⑦[聪敏的眼睛] 兰表妹己长大成人了。
她长得结实而又倩条，比我高半拳了。
她穿一件浅绿底上稀稀描上几点阳雀花的袄子，胸脯满满实实的。
她的脖子略显得有些长，但又十分自然，头发随意地剪得又短又斜。
前额溜下了一丝细发，插开了两朵活跳跳的眉毛。
她看起人来，两眼总是打闪似的快，眼光里充满了热情与聪敏。
这是一朵一点也没有意识到去修饰自己的鲜花。
谢璞：《二月兰》⑧[有力的眼睛]诺梯埃的头发又长又白，一直披到他的肩头；睫毛密而黑，在睫毛底下的那一对眼睛里，集中着所有的活力、言语和智慧；这原是常有的事，在一个只用一种器官来代替其他各种器官的人，以前分散在全身的精力就会凝聚在一处。
当然罗，他的手臂己不能动，他的嗓子己不再能吐出声音，他的身体己失去了活力，但那一对有力的眼睛己足够代替一切了。
他用他的眼睛来发号施令；他用他的眼睛来表示感激枣总之，他用一对活的眼睛表达出一具尸体脑子里的全部感想，在那个大理石似的脸上，有时会射出一道愤怒的火花，有时会流露出一片喜悦的光芒，看了令人非常吃惊。
[法]大仲马：《基度山伯爵》【提示】诺梯埃是法官维尔福之父，曾是拿破仑分子骨干，后来他瘫痪了，只有在眼睛里，“集中着所有的活力，言语和智慧”。
作者通过他的眼睛，写出他的喜怒哀乐的思想。
⑨[机灵的眼睛]这时候，拍卖大厅的门口真的出现了两位绅士。
其中的一个身材非常矮小。
他的头还没有大种的安哥拉猫那么大，他那张痉挛地牵动的歪嘴，使他的容貌活象这种小畜生的脸；同时他那对小小的好象钻子钻成的机灵的眼睛，不安地从一个人身上滴溜溜地转到另一个人身上，这就使他的表情也活象这种小畜生在偷吃凝乳的时候一面唯恐挨打，一面匆匆享受美味的神情。
[美]希尔德烈斯：《白奴》⑩[有神的眼睛]她看上去己经不止政委说的那年纪，倒象个三十开外的中年妇人了。
头发往上拢着，挽了个髻子，只是头发嫌短了点；当年“剪了头发当红军”的痕迹还多少可以看得出来。
脸不怎么丰满，可是两只眼睛却忽悠有神，看去是那么和善、安详又机警。
眼里潮润润的，也许是因为太激动了，不多一会儿就撩起衣角擦擦眼睛。
王愿坚：《党费》【提示】作者在写红军政委之妻董新时，着重从眼睛中揭示她的品质和情感。
⑾[传情的眼睛]我抬起发热的脸，去看蔚蓝的天，去迎自由的风。
我的眼里却装满一对大眼睛和两道细长眉。
那对大眼睛里充满着爱情，春天的爱情，南方的爱情。
“林”，她唤我。
我们的眼睛又一次对望着，那对大眼睛，那两道细长眉。
但是表情变化得很快，春天，秋天，轮流地交替，在这样短的时间里。
“林，你还爱我吗，象从前那样
”她忽然问，声音象春夜吹的洞箫，阴云遮了眼睛，象是要落雨了。
巴金：《春天里的秋天》【提示】眉目传情，心领意会，一对恋人，从眼睛中看到了对方的心情和无法表达的爱。
⑿[微妙的眼睛]他明明看出他的错处，但不幸的是，他越来越狂妄了。
只有一点是他自己看不见的，就是他的两只眼睛的表情。
他的眼睛真美，显出他有一个富于热情的灵魂，就是古今有名的伶人的眼睛，也只有这样会表情。
