历史上韩非真的说过七国的天下我要九十九
看过个纪录片，听过这句话，说是北博的档案馆里有的，说明是有史书记录过的，但史书记得东西都是虚化了的，神化了
秦时明月《天行九歌》中韩非经典语录。
夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。
故去甚去泰，身乃无害。
凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。
人主之患在於信人，信人则制於人。
人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。
故镜无见疵之罪，道无明过之恶。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。
故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
智术之士明察，听用（一旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。
能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣
如是，智法之士与当道之人，不可两存之仇也
资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危
其可以罪过诬陷者，以公法诛之
其不可以被以罪过者，以私剑（刺客）穷之
是故，明法而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣
变法之难，要在君主，君主不明，国之不亡者鲜矣
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第八集 流沙无形韩非如愿获得司寇一职，要求卫庄再帮一忙：取代姬无夜。
卫庄无兴趣涉足内政，韩非豪言变法后的新韩国会占天下的九十九，韩非、卫庄、张良、紫女四人燃起希望，“流沙”成立
