圣诞之吻男主角分别在第几集和女主好
大型【地点】大观圆梨香院 \\\/ 潇湘馆【人物】贾宝玉 林黛玉 薛宝钗 史湘云 雪雁【时间】午后（宝钗独坐椅上低头做针线,莺儿北侍身旁,宝玉锨帘悄悄入内,见宝钗不察抓起,茶几上磁盘中瓜子向宝钗掷去, 宝钗吃惊,抬头）宝钗（起身含笑）:宝兄弟来了宝玉:姐姐可大愈了宝钗（含笑）好多了.多谢你,记挂着,宝兄弟做呀.(宝玉做下宝钗转向莺儿,莺儿倒茶)莺儿:哎宝钗（转头打量宝玉,看见通灵玉）：成日家听人说你的这玉，竞未细细鉴赏，我今儿倒瞧瞧也好。
（宝玉凑过去,把玉从项上摘下,递与宝钗）宝钗（将玉放在手里,翻过来正过去仔细看）:莫失莫忘,仙寿恒昌,（深思,忽看见莺儿在笑）宝钗:你不去倒茶,在这里做什么?莺儿:我听过这两句,到像和姑娘项圈上的两句话是一对儿呀.宝玉：原来姐姐那项圈上也有八个字,我也鉴赏鉴赏宝钗（忙想掩盖此事）：别听他的,没有什么字宝玉（忙拉着宝钗央求）：好姐姐,给我看看,你怎么瞧了我的呢?宝钗：只是别人给了两句吉利话，所以攒上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿（宝钗揭开排扣，取出金锁，递与宝玉）宝玉（托着金锁）：不离不弃，芳龄永继……不离不弃，芳龄永继（看自己的玉）莫失莫忘，仙寿恒昌。
宝玉（把金锁递回给宝钗）姐姐这八个字倒真与我的是一对儿莺儿笑：是个癞头和尚送的，他说必须罄在金器上……门外小丫鬟报：林姑娘来了（林黛玉身帔大红风，缓缓走进来，看见宝玉了）黛玉（笑）：到我来的不巧（莺儿接披风，立侍一旁）宝钗（笑）：这是什么话，妹妹快坐。
黛玉：要来时，一群都来了，要不来，一个也不来，今儿他来明而我来，岂不天天有人来，也不至太冷落，也不至于太热闹了，姐姐如何不解这意。
宝玉（注视黛玉）：下雪了吗
莺儿：下了有半日珠儿宝玉：取我了斗篷来不曾
黛玉：这不是，我来了你就该去了宝玉：我几时说去了。
不过拿来预备着。
莺儿：太太叫宝二爷，林姑娘留下吃饭呢
宝玉；也好，吃些酒再回去。
我爱吃冷的。
宝钗（笑道）：这不使不得，宝兄弟，亏你每日杂学旁收的，难道不知酒性最热，热吃下去发散就快，冷酒吃下去，便凝结在内，用五脏去暖他，岂不受害
快别吃那冷的了。
宝玉（笑）：姐姐说的是，我在也不吃冷的。
（黛玉吃瓜子，直瞅宝玉抿嘴笑）（雪雁上，送上手炉）黛玉（笑着接炉）：谁叫你送来的
亏你费心，那里就冷死我了呢
雪雁：紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送过来的黛玉（抱着手炉）：亏你倒听的话，我平日里和你说的，全当耳旁风了，怎么他说了你就依，比圣旨还快些。
（宝钗低头，宝玉摇头微笑）（帘外穿来一女声：莺儿，听老太太说宝姐身上不好，可太按了。
莺儿打起帘子，湘云上）（宝钗，宝玉起身迎接，黛玉坐着独笑不语）[宝钗，宝玉起身迎接，黛玉坐着独笑不语]宝钗（亲切揽着湘云）：妹妹好些日子没来，身上可好
湘云（拉着宝钗的手）：我倒无妨，听说姐姐身上不好，到底怎么样了
宝钗（含笑）：只是偶感风寒，并无大碍，妹妹还记挂着呢。
湘云（笑而点头，转向宝玉）：爱哥哥，你们怎么也不理我
难不成几天不见就生疏了
宝玉（用手指着她）：云妹妹，你有说笑了。
[湘云见黛玉不说话只抿嘴笑，便冲黛玉走去]湘云（拉着黛玉）：林姐姐，我好容易来了，也不理我一理儿。
爱哥哥前儿还说姐姐想我呢
林黛玉（开心的笑）：偏偏咬舌子爱说话儿，连这“二”哥哥也叫不出来，只是“爱”哥哥，“爱”哥哥的。
明回来赶围棋儿，你又该闹着叫“幺爱三四五”了。
宝玉（笑）：你学惯了他，明儿你还咬起来呢。
湘云（笑指黛玉）：他再不过一点儿，专拣人的不好。
（俏皮的歪头）：我这辈子是比不上你了，我只保你明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻听你去“爱——”“呃——”去。
阿弥陀佛，那时才现在我眼里。
黛玉（脸红起身）：你这云儿，看我不打你。
[黛玉拿着帕子追打湘云，湘云绕到宝玉身后，宝钗用帕子捂着嘴笑]宝玉（笑劝）：饶他这一遭儿吧。
黛玉（边追边笑）：我若饶了云儿，再不活着。
湘云（向黛玉抱拳轻快作揖）：好姐姐，饶我这一遭儿罢。
宝钗（拉住黛玉）：我劝你俩看宝兄弟份上，都丢开手吧。
黛玉：我不依（上前拉住想云）。
[湘云和黛玉又笑轻打，宝玉宝钗去拉，大家闹作一团。
突然，湘云身上掉出件物什，大家停住，宝钗俯身捡起了。
]宝钗（笑）：这云妹妹可不闹疯了
东西掉了也不管。
快别闹了。
[众人凑过来看]，只见是一个金麒麟了。
