经典语录
1.关心自己的灵魂,从来不早,也不会晚。
2有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。
3.人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。
4.我们不希望自己是什么天才。
没有从天而降的成功，每从跌倒里站起来一次，成功就近了一寸。
也没有平白无故的威信。
每正确一次，威信就增加一分。
5.千金何足惜，一士固难求。
6.才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
故今天之教，宜先开其智。
7.我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
8.在生命里寻觅快乐的方法,就是了解你被赋予生命是为了享受生命。
9.不论是专家还是伪造者都不能违背事物的本质，而唯独艺术家可以，因为艺术家是在不变中改变，他们没有违背事物的本质。
10.无论何时，都要做好独自生活的准备。
11.因为在这个世界上，到头来我们注定都是孤独的。
12.父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以要加倍珍惜和感激；而一旦离开，也别太伤感。
你要明白，离开是正常的，孤独才是生命之常态。
13.痛苦源于欲望。
电影里有哪些让你念念不忘的经典台词
不能完全这么说，自己选择的不一定就是适合自己的，因为有时候人们是会迷惘的，只能说适合自己的才是最好的
内心引力什么时候上映
纪录片内心引力主要讲了什么故事
2016年4月19日，纪录片《内心引力》作为第23届北京大学生电影节“华语新片点映平台”的展出作品之一，在北京举行了电影放映暨主创见面会。
影片导演施秋荣、胡弦携主演庄崧冽、钱海英（Tina）来到北京主会场的点映现场，在放映后与观众进行了互动。
电影真实动人的情节打动了现场的观众，他们纷纷表示，电影选题独到，多线索交叉叙事富有很强的节奏感，群像式的讲述展现了中国当今社会青年的奋斗历程和精神面貌，鼓舞人心。
歌曲心引力表达的是什么意思
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”这句话出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
康德之所以是世界上公认的哲学大师，不但因为他作为近代西方哲学的集大成者，承前启后，还在于他在探索人类认识能力的有限性，以及人的意志的道德选择——为自己立法。
康德关心头上的星空和心中的道德法则。
头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是必然性的问题，心中的道德律是自由的问题。
康德后来把他一生的探索归结为三个问题：一是能够知道什么，二是我应该做什么，三是我能期望什么。
这三个问题可以归结整个康德的哲学核心。
康德生活于18世纪，在这个时期，有两个历史性的巨人对康德产生了深远的影响。
一个是创立经典力学的牛顿，他揭示了整个世界处于引力场中，处于必然性之中的真理性命题。
另一个就是契约论的完善者卢梭。
契约论经霍布斯奠基，洛克的发展，由卢梭对其进行了完善。
卢梭的社会契约论的重要性在于它为近现代民主政体的发展奠定了理论基础，提供了有力的思想武器。
卢梭认为，科学的发展就是人类道德的堕落，人本质上是自由的。
成立国家社会都需要经过契约，卢梭的学说直接引发了法国大革命，从而改变了整个世界。
“如果说牛顿改变了自然世界的景观，那么卢梭可以说是改变了政治和伦理的世界。
而他们的学说却是矛盾的。
必然就意味着否定自由，自由就意味着否定必然。
”康德就试图解决这个问题。
康德的三个问题归结起来归根到底是要回答“我是什么”这个千古的哲学问题。
因为，没有人的存在，这个世界还有没有意义
恐怕没有。
因为有人的存在，这个世界才成为我的世界；世界提供材料，我赋予世界以意义。
二者互相结合，这就是康德的哲学。
康德哲学是由三大批判组成的，认识论是基础，目的是伦理学，伦理学是他哲学体系的目的。
在他看来，人在世界上的优先地位，并不是由知识所决定的，而是由道德所决定的。
就是人为什么比动物优越的所在。
人比动物优越，不是人有知识，也不是人有意识和理性，而是人有道德。
在此意义上说，伦理学高于认识论。
把道德和认识进行比较，认识不能离开经验，但道德必须要脱离经验，他说的是一种经验性存在。
什么叫经验性存在
他说，人生活在这个世界上，都要遵循必然性支配。
人作为生物体，你必须符合生物体的一般生存原则，在社会当中生活，要遵循社会生活的规则。
但是康德认为，道德并不产生于经验性存在当中，道德行为必须脱离开经验。
道德是不以人的经验性存在为前提而存在的。
康德认为，道德就是目的性对必然性的压迫。
人在社会现实中要遵循必然性支配（存在法则社会规则），本身没有道德行为，道德行为是对必然性的否定，用目的性否定必然性。