它们的好处，就是有时候我们语言所不能表达的微妙的意义，它可以在一瞬一瞥之间显露出来。
[法]司汤达：《红与黑》【提示】于连·索黑尔是一个有野心的青年，他外貌俊俏，又才气横溢，尽管他为了报复上流社会对他的蔑视，要不择手段向上爬。
但内心还是富有感情的，作者写了他极宠分表情的眼睛。
⒀[迷人的眼睛]她何尝不知道自己的丹凤眼是美的。
那双眼睛的确不大，细细的，长长的，眼榉微微的向鬓角挑去；眼珠虽不黑，但目光流盼时，深灰色的瞳仁里不时有一颗颗火星迸发，眼白却白得淡淡地泛出蓝色的闪光；单眼皮，睫毛并不长，但又密又黑，使眼睛围着云雾一般，朦朦胧胧的，显得深不可测，神秘、诱人。
但她的眼睛真正的美是美在笑，不认论是浅笑，还是大笑，只要一笑，那双眼睛里就会有鲜花开放。
那花儿鲜艳、娇媚、逗人喜爱，使她的脸面颊时甜蜜，俊俏，神采飞扬。
即使她气恼、冷笑，那眼里依然隐约有花儿颤动。
古老的民歌《诗经》中描写过的“巧笑倩兮，美目盼兮。
”大概赞美的就是这种眼睛吧。
如今这眼睛也有讲头，据说叫花花眼，我奶奶就说过，女人要有这样一双迷人的眼睛，就能教再冰冷再强硬的男子汉低头。
韩霭丽：《眸子》⒁[矜持的眼睛]其实春玲为人温和，极少同人吵架发脾气，而且富于感情，也不吝惜眼泪。
孙若西却觉得她那墨黑的大眼睛里，使他猜测不透里面藏的究竟是温情的柔光，还是愤怒的刺芒。
反正他看什么是什么。
尤其她那两道细眉的尖端，随着眼睛变圆而扬起来，简直是两座冰峰，令孙若西感到心里发寒。
这些倔强的东西，使孙若西生畏，又使他更加着迷，感到她是多末高傲，占有她是多末了不起。
冯德英：《迎春花》【提示】此文写的是孙若西心目中曹春玲的眼睛，采用间接描写的方法，便于反映人物的复杂的心理。
⒂[浅蓝的眼睛]西尔薇看见安乃德长得个子高高的，气色鲜朗，脸庞宽宽的，鼻子略短而且平扁，象小母牛似的巨额广颡，上面盖着一绺绺带金黄闪光的栗色头发，眉毛很浓，一双浅蓝色的秀长的眼睛稍稍鼓起，和眼眶形成平面，有时因为心血上冲，眼神显得强硬。
[法]罗曼·罗兰：《欢悦的灵魂》⒃[发馋的眼睛]但在这崇高的蓝天上，她也渐渐地又瞅见了那双发馋的眼睛，唉唉。
原当初，她觉得这双眼泡发皱的黄眼睛，挺和善哩，老是和善地笑着。
她象妈妈一样，真心把他当她人尊敬。
庆幸他来庄里下乡。
庆幸他住到她家西厢房里。
更是梦也没梦到，他给她活动下工作
刚到城里的新商场时，他象长辈似地关照她，人家是局长哩
唉唉。
她心窝里正填满了敬意和感激的时候，却突然从那双和善的黄眼睛里，看到了叫人骇怕的馋光，笑也猛然变得那样下作
还有那一身不怀好意的香水气味
四十多岁的男人汉哩，对她骚眉辣眼
唉唉。
她咋能躲开他呢
刚进城工作，没有熟惯的地方可去。
这人却老来闲坐，发馋地瞅她，下作地笑
近来越放肆咧。
可这人是她们的局长哩，这人是她出来工作的恩人哩
唉唉。
还说一颗鸡蛋也不要，这人要的更狠
成一：《绿色的山岗》⒄[含愁的眼睛]读到这里，玛丽王爵小姐叹了一口气，向竖在她右首的镜子里看了一眼。
镜子里反映出一个软弱的不优美的身形和削瘦的脸。
她那永远含愁的眼睛，这时带有特别绝望的神情，看她镜子里的影子。
