佛教是如何解释梦魇的
每个人都有自己的心魔，关键在于自己是否认识到，每个人的感性和理性，关键是倾向谁多一点，或在什么情况下谁表现多一点，理表现性多的人心魔有可能越多，越得克制自己，自然感到很累，天真感性透明的或放荡形骸的人心魔就少一些，最好从行为或语言上改变一下自己，养成爱谁谁的心态。
罪与罚讲了一个什么样的故事
·内容提要· 在彼得堡[1]贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。
他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。
他已经很久没有交房租了。
近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。
这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。
马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。
拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算用“证明”来证明自己是一个很“不平凡的人”。
离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。
一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。
此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。
次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。
他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。
他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。
拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。
他意识到自己的“实验”失败了。
所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。
在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。
不久，索尼娅也来到了那里。
一天清晨，两人在河边相遇。
他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
[编辑本段]·作品赏析· 《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。
作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。
拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”，为了证明自己是个“不平凡的人”，竟然去行凶杀人，“在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化”。
正是这双重人格之间的激烈冲突，使主人公不断地动摇在对自己的“理论”（即关于“平凡的人”与“不平凡的人”的观点）的肯定与否定之间。
对于拉斯柯尔尼科夫来说，如果甘愿做逆来顺受的“平凡的人”，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，如果去做一个不顾一切道德准则的“人类主宰者”，那就会与为非作歹的卑鄙之徒卢仁和斯维德里加伊洛夫同流合污。
他的人格中的主导面终于在白热化的搏斗中占了优势，并推动他最后否定自己的“理论”，向索尼娅靠拢。
小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。
作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。
作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。
用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼
”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。
作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。
显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。
小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。
作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。
小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。
尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。
