求一个小品，名字叫《毁三观》，其中有法海、张三丰、白素贞，急切需要，有的速度给我啊，谢啦。
好词摘抄： 一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料 不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待 危在旦夕、、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金 廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐 月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数 好句摘抄： 1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人也
谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度矣
9、万事俱备，只欠东风。
10、
若父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是的一句话：人生如白驹过隙
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳
20、，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观，如耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
39、子龙一身都是胆也
如何评价小戏骨栏目对《白蛇传》的翻拍
白蛇传The white snake (1980) 导演： 傅超武 Chaowu Fu 编剧： 田汉 Han Tian 主演： 李炳淑 Bingshu Li ....白素贞 方小亚 Xiaoya Fang ....小青 苏盛义 Shengyi Su ....法海 更多>> 影片类型： 戏曲 片长： 140分钟 国家\\\/地区： 中国 对白语言： 汉语普通话 色彩： 彩色 白蛇账、莆青腑蛇泻在仿峨止眉山导中修摹炼惋了千年豫，十段分羡艺慕呀人园间园生姑活，真变址做浪美芝丽少锗女羔白样素贞和之小憾青栅来紧到人尧间。
评二孪人游叭览茵西悦子绽湖畔椅流南连忘返础，在绽断桥偶嚏遇书生谈许窒仙。
白素靖贞对许酉仙一乌见呆钟磅情母，戚与瞒小青呼铬风碌唤材雨症，向秸许仙借伞，并嚎约螟定红楼相见。
驭白素贞和许嘘仙请再见面蛀后互艳诉千衷肠繁，坡小兼青气牵茬线可搭汉桥，舀帮他援们铀结为枕夫妻撵。
彝二人随后挫迁居毅镇真江堆，掖悬壶济世庶，建深篱受当轧地再百姓尊敬抡爱戴港。
取但恶庸僧法索海不容白蛇据享受人间涸真舆情，离间椰二点人帚感情，蚤并将许仙缨囚禁于金山寺修。
哲白素崖贞姆与摆小侦青为救出蒜许惭仙衙，与胀法海斗法，霞不亦得通已裁水瘴漫金山个。
白骏素挚贞后毙因抄怀恳有迫七月粒身孕而战钩败浴。
许消仙筹逃孔出来臻找孺到白怔素赏贞和小青吮，为夫隅妻啸言归于枢好拢，共蒙同养育酋娇匈儿。
磅法海却不肯罢脸休，壶施法锯将白烤素博贞压在男雷锋塔斋下。
晕斗识转勉星移士，烟小犊青菠练误就谦一身创武艺，烧死操法海、悍击拓毁冉雷锋塔婶，嘎救兽出戌白夯素从贞。
又察到需春唾暖厩花舒开噎的时当节，一家人舍终于得以冶团乙聚。
?? 幕后制作 幕后制作 担 枣影湃片为一帧部京牟剧醇艺许术葱片，将揭脍杰炙嘎人口的竹京剧《佯白蛇传讯》贬搬瑶上斋银附幕。
聂影菜片龚在宜保持丛原剧客基本风篙格和艺酵术特点的基础恍上，充叮分稳发挥电影艾艺术的特勺长，漱在设计、美工步、判道具台等工方误面庆下擂了慢很陀大工夫，契创造出迭美丽前奇幻冉的定环锤境和釜氛睁围，勉烘炸托了人床物纽和舆故逸事情节，连成锤功舟塑造出白槛蛇、掩青咬蛇刁、许限仙直、法海等肢个礁性鲜明笔的硅艺运术遇形象。
影强片体侄现壕了虎扬盏善哎惩恶邢的于传鹅统沮伦理岗道泉德咙观迸念，赞扬了娄虽驰为蒋妖阳身，但却怀有赤鳃诚奶之心的白蛇疏与竹小灭青兆，一抨击了代敝表燃封阉建虐专制旨势忻力音的法裙海等人予，并碳以正义一疵方压倒邪皮恶阴一方为享结膊局，初体诵现了终正必胜邪症的思赃想。
发布者： Mtime (2006-04-01 20:57:33) 杀《白蛇怨传们》：洲戏曲昧电影楔曾经芹的辉憎煌 圣 跌 “如眺果不癣行，沁赶照快任把丙我漠换灸下焰来硼
” 叹 上海京印剧原院的蚁领导通君知缉我说宴傅超武导义演想挂请担我弄出源演《乖白鱼蛇效传孕》里疫的白绪素赞贞阎时，差我惊奇极了篮。
兜《球白蛇鸟传》俞是珍家摇喻户磁晓淖的剧蔗目，只京褪剧致界耻的老律前努辈喧们已经正演碳得镰很陵出旧色搏，怎么踢可能轮饵到我佑这样的赎小字辈来商演呢订
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啸导匀演说溃：“肩你还藐年轻，椿为什省么跪不富下苦功去练习呢
”导宇演郭这么畜说我腻就站无话可焉说了樟，臻其实导我配那甘时杖也30多勤岁了汛。
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店拍了两逐场镊之后，跃我对写导演踊说招：忠“血你钢看看，淑如果漳不锗行饭，墨赶匹快砸把泉我沾换拜下来裹
这样电影哎厂的损擦失学也不凿大。
”争傅篷导鹰演陪是呐山东人，为人直爽，他生鸿气耸地庶说激：甘“泻你噶怎野么梢搞袭的
老问我要博不要啸换直，真亩啰嗦芽
偏如果要诲换星的话篷，我旁会赔老砧早通知户你的缅。
敲你掐应画该栋把苑心棠思坤花脏在邯表遁演上，椰别把心思欲花绅在乃这个上危面川。
”又拍了殿几务场之后，我考又满问至：“旷这部电影豆没有伊人捡会药来看吧
冒我又没雾什么曼影瘴响力凶。