湘云：这也奇了，这一个儿不是我的。
今儿在园里捡着的，也不知道是谁的。
[宝玉觉得眼熟，向怀中掏去，有些不好意思，被黛玉看见]黛玉（点头笑）：莫不是宝哥哥的
可是听说云妹妹有一个金麒麟才特意留下的，怎么会掉了
宝玉（讪笑）：云妹妹，真是我的。
前儿得的，不小心掉了。
湘云（爽朗大笑）：哈哈，幸而是玩的东西，还是这么慌张。
明儿把官丢了，难道也罢了不成
宝玉：倒是丢了玉正常，丢了这个，我就该死了。
黛玉（白宝玉一眼，转向宝钗）：姐姐，我身上了，该回了。
宝钗（拉住黛玉）：吃完饭再走吧。
黛玉：“不了，我本来就十顿吃五顿的，哪里就饿死了
”宝钗（只得松手）：那妹妹慢走，回去好生歇着。
黛玉（转身，雪雁莺儿帮她穿上披风，黛玉不理宝玉二人，径直走出）宝玉：林妹妹，等我一等。
[宝玉追去，（梨香院灯光暗下），灯光集中宝黛二人了]黛玉（埋怨）：你只管叙你的好因缘去，跟在我后面作什么
[背景转至潇湘馆][黛玉坐在椅上不语，宝玉站在一旁]宝玉（又急又气，阴着脸，捶着胸）：别人不知我的心还可恕。
连你也奚落起我来
我白认得你了，罢了，罢了。
黛玉：哼，我也知道你白认得我，我哪里像人家有什么金啊玉啊配的上呢
宝玉（重重拍桌）：你这么说，是安心咒我天诛地灭
昨儿我为这个赌了几回咒，今儿你到准我一句。
我便天诛地灭，你又有什么益处
黛玉（先是愣了一下，然后声音哽咽）：我若咒你天诛地灭，我也天诛地灭，[黛玉慢慢起身，二人慢慢后退，两背相对拉开较长距离，开始二人心理独白]宝玉：别人不知我的心也罢，偏你不知我心里只有你，你不解我烦恼反而奚落我。
可见我心里一时一刻白有了你，你心里年竟没有我。
黛玉：你心里自然有我，虽有“金玉良言”之说，你只管了然自若无闻的，才是待我重。
为何我一提“金玉”你便着急
可见你心里时时有“金玉”宝玉：我不管怎样，只样你随意，我便立刻同你死了也情愿。
你知道也罢，不知道也罢，只由我的心，可见你方知我近，不知我远。
黛玉：你只管你，何必为我而失
熟不知你失我自失。
你是有意叫我远你了。
[二人转身，面对面了]黛玉：何苦来
我知道，昨儿张道士说了亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，拿我来煞性子
[子鹃、袭人上]宝玉（急火攻心，手指黛玉）你，你……宝玉（抓下玉来狠命往地下一摔）：什么劳什子
我砸了你完事
〔宝玉见玉不碎，把玉放在桌上，一把抓起棋盒向玉砸去，子鹃，袭人赶忙上前死命拉住〕：二爷，别砸
黛玉（哭）：何苦来，你又砸那哑巴物什。
你砸他，不如砸我
〔紫鹃、袭人以将玉夺下来〕宝玉（怒，冷笑）：我砸我的东西，与你们什么相干
袭人：（拉宝玉，温和的）你同妹妹拌嘴，犯不着砸他；倘若砸坏了，叫他脸上怎么过得去
〔黛玉付在桌子上大哭，肩头一起一伏，大声咳嗽，“哇”的一声吐了，子鹃忙用帕子接住〕紫鹃：呀，都吐湿了。
（心疼地）姑娘虽然生气，也该保重身子。
倘若又犯了病，叫宝二爷怎么过的去
（轻轻拍黛玉的背）〔宝玉直瞅黛玉，忽然长叹一声〕袭人：你不看别的，看看这玉上的穗子，也不该同姑娘拌嘴儿〔黛玉挣扎着从桌上起身，几步走向袭人，夺下玉，顺手拿起桌上的剪子，把穗子剪成好几段〕黛玉（拿起帕子边哭边擦泪）：我也是自效力，他也不稀罕，自有别人给他穿好的去袭人（忙接了玉）：姑娘何苦来，这又是我方才多嘴了。
宝玉（快步走向黛玉）：你只管剪，我横竖不带也没什么。
〔黛玉越发委屈，回身坐下伏桌痛哭，贾母，王夫人上〕贾母（叹气）：这又是怎么了
（宝玉无语）袭人（小声怨埋紫鹃）：什么大事，你也去惊动老太太。
紫鹃（抱怨）：我何时去来
我还以为是你呢。
王夫人：你们俩个怎么怎么服侍主子的
这会子闹起来都不管了
贾母（坐在椅上，与黛玉隔着桌子）：宝玉过来贾母（打量宝玉）：玉呢
袭人（忙上前，俯身双手捧上玉）：老太太，玉在这儿贾母（吃惊）：穗子哪里去了
紫鹃（忙上前手捧残穗）：老太太，这儿呢。
贾母（声音呜咽）：我这是做的什么孽啊
我这老冤家碰上这俩小冤家，每一天不叫我操心，真是‘不是冤家不聚头啊’几时我闭眼了也罢了，偏偏咽不下这口气。
（捶桌大哭）（宝玉黛玉心有所感，二人对视，慢慢低下头）王夫人：老太太要保重身体啊，宝玉不要欺负妹妹，惹老太太生气。
贾母（长叹一声）：哎，走吧王夫人（拉住宝玉的手）：走吧（宝玉不愿离开，似乎有话要说，袭人扶侍贾母走在前头，王夫人拉住宝玉，宝玉一步三回头离开了潇湘馆）话剧《红楼梦》剧本第二幕
说明文句子大全
以下句子送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