正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。
此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
[编辑本段]“罪”与“罚”分别指什么
“罪”是全书的开头，仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是“罚”。
“罪”：作家以相当大篇幅写“罪”的动机和“罪”的准备。
对罪的胆怯，使他时而打消念头，但是，自己的贫困生活和触目皆是的社会不公，被逼的犯罪和冠冕堂皇的犯罪又不断推动这个动机。
作家细致地写出了主人公作案动机发展演变的一切细枝末节，其细致的程度在文学史上是罕见的。
由于作家切身的贫困经验和苦役经历，其描写能使读者十分真切地感受到主人公情绪压抑、精神恍惚等各种心理状态。
在种种动机的推动下，拉斯柯里尼科夫终于抄起斧子杀死了贪婪无耻、盘剥别人的阿廖娜，整整一章，作家详细地描写了杀人的全过程和杀人后的躲藏。
这样残酷的场面，在文学史上也是罕见的。
其描写效果格外逼真，甚至能引起读者的某种生理反应，让人恶心，让人惊魂难定。
这既是现实主义的伟大笔法，又是后来现代主义文学专门刻划恶的写作特征的鼻祖。
“罚”：A、逃避惩罚。
拉斯柯里尼科夫杀人之后，很快被列为重要嫌疑人，然而，他一方面把罪证掩盖得干干净净，另一方面利用反侦察的知识，与此案侦察员周旋，一次次度过险关，最后，案情突变，另有人自首，承认是此案的元凶。
然而，拉斯柯里尼科夫心里一直明知自己才是此案的真正凶手。
B、 罚的含义。
犯罪之后，拉斯柯里尼科夫从精神到肉体从未间断过“罪”的折磨，摆在他面前的有两条路，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚。
这种思考的折磨比侦察员的盘问要沉重得多。
与侦察员周旋，甚至有一种斗智的愉快，而与心灵问题争论却让他精神崩溃。
除了精神上的折磨外，罚还指自首后的服刑。
C、 罚导向救赎。
索尼娅遭受商人卢仁陷害，她更有理由否定社会、否定法律、否定道德、否定良心、否定上帝，果真如此，拉斯柯里尼科夫便有了一个佐证，认为自己的杀人是合理的。
但是，索尼娅在命运的不断打击下，仍然坚持信念，坚信天理不灭。
索尼娅的选择让拉斯柯里尼科夫彻底缴械，于是他向索尼娅坦白自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑。
从向索尼娅一人认罪，到向广场上的众人认罪，拉斯柯里尼科夫的灵魂终于摆脱煎熬，从而走向了解脱和救赎。
总之，在小说的罪，不是指有罪恶的念头之类的，而是指确实有杀人的行为。
拉斯柯尼科夫杀人的一个动机是生活所迫，更大的动机是想当超人，一种革命的思想、理由。
罚是良心对人的真正的谴责；以及重重矛盾在索尼娅的“爱”中得以解决，让主人公重新皈依上帝，完成了从罪到罚到救赎的全过程。
[编辑本段]《罪与罚》的艺术 小说结构方面（因果-历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立）； 对心理现实主义的推进：尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写；以“复调”对“独白”的超越 [编辑本段]·全面解读· 1866年也是陀思妥耶夫斯基一生中值得大书特书的一年.这一年发生了许多事情,其中一些具有转折意义,包括《罪与罚》的写作.《罪与罚》的最初构思可以追溯到50年代,小说家对中心人物形象酝酿了大约15年.早在1859年,陀思妥耶夫斯基就给长兄写道 :你是否还记得,我曾对你讲过一部忏悔录式的长篇小说……我将把我的全部心血倾注在这部小说上.早在服苦役期间,当我躺在通铺上,愁肠百结,发生思想裂变的时候,我就开始构思它了……这部忏悔录将最终确立我的名声 .散见于陀思妥耶夫斯基书信和笔记中的一些记载均证明,他所说的《忏悔录》就是指拉斯柯尼科夫的故事.在服苦役期间,在那些被抛弃的人们中间,他对人的个性有了新的理解.他周围那些杀人犯完整的内心世界和坚韧不拔的顽强意志, 使他感到吃惊.看来此人, 陀思妥耶夫斯基关于苦役犯奥尔洛夫曾这样描写道,可以随心所欲, 为所欲为,也藐视一切苦难和惩罚,世界上没有任何东西使他感到畏惧.在他身上,我们看到的是无穷无尽的力量 . 作家就这样破天荒第一次提出一个容易引起激烈争论的问题——有权犯罪的问题,这既是一个哲学问题,又是一个伦理问题.出现了一个巨大的现代个人主义者和否认道德规范的英雄人物形象,他可以问心无愧地去干任何事情,尽快地攫取权力,大发横财,行凶杀人的想法在他身上已经成熟.《茨冈》是普希金长诗中最酷爱自由的一部,在这部长诗中,特别有力地响彻着诗人对当时专制国家的奴役制度的抗议.阿乐哥的行凶杀人和被人抛弃,是拉斯柯尼科夫行凶杀人和孤独生活的主要根源之一.阿乐哥杀了人……他意识到他本人配不上他自己的最高理想,那种理想折磨着他的心.这就是罪与罚 .陀思妥耶夫斯基曾在笔记中这样写道.无限度地追求自由解放,不可遏制的反抗意向,导致普希金的主人公在残酷报复和行凶杀人之后精神彻底崩溃.在陀思妥耶夫斯基看来,这就是犯罪与报应的悲剧事实,这种悲剧也把他笔下的拉斯柯尼科夫给毁了.1860年在阅读法国刑事案件汇编时,一篇题为《拉赛内尔诉讼案》的文章引起了他的注意.