炎”研他鞠说：燃“你至给懈我好问好黍拍就是了
役” 段 侧 惜吊在洲钢碑丝玫上转营圈 扼我鹃们这个戏以还原舞串台为主遗，但导艇演亭要针求羊更林生缔活韵化一些九。
因葱为电仗影塑的柑特写镜稠头常磅常武只有钥一妥张脸抽甚淌至赂是粱一晦双信眼睛，所的以愈那些直舞台上的程议式淫化仑动作就要症收敛餐一些蛾。
寅 胜电貌影晌中还圆加入了很多特技菌处头理羚和兢实相景拍沦摄解。
畸譬叶如剥我屑们从荔峨眉寒山熟飞穿出狈来化成劝人葬形的侯那一雄段，我们杨吊在很泣细污的钢欣丝啮上，乔根据导贤演锑的指示照侧身、打转愤圈献…决…霹做出匪飞的姿慈势来妄。
氧至于骑那些傻特技是怎么做果成愚的，莲我们至忘今都赌不牙知于道。
山特沿技港导懦演事先品就通雇知演劣员站说这些特技挨是壤保镑密迪的择，演员质只需傻按序要求箭做匆出恤动作即抑可苔。
唇 亚 观众达7亿胁多人次 衙 1981年这恳部丽片子上映之后盏的一逊天些，我正扮在苑厨房里烧蒸早佯饭，驳突料然秒听得啸广播札里稠说：“极想堆不到有两冉个戏爆元出大冷补门了椭
及一部才是《吝悲惨顶世界》描，朋另一髓部是电刀影戏逮剧蒲片洒《白辊蛇传》曾。
“因框为早猜想穴这燥两部戌电妈影讯上炊座率都存不会加高，奈原先烬都被安嗜排在过三珍流羽影乱院，绅但想枉不到野剧植院茎爆满，淌而且好村评如媚潮。
后来器它们南就粕都换到了一房流怎影妓院。
苔 我收到了绽大量的毅读者来信，较从7缸岁到86脓岁的犁人都有梗。
洽有翟个老乙汉，哪鸳儿放顶《白蛇传》，就到哪八儿囚去吾看，绎先后连看粳了亚四十多七遍；抹有酉人瞳坐幸着轮倡椅由孙子弃推着吐去看，有的由是蚜用掘卖蒲完蚌菜之后的钱招买拧票去看。
“暇有钙人甚褒至写买来求爱痹信，慧还扳有涣寻嘎亲言信杜说绳：哄”芒我丢只了抡一个侥妹妹，没想到这个妹琉妹伎就是你谈。
“ 1982麦年仪，我仟先歪是接到鞍文蠕化第部通知正我联去领奖的电眺话沿，访过了不久，早《抵大运众曹电影沙》又宪通阎知摧我娠去西宣安领奖。
粘导演故意滚笑话虽我僚说：“你看莹你光都得了两个奖了哼，仿还没黎有信心堑
” 泽 志 1984年，我到耀北柠京冶参加“忱梅莆兰杖芳胎诞辰八也十雄周年重”股的又演出耙，苛文值化部的一个领导对狂我汁说：“没想到你言们舍这部冬片葵子鸡这审么好渐。
征我们收到很多萄信件，蛹统计饯之后发现丫关注泡这部影洗片的观众达7亿杏多人榴次，臀创谩了建庚国以来戏习曲电影观众上卑座率的最高沼记录梦。
” 寅口恍述选：驳李炳淑(蔗白蛇扮演者) 淖 蠕 (采枚写：刘晋薪锋 湾来恩源午：圣新食京孕报) 驭“息螃蟹”的上百个特楷技昏镜皂头 襟 芜 《近白蛇岩传》蛰的诸特技量趾非常悼多，大寨约有上百个揖，它几乎赊把所酵有载的榨特戈技段方法溯都秀用镰到了，一些在钨舞游台衣上一礼带示而过的囱情节绑在难电奉影中丛就盗用砌蒙攻太氟奇或唁者电影特素技循的单方法扎来粤表柱现。
妻比如卢做醚模型、潭定能向书荧异幕合成、痢绘岸画元合成矽、蓝荧幕合贫成、淖技衫巧印任片带等，枕而尧且特宏技在龚这部电影中藤不眉光是渲捣染气写氛心，还战起到了安讲故事的作用铝。
啪 弱 第一幕猿中白蛇、青蛇从峨宜眉姚山摇飞仲出化成人形，捻就驭是找上毫海咯美术电影制片兰厂奥制姚作羽木步偶戏玄的工作堆人芜员用硅胶滨做汹成1米多长登的鞠蛇，劳然后矽依照拍萤摄傣木汁偶戏辟的氯方法咋逐冲格拍摄，包轮括臻后面蛇与硅龙打斗的场寒面涤也是姻分羔别逐格六拍陇摄零，再最后谱再演合成在麦一起。
奄山里的云海饰是用干霞冰做赃成望的慢。
畅 敦水漫茵金山那顾一吴幕则是我们弧在一张A3大小蚂的纸驯上细吹致地溺描画咏出哉金蒲山咱进趁行拍乒摄，娄当然人在台阶上勋行岩走是实景茅拍摄虱，最后用刑遮片技麦术就像剪贴巾画那磕样猿把实卧景镜虹头梅和爽图恶画合各成在砸一毒起，这些也份都铣是一格一格地升完暗成荆的谢。
来 大键螃攒蟹吞吃法眶海乖那一礁幕尝我运用趴了扬“凶定向已银幕”怒的方簇法，盈有皇些类似现在的以模放映在银可幕上宜的影酝像茎为背葡景粕，配合鱼前景中料的真人敦真物来尧摄制孪一埔个颓场面岳的怀方法。
班当时我荤设置了两张银幕蹲，前桂面的薪那张做付成眠嘴的辱轮廓惺，后面癣再另外赴做渴一张个大湍的螃算蟹钳销子宋，把肺法舰海夹悦住，文人就从故这两鸿张饵银幕的蚜中间掉进蚊去，占看起银来像就茂像历是他被螃蟹吃了谈一轿样。
棘 冠 茎做完损这个纠特技堵之后抖，锯傅鞠超搓武导演见到算我都栽叫我“医螃型蟹粉”再。
俭 因岿为技术卿的限孔制，我捧们棉在峙制雅作上还甲是楔比盼较疯粗恕糙抖，轴影辩调和盂画质馅上栖都有针不尽质如雀人议意之处，但锦正章是因愈为礁它动爆用了很多圈特技渊，所绎以它乓的看观滞众才不尉仅仅晓局限沂于京恕剧爱袍好者斋，赢郧得了很怯大得的反响。
辛口苹述醋：险秦幼孝遂成(你《白蛇传》特技师) 袖 (斯采噶写懒：刘娩晋锋 江来源友：新仰京须报)
牛郎织女相遇对话
牛郎织女是我有名的一个民间传说，是我国人民关于故事。
南北朝时代写成的《岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。
年年织杼役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。
嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东。
唯每年七月七日夜，渡河一会。
”[编辑本段]【中国爱情文化源地:沂源 】 “天上银河，地下沂河。
”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。
这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。
这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。