——岑参万物中只有人会笑，人却很少笑。
——李碧华水中着盐，饮水乃知盐味。
—西清诗话当爱渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。
——雪莱野火方，远方在你琥珀色的眼睛里。
——舒婷像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。
——简媜所有的时间都用来彷徨，只有一瞬间用来成长。
——温瑶当时明月在，曾照彩云归。
——『临江仙·梦后楼台高锁』最深沉的爱，是绝口不提，不去谈论也不去抒情。
——姚瑶你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
——张爱玲开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。
——『花儿与少年』正因为我活着，才有机会感受到痛楚。
——『解忧杂货店』甚个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。
——需标题』尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。
——尹惟楚微笑，哪怕是在地狱里，也是盛开的莲花。
——『女心理师』请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个师。
——席慕容我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。
——『独白』永恒是一幅无涯的壁画，我们是其中的一抹颜色。
——『致女儿书』
月下独酌的体裁是什么
月下独酌 月下独酌 李 白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【诗文解释】 在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。
让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【诗文解释】 在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。
让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
【词语解释】 独酌：一个人饮酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
将：和。
及春：趁着青春年华。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
交欢：一起欢乐。
无情：忘却世情。
相期：相约。
邈：遥远。
云汉：银河。
【诗文赏析】 诗篇描写月下独酌情景。
月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。
又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。
诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。
所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。
全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。
就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。
这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。
如兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光（《客中作》）；如且就洞庭赊月色，将船买酒白云边（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如青天有月来几时
我今停杯一问之、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》）；如人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（《将进酒》）。