皮埃尔-弗朗索瓦 拉赛内尔是里昂市一个商贾的儿子.他面孔清癯,风度优雅,嘴角上总是挂一丝嘲讽的微笑,他曾想埋头于研究法律.1829年,在一次决斗中,他杀死了著名政治演说家邦雅门 孔斯坦的儿子.这次决斗结束了拉赛内尔生活中的第一幕,并成了他尔后与一些性格罕见的特殊人物呼朋引类,互相勾结的起因. 狱中释放出来以后,他打算从事文学活动—— 写诗.但文学活动也不能使拉赛内尔感到满足;他又跟那些狱友们来往.由于饥饿,由于对金钱和享乐怀有无法遏制的欲望,他开始参与他们的盗窃活动.时过不久,他决心干更大的犯罪勾当:行凶杀人,抢劫财物.在蹲监狱期间,他出版了一本诗集.他在一大群作家,法学家和医生们面前,尽情地发挥他关于文学,道德,政治和宗教的思想.他那精辟的见解,清晰的记忆力和广博的知识,使所有的听众惊诧不已.这类喜欢发表抽象议论的罪犯或满口空洞理论的杀人凶手,以其心理上的各种矛盾引起陀思妥耶夫斯基的极大兴趣.在他看来,若能对这类人物加以浪漫主义的体现,是会大有成效的.艰难困苦,严峻可怕的1864年,为陀思妥耶夫斯基的主要艺术构思提供了丰富的素材.长兄死后,为了摆脱物质上的困境,他像发热病似地到处寻求资金,他经常在各种借据上签字,偿还债务,他随时都有被关进债户监狱的危险,他不得不经常同区警察所所长,彼得堡的高利贷者,各种各样代理人和生意人打交道. 在物质状况极端恶劣的这一年,陀思妥耶夫斯基曾向他那位年迈的莫斯科姑妈库马宁娜借过1万卢布的债.作家在自己家中也十分真切地感觉到了拉斯柯尼科夫所面临的问题:一方面是孤苦无靠的年轻生命,已故长兄的孩子们,另一方面是一位年迈昏聩的老太婆,她掌握着库马宁家不可胜数的资本,并立下遗嘱要捐献一大笔钱给教堂,以备将来超度她的灵魂. 《罪与罚》是一部为人类感到伟大的隐痛的书,是揭露资本主义社会凶残不仁的最强有力的世界文学作品之一.无路可走,这是小说的主旋律.穷人连自杀都是一种奢侈,正是这种情况推动人们对自己进行道德的犯罪,破坏道德是犯罪,不破坏道德在对亲人的关系上也是犯罪.整部小说充满着大城市日常生活的普通的悲惨的景象,这种生活的平日的司空见惯的噩梦.拉斯柯尼科夫梦见的被人一边笑一边往眼睛上抽打,打得几乎送命的,痛苦的,禁不起过分的重荷而疲累不堪的驽马的形象,是小说中的一个具有概括意义的,抒情的与悲剧的形象.卡杰琳娜 伊凡诺夫娜临终时听说的几句话 :把驽马给骑累了!……力气用尽了呀与此相呼应.在引导拉斯柯尼科夫犯罪的动机里,交织着拿破仑式主题和无业游民式的绝望反叛主题,作者倾向于第一种主题,可是毕竟在小说中保留了第二种方案的许多东西,他向索尼娅阐明第一种方案,向索尼娅阐明第二种方案.拉斯柯尼科夫全部理论的最重要一点即是:所有的人被分成平凡的和不平凡的两种.平凡的人必须俯首贴耳,唯命是从,没有犯法的权利,因为他们是平凡的人;而不平凡的人就有权利从事各种犯罪行为,形形色色的犯法,归根结蒂是因为他们是不平凡的人.波尔菲利这样阐明拉斯柯尼科夫的思想,而拉斯柯尼科夫认为这样阐述是完全正确的.这一切完全符合后来尼采的超人思想.第二种方案在拉斯柯尼科夫与妹妹的谈话中得到集中的体现,拿破仑气质 和拉斯柯尼科夫的资产阶级无政府性的抗议原来只是个人主义的放纵的各种不同形态而已.这种放纵总是使陀思妥耶夫斯基害怕.他在小说中客观地反映了这一真理:正是资本主义社会才产生出针对它而发的资产阶级形式的抗议,这些形式是在无出路的基础上形成的.另外一些社会抗议和革命斗争的真正的形式,陀思妥耶夫斯基不但不想看到,并且力图用自己的小说去诬蔑他们. 《罪与罚》的题材的意义及其内在的感动力究意在什么地方呢拉斯柯尼科夫进行着奇怪的实验, 要解答:他自己是个什么样的人 他能不能够破坏原则 他是不是一个不平凡的,特选的人,能够毫不感到良心责备而去完成为获得统治权,在他生活的社会里获得成功——包括罪行在内——所必需做的一切 他是不是用真正的统治者,这个世界的真正主人赖以造成的杀死放高利贷的老太婆这件事,应该会回答他这个问题.犯罪后得出的结论:他不是,不是用那种材料造成的.尼采的查拉图斯特拉说 :人是必须征服的 ! 《罪与罚》的题材意义和内在感动力却可以用以下的话来表达:不,人是不可征服的!拉斯柯尼科夫之所以不能成为真正的统治者,并不是因为他像高略德金那样太软弱的缘故.据陀思妥耶夫斯基说,拉斯柯尼科夫很强大.作者强调指出,不管是罗季昂 拉斯科尼科, 还是气质上与之相似的妹妹, 都属于选中一个什么思想就始终为之效命并不惜忍受痛苦的那种人.拉斯柯尼科夫之所以自首,是因为他——虽然不是用理智,而是凭他整个的天性——不再相信他的残忍的思想, 陀思妥耶夫斯基写信给卡特科夫说,拉斯柯尼科夫自首是不得不然的.不得不然,是为了纵然死在狱中,却可以重新接近人:他在犯罪后立刻感染到的和人疏远和隔离的感觉,折磨了他.他在犯罪之后,脱离了整个人性的东西.他恐惧地注视着,他丧失了拥有人类感情的可能,他最爱的是母亲和妹妹,可是怀着对她们和对自己的反感,他开始憎恨她们.因此,在 《罪与罚》里表现出对于完全违反人和人道的生活法则所感到的战栗.所以,小说里真正的罚不是服苦役,而是折磨着他的和人性脱离的苦恼,是争取自己是一个人的可能性的斗争,是针对良心的斗争,这才是最大的罚.悲剧发展的主线是围绕拉斯柯尼科夫展开的,从未被次要情节打断过.