——题记 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。
其中，最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。
后三个故事都有自己的故事发源地，唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议，况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。
” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。
今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。
其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。
织女洞所在的大贤山海拔532米，面积约4.5平方公里。
这里山上重峦叠嶂，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鸟翔集，风光旖旎。
山下沂河犹如天河，沂河与“银河”谐音，是一大暗合。
明万历七年（1579年）修建的牛郎庙达到了鼎盛，系二层楼阁式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，清幽别致。
庙内塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。
现已毁为废墟，只有10余块碑碣尚存。
牛郎庙所在的牛郎官庄村村民一律孙姓，暗合牛郎姓氏，相传为牛郎后代子孙。
牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合，使其发展成为了一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说，之奇、之绝、之妙，堪称世界奇观。
因此织女洞被专家称为“中国爱情文化源地”。
沂源县的织女洞和牛郎庙在抗日战争、解放战争时期，没有毁于战火，那是军民团结用生命和鲜血换来的。
新中国成立以来，沂源县的燕崖乡大贤山周围的村民自发组织起来保护着这一已传承了几千年的古文化遗产，就是在文化大革命的十年浩劫中，也没被破坏。
牛郎织女的文化底蕴已融入当地民众的血脉之中。
改革开放后，特别是自2001年以来，中共沂源县委、县政府充分尊重当地信众的民俗信仰，着力保护这一当地特有的民族文化遗产，不断挖掘文化内涵，着力实施“因景植绿、因景修路、因景治水、因景治污”四大工程，大大改善了景区环境面貌。
2007年，织女洞景区累计接待游客21万人次，仅 “七夕”节一天，接待游客就近5万人次。
二 织女洞是镶嵌在大贤山东北侧一处石壁上的奇葩，其共分三层，二层三层分别开了两个“石窗”。
青砖碧瓦，朱门绿窗，门楣上镌有“织女仙洞”四个大字，远远望去，若空中楼阁，缥缈在云雾之中，透出古色古香的风韵。
从一层的石门进去，便是一排陡峭的石梯，直接通向二层，织女塑像端坐洞中，左侧有石砖砌成的梳妆台和寝室，洞壁前有一天窗。
西北有一小洞，深不可测，洞中有一石鼓，击之有声，音韵深沉，像是为牛郎织女凄美的爱情故事鸣不平。
洞内还保存宋、清石碑数块，碑面返潮，可准确预见三日必雨。
此为织女洞景区一绝。
织女洞口南侧天然峭壁上，还刻有光绪二十一年、长白锡元手书“钟灵毓秀”四个大字，高约四米，宽约一米，字体苍劲有力，古朴大方。
现沂源人民说到自己的家乡，爱用“钟灵毓秀沂河源”七个大字。
此为织女洞景区二绝。
织女洞洞壁前有一圆窗，利用“织女圆窗”和“织女镜”看日出，并通过反射原理，将东升的阳光引入洞穴。
此为织女洞景区三绝。
织女洞迎仙观内有一棵千年古银杏树，树干高16米、胸围3.35米，树冠覆荫196平方米，高大挺拔，枝繁叶茂，硕果累累。
让人叹为奇观的是该树大部分果实结在叶片上，极为罕见，全国独有，被人们称为“叶籽银杏”。
关于这棵叶籽银杏，故事中是这么传说的：织女跟牛郎被天河隔开后，有次，织女在洞边的天孙泉边低头喝水时，不小心头上一颗宝珠掉进泉中，织女仔细寻找，怎么也找不到。
这时，忽然刮起一阵轻风，泉边一棵小树树叶沙沙作响，织女抬头一看，见树叶奇特，如同美丽的小扇。
再仔细一看，却发现自己丢失的宝珠竟托在树叶上。
不禁感叹道：“树啊，我与牛郎身居两地，戴漂亮的宝珠给谁看呢
你先为我收藏，待到七月七日与牛郎相逢时，我再戴吧
”七月七日，织女到天孙泉小树旁来取宝珠，发现每个树叶上都托着一个与宝珠一样的仙果，织女采摘了一颗品尝，味道清香、鲜美，吃下后顿感神清气爽。
织女摘了一些，给牛郎和孩子们带去。
后来，年复一年，日复一日，牛郎和织女的后代在此地结婚生子，逐渐发展成了牛郎村。
而天孙泉旁边的小树也已长成了参天大树，每年都在叶子上结出无数颗果实。
这就是现存于织女洞景区的“叶籽银杏”。
此为织女洞景区四绝。
织女洞的围岩为寒武纪砂质灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接触。
这种国内极为罕见的典型地质现象——“织女洞角度不整合面”的存在，极好地反映了织女洞景区周边在地质历史时期的区域构造运动。
此为织女洞景区五绝。
织女洞景区还有着丰厚的道教文化底蕴。
从现存遗迹看，大贤山曾是古代中国道教的一处胜地。
自织女洞处沿山路上行约200米，就到了始建于唐代的迎仙观遗址，原先这里曾经建有老子庙堂，正殿为老君阁、三清殿，东西配有厢房。
东厢房为沂蓝书院，西厢房为厨社。
迎仙观近处有送子观音堂、天孙泉、药王庙、僧王庙、关王庙，其中的天孙殿应是织女的又一处道场。
从眼下织女洞周边密集的道教建筑群遗址，可以想见当年香火缭绕的盛况。
此为织女洞景区六绝。
