世界上著名的侦探都有谁
一 我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。
江南小镇太多了，真正值 得写的是哪几个呢
一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的 话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化 ，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的 思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致 的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出 来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟 ，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸 宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇， 江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
它们的前边没有险滩，后边没有 荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较 滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩 叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产 生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平 实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种 淡泊而安定的生活表征的了。
中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道， 但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的 一系列麻烦。
“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。
与显 赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失 在某个小镇的平民百姓的常态生活中。
山林间的隐蔽还保留和标榜着一种孤傲，而 孤傲的隐蔽终究是不诚恳的；小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折磨和摧残生命， 反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨贴在既清静又方便的角落，几乎能gou4把 自身由外到里溶化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。
说隐蔽也许过于狭隘了，反 正在我心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种宗教性的人生哲学的生态意象。
在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，它就会产生 一种莫名的诱惑而让人渴念。
记得在的高潮期，我父亲被无由关押，尚 未结婚的叔叔在安徽含冤自尽，我作为长子，20来岁，如何掌持这个八口之家呢
我所在的大学也是日夜风起云涌，既不得安生又逃避不开，只得让刚刚初中毕业的 大弟弟出海捕鱼，贴补家用。
大弟弟每隔多少天后上岸总是先与我连系，怯生生地 询问家里情况有无继续恶化，然后才回家。
家，家人还在，家的四壁还在，但在那 年月好像是完全暴露在露天中，时时准备遭受风雨的袭击和路人的轰逐。
在这种情 况下，我们这些又接到指令必须到军垦农场继续改造，去时先在吴江县 松陵镇整训一段时间。
那些天，天天排队出操点名，接受长篇训话，一律睡地铺而 夥食又极其恶劣，大家内心明白，整训完以后就会立即把我们抛向一个污泥，沼泽 和汗臭相拌和的天地，而且绝无回归的时日。
我们的地铺打在一个废弃的仓库里， 从西边墙板的袷缝中偷眼望去，那里有一个安静的院落，小小一间屋子面对着河流， 屋里进去的显然是一对新婚夫妻，与我们差不多年龄。
他们是这个镇上最普通的居 民，大概是哪家小店的营业员或会计罢，清闲得很，只要你望过去，他们总在，不 紧不慢地做着一天生活所必需，却又纯然属于自己的事情，时不时有几句不冷也不 热的对话，莞尔一笑。
夫妻俩都头面干净，意态安详。
当时我和我的同伴实在被这 种最正常的小镇生活震动了。
这里当然也遇到了，但毕竟是小镇，又兼 民风柔婉，闹不出多大的事，折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常生态。
也许 这个镇里也有个把“李国香”之类，反正这对新婚夫妻不是，也不是受李国香们注 意的人物。
咳，这样活着真好
这批筋疲力尽又不知前途的们向壁缝投 之以最殷切的艳羡。
我当时曾警觉，自己的壮气和锐气都到哪儿去了，何以20来岁 便产生如此暮气的归隐之想
是的，那年在恶风狂浪中偷看一眼江南小镇的生活， 我在人生憬悟上一步走向了成年。
我躺在垫着稻草的地铺上，默想着100多年前英国学者(T ．De Quincey) 写的一篇著名论文：。
昆西说，在 笔下，麦克白及其夫人借助于黑夜在城堡中杀人篡权，突然，城堡中响起 了敲门声。
这敲门声使麦克白夫妇恐慌万状，也历来使所有的观众感到惊心动魄。
原因何在
昆西思考了很多年，结论是：清晨敲门，是正常生活的象征，它足以反 衬出黑夜中魔性和兽性的可怖，它又宣告着一种合乎人性的正常生活正有待于重建 ，而正是这种反差让人由衷震撼。
在那些黑夜里，我躺在地铺上，听到了江南小镇 的敲门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，却声声入耳，灌注全身。
好多年过去了，生活应该说已经发生了很大的变化，但这种敲门声还时不时地响 起于心扉间。
为此我常常喜欢找个江南小镇走走，但一走，这种敲门声就响得更加 清晰而催人了。
当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政 烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的靴踏在街石上的清空声 音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。
可惜终究 要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美画家陈逸飞先生所画的那幅名扬海外的 。
斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个 图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。
我打 听到，陈逸飞取像的原型是县的周庄。
陈逸飞与我同龄而不同籍，但与我 同籍的台湾作家三毛到周庄后据说也热泪滚滚，说小时候到过很多这样的地方。
看 来，我也必须去一下这个地方。
二 像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。