马美拉多夫一家的悲剧是拉斯柯尼科夫的理论和行为最强有力的动因,正像母亲来信中提到的支配着妹妹命运的斯维里加洛夫的动机一样(地主老爷有权占有一个穷苦的姑娘).小说通过索尼娅式的屈从,宣扬逆来顺受鼓吹以宗教信仰来代替反抗,这无疑是反动的,就像列宁在论述托尔斯泰时曾深刻指出他一方面,是最清醒的现实主义, 另一方面,鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一,即宗教一样,陀思妥耶夫斯基也具有同样的矛盾.不过,《罪与罚》 对黑暗现实的描绘和批判,如他揭示的城市贫民生活的艰辛,对卢仁的冷酷卑鄙和极端利己主义,对地主斯维里加洛夫的荒淫无耻的批判,都突破了作家的反动说教,闪耀着清醒的现实主义的光芒.因而,这部作品才具有超越时间与空间的艺术力量,在世界范围内广泛流传. [编辑本段]《罪与罚》推荐序 译序 文 \\\/ 曹国维 《罪与罚》是陀斯妥耶夫斯基创作中的一座高峰，为作家带来了世界声誉。
这是一部以刑事案件为框架的思想小说，触及了十九世纪六十年代俄国「生活的最深处」。
在马尔梅拉多夫一家的悲剧命运中，作家展示了人间苦难的极至。
怎样造福人类
俄国思想界历来存在两种观点：（一）改造社会；（二）完善自我。
拉斯科尔尼科夫憎恨社会的不公，决意改造社会。
在他看来，历史由「超人」创造，「超人」什么都可以做，他们通过流血建立的秩序便是「常人」遵守的规范。
他想试试自己是不是超人，杀了一个放高利贷的老太婆。
但杀人后，他陷入了极度的痛苦，杀人的阴影笼罩了他的全部生活。
「难道我杀了老太婆
我杀了我自己。
」 在主人公的「罪与罚」的背后，蕴藉著作者对人类永恒母题的思考：生和死，善和恶，上帝和魔鬼。
拉斯科尔尼科夫的「罪」，不是他本性的罪，而是他思想的罪，他从沉湎幻想回归现实生活的历程，标记着他的复活，他从「改造社会」走向「完善自我」。
拉斯科尔尼科夫相信杀老太婆是为社会除害，然而「逻辑只能预测三种情况，实际情况却有千千万万」。
他想不到在杀死老太婆的同时，还不得不杀死无辜的莉札韦塔，想不到他的行动会导致母亲的死亡，导致索妮亚的惊恐和悲伤，导致斯维德里盖洛夫用他的罪孽胁迫杜妮亚就范，导致漆匠尼科尔卡的磨难……作者认为，善和恶有时紧紧纠缠在一起，不是理智和逻辑可以把它们分开，不能为了行善而去作恶。
拉斯科尔尼科夫不信上帝，接受了魔鬼的诱惑。
这里诱惑并不表现为享乐，而是形诸于自信：自信真理在握。
尾声的梦境是作家对暴力结合自信必然造成灾难的警示。
探索灵魂的奥秘是陀斯妥耶夫斯基毕生的艺术追求。
他强调人的天性的独特，拒绝环境决定一切的主张。
在拉斯科尔尼科夫帮助马尔梅拉多夫一家和他杀人及杀人前后思想斗争的反复交叉中，作者淋漓尽致地刻画了主人公的两重性格。
同时人性的复杂又表现在拉斯科尔尼科夫和周围人物的关系上：他们各不相同，但他们身上都有主人公的影子。
索妮亚为了拯救全家，毁了自己，杜妮雅为了哥哥的前途，决定嫁给市侩卢任，这些也是犯罪，尽管犯罪的物件只是她们自己。
拉斯科尔尼科夫在卢任的经济思想里听出了「可以杀人」，斯维德里盖洛夫则在第一次见到拉斯科尔尼科夫时就发觉，他们是「一块田里的浆果」。
《罪与罚》全面展现了陀思妥耶夫斯基的创作特色： 一、人物性格的塑造不是通过作者对人物由外入内的描写，而是通过人物意识由内向外的表述； 二、在人物独立于作者的基础上，人物的思想和他们对话中表达的不同观点，和作家的声音处于平等地位，构成小说的复调； 三、运用象征、梦境、典故、暗示等艺术手法，扩展作品的思想容量。
例如：拉斯科尔尼科夫几乎一直处于病态，神志不清，象征他思想的病态。
又如：村民打死瘦马的梦，凸现了拉斯科尔尼科夫的良知，梦中他是清醒的。
又如：姓氏拉斯科尔尼科夫含有分裂的意义，暗示主人公分裂的人格；姓氏卡佩尔纳乌莫夫源于古城迦百农，在他家发生的一切使人想起圣经对于这座城市的记载。
连绵的悬念，跌宕的情节和急促的文字，使小说始终具有紧张感、压抑感，具有震撼人心的艺术力量。
陀思妥耶夫斯基作品对文学的开创意义举世公认，现代派作家把他尊为先驱。
[编辑本段]·作家风采· 陀思妥耶夫斯基，（1821～1881） 俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。
遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。
在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。
唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白昼》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。
后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。
十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。
长篇小说《被侮辱与被损害的》（1861）继承了“小人物”的主题。
《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。
《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。
