为什么会有男戴观音女戴佛的说法
不管是什，千要佩戴佛菩萨像看下文：【千万不要佩戴佛来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚佛像到底可不可以戴在身上
佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗
佩戴佛像到底会为我们带来什么后果
今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。
原因为何
请往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。
但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。
试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物
我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖
有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。
说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。
要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。
试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖
道理不言自明。
说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。
事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年（编注：1923年）仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）再录一代大德李炳南老居士的开示：现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅
还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理
更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说
印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众
唯愿大众惜福，莫遭罪业
（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像。
那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢
小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛
本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。
从未提佩戴佛像。
有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。
请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗
说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬
更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。
小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗
所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。
但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。
万勿用佛菩萨像。
看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。
那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。
因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。
尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛（以上内容来自凤凰网）不要向外界寻求什么护身符，心灵才是命运的主宰，而佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
命运掌握在自己手里，古语讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们的命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己的善心或恶心、造作的善业或恶业感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】
《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理，【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
】善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】
【世上本无事，庸人自扰之】。
我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性
【苦海无涯 回头是岸】。
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。
可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。
看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【太上感应篇汇编白话节本暨精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。
】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“duo胎”对身体的严重损害。
此外，“duo胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“duo胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duo胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中所有的视频也能看，只是进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频列表，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到视频列表。
而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频，而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表，并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频，方便查找。
所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那在手机观看也可以。
）还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
还可以在【百度】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫《圣贤教育改变命运》，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片
里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满
（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中所有的视频也能看，只是进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频列表，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到视频列表。
而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频，而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表，并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频，方便查找。