我约了两个朋友从青浦淀山湖 的东南岸雇船出发，向西横插过去，走完了湖，就进入了纵横交错的河网地方。
在 别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多 是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。
一条船一家人家 ，悠々走着，不紧不慢，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，大家对周围的一 切都熟悉，已不愿，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。
我们 身边擦过一条船，船头坐了两位服饰齐整的老太，看来是走亲戚去的，我们的船驶 得太快，把水沫溅到老太的新衣服上了，老太撩了撩衣服下摆，嗔色地指了指我们 ，我们连忙拱手道歉，老太立即和善地笑了。
这情景就像街市间不小心撞到了别人 随口说声“对不起”那样自然。
两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味 着一座小镇的来临。
中国很多地方都长久地时行这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外 婆桥”，不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。
人生的开始总是在摇篮 中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在 桥边。
早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。
因此 ，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记 忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。
周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们 知道。
这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船驳 在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像 市井间借别人家的过道穿行。
我们的船挤入这种热闹中，舒舒缓缓地往前走。
与城 市里让人沮丧的“塞车”完全不同，在河道上发觉前面停着的一条船阻碍了我们， 只须在靠近时伸出手来，把那条船的船帮撑持一下，这条船就会荡开去一点，好让 我们走路。
那条船很可能在装货，别的船来来往往你撑一下我推一把，使它的船身 不停地晃晃悠悠，但船头系结在岸椿上，不会产生任何麻烦，装货的船工一迳乐呵 呵地忙碌着，什么也不理会。
小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立则 领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这 里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易
不仅拍了照，还让坐着行驶一陈，分文不 取。
他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅行者。
近几年，电影厂常来小 镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使 电影导演们称心，但哪来那厶多群众角色呢
小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿 了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。
我去那天，不知拿家电影厂正在桥 头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装 在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清 村邑的番邦夷人。
从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。
这是不 奇怪的，河道就是通衢，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户迎来送往 的道理
遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的 船只，主人便站在码头上频频迎接。
我们的船在一个不小的私家码头停下了，这个 码头属于一所挺有名的宅第，现在叫做”沈厅”，原是明代初年江南首富沈万山的 居所。
江南小镇历来有藏龙卧虎的本事，你看就这厶些小河小桥竟安顿过一个富可敌 国的财神
沈万山的致富门径是值得经济史家们再仔细研究一陈的，不管怎厶说， 他算得上那个时代精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践家。
有人说他主 要得力于贸易，包括与海外的贸易，虽还没有极为充分的材料佐证，我却是比较相 信的。
周庄虽小，却是贴近运河、长江和黄浦江，从这里出发的船只可以亳无阻碍 地借运河而通南北，借长江而通东西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地区和苏锡一带 ，然后从长江口或杭州湾直通东南亚或更远的地方，后来郑和下西洋的出发地浏河 口就与它十分靠近。
处在这样一个优越的地理位置，出现个把沈万山是合乎情理的 。
这大体也就是江南小镇的秉性所在了，它的历害不在于它的排场，而在于充分利 用它的便利而悄然自重，自重了还不露声色，使得我们今天还闹不清沈万山的底细。
系好船缆，拾级上岸，才抬头，却已进了沈厅大门。
一层层走去，600多年 前居家礼仪如在目前。
这儿是门厅，这儿是宾客随从人员驻留地，这儿是会客厅， 这儿是内宅，这儿是私家膳室……全部建筑呈纵深型推进状，结果，一个相当狭小 的市井门洞竟延伸出长长一串景深，既显现出江南商人藏愚守拙般的谨慎，又铺张 了家庭礼仪的空间规程。
但是，就整体宅院论，还是算敛缩俭朴的，我想一个资产 只及沈万山一个零头的朝廷退职官员的宅第也许会比它神气一些。
商人的盘算和官 僚的想法判然有别，尤其是在封建官僚机器的缝隙中求发展的元明之际的商人更是 如此，躲在江南小镇的一个小门庭里做着纵横四海的大生意，正是他们的“大门槛 ”。
可以想见，当年沈宅门前大小船只的往来是极其频繁的，各种信息、报告、决 断、使令、契约、银票都从这里大进大出，但往来人丁大多神色隐秘、缄口不言、 行色匆匆。
这里也许是见不到贸易货物的，真正的大贸易家不会把宅院当作仓库和 转运站，货物的贮存地和交割地很难打听得到，再有钱也是一介商人而已，没有兵 丁卫护，没有官府庇荫，哪能大大列列地去张扬
我没有认真研究过沈万山的心理历程，只知道这位在江南小镇如鱼得水的大商 贾后来在京都南京栽了大跟头，他如此精明的思维能力毕竟只归属于经济人格而与 封建朝廷的官场人格处处抵牾，一撞上去就全盘散架。
能不撞上去吗
又不能，一 个在没有正常商业环境的情况下惨淡经营的商人总想与朝廷建立某种亲善关系，但 他不知，建立这种关系要靠钱，又不能全靠钱事情还有远比他的商人头脑想象的更 复杂更险恶的一面。