通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。
在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，花间一壶酒，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。
可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在
是因为独酌无相亲
李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯（《山中与幽人对酌》）。
有了志同道合的幽人相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。
可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。
但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界：举杯邀明月，对影成三人
从落落寡合的无相亲到谈笑风生的成三人，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。
何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的谪仙面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的
天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。
他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识：小时不识月，呼作白玉盘（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：却下水晶帘，玲珑望秋月（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己：月下沉吟久不归，古来相接眼中稀（《金陵城西楼月下吟》）。
所以在读到举杯邀明月，对影成三人时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的诗仙李白
只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
李白虽然请出了月亮与身影作伴，可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。
此时此刻，此情此景，诗人内心仍然是孤独寂寞的，也许大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距，他们的追求与探索也常常会被人误解。
比如李白为了建功立业的理想不能实现，不肯做一个御用文人，为唐明皇、杨贵妃的醉生梦死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放着京城好好的荣华富贵不享，锦衣美食不要，待诏翰林不干，非要浪迹江湖，还要说自己什么欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（《行路难》），这不是自讨苦吃、自讨没趣吗
也许正是这种被世人看来的不识实务，才使他最终落得个长流夜郎的下场。
与李白有一面之交的大诗人杜甫曾经多次写诗表达他对李白的钦佩与担忧：冠盖满京华，斯人独憔悴（《梦李白二首》）。
不过，李白即便落到了斯人独憔悴的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的，他有一首《独坐敬亭山》诗这样写到：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
不管是有生命的鸟，还是无生命的云，只要是能动弹的，都义无反顾地远离李白而去，剩下的只有那一座纹丝不动的大山了，即使这样，李白还是能够心安理得地安坐山中，修身养性，自得其趣，不肯与世俗同流合污。
所以，李白劝月亮饮酒未果、与身影交流不成的时候，转念一想，能够在花间月下，饮酒作诗，而远离世俗的杂念干扰，不正是当初醉卧长安时求之不得的赏心乐事吗，那么就在这美好的春夜里，和天上的明月与地下的身影一道，及时行乐，不醉不休吧。