但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《群魔》（1871～1872）中已没有被侮辱与损害者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。
作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。
对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。
他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。
他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。
矛盾重重和深刻的悲剧性。
陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
即将被梦魇怎么办?
《1408幻影》 主约翰·库萨克 John Cusack 塞缪尔·杰克逊 Samuel L. Jackson 玛麦克科 他不相信，不相信这个世界上有鬼，不相信人死后会有灵魂，不相信上帝……他只相信自己双眼看到的一切，眼见为实，眼睛是鉴别真伪的最有力武器。
他是恐怖小说家麦克·安瑟林，在文学界积累的名气则来自于他的作品中对一系列恐怖事件客观而中肯的剖析与见解。
最近小说界流行着这样一个约定俗成的风向标：只要这本小说是对一个闹鬼的房间或墓地进行不负责任的胡说八道，肯定畅销，因为这种超出正常范围的灵异事件，往往能够满足读者永无止境的猎奇心理。
麦克最近也在忙叨着一本这种类型的恐怖小说，然而苦于没有供参考的实例，麦克总感觉自己的故事中缺乏相应的灵魂。
所以在惊闻发生在纽约海豚酒店的闹鬼事件之后，麦克迅速收拾行囊，登记入住到酒店里，不顾大堂经理奥林先生的警告，硬是住进了那间据说被鬼魂霸占了的1408室，成了这个房间许多年来的第一位客人……其实麦克心里自有他的如意算盘，根据以往的经验，他认为房间的闹鬼事件是经理伙同员工共同捏造出来的假消息，目的很简单，想通过这种方法吸引更多的客人慕名前来，他决定借助发生在这个房间的事件为自己小说结尾的一章提供素材，同时还可以揭发海豚酒店的卑鄙行为，让他们功亏一篑。
然而这一次，麦克却彻底地想错了，住在1408室的几个小时成了他一辈子都挥之不去的梦魇，让他从一个无神论者变成了彻头彻尾的信徒，每一分钟他都在与恶魔不停地缠斗--对于麦克来说，现在最重要的不是创作出一部畅销小说，而是如何活命。
求名侦探柯南中一些有哲理的句子
1.真相永远只个
——柯南的 2.我再也不要看见她哭的样子了算我从此从她心目中…… 3.用推理把凶手逼到尽头，在眼睁睁看着对方自杀的侦探，跟凶手又有什么两样。
4.私情往往会妨碍推理，让人远离事实真相。
5.（兰：生日快乐，新一）剪断吧，把你最喜欢的颜色剪断吧
（兰：可是要是剪错了怎么办
）剪错就剪错吧
……既然这样就剪你喜欢的颜色好了……不用担心，如果你真的躲不过，我也会一直在这里陪着你，不能同生，那就同死吧
——《引爆摩天楼》 6.（兰：为什么，为什么你要拚了命的保护我?）因为我喜欢你，比地球上的任何人都，喜欢你——《瞳孔中的暗杀者》 7.新一哥哥让我跟你说：他迟早会想出办法，就算拼死也要回来，所以希望，在此之前，你能够 ，等他……所以……所以……——《约定的场所》 8.一定没问题的，小兰姐姐。
（仿佛看到新一在说：我非常了解你的心情）——《朝向天国的倒数计时》 9. 这世上没有解不开的迷
10.她一阵阵饮泣似的哭声，像是一段段已忘记之悲伤往事又浮现在脑内，我第一次见到她，这样的面容。
11.不要逃避呀灰原……不能逃避……自己的命运……——《巴士惊魂》 12.这个嘛…我想…他是把你放在第一却又无法明白表示的那种人吧。
——《瞳孔中的暗杀者》 13.我不想再看到她的眼泪了……即使她忘了我的存在也好……像小孩子的傻话吧…… 14.我会找到你的，一定会找到你的，你要等我，兰
——《水平线上的阴谋》 15.这世上没有所谓的完美，齿轮总会有卡着的地方，如果这样勉强让它动起来，最终是要让一切都化为泡影，还是要重头来过，恢复正常，努力追回落后的部分，就看个人的选择了。
——《侦探们的安魂曲》 16.没错，那个人使用盐的方法是错的，结果没能融解杀意，反而让它凝固了……——《侦探团与雪人》 17.我不知道人杀人是为了什么,但人救人是没有理由的犯罪的手法，毕竟都是人能够想的出来的迷题，只要动动脑筋，迟早就可以想出一个合情合理的答案......对于人为什么要杀人的理由，不管别人怎么解释我就是不懂，就算我能够理解，就是无法接受。
新一语录： 1.随着早晨希望的太阳升起，这残酷悲情的长夜亦将结束。
但我仍要提醒大家，小心自己 推理是不分输赢，不分高低的，因为，真相只有一个。
2.犯罪手法终究是人类想出来的谜题而已，只要人类绞尽脑汁还是可以导出一个逻辑性的答案。
3.如果能确定的让你毁灭，为了公众的利益，我愿意接近死亡
——最喜欢的一句福尔摩斯的话 4.在这个世界上，只要是人犯的罪，就没有任何是完美的，再高明的犯罪也有破绽。
5.我们侦探如果用自己的推理吧凶手逼向绝境而使他自杀，那么这种侦探跟凶手有什么区别。
6.你哭的话，我会不开心的…… 7.我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神
