和王刚一起演小品《父子对话》的姑娘是谁
谢苗，出生于1984年5月2日。
北京西城区人。
9岁时，在一部红遍大江南北的影片《新少林五祖》（又名《洪熙官》）中崭露头角，依靠精彩的武打动作在影片中与李连杰平分秋色。
10岁时，他又在《赤子威龙》（又名《给爸爸的信》、《父子武状元》）中再次饰演李连杰的儿子——巩固，将那种孩子所难以演绎的冷静气质和沧桑劲儿表现的淋漓尽致。
一时间，谢苗成为境内外媒体和观众关注的焦点。
姓名：谢苗 职业：演员 生日：1984年5月2日 生肖：鼠 星座：金牛 出生地：中国 北京 西城区 民族：汉族 血型:A型 身高:170cm 体重：58kg 现居地：中国 北京 西城区 籍贯：北京 特长：表演、武术 语言：普通话、北京话 在家排行：独生子 最喜欢的运动：武术 最喜欢的乐器：古筝 最喜欢的季节：冬天 最喜欢的颜色：绿色 白色 最喜欢的节日：愚人节 最喜欢的男影星：李连杰 最喜欢的歌曲：流行歌曲、《醉拳》等 最喜欢的嗜好：看电影 看书 最喜欢的动物：狗 最喜欢的一本书：《哈利波特》、《秦始皇》 最喜欢的导演：王晶 最尊敬的人：父母 最想饰演的角色：侠客 最喜欢的打扮：休闲 最喜欢的兵器：剑 最喜欢的影视剧：武侠剧 最欣赏他的人：fans 粉丝爱称：苗苗 苗哥 苗子 谢苗哥哥 苗 毕业院校：首都体育学院 [编辑本段]学历： 1991-1993 北京市西城区北礼士路二小学（一、二、三年级） 1994-1996 北京市东城区宽街少林武术学校 1996-2002 北京市海淀区中关村中学 2002-2006 首都体育学院民族运动专业，就读本科 [编辑本段]学武经历 ： 1991-1994 北京市少年宫武术学校 1994-1996北京市东城区宽街少林武术学校 1996-2002 北京市中关村中学武术班 曾拜师：赵惠明、李鹏、张远、王芳 武术拳路：长拳、太极拳 掌握兵器：剑、枪、棍、九节鞭、双节棍 [编辑本段]武术比赛获奖经历 ： 1994年 北京市东城区武术比赛男子---拳术第二名 1997年 北京市武术锦标赛男子----拳术第一名 1998年 北京市武术锦标赛男子----拳术第一名 北京市武术锦标赛男子----剑术第一名 1999年 北京市武术锦标赛男子----拳术第二名 北京市武术锦标赛男子----剑术第一名 北京市武术锦标赛男子----对练第一名 北京市渔阳杯传统比赛----传统拳第一名 北京市渔阳杯传统比赛----对练第一名 2000年 北京市武术锦标赛男子----拳术第一名 北京市武术锦标赛男子----枪术第一名 2001年 北京市武术锦标赛男子---枪术第一名 北京市武术锦标赛男子---对练第一名 北京市“六一”杯武术锦标赛—剑术第一名 2002年 北京市武术锦标赛男子----对练第一名 [编辑本段]【影视作品】 1993年与狄龙、陈勋奇、袁咏仪、张智霖等拍摄电影《边城浪子》饰演郭小虎 1993年与李连杰、邱淑贞拍摄电影《新少林五祖》饰演洪文定 1994年与周润发、梁家辉、吴倩莲拍摄电影《赌神2》饰演海远 1994年与吴孟达、邹兆龙拍摄电影《小飞侠》饰演谢飞 1995年与李连杰、梅艳芳拍摄电影《给爸爸的信》饰演巩固 1998年与汤镇业、吴孟达等拍摄电视剧《新江山美人》饰演少年姜太公 2001年与吕良伟、洪欣、曹骏拍摄电视剧《宰相小甘罗》饰演秦始皇嬴政 2001年与任泉、释小龙拍摄电视剧《卧龙小诸葛》饰演廖化 2002年与释小龙拍摄电影《南北雄师》饰演周继志 2002年与释小龙拍摄电影《黑道少林》饰演不详 2002年拍摄网络制作的《羽林郎》 2006年与鲍国安、黄秋生、王刚拍摄电视剧《少林寺传奇1》饰演惠忍 2006年与陈豪、梁小龙、刘家辉拍摄电影《戚家军》饰演楼大佑 2007年与黄海冰、秦沛、李彩桦拍摄电视剧《海上争雄》饰演定国 2007年与梁家仁、刘硕拍摄电影《酒啸洞天》饰演韩天风 2008年元彪、梁家仁拍摄电视剧《少林寺传奇2之十三棍僧》饰演张天保 2008年与张卫健、黄翠如拍摄电影《夺标》饰演关树宝 2009年将拍摄《少林寺传奇3》 年内将拍摄《大话神功》。
[编辑本段]【成长经历】 谢苗小时候，被父母带到舞蹈班，可是小男孩们一个个穿着紧身裤的样子把小谢苗吓得够呛，说什么也不练，不过旁边的武术班倒是吸引了谢苗，就这样，7岁的谢苗在北京市少年宫练起了武术， 并出类拔萃。
1993年，王晶导演拍摄《新少林五组》，需要一批会练武术的小孩，于是剧组到少年宫挑选演员，谢苗通过初试，和许多同伴一起见到了王晶导演，得到了试镜的机会。
最终被慧眼识珠的王晶选中，当时决定让他出演洪熙官的儿子洪文定。
洪文定这个角色让谢苗一炮而后，谢苗与吴孟达一起合作了喜剧片《小飞侠》，与周润发等合作了《赌神2》，当然，还又在《赤子威龙》里和李连杰当了一回父子，并一发不可收拾，与李连杰、周润发、梅艳芳、王晶等国际明星、名导演合作多次，成为家喻户晓的“小打星”。
先前的光环与荣誉还未完全散去，又相继有许多知名导演、制片方来找谢苗商演新戏。
可谢苗的父母却有普通人没有的冷静。
身为幼儿保健医生的谢苗母亲认为，每个人都应在相应的年龄段完成相应的任务，当演员也应有一定的文化底蕴做支撑。
在拍完《赤子威龙》之后，谢苗逐步淡出了人们的视野。
他回到了北京继续读书，接受正规的学校教育，暂时离开了多少人梦寐以求的多彩的演艺世界。
回到学校以后的谢苗在自己的努力和家长的鼓励下，重新走入了平静如水的学生生活。
谢苗仍然清楚自己的理想在哪里，他依旧热爱武术，这么多年来，他的功夫一日日地长进，在他心里，功夫皇帝李连杰是他的偶像，是总有一天他要超越的人。
从小学到高中毕业，他大大小小获得了十几个武术比赛的冠军。