话说明太祖朱元璋定都南京（即应天府）后要像模像样地修筑 城墙，在募集资金中被舆论公认为江南首富的沈万山自然首当其冲。
沈万山满腹心 事地走出宅院大门上船了，船只穿出周庄的小桥小河向南京驶去。
在南京，他爽快 地应承了筑造京城城墙三分之一（从洪武门到水西门）的全部费用，这当然是一笔 惊人的巨款，一时朝野震动。
事情到此已有点危险，因为他面对的是朱元璋，但他 未曾自觉到，只知道像在商业经营中那样趁热打铁，晕乎乎、乐颠颠地又拿出一笔 巨款要犒赏军队。
这下朱元璋勃然大怒了，你算个什厶东西，凭着有钱到朕的京城 里摆威风来了
军队是你犒赏得了的吗
于是下令杀头，后来不知什厶原因又改旨 为流放云南。
江南小镇的宅院慌乱了一阵之后陷入了长久的寂寞。
中国14世纪杰出的理财 大师沈万山没有能够回来，他长枷铁镣南行万里，最终客死戍所。
他当然会在陌生 的烟瘴之地夜夜梦到周庄的流水和石桥，但他的伤痕累々的人生孤舟却搁浅在如此 边远的地方，怎厶也驶不进熟悉的港湾了。
沈万山也许至死都捣不大清究竟是什厶逻辑让他受罪的。
周庄的百姓也捣不清 ，反而觉得沈万山怪，编一些更稀奇的故事流传百年。
是的，一种对中国来说实在 有点超前的商业心态在当时是难于见容于朝野两端的，结果倒是以其惨败为代价留 下了一些纯属老庄哲学的教训在小镇，于是人们更加宁静无为了，不要大富，不要 大红，不要一时为某种异己的责任感和荣誉感而产生焦灼的冲动，只让河水慢慢流 ，船橹慢慢摇，也不想摇到太远的地方去。
在沈万山的凄楚教训面前，江南小镇愈 加明白了自己应该珍惜和恪守的生态。
三 上午看完了周庄，下午就滑脚去了同里镇。
同里离周庄不远，却已归属于江苏 省的另一个县——吴江县，也就是我在20多年前听到麦克白式的敲门声的那个县。
因此，当我走近前去的时候，心情是颇有些紧张的，但我很明白，要找江南小镇的 风韵，同里不会使我失望，为那20多年前的启悟，为它所躲藏的闹中取静的地理 位置，也为我平日听到过的有关它的传闻。
就整体气魄论，同里比周庄大。
也许是因为周庄讲究原封不动地保持苍老的原 貌吧，在现代人的脚下总未免显得有点局促，同里亮堂和挺展得多了，对古建筑的 保护和修缮似乎也更花力气。
因此，周庄对于我，是乐于参观而不会想到要长久驻 足的，而同里却一见面就产生一种要在这里觅房安居的奇怪心愿。
同里的桥，不比周庄少。
其中紧紧汇聚在一处的“三桥”则更让人赞叹。
三桥 都小巧玲珑，构筑典雅，每桥都有花岗石刻的楹联，其中一桥的楹联为： 浅渚波光云影， 小桥流水江村。
淡淡地道尽了此地的魅力所在。
据老者说，过去镇上居民婚娶，花轿乐队要热热闹 闹地把这三座小桥都走一遍，算是大吉大利。
老人66岁生日那天也必须在午餐后 走一遍三桥，算是走通了人生的一个关口。
你看，这厶一个小小的江镇，竟然自立 名胜、自建礼仪，怡然自得中构建了一个与外界无所争持的小世界。
在离镇中心稍 远处，还有稍大一点的桥，建造也比较考究，如思本桥、富观桥、普安桥等，是小 镇的远近门户。
在同里镇随脚走走，很容易见到一些气象有点特别的建筑，仔细一看，墙上嵌 有牌子，标明这是崇本堂，这是嘉荫堂，这是耕乐堂，这是陈去病故居，探头进去 ，有的被保护着专供参观，有的有住家，有的在修理，都不妨轻步踏入，没有人会 阻碍你。
特别是那些有住家的宅院，你正有点踟踌呢，住家一眼看出你是来访古的 ，已是满面笑容。
钱氏崇本堂和柳氏嘉荫堂占地都不大，一亩上下而已，却筑得紧 凑舒适。
两堂均以梁棹窗棹间的精细雕刻著称，除了吉花卉图案外，还有传说故事 、剧曲小说中的人物和场面的雕刻，据我所知已引起了国内古典芸术研究者们的重 视。
耕乐堂年岁较老，有宅有园，占地也较大，整体结构匠心独具，精巧宜人，最 早的主人是明代的朱祥（耕乐），据说他曾协助巡抚修建了著名的苏州宝带桥，本 应论功授官，但他坚辞不就，请求在同里镇造一处宅园过太平日子。
看看耕乐堂， 谁都会由衷地赞同朱祥的选择。
但是，也不能因此判定像同里这样的江南小镇只是无条件的消极退避之所。
你 看，让朱祥督造宝带桥工程他不是欣然前往了吗
他要躲避的是做官，并不躲避国 计民生方面的正常选择。
我们走进近代革命者、诗人学者陈去病（巢南）的居宅， 更明确地感受到了这一点。
我由于关注过南社的史料，对陈去病的事迹还算是有点 熟悉的。
见到了他编《百尺楼丛书》的百尺楼，却未能找到他自撰的两副有名楹联： 平生服膺明季三儒之论，沧海归来，信手钞成正气集； 中年有契香山一老所作，白头老去，新居营就浩歌堂。
其人以骠姚将军为名，垂虹亭长为号； 所居有绿玉青瑶之馆，澹泊宁静之庐。
这两副楹联表明，在同里镇三元街的这所宁静住宅里，也曾有热血涌动、浩气充溢 的年月。
我知道就在这里，陈去病组织过雪耻学会，推行过梁启超的《新民丛报》 ，还开展过同盟会同里支部的活动。
秋瑾烈士在绍兴遭难后，他的密友徐自华女士 曾特地赶到这里来与陈去病商量如何处置后事。
至少在当时，江浙一带的小镇中 每每隐潜着许多这样的决心以热血和生命换来民族生机的慷慨男女，他们的往来和 聚会构成了一系列中国近代史中的著名事件，一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖， 牵动着整个中国的生命线。
比陈去病小十几岁的柳亚子更是被人们熟知的人物，他当时的活动据点是家乡 黎里镇，与同里镇同属吴江县。
陈去病坐船去黎里镇访问了柳亚子后感慨万千，写 诗道： 梨花村里叩重门， 握手相看泪满痕。
故国崎岖多碧血， 美人幽咽碎芳魂。
茫茫宙合将安适， 耿耿心期只尔论。
此去壮图如可展， 一鞭晴旭返中原
这种气慨与人们平素印象中的江南小镇风韵很不一样，但它实实在在是属于江南小 镇的，应该说是江南小镇的又一面。
在我看来，江南小镇是既疏淡官场名利又深明 人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社 会时事具有洞悉幽微的评判能力，真是遭到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不 木然。
我想，像我这样的人也愿意卜居于这些小镇中而预料不会使自己全然枯竭， 这也是原因之一吧。
四 同里最吸引人的去处无疑是著名的退思园了。
我可以亳不夸张地说，这是我见 过的中国古典园林中特别让我称心满意的几个中的一个。
我相信，如果同里镇稍稍 靠近一点铁路或公路干道，退思园必将塞满旅游的人群。
但从上海到这里毕竟很不 方便，从苏州过来近一些，然而苏州自己已有太多的园林，柔雅的苏州人也就不高 兴去坐长途车了。
于是，一座大好的园林静悄悄地呆着，而我特别看中的正是这一 点。
中国古典园林不管依傍何种建筑流派，都要以静作为自己的韵律。
有了静，全 部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽，而失去了静，它内在的整体风致也就 不可寻找。
在摩肩接踵的拥挤中游古典园林是很叫人伤心的事，如有一个偶然的机 会，或许是大雨刚歇，游客未至，或许是时值黄昏，庭院冷落，你有幸走在这样的 园林中就会觉得走进了一种境界，虚虚浮浮而又满目生气，几乎不相信自己往常曾 多次来过。
在人口越来越多，一切私家的古典园林都一一变成公众游观处的现代， 我的这种审美嗜好无疑是一种不切实际的奢侈愿望了，但竟然有时也能满足。
去年 冬天曾在上海远郊嘉定县小住了十几天，每天早晨和傍晚，当上海旅游者的班车尚 未到达或已经离开的时候，我会急急赶到秋霞圃去，舒舒坦坦地享受一番园林间物 我交融的本味。
退思园根本没有上海的旅游班车抵达，能够遇到的游客大多是一些 镇上的退休老人，安静地在回廊低栏上坐着，看到我们面对某处景点有所迟疑时， 他们会用自我陶醉的缓慢语调来解释几句，前后又安静地坐下去。
