白狼的日文和罗马音是什么
はくろう(hakurou) 传说中在古代,王者有德,就会出现白狼 这是字面上的,就是白颜色的狼 不知道你指的是不是这个,如果人名的话 びゃくろう(byakurou)
守望先锋的半藏白狼皮肤，大招台词是什么
要日文原文和罗马音。
一楼的回答让我感到了什么叫做交流障碍
守望先锋人物常用日语罗马音
半藏：竜が我が敌を喰らおうRyū ga waga teki O kuraou流ga 哇ga忒ki 哦 酷劳务~半藏白狼皮肤：狼が...我が敌を喰らえŌkami ga waga teki O kurae哦卡米ga 哇ga忒ki哦酷累源氏：竜神の剣を喰らえRyūjin no ken o kurae流金no（ki安）哦苦累
守望先锋半藏大招的罗马音
罗马音
罗马音
竜が我が敌を喰らうryuuga wagatekiwo kurau
谁知道手游阴阳师妖狐放大招时的台词
貌似有两句。
狼图腾经典语录一 “犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。
-----出自《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
---出自《汉书匈奴传》 狼图腾经典语录三 生二女，姿容甚美，国人皆以为神。
单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。
乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。
曰，请天自迎之……复一年，乃有一昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。
其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。
将下就之。
其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。
妹不从，下为狼妻，而产子。
后遂滋繁成国。
故其人好引声长歌，又似狼嚎。
----出自《魏书蠕蠕匈奴徒何高车列传》 狼图腾经典语录四 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。
匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。
单于怪，以为神，而收长之。
及壮，使将兵，数有功。
单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。
匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
----出自司马迁《史记大宛列传》 狼图腾经典语录五 突厥者，盖匈奴之别种。
姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。
其族有一儿，年且十岁，见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。
及长，与狼合，遂有孕焉。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。
使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。
十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也…… ---《周书突厥》 狼图腾经典语录六 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。
其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。
谤步等性并愚痴，国遂被灭。
泥师都既别感异气，能徵召风雨。
娶二妻，云是夏神冬神之女也。
一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录七 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。
其佩饰则兼有伏突。
旗纛之上，施金狼头。
侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，亦狼也。
盖本狼生，志不忘旧。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录八 东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。
他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
-----出自《中国古代史纲上》 狼图腾经典语录九 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
-----出自《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》 狼图腾经典语录十 孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。
行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
狼图腾经典语录十一 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。
（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“”——引者注） -----出自（波斯）拉施特《史集第一卷》 狼图腾经典语录十二 察剌孩领忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律贞赤那。
蒙语赤那译言狼……《史集》特别解释二子之名为雄狼及雌狼。
赤那思部即此二子之后。
赤那思即《元史宗室世系表》之直斯，斯（S）为复数，意为狼之集团也。
-----出自韩儒林《成吉思汗十三翼考》 狼图腾经典语录十三 成吉思汗在其教令中嘱诸子练习围猎，以为猎足以习战。
蒙古人不与人战时，应与动物战。
故冬初为大猎之时，蒙古人之围猎有类出兵……汗先偕其妻妾从者入围，射取不可以数计之种种禽兽为乐……如是数日，及禽兽已少，诸老人遂至汗前，为所余之猎物请命，乃纵之，俾其繁殖，以供下次围猎之用。
----出自冯承钧译《多桑蒙古史》 狼图腾经典语录十四 诸王共商，各领其军作猎圈阵形之运动前进，攻取挡道之诸国。
合罕（元宪宗——引者注）作此猎圈阵形循河（——原注）之左岸进。
---出自（波斯）剌失德丁《史集第二卷》（译注） 狼图腾经典语录十五 卢龙节度使刘仁恭习知契丹情伪，常选将练兵，乘秋深入，逾摘星岭击之，契丹畏之。