高三那年，《宰相小甘罗》剧组找到了他，看过剧本后，谢苗十分喜欢，决定在高考前接拍这部当时他认为会很有影响力的电视剧。
然而这次，他没有当年那么幸运。
这部牺牲了高考前宝贵的复习时间拍摄的电视剧在大陆范围内的播放范围小的可怜，几乎没有什么人看过这部各方面都堪称优秀的电视剧。
他的演艺梦想第一次受到了巨大的打击。
由于高考成绩受到影响，谢苗和他梦想中的大学擦肩而过。
此时心灰意冷的他甚至打算将来当个老师算了。
“塞翁失马，焉知非福
”在首都体育大学的4年深造，使他在武术方面有了更多的进步。
大学毕业后他遇到了《少林寺传奇》剧组，和黄秋生等实力相当的明星们演对手戏，这次，谢苗感到他又回到了他应该属于的世界，可是此时的他早已经不是当年那个红的发紫的洪文定了，他知道童星长大成人，都面临着尴尬的转型，释小龙如此，自己的情况更为棘手。
曾经的“小打星”，时隔10余年，面对日新月异的影视圈，重返影坛谈何容易
如果需要他从零开始，如果无法再有当年的成功，他将怎样选择
谢苗勇敢地接受了这一切，他淡淡地说：“我要继续演戏，因为这是我的梦想，这些年从未停止过。
从退出那天 起，我就决定要从零开始。
” 谢苗演艺事业的好运气，正是从《少林寺传奇》剧组里开始的。
当时，一个偶然的机会，谢苗遇到了香港骄阳电影公司的总裁，徐小明导演，闲聊之中徐导演得知他练习的拳法是螳螂拳，而徐导演正在拍摄的电影《夺标》正是关于螳螂拳的故事，就这样，他和徐小明先生的缘分开始了。
在亮相《少林寺传奇》之后，他很快出演了电影《戚家军》和《酒啸洞天》。
重返影坛的谢苗，有着与所有同龄人一样的单纯、青涩，却也有了一种别人所没有的成熟与淡定。
“我会继续留在影视圈，并力争走出一条有着自己风格的武打路线，虽然辛苦，但我会坚持，因为我已经准备了很久。
” [编辑本段]【平和的谢苗】 作为一个小打星，谢苗没有释小龙红得厉害。
不过，他饰演的角色洪文定（《新少林五祖》）和巩固（《给爸爸的一封信》），都有一种孩子所难以演绎的冷静气质。
那种令人啼笑皆非的酷味儿和沧桑劲儿，一度让很多人成为这个李连杰招牌儿子的粉丝。
时光飞逝，小谢苗如今已成为首都体育学院民族传统体育系的学生，目前正读大三。
当年那个虎头虎脑的小家伙，已没有他自己所形容的一脸穷苦孩子样，完全变成了时尚少年。
眼下，和所有同龄大学生一样，谢苗过着单纯而快乐的生活。
除了武术，他对别的事儿都没什么太大的兴趣，偶尔和朋友出去玩，聊天，但如果有时间，他最喜欢的还是自己一个人休息休息。
对于自己的未来人生，谢苗也没有什么设计。
对记者的问题，他的回答大多是顺其自然吧，或者憨憨一笑，完全像一个大孩子。
毕业后重回演艺圈，如果无法再有当年的成功，会考虑换一个方向发展吗
记者问。
谢苗笑着回答：童星生活只是人生当中的一个小亮点，或许不会给未来生活带来多大变化，甚至只是昙花一现。
如果当初的起点太高了，现在和未来无法超越，我只能顺其自然。
不过，我非常喜欢表演，只要能够，我一定坚持下去。
童年时的辉煌，包括与李连杰、梅艳芳、王晶等大明星、大导演合作的经历，谢苗都将它们作为宝贵的记忆珍藏于心中。
作为一个普通的大学生，谢苗有着与所有同龄人一样的单纯、青涩，也有了一种别人所没有的成熟、淡定。
他说：最重要的是我懂得调节自己的心境，我是一个耐得住寂寞的人。
[编辑本段]【自我感言】 黝黑精瘦的谢苗坐到记者面前，说话一板一眼，声音沉稳，即使微笑时也是透着一股酷与威严。
这也是他和小时候演的《新少林五祖》里那个虎头虎脑的童星相比，在外形上唯一的相似之处。
“幸亏当年我选择了读书而不是继续拍戏。
如果选择一直当童星的话，我现在的处境可能会更困难。
”谢苗解释说，“童星长大后，小孩的角色演不了了，而成熟一点的角色，则因为缺乏人生阅历而演不好。
干别的，又没有一技之长，连退路都没了。
即使过得最好的如释小龙，也还是出国了。
” [编辑本段]【谢苗与巨星】 李连杰 初识李连杰让谢苗害怕，9岁的谢苗遇到了30岁的李连杰。
那时候，谢苗还没有看过《少林寺》，只看《米老鼠和唐老鸭》。
所以，见到李连杰他并不是很拘谨，唯一有印象的就是《新少林五祖》出场的时候，谢苗站在李连杰的肩膀上，觉得不好意思。
在王晶的《给爸爸的信》里，他们再次相逢，再次演父子。
经过《新少林五祖》的磨合，这次，他们已经轻车熟路了。
而李连杰，对谢苗似乎也多了一分亲近感。
在拍《给爸爸的信》的间隙，李连杰曾特地去香港闹市区买北京菜给谢苗吃，而这顿饭是谢苗吃了来香港后的第一顿饱饭。
周润发 谢苗的记忆中有这样一件小事。
那是剧组出去拍外景，在一座山里，越野车在过一条小溪的时候，车轮陷入了石头中。
场务检查了一番，说，只有清理出石头才能继续前进。
于是，大家都挽起裤腿，开始帮忙搬石头。
让大家没有想到的是，在车上的周润发也跳出来，脱掉鞋子，和大家一起到小溪里搬石头。
十几分钟后，拦路石终于搞定，而周润发也是头发凌乱，满头大汗，咧开嘴开心地笑，没有半点巨星架子。
和儿子相差60岁的王刚是如何经营父子之情的