就这样，我们从 西首的大门进入，向着东面一个层次一个层次地观赏过来。
总以为看完这一进就差 不多了，没想到一个月洞门又引出一个新的空间，而且一进比一进美，一层比一层 奇。
心中早已绷着悬念，却又时时为意外发现而一次次惊叹，这让我想到中国古典 园林和古典剧曲在结构上的近似。
难怪中国古代曲论家王骥德和李渔都把编剧与工 师营建宅院苑榭相提伴论。
退思园已有100多年历史，园主任兰生便是同里人，做官做得不小，授资政 大夫，赐内阁学士，任凰颍六泗兵备道，兼淮北牙厘局及凰阳钞关之职，有权有势 地管过现今安徽省的很大一块地方。
后来他就像许多朝廷命官一样遭到了弹劾，落 职了，于是回到家乡同里，请本镇一位叫袁龙的杰出芸术家建造此园。
园名“退思 ”，立即使人想起《左传》中的那句话：“林父之事君也，进思进忠，退思补过。
”但我漫步在如此精美的园林中，很难相信任兰生动用“退思补过”这一命题的诚 恳。
“退”是事实，“思”也是免不了的，至于是不是在思“补过”和“事君”则 不宜轻信。
眼前的水阁亭榭、假山荷池、曲径回廊根本容不下一丝愧赧。
好在京城 很远也管不到什麽了。
任兰生是聪明的。
“退思”云云就像找一个官场烂熟的题目招贴一下，赶紧把 安徽官任上搜括来的钱财幻化成一个偷不去抢不走、又无法用数字估价的居住地， 也不向外展示，只是一家子安安静静地住着。
即使朝廷中还有觊觎者，一见他完全 是一派定居的样子，没有再到官场争逐的念头了，也就放下了心，以求彼此两忘。
我不知道任兰生在这个园子里是如何度过晚年的，是否再遭到过什厶凶险，却总觉 得在这样一个地方哪怕住下几年也是令人羡慕的，更新何况对园主来说这又是祖辈 生息的家乡。
任兰生没有料到，这件看来纯然利己的事情实际上竟成了他毕生最大 的功业，历史因这座园林把他的名字记下了，而那些凌驾在他之上，或弹劾他而获 胜的衮衮诸公们却早就像尘埃一样飘散在时间的流水之中。
就这样，江南省镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，安慰他们，劝他 们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地弄好。
这几乎已成为一种人生范式，在无形 之中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑 。
江南小镇的美色远不仅仅在于它们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
在踏出退思园大门时我想，现今的中国文人几乎都没有能力靠一人之力建造这 样的归息之地了，但是哪怕在这样的小镇中觅得一就较简单的住所也好呀，为什麽 非要挤在大都市里不可呢
我一直相信从事文化芸术与从事经济贸易、机机施工不 同，特别需重有一个真正安宁的环境深入运思、专注体悟，要不然很难成为名副其 实的大家。
在逼仄的城市空间里写什厶都不妨，就是不宜进行宏篇巨制式的芸术创 造。
日本有位芸术家每年要在太平洋的一就小岛上隐居很长时间，只留出一小部分 时间在全世界转悠，手上夹着从小岛带出来的一大叠乐谱和文稿。
江南小镇很可以 成为我们的作家芸术家的小岛，有了这厶一个个宁静的家院在身后，作家芸术家们 走在都市街道间的步子也会踏实一点，文坛中的烦心事也会减少大半。
而且，由于 作家芸术家驻足其间，许多小镇的文化品位和文化声望也会大大提高。
如果说我们 今天的江南小镇比过去缺了点什厶，在我看来，缺了一点真正的文化智者，缺了一 点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空适吸引力 适芸术灵魂。
而这些智者，这些灵魂，现正在大都市人海中领受真正的自然意义上 的“倾轧”。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”但愿有一天，能让飘荡在都市喧嚣间 的惆怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间，而一座座江南小镇又重新在文化意义上走上 充实。
只有这样，中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双相自立。
到那时，风景旅游和人物访谒会溶成一体，“梨花村里叩重门，握手相看泪满 痕”的动人景象又会经常出现，整个华夏大地也就会铺展出文化座标上的重峦叠嶂。
也许，我想得太多了。
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当春莲带水坐久蕙烟微梅报平安信鸟传如意春看花生意蕊听雨发言泉玉堂迎燕喜金谷振麟祥云鹤有奇翼瑶花无尘根波含素影澄心镜鱼耀清渊识道机成阴乔木天然爽过雨闲花自在香拂槛露浓晴树湿卷帘风细落花香花经初雨红犹浅树欲成阴绿渐稠立身以至诚为本读书以明理为先鸟吟花笑有余乐月白风清无尽藏以上皆为故宫对联
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求数组元白互答诗，谢过~~
卷424_15 「赠」 自我从宦游，七年在长安。
所得惟元君，乃知定交难。
岂无山上苗，径寸无岁寒。
岂无要津水，咫尺有波澜。
之子异于是，久处誓不谖。
无波古井水，有节秋竹竿。
一为同心友，三及芳岁阑。
花下鞍马游，雪中杯酒欢。
衡门相逢迎，不具带与冠。
春风日高睡，秋月夜深看。
不为同登科，不为同署官。
所合在方寸，心源无异端。
卷424_25 「酬元九对新栽竹有怀见寄」 昔我十年前，与君始相识。
曾将秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事纷无极。
共保秋竹心，风霜侵不得。
始嫌梧桐树，秋至先改色。
不爱杨柳枝，春来软无力。
怜君别我后，见竹。
长欲在眼前，故栽庭户侧。
分首今何处，君南我在北。
吟我赠君诗，对之心恻恻。
卷424_33 「问友」 种兰不种艾，兰生艾亦生。
根荄相交长，茎叶相附荣。
香茎与臭叶，日夜俱长大。
锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
兰亦未能溉，艾亦未能除。
沉吟意不决，问君合何如。
卷401_3 「酬乐天书怀见寄」 新昌北门外，与君从此分。
街衢走车马，尘土不见君。
君为分手归，我行行不息。
我上秦岭南，君直枢星北。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。
月照山馆花，裁诗寄相忆。
天明作诗罢，草草随所如。
凭人寄将去，三月无报书。
荆州白日晚，城上鼓冬冬。
行逢贺州牧，致书三四封。
封题乐天字，未坼已沾裳。
坼书八九读，泪落千万行。
中有酬我诗，句句截我肠。
仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
终言作书处，上直金銮东。
诗书费一夕，万恨缄其中。
中宵宫中出，复见宫月斜。
书罢月亦落，晓灯随暗花。
想君书罢时，南望劳所思。
况我江上立，吟君怀我诗。
怀我浩无极，江水秋正深。
清见万丈底，照我平生心。
感君求友什，因报壮士吟。
持谢众人口，销尽犹是金。
卷401_4 「酬乐天登乐游园见忆」 昔君乐游园，怅望天欲曛。
今我大江上，快意波翻云。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。
四顾皆豁达，我眉今日伸。
长安隘朝市，百道走埃尘。
轩车随对列，骨肉非本亲。
夸游丞相第，偷入常侍门。
爱君直如发，勿念江湖人。
卷401_5 「酬乐天早夏见怀」元稹 庭柚有垂实，燕巢无宿雏。