每霜降，仁恭辄遣人焚塞下野草，契丹马多饥死。
---出自司马光《资治通鉴唐昭宗圣穆景文孝皇帝下之上》 狼图腾经典语录十六 蒙古习惯法：“其禁草生而创地者，遗火而焚草者，诛其家。
” ----出自（宋）彭大雅《黑鞑事略》 狼图腾经典语录十七 一蒙古人名明忽里，有羊一群。
一夜，狼入群中，毁伤其大半。
翌日，此蒙古人来至王廷，以此事告之。
合罕（元太宗窝阔台——引者注）问狼走入何方。
正值此时，群穆斯林摔跤手恰于是处生获一狼，捆缚而至。
合罕以一百巴里失购得是狼，而语蒙古人曰：“杀此动物亦于汝无益。
”彼令以一千羊予之，曰：“我将释是狼，使之能以所发生之事告于其友，使彼等能离此而他去。
”狼被释放后，适遇犬，撕为碎片。
合罕以犬杀狼，大怒，令尽将犬击死。
彼进入斡耳朵，怆然若有所思，顾诸维昔儿、廷臣而言曰：“我因我体虚弱，而释此狼，意能救此生物于垂死，长生天将赐我以福，我亦可得宽恕。
然狼竟不免于犬，我亦难免于危殆矣
” ----出自（波斯）剌失德丁《史集窝阔台合罕记第三部分》（周良霄译注） 狼图腾经典语录十八 太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜声色及畋猎……又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。
又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。
”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身……太子……曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥……” ------出自司马光《资治通鉴第一百九十六卷》 狼图腾经典语录十九 他们就像一只狼——匈奴人的兽祖（“图腾”——原注）。
我们知道突厥——蒙古民族的古代神话中的祖先是一个狼。
据《蒙古秘史》记载，蒙古人的神祖是一个苍色的狼；据《乌古思史记》，突厥人的神祖是一个灰色的狼：“从一条光芒之中出来了一个巨大的灰色毛和鬃的雄狼。
” 狼图腾经典语录二十 统治人的种族，建立帝国的民族为数并不多。
能和罗马人相提并论的是突厥——蒙古人。
-----出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十一 上（汉武帝——引者注）乃下诏：“……匈奴常言,‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。
” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十二 吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。
-----出自《阙特勤碑文》转引自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十三 拓跋焘（魏太武帝——引者注）于429年决定向东戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行动时，他的一些顾问们向他预告说：南朝（南京）帝国的汉人可能要趁机来牵制他的兵力。
他简单地回答道：“汉人乃步卒，吾人则骑士。
驹犊群岂能抗拒豺狼。
” ------出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十四 满族和达斡尔、鄂伦春、鄂温克一些萨满所崇敬的黑狼神，它是勇敢无敌、嫉恶如仇的除恶驱暴的萨满护神与助手，凡是遇到凶险、奸猾、夜间施暴的魔怪，都要委托它用智勇在黑暗中吞噬。
它是疯狼，然而它也是恶魔鬼魂的杀手。
-----出自富育光《萨满论》 狼图腾经典语录二十五 董仲舒对曰：“……秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗……” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝上之上》 狼图腾经典语录二十六 秦穆公……灭十二个戎国，开地千里，成西戎霸主。
西周覆灭后，西周故地，戎狄杂居……西周文化为戎狄俗与商文化所摧毁。
秦采用这些落后制度（包括君位兄终弟继制）与文化，虽然已成西方大国，却被华夏诸侯看作戎狄国，不让它参与盟会。
-----出自范文澜《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二十七 晋国原是戎狄游牧地区，成王封同母弟叔虞为唐侯，在唐国内“疆以戎索”（左传定公四年），就是说，按照戎狄生活惯例，分配牧地，不像鲁卫农业地区按周法分配耕地。
叔虞子燮父改国号为晋。
----出自范文澜《中国通史简编》第一编 狼图腾经典语录二十八 臣光曰：……武帝（汉武帝——引者注）好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。
及后息民重农……民亦被其利。
此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治…… 臣光曰：孝武（汉武帝——引者注）……异于秦始皇者无几矣。
-----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十九 李白，他身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证实。
他的儿子叫“颇黎”，这在汉文中无法解释，其实这是突厥语“狼”的译音。
狼是突厥人的图腾，用颇黎作人名像汉族人用“龙”取名一样。
李白的女儿叫“明月奴”，在今天的维吾尔族中叫“阿衣努儿”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努尔”是光，明月奴，月是意译，奴是音译。
而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征…… ------出自孟驰北《草原文化与人类历史》 狼图腾经典语录三十 世民（唐太宗——引者注）自起兵以来，前后数十战，常身先士卒，轻骑深入，虽屡危殆而未尝为矢刃所伤。
狼图腾经典语录三十一 世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。
渊兵复振。
上（唐太宗——引者注）曰：“……凡用兵之道，见利速进，不利速退。
” ——司马光《资治通鉴第一百九十卷》 ----出自《同上第一百八十四卷》 狼图腾经典语录三十二 在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