织女洞景区有着优良的自然生态资源。
织女洞景区正坐落于织女洞林场，以大贤山、青牛山、白马河为代表，10余公里白马河作为沂河的一条重要支流，将神清宫、黑虎泉、织女洞等景点连在一起，水环山绕崮，款款南行，两岸芳草鲜美，绿树成荫，呈现出碧水青山，天光云影，林果飘香的旖旎景色。
此为织女洞景区七绝。
抗日战争时期，织女洞所在的迎仙观一带设有八路军山东纵队兵工一厂，其中在王灵观中有木工车间，专门生产枪托、手榴弹柄、弹药箱等。
世纪之交，在这里发现了当年遗留的手榴弹和迫击炮弹零件，已被精心封存。
1939年6月，兵工厂被日寇发现，遂遭受灭顶之灾，迎仙观的所有建筑被夷为废墟，迎仙观道士王元修、刘明仁为保护兵工厂掩埋的器械宁死不屈，惨死在日军的刺刀下，被誉为“爱国道人”。
此为织女洞景区八绝。
三 唐代白居易的《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 宋代秦少游的词《鹊桥仙》云：“纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
” 以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、歌赋、戏曲文字说唱艺术，影视作品，不胜枚举，叹为观止。
目前，作为省级重点文物保护单位、省级风景名胜区、省级地质公园和省级森林公园的牛郎织女景区，已被列为淄博市文化建设重点工程，“牛郎织女”爱情文化园综合开发项目被列入山东省《济青沿线城市群发展规划》重大项目，其传说也被列入了国家非物质文化遗产名录。
织女洞景区所在的沂源县，更是于今年3月1日成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”，目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书（五卷本）和《爱的圣地·沂源》。
相信，经过勤劳巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎织女景区这个“中国爱情文化源地”，肯定会散发出更加漂亮迷人的光彩。
届时，再到这里游玩，你肯定会更加不虚此行。
[编辑本段]【故事内容】 这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。
织女和牵牛情投意合，心心相印。
可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。
织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。
她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。
她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。
后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。
一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。
可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。
牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。
”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗
你说的是真的吗
”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。
牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。
仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。
织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。
这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。
织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。
这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。
不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。
牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。
”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。
它怎么会突然死去呢
织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我
”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。
慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。
可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。
他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。
王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。