我亦辞社燕，茫茫焉所如。
君诗夏方早，我叹秋已徂。
食物风土异，衾裯时节殊。
荒草满田地，近移江上居。
八日复切九，月明侵半除。
卷401_6 「酬乐天劝醉」元稹 神曲清浊酒，牡丹深浅花。
少年欲相饮，此乐何可涯。
沉机造神境，不必悟楞伽。
酡颜返童貌，安用成丹砂。
称酒德，所称良未多。
愿君听此曲，我为尽称嗟。
一杯颜色好，十盏胆气加。
半酣得自恣，酩酊归太和。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。
独醉亦有趣，兀然无与他。
美人醉灯下，左右流横波。
王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
君今劝我醉，劝醉意如何。
卷401_7 「和乐天初授户曹喜而言志」元稹 王爵无细大，得请即为恩。
君求户曹掾，贵以禄奉亲。
闻君得所请，感我欲沾巾。
今人重轩冕，所与纷。
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。
君衣不盈箧，君食不满囷。
君言养既薄，何以荣我门。
披诚再三请，天子怜俭贫。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。
归来高堂上，兄弟罗酒尊。
各称千万寿，共饮三四巡。
我实知君者，千里能具陈。
感君求禄意，求禄殊众人。
上以奉颜色，馀以及亲宾。
弃名不弃实，谋养不谋身。
可怜白华士，永愿凌青云。
卷401_8 「和乐天赠吴丹」元稹 不识吴生面，久知吴生道。
迹虽染世名，心本奉天老。
雌一守命门，回九填血脑。
委气荣卫和，咽津颜色好。
传闻共甲子，衰颓尽枯槁。
独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
问人何能尔，吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身，身外非所宝。
伊予固童昧，希真亦云早。
石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
密印视丹田，游神梦三岛。
万过黄庭经，一食青精稻。
冥搜方朔桃，结念安期枣。
绿发幸未改，丹诚自能保。
行当摆尘缨，吴门事探讨。
君为先此词，终期搴瑶草。
卷401_9 「和乐天秋题曲江」元稹 十载定交契，七年镇相随。
长安最多处，多是曲江池。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。
共爱寥落境，相将偏此时。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。
诗句偶未得，酒杯聊久持。
今来云雨旷，旧赏魂梦知。
况乃夕，和君秋兴诗。
卷401_10 「和乐天别弟后月夜作」元稹 闻君别爱弟，明天照夜寒。
秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
怅望天澹澹，因思路漫漫。
吟为别弟操，闻者为辛酸。
况我兄弟远，一身形影单。
江波浩无极，但见时岁阑。
卷401_11 「和乐天秋题牡丹丛」元稹 敝宅艳山卉，别来长叹息。
吟君晚丛咏，似见摧颓色。
欲识别后容，勤过晚丛侧。
卷403_4 「酬乐天赴江州路上见寄三首」元稹 昔在京城心，今在吴楚末。
千山道路险，万里音尘阔。
天上参与商，地上胡与越。
终天升沉异，满地网罗设。
心有无眹环，肠有无绳结。
有结解不开，有环寻不歇。
山岳移可尽，江海塞可绝。
离恨若空虚，穷年思不彻。
生莫强相同，相同会相别。
襄阳大堤绕，我向堤前住。
烛随花艳来，骑送朝云去。
万竿高庙竹，三月徐亭树。
我昔忆君时，君今怀我处。
有身有离别，无地无岐路。
风尘同古今，人世劳新故。
人亦有相爱，我尔殊众人。
朝朝宁不食，日日愿见君。
一日不得见，愁肠坐氛氲。
如何远相失，各作万里云。
云高风苦多，会合难遽因。
天上犹有碍，何况地上身。
卷403_23 「和乐天梦亡友刘太白同游二首」元稹 君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
纵使魂魄在，也应至死不同游。
卷403_24 「酬乐天见忆，兼伤仲远」元稹 死别重泉閟，生离万里赊。
瘴侵新病骨，梦到故人家。
遥泪陈根草，闲收落地花。
庾公楼怅望，生涯。
河任天然曲，江随峡势斜。
与君皆直戆，须分老泥沙。
卷403_25 「与乐天同葬杓直」元稹 元伯来相葬，誓抚孤。
不知他日事，兼得似君无。
卷407_5 「和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）」元稹 我自离乡久，君那度岭频。
一杯魂惨澹，万里路艰辛。
江馆连沙市，泷船泊水滨。
骑田回北顾，铜柱指南邻。
大壑浮三岛，周天过五均。
波心涌楼阁，规外布星辰。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。
贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
舶主腰藏宝，砦起尘。
歌钟排象背，炊爨上鱼身。
电白雷山接，旗红贼舰新。
岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。
曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
冠冕中华客，梯航异域臣。
果然皮胜锦，吉了舌如人。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。
定应玄发变，焉用翠毛珍。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。
能传稚川术，何患隐之贫。
求30首古典诗词,象《水调歌头》这种，但最好短一点
一、政治上要突出忠诚和坚定。
当好县委书记，第一位的要求是必须对党忠诚、政治坚定。
做人的第一要求是品质可靠，做事的第一要求是能力可靠，当干部特别是当领导干部的第一要求是政治可靠。
可靠最重要，不可靠最糟糕。
政治上不可靠，党组织就无法信任你，无法放心使用你，人民群众也不可能真心拥护你。
只有在思想上、政治上忠诚坚定，才能在行动上自觉践行党的根本宗旨，做出经得起实践、历史、人民检验的业绩。
因此，作为一名县委书记，无论在任何时候、任何地点、任何情况下，都要把对党忠诚、政治坚定作为立身之本、为政之基，一刻也不能放松，一刻也不能懈怠，确保跟党一条心、跟人民一条心。
一是坚定信仰。
就是要始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系，用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作。
信仰问题不是空的，是实实在在的、至关重要的，关系党和国家的前途命运。
一个人没有信仰就失去了精神支柱，一个社会没有信仰就像一座大厦没有钢筋骨架、无法支撑。
今年是苏共亡党、苏联解体21周年。
一个横跨欧亚、历经74 年的社会主义超级大国，为什么会轰然倒塌
原因有很多，我认为根本原因就是政治上放弃了共产党人的崇高信仰，理论上变了调、思想上拐了弯，严重脱离了老百姓，西方敌对势力帮了忙。
卫星不上天，红旗肯定要落地；即使卫星上了天，红旗也不一定不落地，讲的就是这个道理。
对领导干部来讲，信仰问题是安身立命之魂，最重要的就是要坚定对中国特色社会主义的信仰，坚定对科学发展观的信仰，并不断追求，坚持实践。
二是站稳立场。