所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那在手机观看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）（【如何处理不戴的佛菩萨吊坠】我在网上看到两种方法： 【1】.要是放在家里，请用清洁的布匹包裹， 放于客厅、书房等高而干净的地方供奉，不可以放在卧室、卫生间、厨房等不净的地方，注意不要在其上面放置其它东西。
一分恭敬一分收获，十分恭敬十分收获。
【2】.送到寺院交给师傅。
（以上方法如有不对，敬请指正
）南无阿弥陀佛
你好，我的本命佛今天丢失了，求解
这说明你粗心大意、毛手毛脚、丢三落四，没别的意思。
今后注意自身心性的修养也就是了。
另外，本命佛是商家炒作的概念，不建议佩戴佛菩萨形象。
印光大师痛斥男带观音女带佛 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。
等等。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》 现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅
还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说
印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业
陈艺鹏的专集-----中国风 里的10首歌, 请介绍一下
《中国风》是一张概念专辑，它奠定了百年来中国唯一的新曲风——中国风。
所谓中国风，就是“三古三新”(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新和声) 结合的中国独特乐种。
世界说中国音乐，就是戏曲——民乐——中国风。
《中国风》这张概念专辑，唱出了一个统一的祖国。
《一、西关》—— 唱出广州末代西关小姐… 《二、天涯歌女》—— 唱出上海周璇… 《三、法源寺》—— 唱出北京文化宗教圣地，法源寺是中国佛教的佛率解释地… 《四、阿里山》—— 唱出台湾民歌改编版本，确立“中国风*大中国”概念… 《中国风》是一张悦耳的专缉。
从4000多首个人创作歌曲中精挑而来，每首歌曲都具有很强的可传性，在音乐形式上，10首歌曲都以中国风的“三古三新”标准得以表现。
★ 西关 歌曲背景描述： 末代西关小姐 姓名：梁少卿 年龄：93岁 婚史：19岁嫁人 夫家：黄姓医生世家 《中国风》专辑的第一首歌曲《西关》，以末代西关小姐--梁少卿，认识丈夫前的一段情感世界为主题，唯美的带出“乞巧”这个西关选美的传统节日，“趟栊”“酸枝”这些世代承传的广州西关文化内涵。
《西关》唱出《中国风》的第一站—广州，《中国风》十首以中国风为音乐风格的歌曲，唱遍中国十个城市景点，总结“林周王陶”，由此奠定一种乐种 —— 中国风。
★ 天涯歌女 《天涯歌女》收录于《中国风》概念专辑第二首，《中国风》10首歌曲，唱遍中国10大城市。
如果说“西关”唱出了广州旧貌情怀，那么“天涯”就唱出了上海的新旧爱情观。
在歌曲中，陈艺鹏清澈委婉的声线，表现出一个当代歌手对周璇时代的“夫唱妇随”、“一曲走天涯”爱情观的怀念。
《中国风》专缉的第三站将唱出中国的哪一个城市
★ 阿里山 歌词部分下了很大的工夫，一要保持老版《阿里山姑娘》的原味，还要继续保持中文古文化的风格，所以足足制作了整一个月，原本有个前引的段落，最终却由于找不到的合适的唱腔，所以很遗憾的取消了。
台湾是中国的一部分，不可分割的一部分，所以唱中国风，绝对不可以忽略掉台湾。
《中国风》概念专辑第一站——广州 《一、西关》演 唱：陈艺鹏 作 曲：黄晓亮 作 词：黄晓亮 黄荣章制作人: 黄晓亮初春的暗雨潇潇敲打窗楹独坐孤庭,信手弄香凝南憩的飞雁遥遥悠悠北去日落石街曲寂她放了发髻驻步那里镂空的酸枝窗前绕花絮手中轻丝衣 是谁新衣空对着咫尺天窗叹息岁过乞巧青春去玉琵琶一曲唱罢却没有人听清风也不解风情地扬长而去她带走的香气,不知哪里去翻开了诗卷又徒添悲意萋萋的泪水冲淡了粉黛眉宇纵玉光宝气却无人能同悲喜她守着嫁衣 韶华东去趟栊横木里怎能够深锁得住愁千缕《中国风》概念专辑第二站——上海 《二、天涯歌女》演 唱：陈艺鹏作 曲：黄晓亮作 词：黄晓亮 黄荣章 制作人：黄晓亮思绪随风入梦 黑胶片转动流动的声音中找寻着旧日时空她年已二十八 卖唱伴情郎古老的留声机旋转着儿女情长嘿 多么远遥 那时的年少物去人非我不能够再看到 天涯呀海角你的歌声谁知道唱尽天涯不归路患难甘苦都是福那份爱现在再没有只能在我耳边一遍一遍萦绕轻盈舞步凌踏 一曲走天涯春去的秋来的岁月像刺眼的飞沙莲花玉指翻覆 锣鼓媲丝竹郎如针妾如线也会有泪流不住嘿 那些歌谣 它曾经唱道绫罗绸缎重要 还是爱重要
天涯呀海角你的歌声谁知道唱尽天涯不归路患难甘苦都是福那份爱现在再没有只能在我耳边一遍一遍萦绕《中国风》概念专辑第三站——北京 《三、法源寺》演 唱：陈艺鹏作 曲：黄晓亮作 词：黄晓亮 黄荣章 制作人：黄晓亮一柱香烧一念佛一声钟响一念空无量殿香火，古藏经阁曾经的佛陀舍利宝塔慈悲诺风雨燕都起与落听见佛在说，是非因果本源无对错须菩提说，无争无欲 无妄即无我须菩提说，念慈悲心诚 然生死无祸须菩提说，得法正律 曰受戒清净 轮回界锁 谁能超脱 躲避得过 须菩提说，无色相无声无空 然法无定夺须菩提说，缚束千百 律规终始 然法源未拓须菩提说，万律是流 寻诚是源 溯源无法 得法则果 失果则堕一千年，匆匆过一瞬间，人向佛潜心默，岁月倒着流 追本溯源 佛法律规带着我走一千年，皆因果一念间，无对错心忘我，虚静则现佛 蒲地而坐 且听禅法分说宋徽钦宗院寺锁 天上人间且未卜劫后尽烟波，却道看破叶落秋水过一千年，匆匆过一瞬间，人向佛十指合，梵经渐入耳 心如止水 月映平湖镜水无波 一千年，皆因果一念间，无对错佛言里，无诤三昧 离欲阿罗 人中第一是你我如是佛说，亦喜亦悲 是非缠错 俗尘耽福祸如是佛说，名利污浊 色相迷惑 虚华化心魔如是佛说，世如浮萍 繁华一揭歌 善根深种 是非无错 心存善果 恶念蜕脱 你便是佛
一千年，匆匆过一瞬间，人向佛潜心默，岁月倒着流 追本溯源 佛法律规带着我走一千年，皆因果一念间，无对错心忘我，虚静则现佛 蒲地而坐 且听禅法分说一千年，匆匆过一瞬间，人向佛十指合，梵经渐入耳 心如止水 月映平湖镜水无波 一千年，皆因果一念间，无对错佛言里，无诤三昧 离欲阿罗 人中第一是你我《中国风》概念专辑第四站——台湾 《四、阿里山》作 曲：台湾同胞 黄晓亮作 词：台湾同胞 黄晓亮 黄荣章 李容 演 唱：陈艺鹏 制作人：黄晓亮姑娘：日出紫烟浮,姑娘窗下候等狩猎归来的哥呦碧潭青洲，相思如斯夜如昼送时月弦今已满人先瘦姑娘七绝：嘿，玉山坐忘如雪翁嘿，明溪轻过农家东嘿，针线在手怀满愁嘿，翘首少年林山中会面：高山青 涧水蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山啊------------阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山民歌：阿里山的花儿已经开了半月多，如水的姑娘也停下织绣活依在窗前等她的阿哥哥 咳呀少年：阿里山少年，利刃系腰间猎得丰足复不还高山蜿蜒 姑娘嘱如山绵延哪得花儿最娇艳为她献少年七绝：嘿，草履踏过彩云霞嘿，深山尽处无人家嘿，露扫清晨遍蒹葭嘿，满地红花尽是她会面：高山青 涧水蓝姑娘和那少年永不分呀碧水长围着青山转啊------------姑娘和那少年永不分呀碧水长围着青山转民歌：阿里山的花已经开了半月多明日花黄 稻谷熟透 枫叶落寻得最美花儿阿妹手中握 咳呀高潮提速：高山长青 涧水长蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山啊------------阿姑娘和那少年永不分呀碧水长围着青山转
中国风歌曲，到底怎样界定
什么是中国风，黄晓亮的定义就是三古三新（古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念）结合的中国独特乐种。
歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合,产生含蓄\\\\忧愁\\\\幽雅\\\\轻快等歌曲风格。
中国风分纯粹中国风和近中国风两种，纯粹中国风是满足以上六大条件的歌曲；近中国风是某些条件不能满足而又很接近于纯粹中国风的歌曲。
他写的中国风歌曲我都很喜欢,极具中国特色，下面给大家下载听听: 《一.西关》--广州： 《二.天涯歌女》--上海： 《三.法源寺》--北京： 《四.阿里山》--台湾： 参考资料：
找很有中国风的歌......
本命佛是商家炒作概念，正信佛教并无本命佛之说。
不建议佩戴佛菩萨形象。
印光大师痛斥男带观音女带佛 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。
等等。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》 现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅
还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说
印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业
