民国时候叫卖报纸喊:“号外”,这“号外”是什么意思呢
是“号外” 《辞海》报纸号外的解释“定期的报刊,在前一期已出版,未出版的一段时间内,对发生的重大新闻和特殊事件,(报社)为迅速及时地向读者的报道而临时编印的报刊,因不列入原有的编号,故名。
” 报纸号外应该具备三个要素:一是内容必须是重要新闻和特殊事件;二是时间应在两期之间临时出版;三是无编号。
(有无期号不重要。
) 报纸号外有2大特性:1)号外大都免费赠送;2)有的以“重大消息”、“喜讯”、“特大新闻”、“特别报道”、““特刊”等字样,虽未标明“号外”2字,都应视为“号外”报。
求一段古代街上的吆喝声。
北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生,会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。
但凡老字号重张,他都得去给老买卖吆喝两嗓子。
1993年,南来顺重新归置了100多种京味小吃,他专去捧场。
有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的:“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞
” 卖心里美萝卜的吆喝:“萝卜赛梨哎———辣来换
”卖冰糖葫芦的吆喝:“蜜嘞哎嗨哎———冰糖葫芦嘞
”卖金鱼的吆喝:“一大一条,二大一条,我不是卖黄瓜的,我是卖大小金鱼的
”卖蟠桃的就更吆喝出个花儿:“这不是大姑娘扎的,也不是二姑娘绣的,这是三姑娘逛花园一脚踩下一个扁盖儿桃
”…… 吆喝也非京华仅有,而是遍及各地都市的街头巷尾。
比如徐州,笔者于上世纪五十年代初就听见过“炕鸡嘞嗨———炕鸡哎
”的吆喝;“刮子篦子———刮子篦子
”的吆喝,经指点原是常州人在叫卖梳子篦子;还有早市上“大米小米豇绿豆,白面一勾五碰头的稀饭嘞———糖包豌豆包
”的吆喝声,秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞———白果
”“里外青的萝卜嘞
”的吆喝声,声声入耳。
两年前,一位专回徐州探望的华侨王老先生,在当年住过的老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干
”老先生听了摇着头说:“没那味了。
50多年前的吆喝像唱曲一样。
现在要想再听,只有去听相声了。
” 不错,这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣出自小商小贩之口的吆喝,确实走进了艺术殿堂,受到艺术家的青睐。
传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。
现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句:“磨剪子嘞———抢菜刀
”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》、《四世同堂》等影视剧配过吆喝声,而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞———卖大米
”也着实火了一把。
沿街串巷的五行八作的贩夫走卒,将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来,他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。
而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。
不信
你打开电视瞧瞧,那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱××”、“用了真的好舒服”、“谁穿谁精神”、“实惠,看得见———不到一块钱”……都什么味儿
民国时期对街边小贩怎么称呼
清末、民国以来,对街边小摊贩的称呼和如今一样,都叫“小贩”。
如:1913年4月18日《申报》第7页 :“……工部局取缔小贩之馀波” 1922年3月28日《申报》第15页 :“……新建小菜塲,并令各小贩迁往新菜场设摊售菜。
”小贩”一词,大约出现在宋代朱熹 《通鉴纲目·卷二十九 》:……稗谓小贩之民也
寻求民国期间,大篇幅描写民间艺术的小说或者纪实文献。
比如相声,曲艺,杂耍,叫卖等。
你说要做研究用,还是想找小说来看
描写民国世俗生活的小说有很多,像老舍的《茶馆》、《骆驼祥子》、还有贾平凹等人的一些作品都有涉及。
如果是做研究的话。
。
民俗学、艺术学、社会学的一些专论上有很多详细的研究,你可以在卓越或者当当上对感兴趣的主题进行搜索。
我手头上有几本民俗学的专著,回头发给你好了
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错了,是甚嚣尘上词 目 甚嚣尘上发 音 shèn xiāo chén shàng释 义 甚:很;嚣:喧嚷。
人声喧嚷,尘土飞扬。
原形容军中正忙于准备的状态。
后来形容消息普遍淬,议论纷纷。
现多指反动言论十分嚣张。
出 处 《左传·成公十六年》:“王曰:‘合谋也,张幕矣。
’(伯州犁)曰:‘虔卜於先君也,彻幕矣。
’(楚王)曰:‘将发命也。
甚嚣,且尘上矣。
’”示 例 虽已电令燮元代理督军,同时苏人争请废督,~。
(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十二回)
各国语言都不同,那最初的人们是怎么沟通的
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●不是卖假烟卖假酒假饮料,拿人民的生命来开玩笑 ●不是卖假烟卖假酒假饮料,假烟卖假酒假饮料到处都买得到。
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