如跳下楼梯救小孩，跳下去就在摔死的可能，这具有必然性，但救小孩是你的目的，你必须这样做。
所以，在康德看来，道德不是幸福，幸福是人们在现实当中的满足，道德是痛苦，是牺牲。
具体怎样来阐述道德呢
①绝对律令。
指人之所以能够完成道德行为必须遵守的准则。
命令——应当，绝对——遵循这样的准则是无条件的。
你的道德行为，就是为了做这件事而做这件事，不是为了达到其他目的而做这件事，这件事本身就是目的。
如，早上上班是为了完成工作，而不是为了领导表扬。
如果是为了领导表扬，这就不是道德行为了。
绝对律令有三条：第一条，不管你做什么事，总应当做到使你的意识所遵循的准则永远能够成为一条普遍性立法原理。
什么是道德行为
就是你做这件事，能不能普遍化实行（普遍的立法原则）。
如果能普遍实行，你就做，否则，就不能做。
针对这一条，他举了四个例子。
他说，我答应了你一件事，结果没去办，食言了，这个是不是道德行为
关于“食言”这个问题，你就问一下，这个能不能普遍化，能不能人人都可以这样，结果不行，这就不是道德行为，是不道德的。
还比如，自杀，能不能普遍化
肯定不能，所以，也不是道德行为。
第二条，无论是你自己或什么人，你始终把人当作目的，而不是工具。
人的工具化就是人没有自己的东西，永远听命于外在力量的支配，工具化可以生存，但没有道德，道德是法如己出，自己给自己立法。
如捐款行为，是自己做出的道德行为，不能强迫。
把人当目的，而不是工具，这就是自由。
康德对自由是比较推崇的。
他说，只有在自由状态下，才能有道德行为可言，只有自由，叫道德。
第三条，自律，自由，至善。
康德认为，道德与幸福是对应的，道德是对幸福的否定，但是有个问题，你说有德之人没有福，在康德看来，这不是道德的最高境界，道德的最高境界应该是道德与幸福结合在一起，有德之人就是有福之人，我完成道德行为，我获得了幸福。
康德认为，道德和幸福结合在一起就是至善。
至善在此岸世界没有，只有在彼岸世界。
你做好事没好报，下辈子有好报，死后在彼岸世界就会幸福。
怎样使至善实现呢
至善有两个设定条件，有两个东西必须存在：一个是上帝存在，二一个是灵魂论。
这体现了康德哲学的保守性。
上帝是什么
灵魂不死是什么意思
这其实说明了康德道德的理想性。
康德认为，道德的理想性对老百姓来说，那就是天国，就是宗教。
讲一个有意思的故事：康德写完《纯粹理性批判》后，他的一位仆人看了就哭。
康德问他哭什么
仆人说，大师呀，我们老百姓还得有神，有上帝，没有上帝我们怎么办
谁来救我们
康德噢了一声，似有所悟，说是的，老百姓应该有精神的寄托，应该有宗教，应该有上帝，所以他就写出来了。
宗教在康德那里，并不是有神学的意义，他的提法本身就是对宗教的不尊重，设定上帝，是为了自己的学说体系和理论。
康德对宗教不以为然，他不认为人有原罪，对宗教仪式不感兴趣，很少去教堂。
卫星是问吗不偏离规道的
例如月球不被地球引力吸引。
其中内心力与离心力和引力是什么关系。
是离心力等于
骚年，你是读高中的吧，当初我也纠结过这个问题，现在想明白了。
首先呢，受力分析里面不可以出现向心力和离心力，所以卫星其实只受一个力的作用，就是引力。
只受引力为什么不会掉到地球上
因为它在绕地球转，它在转就不会掉到地球上。
就比如你拿一根绳子绑着一个石头，然后把石头甩起来，让它绕着中间转，那么石头只受一个力，就是绳子向中间的拉力，但是石头受向内的拉力为什么不向内跑
因为它在绕中间转，所以就没有向内跑。
对卫星也是一样的道理。
现在来区分一下什么是向心力和离心力：向心力：向心力是用效果命名的力，只能由外力来充当向心力，就是说，卫星的引力充当了卫星的向心力，引力等于向心力，但是在分析物体受力的时候不可以出现向心力，向心力是其他所有力作用的总和，把其他所有力叠加起来之后，把向心的合力叫做向心力。
又例如石头被绳子拉着转的例子，石头只受绳子拉力，而这个拉力充当石头做圆周运动的向心力。
离心力：离心力不是真正的力，是当你用非惯性系做参考系时才会出现的力，是惯性力的一种。
所谓参考系，就是假定不动的物体，但是当你拿卫星做参考系时，卫星受引力作用，它只受一个力，不可能不动。
所以为了让它不动，我们人为地加上一个和引力相抵消的力，这个力就是离心力。
由于是人为加上去的，并不是真正存在的，所以叫惯性力。
当你用惯性参考系（匀速直线运动或者精止的参考系）时就不会出现惯性力，而当你用非惯性参考系（受力不平衡，有加速度的参考系）时，就要加上一个惯性力。
卫星受力不平衡，所以卫星是非惯性参考系，如果你用卫星做参考系，这时就会出现离心力。
好了说了那么多，总的来说，就是引力充当向心力，所以引力等于向心力。
卫星之所以能够稳定地绕地球转，是因为：1，以地球为参考系的解释：它需要的向心力刚刚好等于它受到的向心力。
2，以卫星为参考系的解释：卫星的离心力等于卫星的向心力，所以卫星能够稳定地绕地球转。
也就是说，卫星的引力等于向心力等于离心力