2007饰 顾文轩饰 亚苏饰 吴师傅 周杰伦 阿Sa 曾志伟 陈柏霖 黄渤 阎妮 梁家仁 王刚 李立群2006饰 苏保（The Hospital）（依据侯文咏原著同名小说改编）饰 唐国泰 言承旭2005吴宗宪 雪村 曾志伟 陈龙 林心如 高虎2004饰 一点红 杜德伟合演饰路青云2003 《醉拳》饰 聂三阳 《妙手神捕俏佳人》饰 金必多 《新楚留香之香帅传奇》 《皇后进宫》2001 《九岁县太爷》曹骏 释小龙 曹颖 《情迷大话王》黎明 张柏芝 张文慈 苑琼丹 张达明 《少林足球》饰 明峰 周星驰 赵薇 黄一飞 陈国坤 田启文 林子聪 谢贤 《小宝与康熙》张卫健 林心如 陈法蓉 谭耀文 徐锦江 朱茵 梁家仁 郑伊健 舒淇 黄一飞 张茜 麦家琪 吴辰君 《新楚留香》2000年 《新梁山伯和祝英台》 《真味小和尚》 《陈梦吉传奇》 饰 方唐镜 《绝色双娇》饰 秦中玉 《乱世桃花》饰二蛋1999年 《娱乐之王》张家辉 吴镇宇 《喜剧之王》饰 阿毛 周星驰 张柏芝 莫文蔚 《臭屁王》1998年 《古惑仔情义篇之洪兴十三妹》饰 吹水达 吴君如 杨恭如 方中信 尹扬明 《天生绝配》 《行运一条龙》饰 李老板 周星驰 陈晓东 葛民辉 舒淇 田启文 李兆基 吴君如1997年 《黑狱断肠歌之砌生猪肉》梁朝伟 徐锦江 吴志雄 林国斌 吴毅将 张文慈 《火烧岛之横行霸道》 《喜气逼人》 《天生绝配》 1996年 《黄金岛历险记》 《杀手三分半钟》 《食神》饰 老板 周星驰 莫文蔚 谷德昭 薛家燕 李兆基 林雪 《玩火》 《顽皮炸弹》 1995年 《95陀枪女警》 《百变星君》饰 厕所达 周星驰 徐锦江 梁咏琪 《无敌反斗星》郝劭文 释小龙 葛民辉 《赌圣II之街头赌圣》饰 黑仔达 葛民辉 邱淑贞 彭丹 林国斌 《蜡笔小小生》郝劭文 朱茵 《小飞侠》谢苗 卢惠光 梁荣忠 邹兆龙 《西游记大结局之仙履奇缘》饰 猪八戒&状元 《西游记第101回之月光宝盒》饰 二当家 周星驰 莫文蔚 《中国龙》 1994年 《灯笼》 《笑林小子II新乌龙院》郝劭文 释小龙 《都市情缘》 《九品芝麻官之白面包青天》饰 包有为 周星驰 徐锦江 张敏 钟丽缇 蔡少芬 邹兆龙 谷峰 黄一飞 黄一山 刘洵 《伦文叙老点柳开先》饰 校长 张卫健 郭富城 《武状元苏乞儿》周星驰 张敏 徐少强 陈百祥 《济公》周星驰 张曼玉 黄秋生 《破坏之王》饰 鬼仔达（台：魔鬼筋肉人鬼王达） 周星驰 钟丽缇 林国斌 秦沛 黄一飞 古巨基 谷德昭 1993年 《碧血剑》元彪 李修贤 张敏 《的士判官》于荣光 黄秋生 《花田囍事》张国荣 许冠杰 吴君如 黄百鸣 毛舜筠 关之琳 《黄飞鸿对黄飞鸿》饰 牙嚓苏 谭咏麟 曾志伟 郑裕玲 黄秋生 《情天霹雳之下集大结局》 《马路天使》 《笑八仙》 《伦文叙老点柳先开》 郭富城 张卫健 梁家辉 《武侠七公主》饰 鬼医 张卫健 张曼玉 吴君如 郑裕玲 刘松仁 任达华 《济公》 饰 伏虎罗汉 周星驰 张曼玉 黄秋生 《神经刀与飞天猫》饰 白头神探朱高正 张曼玉 梁家辉 张学友 林志颖 张敏 《水浒笑传》饰 武大郎 许冠杰 《千面天王》饰 多春鱼 郭富城 张曼玉 温兆伦 《一本漫画闯天下II之妙想天开》饰 包尾达 张卫健 《异域之末路英雄》 《芝士火腿》 饰 波比1992年 《车神》 《飞虎精英之人间有情》 《伙头福星》饰 波记 元彪 黎明 《绝代双骄》饰 “李大咀” 刘德华 林青霞 吴镇宇 叶德娴 《鹿鼎记》饰 海大富 周星驰 张敏 徐锦江 邱淑贞 陈德容 袁洁莹 《庙街十二少》 饰 唐秋水 《女校风云之邪教入侵》 《审死官》饰 广东知县 何汝大 周星驰 梅艳芳 《武状元苏乞儿》饰 广州将军 周星驰 张敏 《黄飞鸿笑传》谭咏麟 曾志伟 任达华 梁家辉 毛舜筠 《逃学威龙 II》饰 “曹达华” 周星驰 叶德娴 朱茵 《逃学英雄传》 《逃学外传》张卫健 张敏 林志颖 吴奇隆 朱茵 《一代枭雄之三支旗》 饰 阿型 《真的爱你》张学友 张曼玉 吴君如 《群星会》当时TVB群星 温兆伦 刘德华 陈玉莲 周星驰 刘松仁 《飞女正传》 《明月照尖东》黎明 张学友1991年 《赌侠II之上海滩赌圣》黑仔达&周大福 周星驰 巩俐 吕良伟 龙方 程东 《非洲和尚》 《豪门夜宴》客串 厨师 《带子洪郎》 《机Boy小子之真假威龙》 《沙滩仔与周师奶》 《契妈唔易做》 《表姐，你玩o野
》 《夜生活女王之霞姐传奇》 《五亿探长雷洛传I之雷老虎》饰 猪油仔 刘德华 《五亿探长雷洛传 II：父子情仇》 饰 猪油仔 刘德华 《赌霸》饰 黑面蔡 郑裕玲 梅艳芳 秦沛 元华 刘洵 《赢钱专家》 《与龙共舞》饰 苍蝇叔 刘德华 张敏 《整蛊专家》饰 车亲仁 周星驰 刘德华 关之琳 邱淑贞 李子雄 王晶 成奎安 程东 《逃学威龙》饰 曹达华 周星驰 张敏 张耀扬 《新精武门1991》客串 三叔 周星驰 钟镇涛 张敏 元奎 尹扬明 1990年 《龙凤茶楼》莫少聪 周星驰 《义胆雄心》 《爱的世界》 《越轨行动》 《香港舞男》 《血在风上》 《赌圣》饰 黑仔达 周星驰 刘镇伟 张敏 尹扬明 秦沛 吴君如 元奎 《赌侠》饰 黑仔达 周星驰 刘德华 张敏 向华强 单立文 成奎安 程东 《天若有情》刘德华 吴倩莲 《江湖最后一个大佬》柯俊雄 周星驰 《失职丈夫》 《铁窗雄泪》1989年 《杀手蝴蝶梦》梁朝伟 钟镇涛 王祖贤 陈慧敏 刘家辉 《杀手天使》 《省港双雄》 《阿郎的故事》周润发 张艾嘉 《血裸祭》 《赌神》饰 花柳成 周润发 刘德华 王祖贤 张敏 龙方 成奎安 《富贵再三逼人》 《摩登小宝》 《盖世豪侠》饰 古艳阳∕古峰 周星驰 《豪情》饰 毛坚 《他来自江湖》饰 何英彪1988年 《特警屠龙》 《南拳蔡李佛》 《大都会》 《无名火》 《绝代双骄》饰 铁战 《太平天国》饰 韩宝英二叔 《兵权》1987年 《龙在江湖》 《英雄本色续集》石天 周润发 张国荣 狄龙 《工字打出头》 《男儿本色》饰 余威 《书剑恩仇录》饰 周仲英1986年 《魔翡翠》刘德华 《遁甲奇兵》 《陆小凤之凤舞九天》饰 独眼龙 《黄金十年》 《倚天屠龙记》饰 铁冠道人 《薛刚反唐》1985年 《疯狂游戏》 《求爱反斗星》 《武林世家》 《光怪陆离》 《楚河汉界》饰 吕公 《大厦》 《杨家将》饰 方丈了法 《新扎师兄续集》饰 叶昌华1984年 《停不了的爱》 《鹿鼎记》饰 罕贴摩 《青锋剑影》 《新扎师兄》饰 叶昌华 《楚留香之蝙蝠传奇》饰 杨绍雄1983年 《射雕英雄传之华山论剑》饰 彭长老 《神雕侠侣》饰 陆庄主1981年 《执法者》 饰 麦基 《千王群英会》饰 老猫 《封神榜》1980年 《风云》1979年 《楚留香传奇》中饰演胡铁花，这是他在一部大戏中首次出演比较有份量量的角色，也是第一次为观众认识。