“她奉承我呢”，王爵小姐想，转过头来往下读。
但是朱丽叶并非奉承她的有朋友：王爵小姐的眼睛枣大，深，亮（仿佛有时从里边射出一道一道的暖光）枣是那么美，虽然她的脸不漂亮，这双眼睛却时常赋给她一种比美更强大的吸引力。
不过王爵小姐从来未看见她自己的眼睛的美丽表情枣她不想到自己的时候这双眼睛所具的神情。
正如所有的人一样，她一向镜子里看，她的脸就露出一种勉强的不自然的表情。
[俄]列夫·托尔斯泰：《战争与和平》⒅[苍老的眼睛]他睁大着眼睛。
眼睛，一双又大又圆的眼睛，镶嵌在棱角分明、天庭广阔的脸上。
可是，这双眼睛失去了光泽，靠7倍的放大镜， 才依稀可辨图上的字迹。
在放大镜下，28个小方块整齐地排列成7行，这是28台布机的“代号”，全部呈“S”形和“Z”形。
在这些方块之间，是密密麻麻的曲线，为实现一项重大的改革，老厂长不断比划着，计算着。
墙上的那只钟的秒针，象不知疲倦的长跑健将，跑了一圈又一圈。
这双眼睛越来越贴近纸面。
一阵阵酸痛袭击着双目。
眼泪止不住地往下滴。
他习惯地用手拧着眉心，大而无光的眼睛无可奈何地闭上了，1分钟、2分钟……往事象奔腾的波涛，一霎间涌满他的胸膛。
他，曾经有过一双多么璀璨晶莹的眼睛呀
吴复民、关基民：《两双眼睛》【提示】潘训是一个粉碎“四人帮”后，重新担任厂长兼任总工程师的老干部。
⒆[垂危的眼睛]倩儿的眼睛睁开，黑眼珠往上翻，两颊深深地陷进去，仿佛成了两个黑洞，嘴微微在动，急促地呼吸着。
翠环柔声唤道：“倩儿。
”病人似乎没有听见。
翠环又悲痛地大声叫着。
这次病人的黑眼珠往下移动了，她的眼睛略略动了一下，接着头也微微动了一下，她的嘴也动了一下，她的喉咙发出一个咳嗽似的声音。
她似乎想说话，却又吐不出一个字来。
“倩儿，大少爷来看你的病，你有什么话吗
”翠环俯下头大声说。
倩儿转动一下眼珠。
她似乎想用眼光找寻觉新或者别的人，她的脸上残留着的皮慢慢地搐动了下。
她的眼珠又转向着翠环手里的灯光，慢慢地从她的眼角迸出两滴泪珠，它们就留在鼻梁的两边。
巴金：《秋》【提示】高府丫头倩儿重病垂危，老爷们不管下人的死活，惟有丫头着翠环与她同病相怜，唤来觉新探望。
倩儿己不能说话了，只用眼睛的转动与泪珠来控诉吃人的封建社会。
⒇[阴险的眼睛]他是个六七十岁的男人。
就近看去，他有一副慈善家的和蔼的外表。
他的稍微有点秃的头，他的圆圆的前额，微笑的嘴露出一排雪白的假牙，一切似乎都说明此人有一种乐善好施的品格。
不仅如此。
当此人对他的年轻同伴做了个手势，眼睛扫过这个房间时，他朝波洛注视了一会，而就在刹那之间，眉宇间露出一种奇怪的恶意，而且在他的目光中有种反常的紧张神情。
[英]阿·克里斯蒂：《东方快车上的谋杀案》21[失明的眼睛]那个不幸的冬夜把要饭的女人和她的孩子一起推倒在雪地里，一下子害了两个人。
它杀死了母亲，弄瞎了孩子。
白内障永远蒙住了这个女孩子的眼睛。
她现在己经长成大人了。
在她那张日光照不到的脸上，两只忧郁的搭拉下来的嘴角表示出她的痛苦。