就是要坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验不动摇，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定，在思想上行动上与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致。
政治忠诚坚定不是空洞的口号，必须体现在对重大路线原则问题的态度上，落实到坚定贯彻中央重大决策部署的工作中。
当前，要切实增强政治敏锐性和政治鉴别力，不为传闻谣言所惑、不为杂音噪音所扰，真正把思想统一到中央对国内外形势的科学判断上，把行动统一到贯彻落实中央的决策部署上，不动摇、不懈怠、不折腾，使各项工作朝着既定目标坚定不移地向前推进。
三是加强学习。
政治上的坚定来自于理论上的清醒。
在一个文盲充斥的国度是不可能实现社会主义现代化的，一个不学习的人是不可能与时俱进、担当重任的。
县委书记的工作涉及面非常宽，十八般武艺样样有用，必须按照建设学习型党组织的要求，做勤于学习、善于学习、精于学习、始终学习的表率。
对领导干部来讲，都要解决好为什么学、学什么、怎么学的问题。
我体会，学习是追求，学习有品味，学习在自觉。
学习是追求，因为学习是保持共产党员的先进性和纯洁性、始终走在时代发展前列、更好地履行县委书记职责的重要前提和条件。
毛主席说过，一个人有了学问，好比站在高山上，可以看到很远、很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，那会苦煞人的。
这段话讲得很精辟，也很生动朴实。
现在知识更新日益加快，进入新世纪，许多学科知识更新的周期，已由上个世纪的5 至10 年缩短到2 至3 年，不学习肯定就会落伍，大家一定要一以贯之地坚持学习。
学习有品味，重点是学习马克思主义中国化的最新成果，学习党章和党纪条规，把理论功底搞扎实，把党的基本规矩搞清楚，还要加强对履行职责必备的经济、历史、法律、管理等方面知识的学习，全面提高政治素质和工作能力。
现实生活中，有些人也在看书，但看的却是帝王之术、厚黑之道、麻衣命相之类，不仅没有一点层次、丝毫无益，而且还会害人，把人引向邪路。
学习在自觉，就是自觉向书本学习、向实践学习、向群众学习，日积月累，久久为功。
干工作要做到“门里清”，不能当“门外汉”，要干什么学什么、学什么通什么、通什么精什么，真正成为行家里手。
作为领导干部特别是走上新岗位的干部，要在同干部群众一道推进事业发展中接地气、就地力，把握方向性的、总结规律性的、找准针对性的，丰富阅历、增长才干、指导工作。
四是严守纪律。
我们党是按照民主集中制原则组织起来的统一整体，严守纪律是党的凝聚力和战斗力的重要保障。
对每一名党员领导干部而言，纪律不仅是不能踩踏的“红线”，更是应该自觉遵守的行为准则。
要模范遵守党的政治纪律、组织人事纪律、经济工作纪律和群众工作纪律。
尤其要坚决维护党的集中统一，坚决维护中央权威，确保政令畅通。
历史经验表明，每当党和国家面临大事，每当改革发展处于关键时刻，意识形态领域斗争往往更加尖锐复杂，影响稳定的因素也明显增多。
在这种情况下，更要强化政治意识和纪律观念，坚决做到有悖于中央精神的言论不说，有悖于中央决定的事情不做，始终与党中央一个声音、一个步调。
二、工作上要突出干事和担当。
我始终认为，县委书记岗位是一个磨练人、能干事的岗位，是一个必须肯担当、能成事的岗位。
如果做不到这一点，就愧对十几万、几十万甚至上百万父老乡亲。
人民群众期望什么样的县委书记
我认为简单地讲就是忧国为民能干事。
忧国为民是德，是觉悟，是担当；能干事是才，是能力，是水平。
作为领导干部要坚持以德为先，为人民服务，对人民负责，同时还要德才兼备，有想干事的境界、敢干事的魄力、会干事的水平、干成事的追求、不惹事的底线，这样才能成为一名优秀的县委书记。
一是要有强烈的事业心。
事在人为、人在精神。
推动事业发展如逆水行舟、不进则退，滚石上山、不上则下。
同样一个人、同样一件事、同样一个地方，精神状态不一样，结果也大不一样。
有强烈的事业心，就会把自身的潜能和各种积极因素都调动起来，焕发出无穷的智慧和力量，干出一番不平凡业绩。
缺乏强烈的事业心，就会失去前进的动力，不思进取、安于现状，本来能够干好的事情也干不成干不好，甚至滋生这样那样的问题。
只要有强烈的事业心和责任感，就没有干不好的工作。
我们应当多想一想组织的信任、多想一想群众的期盼、多想一想岗位的重要，始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，始终保持干不好、干不完就吃不好、睡不着的执着品格，始终保持人一之我十之、人十之我百之的工作干劲。
二是要有创造精神。
县委书记的职务有任期，但县域发展却是永无止境的接力赛，每一任领导都应该有所进步、有所创造，跑出属于自己的好成绩。
我不赞成现任和新任领导干部否认前任的工作，那样表面上是“创新”、“开拓”，实际上是用手枪射击过去、用大炮轰击未来。
但这并不意味着墨守成规，囿于已有的思路和措施停步不前，正确的选择是，适应形势任务的发展变化，走继承发展创新的路子。
要把解放思想作为推动一切工作的“总开关”，坚决冲破妨碍科学发展的思想观念，树立沿海意识、开放意识、创新意识，跳出传统发展模式的路径依赖，以更宽的视野深化县情认识、走出发展新路。
要遵照上面的，借鉴外面的，结合自己的，创造性地推动各项工作，在历届领导班子打下的良好基础上，不断开创事业发展新局面。
三是要有胆有识。
1992 年，同志在南方谈话中指出，改革开放胆子要大一些，不要像小脚女人，看准了的就大胆地试，大胆地闯。
20 年后的今天，我们重温这句话仍感到振聋发聩、受益匪浅。
当前，河北改革开放和现代化建设已经站在新的历史起点上，在经济转轨、社会转型中有许多问题和困难需要解决，有许多矛盾和难题需要破解。
作为县委书记既要多谋，又要善断，有一种敢于负责、勇于作为的气魄，对工作不敷衍，对难题不回避，对责任不推卸，以超凡的胆识和过细的工作攻坚克难，努力闯出一片新天地。
老干事特别是大刀阔斧地干事难免出现失误，甚至出现错误，但只要是为了党和人民，在工作中出现差错是可以原谅的；而不干事是最大的错误，是不可原谅的。
面对组织的信任、老百姓的期待、自己入党时的誓言和国家给的俸禄，不干事良心何在
作为上级党组织，要树立允许大胆探索有失误、绝不允许占着岗位不作为的工作导向，对一些问题可以先干不争论、先试不议论、先做不评论、实践做结论，保护好那些不计个人得失、善于开拓创新、踏踏实实干事的干部。
三、作风上要突出勤奋和亲民。
作风代表形象，决定事业成败。
现在是信息社会，人们思想比较活跃，会对各种问题发表见解，可以说人人都是麦克风，处处都有放大镜，人们对干部作风非常关注。
从实践看，在干部作风方面，反映最突出的问题是懒、冷、浅。
懒，就是得过且过不干活，脑不勤，腿不勤，手不勤；冷，就是对群众感情冷漠，对百姓的疾苦不闻不问；浅，就是浮在上面沉不下去，工作大而化之，讲得多做得少，或者没有“做功”不落实。
这些都需要坚决防止和切实纠正。
当前，改革发展稳定的任务很重，县委书记必须要比别人想得早、想得深、想得远、活得累，这样才能使班长的作用得以充分发挥，决策者的才能得以充分体现，执行者的榜样得以充分展示。
一要脑子不闲。
任何工作都是实实在在的，有些还是错综复杂的，要真正干好它，必须思想上艰苦，勤于思考，善于琢磨。
毛主席曾说过，脑子里要经常装几个问题，留心观察，注意研究，不可懈怠，否则就会遇事无策。
我的体会是：白天看听讲，晚上读写想。
意思就是要做到腿勤、嘴勤、手勤、脑勤，白天到基层走一走、看一看、听一听、讲一讲，晚上学习充电、写点笔记、过过电影、进行思考、作些梳理。