1977年 《陆小凤之决战前后》饰 卜巨1976年 《书剑恩仇录》饰 蒋四根1975年 《创业兴家》 《民间传奇之乔太守乱点鸳鸯谱》 《民间传奇之陈御史巧勘金钗钿》 《民间传奇之蒋震卿片言得妻》 《民间传奇之十五贯》 《民间传奇之风尘三侠》饰 徐将军 《民间传奇之金叶菊》饰 随从 《民间传奇之洛神》
青年成才的关键是自身能力
首先请正方一辩敏阐述本点，时间三分请。
正方一辩：主席评委，好。
开宗明义，何谓关键
关键是指对事物起决定性作用的，是事物的根本。
其次，成才的标准何在，我方认为，在为社会建设做出贡献的过程中实现自我价值，就是成才，它包含更多的社会道德认同，而不单纯的等同于成功。
“为了成功，可以不择手段”这句话套用在成才上并不可行。
我们知道360行，行行出状元。
可见成才的道路绝非一条。
然而不论你的成才方向如何，个人奋斗都是必不可少的，今天我方说当前青年成才的关键在于自身的奋斗而非良好的环境就是基于以下三点。
第一、从哲学角度看，在事务发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。
这就好比适宜的温度，合理的水份，充足的营养，对植物的生长影响很大，但关键还是要埋下一颗品质优良的种子。
青年的成才也不利外，个人的不懈努力才是成才的内因，它在这一过程中的主导地位，勿庸置疑。
第二、从事实角度来看，无论顺境逆境皆可成才。
今天对方所指的良好环境，可以理解为一个人在实现自我价值的过程中，他所付出的努力，及遭遇的困难是低于一般标准的。
也就是说，如果一个人，他只要付出三分努力解决五分努力才能解决的问题的时候，我们就说他身处的环境良好。
如果他付出了五分或是更多努力的话，那么环境对他成才的贡献就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。
良好的环境也就是顺境未必成才，普通的环境甚至逆境也可成才。
第三，从现实角度来看，当前的成才环境已经比较良好，在这样的环境中，个人的奋斗就更为关键了。
同样是苹果树上掉下的一个苹果，为什么有的人只将它作为果腹的美餐，有的人却用它开发出了罐头食品，更有人用它发现了万有引力呢
可见一样的是环境，不一样的是个人的努力奋斗啊
无论是在修道院偷尸体解剖学习的米开朗基罗，还是自幼失聪被老师斥之为低能儿的爱迪生，无论是瘫痪后自学成才的张海迪，还是自幼丧父，农民出生的廖昌永电子商务资料库.4,#2';32:&)!8)，在他们的身上我们看到的更多的是奋斗不息的生生火焰，而非优越的物质环境。
正因为如此，我方坚信，青年成才关键在于自身的奋斗。
主 席：谢谢何文敏。
请反方一辩仲佳宁陈词，时间三分钟，请。
反方一辩：主席、评委，大家下午好
我方认为，青年成才关键在于良好的环境。
在论证这个观点之前，首先要明确两个前提：第一、自身的奋斗和良好的环境，都是成才的必要条件。
我们今天要解决的问题是二者之间何为关键。
第二、当代青年成才不是一个个体问题，而是一个普遍性问题，个别天赋超常的人不是我们讨论的重点。
成才是一个个人和社会互动的过程。
任何人，都生活在特定的社会环境中，人从踏上社会的第一天起，就是优胜劣汰、适者生存的结果。
亚里士多德说：人如果不是生活在社会中，那他不是神就是野兽。
当代青年人成才中经验的积累、目标的确定和才华的施展以及社会的评价无不依赖于环境的给予。
环境可以分为生活环境、学习环境、工作环境和社会环境。
1、生活环境。
主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的场所，而众所周知，一个人的性格决定了他的命运。
2、学习环境。
是青年人学习知识的场所，更是开阔眼界、拓展心胸的场所。
在这里，青年人能学到安身立命的知识，初步确定了人生奋斗的目标。
3、工作环境。
是年青人施展才华和能力的舞台，舞台的好坏，竞争是否公平，直接影响着年青人发挥才干的积极性和创造性，一个不公平的竞争舞台，不但不能发挥青年人的才干，更会抹杀他的雄心壮志。
4、社会环境。
当今社会提供的各种各样的社会保障制度排除了青年人的后顾之忧。
风险化解机制、资金融通渠道、中介服务机构，更是青年人选择成才方向，迈出成才第一步、化解成才困难所必不可少的。
尤其要指出的是，我们谈一个人是否成才，不是他自己说了算，也不是某个人说了算，而是社会对其品行和才能的认可。
青年人从立志到奋斗到创业到成功，良好的环境起的作用是基础性和决定性的。
因此，青年成才的关键在于良好的环境。
接下来，我方二辩将对良好的环境所发挥的关键性作用展开论述。
主 席：谢谢。
下面我们请正方二辩王贞发言，时间三分钟，请。
正方二辩：主席、评委、大家好：俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”我方认为当代青年成才这一主体质变的关键在于青年自身的 不懈奋斗。
刚才对方一辩非常尽职地跟我们说了很多道理，谈了很多事例，使我们受益非浅，但恕我直言，你方实在是将成才和成名混为了一谈。
我们说，当一名青年通过自身的奋斗成为了对社会有用的人，我们说他就是成才了。
人才学的研究表明，人才最基本的品质就是要有不断向自我挑战的勇气和坚忍不拔的意志。