她的眼睛又大又亮，奇怪的是别人看起来是亮的，可是对她来说，却永远熄灭了。
它们活象一对神秘的火炬，只能照亮外面；她自己没有光，却发射着光。
她没有眼睛，可是她的眼睛却光芒四射。
黑暗的这个俘虏却照亮了她置身其间的深闷环境。
她从无法医治的黑暗深处，从我们叫做盲目的那道黑色的墙壁后面，射出了一道光明。
她看不见身外的太阳，别人却看得见她身内的灵魂。
在她看不见东西的眼光里有一种无法形容的上天的凝视。
她是属于黑夜的，这种没有救药的黑暗和她溶合在一起，结果她却变成一颗星星。
[法]雨果：《笑面人》22[水汪汪的眼睛]新娘呢
我趁机仔细打量了她一番，她的姿色，就近看来，竟在中等以上，尤其是眼睛，大而黑亮眼波闪闪溜溜，十分动人。
这种水汪汪的眼睛，美是美，却总有邪气；鼻子不高雅，低塌的，两唇也贪婪地开张着；嘴很好，十分性感的唇，可异她的唇膏涂得太厚，就显得粗俗。
身材呢
我的眼睛内行地对她周身前后溜一转，马上发现她不但没有用义乳，并且没有穿紧身内衣。
在中国女孩中我还没有看见过一个比她的身材更丰满魅人的。
于梨华：《交换》23[会说话的眼睛]素苞虽然缺少说话能力，却不缺少一双垂下长睫毛的大黑眼睛；她心里有什么想头，她的嘴唇就象一片树叶一样地颤动着反应出来。
当我们用言语表达思想的时候，言词并不容易找到，必须经过一个翻译过程，这往往是不准确的，于是我们就会发生错误。
但是这一双黑眼睛却不需要翻译；思想本身就反映在这眼睛里。
在眼睛里，思想敞开或是关闭，发出光芒或是没入黑暗，静悬着如同落月，或者象急闪的电光照亮了广阔的天空。
那些自有生以来除了嘴唇的颤动之外没有语言的人，学会了眼睛的语言，这在表情上是无穷无尽的，象海一般的深沉、天空一般的清澈，黎明和黄昏，光明与阴影，都在这里自由嬉戏。
哑巴具有“大自然”的那种孤独的庄严，因此别的孩子们几乎害怕素苞，从来不和她一起玩。
她象午夜一般地沉默、孤寂。
[印度]泰戈尔：《素苞》【提示】素苞全名“素苞细妮”，意为“妙语”。
美丽而善良的哑女素苞，她的眼睛便是无声的语言，传递一颗纯真心灵的讯息。
机器侠最经典台词是什么
一天,素梅问K-1:如果我喜欢悬崖上的一朵花,我要你去为我摘下,但你知道你会死,你还会愿意为我去摘吗?K-1很想说愿意,但是他知道在他的电脑系统里面 有 一种自动阻止的功能,阻止不让他说,过了很长时间,K-1说,我不会的.素梅很伤心地走了,那天过后,K-1告诉素梅:我想让你知道,我不会上悬崖去摘那朵花,是因为我要活着,活着是为了在你吃完东西忘记擦嘴的时候,我的眼睛看得见,当你不开心的时候,我的耳朵可以听你发发牢骚,当你开心时,我的嘴巴可以陪你一起说,当你生病时,我的双腿可以跑去帮你买碗粥,当你冷的时候,我的双臂可以抱紧你不过,如果 有 一天,当你找到一个男孩儿,而且你更喜欢他的时候,我就会爬到那个悬崖上面,为你摘下那朵花,电影最后,K-1死了,死之前,他的手里全是小小的玫瑰,送给了素梅.
“我常常以为只要自己眼睛明亮，看东西就没有不清楚的，现在才发现若是思想盲目，事例再好也没有用处”理
现在明白还不晚