8.无论你有多么充分的理由去杀一个人，都不会被理解的，就算可以理解，都不会被人们所接受。
9.断定那个人不是犯人，必须是要在尽力查找了存在的事实及所有可能性的前提之下…… 10.容易被忽略的细节往往是最重要的关键……在那个时候你的看似随意的动作……在我眼中却是异样的举止而令我心生警惕。
11.不、不满足……要达到推理和分析的学问的最高领域，即便是穷尽一生的心血也未必可以取得满分，华生…… 12.（苦艾酒：为什么要救我，为什么
）我从来都不知道人杀人的理由，但是人救人是不存在理由
13.算了，就算这次不相识，既然他也是侦探，总会在某时某地，在充满谜团的舞台上相见。
14.排除不可能之外留下的，不管剩下了什么，不管有多么不合情理，那一定就是真相
When you have eliminated the improssible , whatever remains , however improbable , must be the truth
——福尔摩斯的话 15.抱歉，兰，我完全忘了跟你有约。
……你的表情和当时一样
——《迷宫的十字路》 16.（兰：你脸红了哦
）你说谁脸红啊
那是夕阳照的啦
———《水平线上的阴谋》 17.天空和大海之所以是蓝色的，是因为色光的散射和反射，和你的理由性质是完全不同的，不能说是一样的，证据就是少量的积水不是蓝色的
……只讲梦想的话，是不会找出真相的
——《基德在空中漫步》 18.嘘，安静一点，要庆祝游园会，等这个沾满血迹的舞台闭幕了以后再说
——《危命复活》 A secret makes a woman woman.(秘密让女人更有魅力。
) ————贝尔默得（苦艾酒） 人是不能违逆时间洪流的，如果想勉强改变，是会受到惩罚的。
————灰原 哀 镜子能照出真实的影像，却不能照出真实的自己。
————灰原 哀 一个人的死与另一个人的生同样有意义。
人只活在别人的记忆里。
而快乐死永远建立在痛苦之上的。
————灰原 哀 We can be both of the God and the devil.Since we're trying to raise the dead against the stream.(我们是上帝也是恶魔。
因为我们要违逆时光的洪流，让死者重新复苏。
) ————黑暗组织成员 正是因为不知道里面是什么，才想把潘多拉魔盒打开，打开前就知道里面是什么....不就很无趣了吗......（飞走） ——基德 和别人交流的时候,那就是战场,要不动声色的洞悉他人的一切.即使再困难的时候也不能丢掉脸上的笑容,越是危险越是要笑的从容,才能立于不败之地------怪盗基德<<名侦探汇集 工藤新一对怪盗基德>> 如果说怪盗是一个技艺精湛、盗取财宝的艺术家 那么侦探就只是跟在怪盗后面 吹毛求疵 充其量不过是个评论家（KID） 生命因为有限才更显得宝贵,因为有限所以人才会努力.------服部平次 兰：勇气这个词是形容人挺身而出的正义字眼……不能用来做杀人的理由…… （漫画31卷FILE.7） 毛利小五郎：阻击手是球队的最后一个据点……也许被打得很惨后还会被人不分青红皂白地乱骂一通……但是下一场比赛就一定要恢复到平常的心情站到投手的土台上去
（漫画45卷FILE.8） 服部平次：你们应该早一点从长生不死的……梦魇中清醒过来……正因为生命有限，所以才显得更重要……正因为生命有限，所以才更应该努力不懈…… （漫画28卷FILE.10） 基德：大盗是漂漂亮亮偷取猎物的创造性艺术家……侦探只能跟着他的脚步走……只不过是个评论家罢了
（漫画16卷FILE.7） 工藤有希子：Some call me a legendary of Japanese showbiz……And others call me a wife of the worldwide mystery writer……I address myself as……the lady grey cells Night Baroness
（有些人说我是日本屈指可数的传说中的美丽女演员……有些人则说我是世界知名推理作家的妻子……其实我是……拥有灰色脑细胞的女侦探……暗夜男爵夫人
） （漫画34卷FILE.3） 步美：光躲是不可能赢的啊
绝对
（漫画43卷FILE.2） 佐藤美和子：正义这个字眼不能随便说出口，应该好好地搁置在自己心里面（漫画21卷FILE.8） 高木涉：如果是重要的回忆的话，绝对不能忘掉。
因为人死了之后，就只能活在别人的回忆中了…… （漫画34卷FILE.1） 茱蒂：自己不努力，马上就依赖别人，这是不行的
因为可以依赖的人……可能什么时候就会不见的…… （漫画42卷FILE.2） 光彦：现在是科学的时代，世界上根本没有鬼（漫画2卷FILE.8） 苦艾酒：A secret makes a woman woman
（漫画29卷FILE.3） Gin：背叛者总是会留下气味的（漫画24卷FILE.8） 莎朗：天使从来不会对我微笑……一次也没有（漫画34卷FILE.11） 服部平藏：敢跟正义作对的人，我是绝对不会轻易饶过他的
（漫画32卷FILE.4） 服部静华：人的生命是没有你我之分的，任何一条生命都很珍贵，绝对不能轻易被夺走
只要是夺走生命的笨蛋，都算是杀人凶手
即使是夺走自己的生命也一样