综观古今中外，亚里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩来为中华之崛起奋发为学，马克思更是在大英博物馆里留下了深深的脚印，事实证明只要是成才的无一不是自身奋斗的结果。
我们不否认，良好的环境确实有利于青年成才，但它只能是1后面的0，而这个关键的1只能是青年自身的奋斗。
否则又如何解释校园中有的是莘莘学子，有的却是黄毛一族呢
否则如何解释曾经“春殿嫔娥鱼贯列”的李煜，最后却落得个“故国不堪回首月明中”呢
此次，团区委精心组织了这场辩论赛，可谓是给政法青年营造了提升素质、展示风采的大好环境，但是按照对方辩友的逻辑，只要有了良好的环境，今天我们无须精心准备、无须费尽口舌，就能赛出精神、赛出水平了吗
答案不言自明。
刚才说到了孔子，现在我们又要说说孟子。
孟子云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
所以动心忍性，增益其所不能
”这样经典的句子对方辩友恐怕不会不知道，我们只是提醒对方辩友注意到，这样的逆境还造就了人才啊
如果对方辩友要说，这已经是两千多年以前的事了，那好，就让我们把眼光收回来，我们又看到了高位截瘫，却自强不息的张海迪，我们还看到了自幼耳聋，却奋发向上的爱迪生。
其实环境并不可怕，可怕的是连追求成才的信心都没有了。
综上所述，当前青年成才的关键如果不是自身的奋斗，那还能是什么呢
最后，我方要大声呼出的是：“天行健，青年以自强不息。
”主 席：谢谢王贞。
请反方二辩王刚发言，时间三分钟，请。
反方二辩：大家好
实践的过程，是主、客观要素相互作用的过程，因此，自身奋斗和良好环境之间的关系，并不是简单的“内因决定外因”的关系，而是主客观对立统一的互动关系。
毛主席教导我们：“正确的认识从哪里来
从实践中来
”那么，环境在走向成才实践过程中起着什么样的作用呢
首先，成才所需要良好的品格个性，只有良好的环境才能培养和锻造。
毫不夸张地说，只有良好的环境赋予了我们正确的人生观、世界观、价值观，对于“什么才算是成才”这一问题的理解才不会出现偏差。
第二，只有良好的环境，才能给青年人指明正确的发展方向。
只有对我们所处的环境有了深入了解，我们才能够根据环境的需要作出正确的选择。
“社会需要怎样的人才”、“我适合成为怎样的人才”，这两个问题不解决，怎能保证青年人的道路选择是正确的呢
第三，只有良好的环境，才能给年青人急需的知识、技能和才干。
对于那些“自学成才”的年青人，他们的自我奋斗能否获得社会的认可，仍然离不开社会环境作出的最终评判。
第四，只有良好的环境，才能给年青人施展才华的空间，才能提供各种便利和条件。
这一点，相信对方也不会反对。
第五，只有良好的环境，才能对年青人的社会实践给予正确的评价。
严格地讲，甚至是成才的标准，也都是社会环境决定的。
没有得到社会环境的认可，没有为社会环境创造价值，你怎么才能让我相信：站在我们面前的这位年青人，确实是一位有用之才呢
综上所述，良好的环境塑造人格基础、指明发展方向、传授知识技能、提供机遇和挑战、并最终作出评判。
可以说，自始至终，自身奋斗就是环境与个体交互作用的结果而已。
所以，良好的环境所起的作用，远比自我奋斗来得更为紧要、更为关键。
主 席：谢谢，谢谢。
通过双方四位队员先声夺人的发言，可以看得出都是胸有成竹，势在必得。
接下来我们将进入考验个人应变能力的盘问阶段。
首先请反方三辩马金铭提问，开始
反方三辩马金铭：请问对方一辩，看您穿一身警服真是英姿飒爽，请问是在什么时间、什么原因促使你成为一名好警察的
正方一辩：当然，我看中的不可否认是公安局的良好环境，如果我自身不够奋斗努力的话，我怎么穿上这一身警服呢，看见对方的出发点是好的，他无非还是想说良好的环境对于成才当一名警察有多么重要，但连儿歌中也唱到，幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造啊。
可见个人奋斗是成才的必要条件，而良好的环境并非必要条件也非充分条件，这好比对方法院同志对司法考试并不陌生，你们中大多数人在业余时间通过自身努力通过考试，如果你们不挑灯夜战、不发奋图强，即使让你们脱产在家也通不过考试啊。
反方三辩：请问对方二辩，人才必须满足社会需求，不 满足社会需求就不能创造社会价值，这样的人才当然不能成为人才，对社会环境不能进行正确的评判就无法判断社会需要怎样的人才，请问青年人找到正确的发展方向能否无视现实的社会客观环境呢
正方二辩：我要指出对方辩友的是混淆了成才与成名的概念。
根据对方辩手问我的问题，今天辩题应该是青年应当认识到什么是良好的环境、符合良好的环境才是青年成才的关键啊。
对方还有一个逻辑问题，外因难道是外部环境吗
我们说内因是决定事物的发展方向，而这个发展方向正是青年成才，而青年自身的奋斗才是成才的真正内因啊。
反方三辩：请问对方三辩，你是否是个好警察，究竟是由你们自己说了算呢，还是由你们领导和群众做评判
正方三辩：首先我是否是一名好警察需要由在座的诸位进行评判，但首先需要我自己的奋斗，正如郭沫若同志曾说，越是困难的环境越是能激昂我们的斗志，中外历史一帆风顺的而大有成就的人很少，但能成就大业必须要有逆境的熏陶，必须在逆境中磨练出坚强的意志，最后我总结正如门捷列夫所说，我终身奋斗，所以我能成才。
正方三辩钱海峰：请问对方三辩，你方认为成才过程中良好的环境比自身奋斗更重要的关键标准是什么
请不要用这样的句式，某某的环境比较好某某成才了，所以某某的环境关键是环境的关键良好。
反方三辩：我方认为青年良好的环境是青年成才的基础，良好的环境使青年人成才有个方向、目标，良好环境和自身奋斗两者都是必要条件，最后我方要指出我方的观点，良好的环境是青年成才的关键。