这样日积月累、积少成多，本事就会不断提高。
在这个过程中，开动脑筋是最重要的。
人的大脑就像一个加工厂，生产思想、思路、主意、主张、方案、方法、谋略、策略等。
大脑思考是一个研究探索客观规律的过程，也是一个理论联系实际的过程，需要熬夜、吃苦，花大心血，不停地琢磨、分析、掂量，不断地交换、比较、反复，把理论搞透彻，把情况搞清楚，把问题搞准确，把关系搞顺当，把措施搞实在，这样才能得心应手、事半功倍。
几年前，一位老村支部书记对我说，他理解科学发展观就是两个字：“正好”。
这句话说得很有道理，也十分简明生动。
大家想想，“正好”二字可不简单，多一点则长，少一点则短；增一点则繁，删一点则简等。
这就是说，我们想事情、做决策、干工作一定要坚持从实际出发，有关工作的想法方案一定要符合实际、恰到好处。
毛主席说过，当你不明白的时候，要迈开双脚到群众中去找答案。
光凭个人臆断，做出的决策就不可能符合实际，就可能出现“挥手一条街、一指一栋楼”的事情。
做到实事求是就是要“顶天立地”，上面能够到天，下边能挨着地，不能离天近离地远，不着边际地盲目干。
二要务实实干。
成就一番事业，最宝贵的精神是务实的精神，最重要的行动是实干的行动。
作为一名领导干部，认清“领导”二字的涵义非常重要。
“领”就是带领，要求别人做的自己先做，身先士卒；要求别人不做的自己坚决不做，当好表率。
“导”就是教导，要求凡事不仅要知其然，而且要知其所以然，深明事理；不仅要知其所以然，而且要说清所以然，晓之以理。
“领”以行带人，“导”以理服人，两者相辅相成、相得益彰，缺一难称之为领导。
“领导”二字紧密相连，我们每个领导干部都要一“领”二“导”，而不能只“领”不“导”，更不能只“导”不“领”。
古人曾把“口能言之、身能行之”的人称之为“国宝”，把“口不能言、身能行之”的人称之为“国器”，把“口能言之、身不能行”的人称之为“国用”，把口善言、身行恶的人称之为“国妖”，指出“治国者”要“敬其宝、爱其器、任其用、除其妖”。
作为一名合格的领导干部，应当坚持“领”和“导”的统一，成为“口能言之、身能行之”的“国宝”。
特别是县委书记，都要做到事业心加认真，既能说明白又能干明白，既挂帅又出征。
认真做好结合的文章，努力抓好落实的工作，着力在结合不紧的地方抓结合，在不落实的环节抓落实，做到抓铁有痕、踏石留印，掷地有声抓落实，以实干的思想、实干的精神、实干的方法、实干的机制，一步一个脚印地把各项工作推向前进。
现在有些事情往往有很好的政策、很好的主意、很好的安排，突出的问题是落实得不好，部署了没人去督办，最后干得如何无人问津，其结果就是要么不落实，要么落实走了样或者出了偏差，甚至给党和国家、人民造成损失，必须引起我们的高度重视。
三要亲民为民。
人民群众是我们的衣食父母，是我们的坚实靠山，联系群众鱼得水，脱离群众树断根。
县委书记要把群众的呼声作为第一信号，把维护人民利益作为第一选择，把保障改善民生作为第一追求，切实做到思想上亲民、行动上为民、发展上惠民。
思想上亲民，就是对老百姓要讲感情。
用句通俗的话说，你得跟群众贴得近，身子沉得下，能听到真实的声音，听到脖子下的话，了解到真正的社情民意。
要进一步增强宗旨意识，始终做到与人民群众同呼吸、共命运、心连心的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘。
每名县委书记都要经常想一想自己究竟是在为谁奔走为谁忙，努力把党的宗旨落实到思想上、感情上、行动中去，饱含深情，带着厚意，进村入户，直接倾听群众的愿望和呼声，感受百姓的情感和甘苦，帮助群众解决实际问题。
县委书记不能怕群众，要学会和群众打交道，在深入基层的过程中，要以群众的语言、百姓的做派、农民的朴实，与群众拉近距离、打成一片，千万不能摆官谱、打官腔，让群众看了像“外星人”。
行动上为民，就是要时刻注意关注民生、倾听民意、服务民众。
为了群众、依靠群众来不得半点虚假，必须真正落实到制定和实施政策的工作中，落实到关心群众生产生活的行动中。
县委书记必须坚持一切为了群众、一切依靠群众，迈开双腿、扑下身子，深入到基层中去，深入到贫困落后、条件艰苦的地方去，深入到矛盾多、问题大、群众有意见的地方去，话向着群众利益说，事照着群众心坎干，多做打基础、利长远的事，多做雪中送炭的实事好事。
发展上惠民，就是要为群众谋取实实在在的利益。
清代河南内乡县衙门上有幅对联，“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
”这幅对联的意思，就是执政不在于对老百姓许多少愿，而要以时时反省克服自己的欲望作为出发点；做官务必识大体、把握全局，自己常思考的事情应每件都与国计民生有关。
封建社会的县官都有这样的境界，我们共产党的县（市、区）委书记、县（市、区）长，应当比他们做得更好。
要了解群众生产生活中的各种困难和人民群众提出来的各种要求，多做一些能够促进社会事业发展的事情，多搞一些能够直接改善群众生产生活条件的项目，多解决一些群众迫切需要解决的实际问题，切实做到民有所呼我有所应，民有所盼我有所办，让更多的发展成果惠及人民群众。
做好群众工作不仅要善于联系群众、服务群众，而且要善于宣传群众、教育群众，通过深入细致的思想工作，通过亲身体会和大量的事实，让百姓真正明白惠在何处、惠从何来。
我们今年开展加强基层建设年活动，之所以一开始就提出“十个一定要”的总要求，就是要明确下去干什么、应该怎么下、挑什么样的人下，最终走到老百姓当中去，使干部受教育、群众得实惠、基层增活力，切实让老百姓感受到党和政府的关心、关怀和关爱，就是这个初衷。
四、团结上要突出规矩和自觉。
懂团结是大智慧，会团结是大本事。
许多任务是要大家一起来完成的，一个人的本事再大，如果离开了大家，搞不好团结，事情就根本无法做。
反过来，即使自己的本事不大，但能够团结人，把大伙的积极性、创造性都发挥出来，同样能做好工作。
相互补台、好戏连台，相互拆台、一起垮台。
众人一条心，黄土变成金。
县委书记的一个重要责任就是把县委一班人团结起来，把四大班子团结起来，把全县的干部团结起来，把全县人民的力量凝聚起来，把方方面面的积极性都调动起来，向着同一个目标前进。
这就叫讲政治，这就叫有本事。
一要讲规矩，以良好的制度保证团结。
县委处于全县的核心领导地位，是政治核心，是领导核心。
各方面各部门都是在县委的统一领导下分工承担各自的任务，尽管扮演的角色不同，但唱的是同一台戏。
县委书记必须带领一班人加强集中统一领导，协调各方面关系，唱好“将相和”，演好“群英会”。
要加强民主集中制建设，贯彻好党的这个根本组织原则，对“三重一大”等事项必须按原则、按程序集体讨论决定，决不能个人说了算，不能把“班长”当成“家长”，不能把“一把手”变成“一霸手”，既不能“一言堂”，又不能成“无言堂”，充分发挥每名成员的积极性。
同时，在充分发扬民主的基础上，实行高度的集中，该决策的要当机立断，一经决定就必须坚决贯彻执行，决不能议而不决、决而不行、行而无果。
二要讲包容，以宽广的胸襟增进团结。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
包容是一种境界、一种精神、也是一种领导艺术。
要用人之长、容人之短，多看看别人的优点，既虚心学习、择善而从，又要为大家发挥长处创造必要的条件，把潜力发挥到最大，把合力凝聚为最强。
汉高祖刘邦曾说，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”这段话讲的就是用人之道。
同时还要看到，金无足赤、人无完人，一个人的优点越突出，缺点也就越明显。