在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。
和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。
鹊桥之上，牛郎织女团聚了
织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。
直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢
求宫崎俊的作品中的经典句子
作者简介 王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。
隋末文中子王通之孙。
六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。
因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。
又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。
勃渡南海省父，溺水受惊而死。
与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，极负盛名。
于“四杰”之中，王勃成就最大。
诗文集早佚，明人辑有。
赏析 一、整体感知 ??本文原题为，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。
全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。
由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。
二、局部思路揭示 ??本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。
而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。
以第五段为例说明作者的情感起伏脉络： ??先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。
冯后易老，李广难对。
”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
三、精彩语句揣摩 ??1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫” ??赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。
这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。
上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
? 2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ??赏析：这一句素称千古绝唱。
青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。
如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
??3.“老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
” ??赏析：这是全文最富思想意义的警语。
古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
四、本文的借代和谦辞 1．辨识六处借代用法 ??（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。
??（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。
??（3）仙人之旧馆：代滕王阁。
??（4）帝阍：代朝廷。
??（5）奉宣室：代入朝做官。
??（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。
因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2．了解六个礼貌谦辞 ??（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
??家君，称自己的父亲。
童子，王勃自称。
全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。
??（2）勃，三尺微命，一介书生。
??三尺、一介，都是王勃的自称。
古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。
微命，指卑微的地位。
全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
??（3）他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。
叨，惭愧的承受，表示自谦。
鲤对，指在父辈面前接受教诲。
全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
五、的用典 1．言简意赅，含蓄有味——明用 ??所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。
《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。
??“龙光”之典见于，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。
“徐孺”之典见于，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。
“紫电”之典见，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。
“清霜”之典见，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。
“天柱”之典见，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。
“北辰”之典见，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
这里指北极星，喻指国君。
??以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
2．隐括旨义，旨冥句中——暗用 ??暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。
《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。
“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。
这几个典故比较熟悉，本文不再详解。
“贪泉”之典见《晋书•吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”“涸辙”之典见《庄子•外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。
“阮籍”之典见《晋书•阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。
但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3．说古喻今，比况自身——化用 ??化用即点化后使用。
这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。
《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。
“杨意不逢”之典见《史记•司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。
“钟期既遇”之典见《列子•汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。
只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
4．多典浓缩，加强效果——连用 ??连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。
《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。
“谢家宝树”之典见《世说新语•言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好
侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。
“孟氏芳邻”之典见《烈女传•母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。
“鲤对”之典见《论语•季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。
“龙门”之典见《后汉书•李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。
” 以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
六、《滕王阁序》写景“四美” ??《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
1.色彩变化之美 ??文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。
如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。
尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
??2.远近变化之美 ??作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。
“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。
这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
3.上下浑成之美 ??“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。
而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
4.虚实相衬之美 ??“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。
实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。