正方三辩钱海峰：请问对方二辩，我们看到在不好的环境下，一些教学条件差、生活贫困的学生通过自身奋斗考入清华与北大，即所谓山窝里飞出了金凤凰，也看到一些家庭环境良好生活优越的福家子弟不思进取最终富不过三代，请问对方如何用成才的关键是良好的环境来解释上述情况呢
反方二辩：首先我要指出的是，对方辩友看到一些人在艰苦条件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艰苦条件下被埋没、没有成才吗
在我们社会主义现代化建设时代，我们为什么要开展希望工程、我们为什么要不断改善教育环境，我们为什么要充实教育的基础设施，我们就是为了让更多的青年成才啊。
我相信在艰苦环境下成才的比例一定比在良好环境条件下成才的比例低，在我们当前时电子商务资料库\\\/8*2881#9(.,*--代下，我们一定要提高营造良好的环境，让更多的青年成才。
第二，我要告诉对方辩手的是，个人努力也受到良好环境的影响和塑造。
正方三辩钱海峰：对方说，在艰苦环境下成才的比例一定比在良好环境条件下成才的比例低，不知道这出处在哪里。
请问对方一辩，在座的人有年长的、有年轻的，有的经历过自然灾害，有的经历过十年动乱，虽然环境不同，但大家都成为光荣的政法青年，难道对方还说环境是青年成才的关键吗
反方一辩：八十年代的人才比六十年代的人才多，是因为八十年代的环境比六十年代的环境好啊，因为美国的教育制度比我们的教育制度好啊。
主 席：谢谢，谢谢各位辩手
看来双方都是能言善辩，在思辨上也有过人之处，接下来呢
让我们在自由辩论中再来欣赏一轮更为扣人心弦的较量，请注意，双方必须交替发言，各队累计用时是六分钟，首先请正方开始。
请
正方：对方辩友实在还是搞不清内因和外因的关系，所以我们还是要问，哲学中告诉我们内因是决定事物发展的方向，那么自身奋斗和良好的环境何是青年成才的内因呢
反方：首先我要告诉你，自身奋斗并不是内因，我们今天讨论的自身奋斗和良好环境不是简单的内因和外因关系，但是我方二辩已经在辩论词中进行了讨论。
正方：对方说的云山雾状，我们听的也是云里雾里，可见对方对内因和外因的问题还是没有搞清楚，要我成才与我要成才，哪个更关键一点呢
反方：我方已经说的很清楚了，究竟是你们没有听清楚呢还是你们没有搞清楚，我们认为自身奋斗和良好环境并不是一个内因和外因的关系，而是主客观在逻辑上的辨证统一的互动关系。
正方：青年的奋斗是他们发自内心的需要，是他们主观意识的需求，这不是内因又什么是内因呢
请问，你们怎么理解师傅领进门，修行靠个人，请注意，是靠个人，既不是靠师傅，也不是靠环境哦。
反方：关于内因和外因的问题，我不想再同对方辩手讨论。
我记得对方一辩说过，为什么并不是所有人苹果砸在头上就想出了万有引力，而只有牛顿，牛顿不是说过，因为我站在巨人的肩膀上所以我能看的远，这难道不是牛顿学习生活的环境吗
让我们一切从头来过，一个孩子从出生以来，他生活在家庭中。
我举一组数据，生处暴力家庭的孩子自卑心理产生率是60%，而正常家庭不到10%，请问自卑心理的产生是否有利于成才。
正方：牛顿如果不奋斗的话，他能站在这个高度吗
其次，对方一辩说奋斗是基础，在盘问阶段，对方三辩又说基础是关键，这不就等于循环论证了奋斗是关键吗
而对方仍坚持良好的环境是关键，良好的环境从哪里来呢，难道从天上掉下来吗
反方：我说良好的环境是基础，基础就是关键，我没有说过你说的那个你说的问题，请问曹学芹若是青少年时期没有生活在封建大家族中的经验，能写出红楼梦吗
正方：对方辩手良好的环境从哪里来呢，让我们拨开云雾见天日，遥看往夕，孟母三迁，放眼今朝，围海造田，难道对方辩手还是没有意识到良好的环境是要靠自身的努力改变而来的吗
反方：我们终于意识到了对方已经意识到了环境的重要性了，他们提出了孟母三迁，孟母为什么要三迁，她有搬家癖吗
她是为孟子创造好的学习环境啊。
刚才我们提出的儿童问题和曹学芹问题，对方到现在还没有回答，请对方正面回答。
正方：对方说，孟母三迁，但孟子说有困难有逆境就能造就人才，人才是从逆境中出来的。
孟母三迁就是使他得出的必然结论。
反方：对方只看到逆境里出的人才，但没看到逆境埋没了多少人才啊。
说白了，对方只看到贼吃肉，没看到贼挨打。
正方：逆境中真的埋没人才吗
对方辩友，他们没成名、没成功，不为你所知，你就说他们没有成才，这就是你们的逻辑啊。
对方还是没有回答我们什么是良好的环境，良好环境是从哪里来的呢。
我来告诉你们，只要我们青年有愚公移山精神、人定胜天的信念，我们就可以创造良好的环境，所以良好的环境还是通过我们个人的奋斗得来的啊。
反方：刚才对方说我们混淆了成才和成名的关系，可是对方举的例子，从亚里士多得到爱迪生到周恩来，哪个不是名人啊。
对方辩手没有回答我们提出的两个问题，现在我问第三个问题，古代神童仲永没有成才，是因为他爸爸在他出名后总带他外出走穴，没有给他树立正确的价值观，你对此作何评价啊
正方：对方说逆境没有创造人才，我给对方举例，凿壁偷光、悬梁刺股，难道对方不认为是逆境造就人才吗
反方：个人为什么会奋斗呢，原因在于他有一个正确的世界观、人生观和价值观，这些都是社会环境影响的结果啊。
刚才对方提到师傅领进门修行靠个人，没有师傅的领进门怎么能成才啊，这不是环境的作用吗。
正方：师傅领进门还有好有坏啊，对方说来说去就是人离不开客观环境，但客观环境并不等于良好环境啊。
我们每个人都有客观环境，难道我们每个人都有良好环境吗
我给你当代的例子，掏粪工人石传祥，一家热线把情牵，为民服务还有徐虎、公交老模李素丽、优秀局长任长霞，这真是环境不同岗位异，行行奋斗皆成才啊。
反方：为什么李素丽在公交车上做出服务，为什么曹雪芹写出了红楼梦而没有写出三国演义，这正是他们在不同的环境下做出的不同的贡献啊，所以环境是关键因素。