（漫画28卷FILE.5） 目暮十三：你的行为根本不是要为你的儿子讨回公道、报仇雪恨……只是一种自以为是、毫无意义、玩弄人命的消愁方式罢了…… （漫画29卷FILE.2） 新出智明：因为我们医生原本的使命并不是验尸、找凶手，而是尽自己的力量拯救被害人…… （漫画24卷FILE.3） 内田麻美：想勉强打开一个人紧闭的心扉……并不是那么容易的（漫画18卷FILE.5） 真田一三：现在再到处寻找也找不到任何东西了……只剩下……两个天才变成一个……这个事实而已（漫画14卷FILE.2） 星野辉美：与其踏入婚姻这个爱情的坟墓，还不如一直单相思、远远地等着对方，这样我的美梦才不会破碎…… （漫画32卷FILE.5） A Secret Makes A Woman Woman ——贝尔摩得 深海里的鲨鱼，看到海面上、阳光下跳跃的海豚，总会不自觉的害怕。
——灰原哀 We Can Be Both Of God And The Devil，Since We're Trying To RaiseThe Dead，Against The Stream Of Time 我们既是神也是魔鬼，因为我们要令时光倒流，让人起死回生。
——贝尔摩得 人是不能阻止时间流逝的，如果硬是要逆天而行的话，就会收到惩罚。
——灰原哀 只有愚蠢的人的字典里才存在不可能这三个字。
——灰原哀 死者留在人心中的印象永远都是最好的。
——灰原哀 人像花这样的娇弱而不坚强，即使可以保持着外表躲避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，无论多么华丽的外表都无法遮挡。
——灰原哀 最近我常在想，我到底是谁，我到底是谁，我的容身之处在哪里，哪里都没有可以容纳我的地方。
——灰原哀 只要一个人就觉得寂寞，害怕得不得了的时候，就会不知不觉地拿起电话筒，只想听听不到十秒的姐姐的声音。
——灰原哀 如果是珍贵的回忆，怎么能够忘记，因为人死了，就只能活在别人的回忆里了。
——高木涉 不能忘记过去就无法前行。
——松田陈平 伴随着这种世袭制度，人类的错误历史也将不断重演。
——灰原哀 如果可以确实的让你毁灭，为了公众的利益，我很乐意迎接死亡。
——福尔摩斯 排除所有不可能的，剩下的那个即使再不可思议，那也是事实。
——福尔摩斯 生命因为有限所以宝贵；因为有限，所以才要不懈努力。
（平次） Need not to know（日本警方） 在这种情况下要做好心理准备,这场赌博你并没有胜算……（平次） 你可是小日本唯一允许持枪的警察啊，为什么不想想这个荣誉呢
起来，坂田
警察手册上的樱花徽章都为你哭泣
（平次） Did silence work better than your funnily disguise japanese?（不说话不是比你那种故意扭曲的日文要好吗）（平次） 所谓勇气，是让人振奋的正义的话，不能作为杀人的理由
（兰） 经过肯定是这样的：封闭在远离人烟的别墅中的八个人、被潜伏在森林里的杀人狂一一杀死……然后剩下最后的一对俊男美女打倒杀人狂、幸福的结合了——
啊……
（圆子） 别开玩笑了
你所到之处尸体都堆成山了
你意识到没有
（目暮警官） 正义……并不是随随便便挂在口边摆样子的东西……而是秘密的珍藏在自己心中的东西……（佐藤警员） 我们医生本来的使命并不是通过验尸来查找凶手，而是拯救被害者的性命，使凶手不再存在……（新出医生） 傻瓜
生命不分他人的或是自己的
夺取这么重要的东西就是不应该
断绝生命的傻瓜同样是杀人犯
就算是自己的生命也一样
（池波静华） 和卖听装果汁的自动售货机一样，只要投入钱就满足你的渴望，没有钱就什么都没有，用钱是买不到人心的 ——灰原哀 齿轮总有卡住的地方,如果勉强让它动起来,最终是要让一切都化为泡影,还是要从头来过,恢复正常,努力追回落后的部分,你只是害怕,害怕从头来过!——柯南 别的地方看来的，觉得不错。
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关于佛教与梦魇的联系
建议哈多读佛经，守五戒修十善，持“楞严咒”（百度百科有注音版，不嫌麻烦也可以到其他地方找找对比一下）。
楞严经是破魔大典推荐点佛经也许有用，百度搜“大藏经”然后在里面搜，百度百科有些也能找到佛遗教经、罗云忍辱经金刚经、心经，地藏经、地藏十轮经、占察善恶业报经、这三经为地藏三经，金光明经 ----忏悔法 楞严经、妙法莲华经、华严经、圆觉经、药师经《佛说无量寿经》（曹魏天竺三藏康僧铠 译） 、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》大般涅槃经、般舟三昧经、长阿含经、中阿含经、增一阿含经、杂阿含经。
业报差别经、罪福报应经、十善业道经、八关斋经、佛说斋经，佛说父母恩难报经、佛说孝子经、佛说盂兰会经四十二章经 、佛说戒消灾经、阿难问事吉凶经、天请问经、吉祥经、法灭尽经《楞严经》节选:阿难。
若诸世界。
随所国土所有众生。
随国所生桦皮贝叶。
纸素白氎。
书写此咒。
贮于香囊。
是人心昏。
未能诵忆。
或带身上。
或书宅中。
当知是人尽其生年。
一切诸毒。
所不能害。
阿难。
我今为汝更说此咒。
救护世间。
得大无畏。
成就众生出世间智。
若我灭后。
末世众生。
有能自诵。
若教他诵。
当知如是诵持众生。
火不能烧。
水不能溺。
大毒小毒。
所不能害。
如是乃至龙天鬼神。
精祇魔魅。
所有恶咒。