作为班长，最好的办法就是尊重个性，扬长避短，不能用放大镜看别人的缺点，纠缠于细枝末节。
领导的宽宏大量，对于被包容者来说是一种被尊重感，也容易生发出“干不出成绩，就无以为报”的想法，迸发出无穷的激情和力量。
一个班子乱糟糟地不统一不行，但最可怕的是鸦雀无声，作为一名领导干部，要做到总揽而不独揽、领唱而不独唱、果断而不武断，有从善如流的气度和闻过则喜的胸襟，善于听取意见尤其是反面意见，做到不以人废言、不以言废人。
要敢于担当，出了问题不推不卸，有了成绩不争不揽，真心让与你共事的同志虽然受累，但却安全，只有这样，大家才心情舒畅，无后顾之忧，愿意跟着你干。
三要讲感情，以自身的人格魅力维护团结。
共产党人既讲党性讲觉悟，也有血有肉有感情。
毛主席说过，谅解、支持和友谊，比什么都重要。
大家来自不同的地方，为了共同目标走到一起来了，既是革命工作的需要，又是一种难得的缘分。
作为县委书记，要切实解决那种现实生活中存在的原则性不够、同志感情也不够的问题，在原则问题上不能“和稀泥”，但在对待同志上则要以更加宽广的胸怀，诚恳待人、一视同仁，不能在一个班子共事而感情上形同路人。
在这方面千万不能小家子气，要看得远一点，想得大一点，姿态高一点，心胸宽一点，经常与大家交心谈心、互相帮助、共同提高。
要互相尊重、互相信任、互相谅解、互相支持，到位不缺位，排难不推难，补台不拆台，真正做到“各炒一盘菜，共办一桌席”。
要善于抓班子、带队伍，以想抓愿带的意识、敢抓能带的气魄、善抓会带的本领，带出一支政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的干部队伍。
五、方法上要突出大局和重点。
县里的工作千头万绪、人多事杂，改革难、发展难、稳定难、协调难等一副副重担都压在县委、县政府特别是县委书记身上。
有人说，当县长睡不够，主要是具体事多、太累；当书记睡不着，主要是发愁事多、太操心。
现在，交通通讯发达了，工作条件改善了，领导干部指挥协调方便了，但面临的情况更为复杂、任务更为繁重，实际工作难度比计划经济时代大得多。
如果没有科学有效的方法，就会事倍功半。
一要谋全局。
作为县委书记在一个地方任职，首要的是把全局驾驭好，使一个县的工作有整体的方向感，不能像螃蟹吃豆腐，吃得不多抓得挺乱。
谁有对联
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间 春联大全 春联集锦 狗年春联（横批在下） 九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
德禽争献瑞；黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿；义犬保平安。
犬吠佞人丧胆；鸡鸣玉宇生辉。
舜犬重临华夏；犬年大展雄姿。
鸡为岁归留竹叶 腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有 犬因春到献梅花 春风催吉犬，迈开健步跃高峰 横批 狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺 四季平安 安定团结 长治久安 平安是福 大有作为 家庭和睦 万民欢腾 太平盛世 四海皆春 五洲同庆 景泰春新 金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰 神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安 横批 满市春色 满面春风 物美价廉 生意兴隆 繁荣经济 春意盈门 顾客至上 买卖公平 服务人民 便民利国 财源似水 生财有道 文明经商 装点春色(服务店) 良师益友(书 店) 祝君健康(药 店) 妙手回春(药 店) 别开生面(理发店) 春风满面(理发店) 风味芬芳(饮食店) 四季飘香(酒 店) 清心提神(茶 馆) 宾至如归(旅 社) 温暖如春(煤炭店) 春回大地 春风得意 春回华夏 春安夏泰 春满乾坤 新春吉庆 春韵各美 春添快乐 长春不老 春联祝福 春风惠我 春来喜气 春到万家 春舒锦绣 春光永驻 工商类 建筑公司春联 经营大厦 经营有大志 建造高楼 建筑多良才 高楼手中建 为国为民修大厦 重担肩上挑 保质保量竣工程 添瓦加砖筑大厦 万丈高楼平地起 安居乐业住新楼 千幢大厦手中兴 替国增光修大厦 矗立摘星脚手架 为人造福建高楼 建成顶日摩天楼 铺砖盖瓦为能手 大厦高楼能手盖 落户安家是福人 南枝北屋凤凰栖 热汗千滴，夜以继日 大厦落成，到处欢天喜地 高楼万栋，遮雨避风 福人迁入，满堂金碧辉煌 石灰厂春联 黑乌在火里 不舍一身粉碎 清白留人间 何来白壁无限 石坚似铁窑中脆 全部黑身留窑里 灰白如银室内光 一片冰心在世间 全体乌黑在火里 矗立高山惟我等 一身清白在人间 装成玉宇又其谁 哪堪碎骨在窑里 服务人民，何异一身粉碎 何异粉身为世人 装成玉宇，堪夸白壁无瑕 钢铁厂春联 一炉鼓响 钢花飞溅 万吨钢成 铁水奔流 钢花赛日 电灯守岁 马达迎春 炉火迎春 炼钢为四化 钢花喷四海 创业炳千秋 铁水流九州 火能化铜铁 眼前炉火正旺 人可创乾坤 胸中热血沸腾 东风吹绿三春草 铁水千炉汇大海 铁水浇红四化花 高炉万丈耸云天 人与钢花同灿烂 红心赤胆夕朝炼 心随铁水共奔流 铁骨钢筋日夜锤 热汗高温化硬铁 煤山高耸穿云雾 高炉烈火炼红心 铁水奔流映彩虹 风鼓声声传捷报 天空云彩钢花织 钢花朵朵织春色 华夏春光大众沐 汽笛长鸣歌禹甸 天空云彩钢花织 钢花飞溅饰神州 祖国宏图大众描 炉火熊熊，钢花飞舞 铁水奔流，给神州织锦 红光闪闪，铁水奔流 火龙飞舞，为华夏迎春 亿万高炉，华夏天天除旧貌 百千铁汉，神州日日换新颜 炼钢炉前，钢花心花齐怒放 出铁槽内，铁水汗水共奔流 旅游船（艇）春联 载酒每邀新月色 彩云伴日明如镜 临流快听颂时歌 画舫迎波浪似花 飞觞共醉天边月 满载夕阳满载月 俯首时观水底鱼 一船胜友一船歌 澄波影里星辰动 明月船中诗酒歌 发电厂春联 白天红日亮 银灯光禹甸 黑夜电灯明 朗月照神州 红日照万里 雄风鼓四化 电灯亮千家 温暖送千家 锦绣江山添色泽 逢夜不愁红日去 光明世界增辉煌 到明自有电光来 百般伟业人为主 千家万户得温暖 各种能源电最佳 万国九州沐光辉 灯光千家同白昼 造福为民取水火 银光万里似晴天 腾飞建国赖能源 明珠颗颗，照亮千村万户 电厂家家，送来火光能源 掌万家灯火，为江山生色 看一派光明，让日月增辉 邮电局（所）春联 日送千家信 平安劳远报 时通万户情 消息赖沟通 能传千里话 消息从天降 可通万种情 音书逐电来 电信九州枢纽 消息可通九万里 邮局四化桥梁 往来像是一须臾 电波远送千里讯 万里飞鸿书致意 绿衣传递万家书 五洲通报电呈情 电波银线传情意 送佳音飞骑连万户 鸿雁绿衣报好音 报喜讯银线达九州 涉长江波传边塞话 邮传喜讯，万里如咫尺 跨黄河信寄岭南情 电报佳音，九州若毗邻 一路铃声，捎去丰收喜讯 万家笔语，带来富裕佳音 邮局鸿雁，一声喜讯三春暖 绿色红娘，千里姻缘一线牵 鸿雁来宾，破雾穿云传捷报 绿衣使者，翻山越岭沐春风 九囿风和，一寸邮花开万里 三胞韵美，八行笺月照双心 绿影鸿飞，邮路春风播四海 清音雁递，电波喜讯报千家 邮路惠春风，片片邮花飞万里 电波传喜讯，声声电讯印双心 汽车公司（站）春联 飞穿平原芳草绿 高低不平汽车路 奔驰山野落花红 左右圆熟驾驶员 平地四轮急似电 靠靠停停汽车好 都城十里快如风 和和气气服务周 木材公司春联 高山须厚土 有材已入选 大厦要良材 无地不育林 封山培大树 冲天大厦山河秀 造屋要良材 拔地华堂景色新 大厦落成工匠巧 凤凰自古栖大梧 雄文草就秀才灵 良木由来作栋梁