请问，环境可以把白痴变成人才，对方听说过智力有问题的指挥家周周吗
他的成功究竟归于他自身的奋斗还是归功于国家和社会提供的良好环境呢
正方：说来说去，逆境不能造就人才，政府倡导的逆境成才看来是真实的谎言了。
虽说是条条大路通罗马，但是路是靠人走出来的，环境是靠人来改变的啊。
反方：对方强调我们政府倡导逆境成才，但我们看到的却是我们的政府在搞希望工程，如果环境不重要，那么我们搞希望工程，不就成了浪费工程，应该搞的是奋斗工程对不对啊。
正方：如果个人奋斗不重要的话，我们只要把钱一块一块砸向西部，他们不就自觉成才了嘛，我们知道良好的环境不必然让青年成才，而青年成才必然要靠个人的奋斗，难道对方还要坚持一个可有可无的原因是关键，而一个必要的原因不是关键。
反方：告诉对方辩手的是，我方从未否认个人奋斗在成才中的重要性啊，我方强调个人奋斗和良好环境都是成才的重要因素，不过良好环境起到关键作用。
对方辩手为何不回答我们刚才提到的有智力缺陷的指挥家周周，为什么他会从白痴变为天才，难道不是我们社会国家为他提供条件造成的吗
难道是他个人奋斗的结果吗
正方：这当然是他个人奋斗的结果。
我们再来看看岳飞，他上有金兵、下有小人，环境可谓是差到了及至，但就是这样差环境没有阻挡他成为抗金英雄。
反方：对方提出了不少逆境成才的例子，我们当代也有逆境，我们当代的逆境创造了谁呢
创造了马加爵，他从小刻苦学习，一心想出人头地，通过个人努力也成了一名大学生，但是对方辩手认为他成才了吗
正方：对方辩友举的这个例子，请问对方辩友，他们成才了吗
对方说舟舟从白痴变为天才，对方说是靠环境造成的，不对，是靠医学，医学也是靠个人的奋斗啊。
反方：舟舟通过医学治疗他康复了吗
白痴还是白痴。
为什么他成为音乐上有天赋的人，是因为他从小到大受音乐熏陶，这个环境很重要。
正方：你说马加爵，他生活在那么好环境还要去犯罪，还不是人才，就是因为他自己不去奋斗?N颐强雌肫牍
台湾民间会祭拜那些神明 ?
民间祭拜神明 : 台湾民间的宗教信仰，无论就其内在的本质或外在的表现形式，都源自于闽粤。
中国人对宗教的看法甚为容，历史上曾有几种外来的宗教入境，有的被吸收甚至被发扬光大，如佛教；有的虽未获茁长，但也不被排斥，如回教及基督教。
至于道教虽是中国自己的宗教，但其教义逐渐与儒佛接近，一般民间也将儒道佛三者视为一个相通的信仰，故台湾的民间信仰背景，分析起来可以看出是以中国古代传下来的所谓精灵信仰为其基本，再融入儒、道、佛三教的精神而成的。
玉皇大帝 :俗称为天公、天公祖、玉皇上帝。
道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一神、佛、仙、圣和人间、地府之事。
据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。
有说玉皇大帝就是道教的「元始尊」。
注生娘娘 :注生娘娘的神职是分配子女给每户人家，一般为求生子或生产平安会拜此神明，若怀孕又堕胎会有什么影呢
堕胎的罪业，民间传说死后会「浸西池」，活着时会影响财、子、寿三项其中之一，财是指「财运」，子是指「子孙」，寿是指「寿命」。
所以奉劝世人，勿走上堕胎一路。
注生娘娘无法收留婴灵的，所以，如果要帮婴灵就要请救苦天尊引渡，也因为神职的不同，而要补财运就要请财神爷帮忙。
天上圣母:俗称妈祖，是为我国沿江沿海人民所崇仰守护航海之女神，已有千年之 历史矣。
宋宣和五年以后，历代皆有皓封，官、民尊敬有加。
清康熙五十九年，朝廷正 式列为祀典，雍正十一年更通令全国沿海各省一体建庙，春秋祠祀。
其奉祀最盛，庙宇 最多之省份，则为台湾。
盖台湾所有移民皆航海而至者，故圣母在台湾地区香火盛。
在台湾信徒最多、分庙最多之妈祖庙。
宋太宗太平兴国三年（978）九月，默娘十九岁，其父与兄不听默娘劝阻，渡海北去，不料海上波乌汹涌，飓风来袭。
此际默娘正于家中纺织，一时疲倦不知不觉伏案睡去，梦见父亲与兄长海上遇难，随即跃入海中，口衔乃父，手拉乃兄，正与波乌巨浪扭扎抟斗间，其母唤默名，默娘一时失神开口答应，父亲便被海浪卷走；默娘醒来，向母亲陈述，其母认为不足采信。
然不久恶耗传来，父亲沉沫海中，仅其兄身免，如梦中所见；默娘悲伤痛绝，乃虔心修行，立志救海上遇难之人无数。
尔后，其救灾救难之举名闻遐迩，受崇为海上守护神。
观世音菩萨:相传在公元前五百年，东周贞定王时代，印度边区有一个小国家─兴林国，其国四周强敌环伺，年年征战 ; 该国国王妙庄王刚愎自用，性格暴躁，喜怒无常。
兴林国素以铸刀闻名，雄霸一方，妙庄王以强者心态，欲兼并诸国。
妙庄王有三个女儿，大公主美丽虚荣，二公主骄蛮善妒，妙善公主为妙庄王第三个女儿，生性慈悲、善良，具菩萨心肠，自幼有天听之异禀，能与动物沟通，又善于医术，事亲至孝 ; 经常以各种方式，化解其父妙庄王与邻国之纷争，又时时关心伤残之士兵百姓，深受人民爱戴。
当时兴林国未有文字，妙善公主深入中原，后将中原文化带回兴林国，兴林国始有文字及文化之流传。
经妙善公主就释儒之道融会贯通，儒教乃得西传。
妙庄王为争霸权，不惜穷兵黩武，弄得兴林国上下内忧外患，民不聊生，而他的朝中大臣优陀夷善于巫术，屡次耍弄权谋，私图篡位，其子梵高则娶妙庄王之二女儿为妻，父子二人，制造诸多事端。
妙善公主为救父王，冒死找来千年灵芝，却在优陀夷及梵高之加害下，被妙庄王施以刺目断臂之极刑；事过境迁，妙庄王得知是一场误会，但为时已晚，之后妙庄王痛改前非，决定终生修行以赎罪。
释迦牟尼 :原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。