皆不能着。
心得正受。
一切咒诅。
魇蛊毒药。
金毒银毒。
草木虫蛇。
万物毒气。
入此人口。
成甘露味。
一切恶星。
并诸鬼神。
碜毒心人。
于如是人。
不能起恶。
毗那夜迦。
诸恶鬼王。
并其眷属。
皆领深恩。
常加守护。
阿难。
当知是咒。
常有八万四千那由他。
恒河沙俱胝。
金刚藏王菩萨种族。
一一皆有诸金刚众。
而为眷属。
设有众生。
于散乱心。
非三摩地。
心忆口持。
是金刚王。
常随从彼诸善男子。
何况决定菩提心者。
此诸金刚菩萨藏王。
精心阴速。
发彼神识。
是人应时心能记忆。
八万四千恒河沙劫。
周遍了知。
得无疑惑。
从第一劫。
乃至后身。
生生不生。
药叉罗刹。
及富单那。
迦吒富单那。
鸠槃茶。
毗舍遮等。
并诸饿鬼。
有形无形。
有想无想。
如是恶处。
是善男子。
若读若诵。
若书若写。
若带若藏。
诸色供养。
劫劫不生贫穷下贱。
不可乐处。
此诸众生。
纵其自身不作福业。
十方如来所有功德。
悉与此人。
由是得于恒河沙阿僧祇。
不可说不可说劫。
常与诸佛同生一处。
无量功德。
如恶叉聚。
同处熏修。
永无分散。
是故。
能令破戒之人。
戒根清净。
未得戒者。
令其得戒。
未精进者。
令得精进。
无智慧者。
令得智慧。
不清净者。
速得清净。
不持斋戒。
自成斋戒。
阿难。
是善男子。
持此咒时。
设犯禁戒于未受时。
持咒之后。
众破戒罪。
无问轻重。
一时销灭。
纵经饮酒。
食啖五辛。
种种不净。
一切诸佛。
菩萨金刚。
天仙鬼神。
不将为过。
设着不净破弊衣服。
一行一住。
悉同清净。
纵不作坛。
不入道场。
亦不行道。
诵持此咒。
还同入坛行道功德。
若造五逆。
无间重罪。
及诸比丘比丘尼。
四弃八弃。
诵此咒已。
如是重业。
犹如猛风吹散沙聚。
悉皆灭除。
更无毫发。
阿难。
若有众生。
从无量无数劫来。
所有一切轻重罪障。
从前世来。
未及忏悔。
若能读诵书写此咒。
身上带持。
若安住处。
庄宅园馆。
如是积业。
犹汤销雪。
不久皆得悟无生忍。
复次。
阿难。
若有女人。
未生男女。
欲求生者。
若能至心。
忆念斯咒。
或能身上带此。
悉怛多钵怛罗者。
便生福德智慧男女。
求长命者。
速得长命。
欲求果报速圆满者。
速得圆满。
身命色力。
亦复如是。
命终之后。
随愿往生十方国土。
必定不生边地下贱。
何况杂形。
阿难。
若诸国土。
州县聚落。
饥荒疫疠。
或复刀兵贼难斗诤。
兼余一切厄难之地。
写此神咒。
安城四门。
并诸支提。
或脱阇上。
令其国土所有众生。
奉迎斯咒。
礼拜恭敬。
一心供养。
令其人民各各身佩。
或各各安所居宅地。
一切灾厄。
悉皆销灭。
阿难。
在在处处。
国土众生。
随有此咒。
天龙欢喜。
风雨顺时。
五谷丰殷。
兆庶安乐。
亦复能镇一切恶星。
随方变怪。
灾障不起。
人无横夭。
杻械枷锁。
不着其身。
昼夜安眠。
常无恶梦。
阿难。
是娑婆界。
有八万四千灾变恶星。
二十八大恶星。
而为上首。
复有八大恶星。
以为其主。
作种种形。
出现世时。
能生众生种种灾异。
有此咒地。
悉皆销灭。
十二由旬。
成结界地。
诸恶灾祥。
永不能入。
是故。
如来宣示此咒。
于未来世。
保护初学。
诸修行者。
入三摩提。
身心泰然。
得大安隐。
更无一切诸魔鬼神。
及无始来冤横宿殃。
旧业陈债。
来相恼害。
汝及众中诸有学人。
及未来世诸修行者。
依我坛场。
如法持戒。
所受戒主。
逢清净僧。
持此咒心。
不生疑悔。
是善男子。
于此父母所生之身。
不得心通。
十方如来便为妄语。
说是语已。
会中无量百千金刚。
一时佛前合掌顶礼。
而白佛言。
如佛所说。
我当诚心。
保护如是修菩提者。
尔时。
梵王并天帝释。
四天大王。
亦于佛前同时顶礼。
而白佛言。
审有如是修学善人。
我当尽心至诚保护。
令其一生所作如愿。
复有无量药叉大将。
诸罗刹王。
富单那王。
鸠槃茶王。
毗舍遮王。
频那夜迦。
诸大鬼王。
及诸鬼帅。
亦于佛前合掌顶礼。
我亦誓愿护持是人。
令菩提心速得圆满。
复有无量日月天子。
风师雨师。
云师雷师。
并电伯等。
年岁巡官。
诸星眷属。
亦于会中顶礼佛足。
而白佛言。
我亦保护是修行人。
安立道场。
得无所畏。
复有无量山神海神。
一切土地。
水陆空行。
万物精祇。
并风神王。
无色界天。
于如来前。
同时稽首。
而白佛言。
我亦保护是修行人。
得成菩提。
永无魔事。
尔时。
八万四千那由他。
恒河沙俱胝。
金刚藏王菩萨。
在大会中。
即从座起。
顶礼佛足。
而白佛言。
世尊。
如我等辈。
所修功业。
久成菩提。
不取涅槃。
常随此咒。
救护末世。
修三摩提正修行者。
世尊。
如是修心求正定人。
若在道场。
及余经行。
乃至散心游戏聚落。
我等徒众。
常当随从侍卫此人。
纵令魔王大自在天。
求其方便。
终不可得。
诸小鬼神。
去此善人十由旬外。
除彼发心乐修禅者。
世尊。
如是恶魔。
若魔眷属。
欲来侵扰是善人者。
我以宝杵殒碎其首。
犹如微尘。
恒令此人所作如愿。
阿难即从座起。
顶礼佛足。
而白佛言。
我辈愚钝。
好为多闻。
于诸漏心未求出离。
蒙佛慈诲。
得正熏修。
身心快然。
获大饶益。
世尊。
如是修证佛三摩提。
未到涅槃。
云何名为干慧之地。
四十四心。
至何渐次。
得修行目。
诣何方所。
名入地中。
云何名为等觉菩萨。
作是语已。
五体投地。
大众一心。
伫佛慈音。
瞪瞢瞻仰。
