庄子最有名的一句话是什么
相濡以沫不若相忘于江湖。
仿写(繁星春水)写小诗，不要一句两句话的。
另有点评500字，一段一段写清楚点。
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急用啊!!!!!高分悬赏
《幽窗》的作者是明眉公，里面最著名的是“宠辱不惊,看庭前花开。
去留无意,望天空云卷云舒。
”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。
洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话。
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。
集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
什么叫超脱
超脱”是伴随无奈而滋生的一种消极和悲观心态，想要超脱的人都是人生的失意者，这些看破了红尘的人不想去理会世间的纷争，对万事万物都冷漠，每天似乎只需要一杯清水、一碗米饭、一丝阳光就乐在其中，精神上的体会远远凌驾于感官和肉体之上，可是这种超脱却越来越封闭了自己，是我所不崇拜的。
我自己也向往着超脱，但生活在尘世中的我们不可能绝对“超凡脱俗”，也会在某个时期觉得《老鼠爱大米》好听过，或者根本看不懂的《2046》硬要说体会到了导演试图表达的意图，附庸风雅、故作清高、拜金主义在每个人的身上或多或少都有体现罢。
但这些丝毫不防碍我们那颗想要超脱的心，想永远没有纷争、永远没有势力、永远和平、永远快乐……总是能够听到生活中的不同声音，“活的太累，活的失去自我、活的没有目标”等等，所以对生活，对未来的确会多一些思考，我想这些每个人都曾思索过吧。
混了一、二十年，如果连活着的意义都混沌了，那真的失去意义了。
生活没有十全十美，在你得到这些所谓别人看来很虚荣的一切，你也会失去其他的机会，所以不必抱怨，当你真无心安分的时候，大可以毅然离别，之所以现在你没有决意，是因为你没有超脱，所以我们不可能期望过高，欲望是不可能像沟壑一样被填满，我们只有很积极的做好目前，才是“超脱”。
不少人在想着如何“超脱”却对欲望和自私欲罢不能，不少人对待他人包容理解，却也没达到“超脱”。
其实超不超脱不重要，重要的是你在生活中得到了快乐，把这种快乐稍稍升华，也就是意义中的“超脱”。
就像循规蹈矩的男人未必就是大丈夫，小心翼翼的女人未必就是真女人。
所以我们在“超脱”之前，先学会“释然”和“快乐”
不好意思啊 我在网上找的
张爱玲说 骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民 这段话出自哪本书
饮酒① 【东晋】明 结庐在人境，② 而无车马喧。
君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳，③ 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
④ 注释 《》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。
②人境：人类聚居的地方。
③日夕：近黄昏的时候。
④末二句用《庄子》语。
《庄子 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。
”《庄子外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。
”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说， 也无待言说。
译文 我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥
【评析】 这首诗名为饮酒而在诗中却只字未提及饮酒，恰恰应对了诗人“意不在酒”，而为意境深远的田园生活。
悠然自得的他摒弃浑浊的世俗功名，返璞归真，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。
然而这只是作者向往和平而美好的生活，渴望没有喧扰，没有战争，百姓安居乐业。
可事实上整个社会环境是“激流暗涌”，“一触即发”的动荡即将来到，个中滋味谁人能知，忧国忧民的他心系百姓的安危与生活才是作者的本意，借酒表义向往美好正是前后呼应。
[编辑本段]赏析品评 起首四句：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。
首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。
结庐在人境，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对结庐在人境，而无车马喧这一矛盾状况所作的解答，是心远地自偏，这里面包含着两层意思，一是只要心远，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要心远，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
采菊东篱下，悠然见南山是对上句而无车马喧和心远地自偏的坐实。
它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。
诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱
苏东坡对此曾有一段精彩评论：渊明意不在诗，诗以寄其意耳。
‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。
适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。
此未可于文语句间求之。
今皆作‘望南山'觉一篇神气索然（《竹庄诗话》）。
在宋代，陶诗此句，诸版本皆作望南山，望与见虽字义相同，却有有意与无意的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，望字遂罢。
此二句，除采见两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，菊东篱南山等，亦无不佳。
以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。
它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。
这种感觉亦如东坡所评：（渊明诗）初 看若散缓，熟读有奇趣，而要想品出个中滋味，则又非至闲至静之中则不能到，此景物虽在目前而此味不可及也。
（宋人张戒《岁寒堂诗话》）。
诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。
悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了：山气日夕佳，飞鸟相与还。
佳字好，它恰如其分地透露处了诗人对山色日夕的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色；飞鸟二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。
它是云无心而出岫，鸟倦飞而知还的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧
结句此中有真意，欲辨已忘言，由实化虚，以虚涵实，妙极
就其思想来说，当源于庄子：辩者也，有不辩也，大辩不言（《庄子·齐物论》）；言者所以在意也，得意而忘言（《庄子·外物》）。
诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。
诗人由欲辩而达忘言，这也是一种新的人生境界吧
就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了。
杨慎最有名的十首词
【送余学罗江】豆子山，打瓦鼓；阳，撒白雨白雨下，女；织得绢，二丈五。
一半属罗江，一半属玄武。
我诵绵州歌，思乡心独苦。
送君归，罗江浦。
【出郊】高田如楼梯，平田如棋局。
白鹭忽飞来，点破秧针绿。
【竹枝词】神女峰前江水深，襄王此地几沉吟。
暖花温玉朝朝态，翠壁丹枫夜夜心。
【于役江乡归经板桥】千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢眺宣城路，南浦新林过板桥。
【夏水谣】街沿下，雨戴帽。
龙嫁女，天公笑。
日反烧，水淹灶。
岩洞青蛙树上叫。
【三岔驿】三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。
朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。
今古销沉名利中，短亭流水长亭树。
【六月十四日病中感怀】七十余生已白头，明明律例许归休。
归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。
迁谪本非明主意，网罗巧中细人谋。
故园先陇痴儿女，泉下伤心也泪流
【无题】石头城畔莫愁家，十五纤腰学浣纱。
堂下石榴堪系马，门前杨柳可藏鸦。
景阳妆罢金星出，子夜歌残璧月斜。
肯信紫台玄朔夜，玉颜珠泪泣琵琶。
【柳】垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。
金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。
别离江上还河上，抛掷桥边与路边。
游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。
【宿金沙江】往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。
江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。
岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。
江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。