不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。
从此以后，他被称为佛陀。
并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。
简称为释迦。
他创建的佛教,和基督教,伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。
相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。
弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。
后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。
1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。
地藏王菩萨 :由于此菩萨「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏。
据《地藏菩萨本愿经》中说：「受释迦如来嘱咐，要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间，教化众生，渡脱沉沦于地狱，饿鬼、畜生诸道中的众生。
而且他发誓「地狱未空、誓不成佛」。
自发誓必尽度六道众生，才愿成佛，现身于人天地狱之中以救苦难。
太子爷 :台湾民间俗称的「太子爷」，就是李哪吒。
道教以她为护法主将，凡瘟疫，或欲驱邪消灾，都祭拜太子爷以化难解厄。
民间鉴于哪吒太子神力高强，钦仰他的勇武，就尊称他为「太子爷」来祭奉，崇信者多是武人。
道教更奉他为五营神兵神将的统帅之一。
凡道士施法时，必恭注明哪吒相助，驱邪压煞。
农历 九月九日 是太子爷辰诞。
关圣帝君 :关圣帝君，简称关帝，民间俗称关公或关帝爷，乃三国时代蜀国名将关羽。
关羽也是唯一被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他当成是护法。
道家儒家把他当成是「忠义」的象征，尊称为「 关圣帝 君」。
至今，全国各地的「关帝庙」仍香火鼎盛。
结义兄弟情另一个原因是民间的信仰。
「 关圣帝 君」和刘、张二人桃园结义，不求同年同月同日生，只求同年同月同日而死，贵贱相忘，贫富相恤，优乐相共，存亡相顾，这种作风，大大的感动后人，于是结拜之风，相沿成习，遂变成一大风气。
这种风气在清代的台湾尤甚。
因为当时迁来台湾的福建广东移民，多是单身汉，而为开垦荒土，对抗异族出草豪强侵略，都需要互相团结，所以到处都有异姓的人，称兄道弟。
可见「 关圣帝 君」在清代社会影呼如何重大。
文昌帝君 :文昌帝君又称为梓潼帝君，相传是天上的文曲星的化身，是读书人的主宰神，文曲星是代表文学气质，因此才有所谓的 文昌帝 君。
民间祭拜 文昌帝 君的供品一般以生菜为主。
１芹菜：代表勤劳，２蒜：计算，３葱：聪明、开智慧、耳聪明，４菜头：好采头，５桂花：发贵、蟾宫折桂，６发糕粽子：高中，７竹笋：顺利，８包子、粽子：包中，９油一瓶：加油。
唯独都必须谨记祭拜过的供品一定要带回家煮给考生吃，且民俗有一项禁忌，芹菜、葱、蒜煮食时不可加丸子、蛋，免得考生考个零蛋或完蛋。
保生大帝 :保生大帝又称吴真人，俗名吴本，即民间俗称的「大道公」，生于宋朝太平兴国四年（公元979年） 农历三月十五日 ，福建省泉州府同安县礁乡。
真人天资聪颖，博览群册，天文、地理、礼乐、刑政各科皆有钻研，尤其对于医道更有精辟的见解。
传说他十七岁游昆仑山时，曾于行脚途中遇见西王母，王母授予济世妙方及斩妖伏魔之术。
真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。
退隐后终生以医道济世，救人无数，许多人因仰慕而跟随他学习医术，像黄医官、程真人、鄞仙姑、昭应灵王等皆是他的门生。
宋仁宗景佑三年（公元1036年） 五月初二 日午时，真人时年五十八岁，因修练得道，驾鹤升天。
得道后的吴真人，时常显灵济助凡间百姓，还曾义助明太祖大战陈友谅于鄱阳，后受太祖追谥为「昊天御史医灵真君」。
土地公: 福德正神，民间俗称土地公，或简称土地。
福德正神传说亦多，有传福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正；至周穆王三年辞世，享年一零二岁。
死后三日容貌不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，故生意人常祀之。
另传土地公为周朝士大夫家仆，为免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自已却冻死。
此时天空显现『南天门大仙福德正神』，士大夫感谢其恩德，建庙奉祀。
周武王时，赠封后土，后世尊为土地公。
或传秦始皇暴政，征民建筑万里长城，孟姜女之夫韩纪郎受征，不幸死于城下。
孟姜女寻夫不遇，哭倒万里长城，露白骨无数，无法识别。
时一老翁称：以妻血滴白骨，若白骨染血必为夫骨。
并激其无法寻得，若寻得愿为其守墓。
孟姜女滴血寻找，终得夫骨，该白骨因润血泪，渐生筋肉，似将生还，时老翁再现，并谓：可装袋背负。
孟姜女依其言，遗骨忽复原状，孟姜女大怒，要老翁为其夫守墓，此为后土传说由来。
土地公为地方村社的守护神，管理某一地面、某一地段，故有庄头庄尾土地公之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。
生意人、农人奉祀更虔诚。