但是一个暂，说明李白也清醒地知道，这种解脱不过是暂时的，不过，大概也许正是因为其短暂，所以更显得珍贵，不能轻易放过。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
以下诗歌就由平声韵转入了仄声韵，情绪也显得更加激昂了。
此时的李白，已经酒至半酣，渐至佳境了，只见他亦歌亦舞，憨态可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在随着他歌唱的节奏徘徊起舞，他醉眼向下看来，地上的身影更是随着他的手舞足蹈而摇曳不定。
这一切似乎都显出一种莫名的凄凉与寂寞，而他觉得能够有它们来陪伴已属不易了，交欢一词，显示出诗人对此的知足，的确，美酒使李白忘却人间的烦恼，明月给李白带来心灵的安慰。
在这种无人相伴的交欢中，诗人终于沉醉了，而在沉醉之前的最后时刻，李白还意识到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都将回复到它们原先的形态，这个以他为中心的临时组合将不复存在了。
不过，他并没有丝毫的灰心丧气，因为他与月亮和身影这种关系是长期稳定的。
由此我们可以知道，这并不是李白第一次的月下独酌，更不会是最后一次，因为李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。
这也是他之所以在一生中最崇拜的就是义不帝秦的鲁仲连这种独往独来的英雄的原因所在吧。
因此他要说月下沉吟久不归，古来相接眼中稀，所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些无情之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。
与无情之物交欢，自然而然地显示出当时的世态炎凉与人情冷暖，可以想象李白当初在长安待诏翰林任上，有的是人迎奉吹嘘，可是离开京城、身陷囹圄之际，却饱尝了世态炎凉。
但是，透过这番在花间月下的独酌与独白，人们可以清楚地感到，李白仍然是历尽挫折，初衷不改。
李白作为盛唐诗人的代表，所以为后人推崇备至，正是因为他诗歌中表现出来的那种与生俱来的旷达与出神入化的浪漫。
乾隆皇帝也是从这一角度对《月下独酌》加以肯定的，千古奇趣，从眼前得之。
尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达。
《月下独酌》是以感情跌宕起伏和率性纯真而著称的，通观全诗其感情波澜可以明显分为几层起伏，第一句起首是扬，花间一壶酒，而第二句紧接着抑，独酌无相亲。
但是接下来的两句：举杯邀明月，对影成三人，一扫这种无相亲的冷落，孤单。
在诗歌的第一部分的结尾所出现的这种局面，是一种经过起伏、努力后获得的由冷清到热闹的场面。
这第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉开，是月下场景的布置与人物（包括虚拟的月亮和身影）的出场。
虽然出现了一点困扰，但还是比较圆满地顺着诗人自己设想的轨迹进行的。
诗歌的第二部分也是四句，诗人同样又经历了一次由悲凉到喜悦的情感的轮回。
从感叹月亮与身影这两个招呼来的酒伴的不尽人意，到全然不顾、自得其乐的忘我境界。
诗歌的第二波起伏是情节的正式展开，是独酌的实施，在这一阶段，诗人靠着自己虽然热烈但却是孤独的心境，在执着地追求一种如果不可能完美，因为在孤独寂寞的境遇下，只有不解饮的月亮和徒随身影子，已经不可能完美，但至少也是理想的境界，尽管暂伴月将影一句的暂伴多多少少透露了作者心中那一丝无可奈何的惋惜，但是行乐须及春却说明了诗人已经调整了自己的心态，从而实现了这一次不再需要借助任何外界因素的自我满足的独酌。
诗歌的第三波起伏是独酌的高潮与升华，在这一阶段，诗人已完全被自己创造出来的这个月下独酌的境界所陶醉，零乱的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一体，诗人在尽欢之后，马上就要在花间月下的美酒之乡沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他没有忘记再次与那两位与他一起成就独酌的月亮与身影做出长久的约定。
永结无情游，相期邈云汉，这种不离不散的执着情怀，我们只有对李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正体会。
这首诗歌第二个成功之处是全诗的率性纯真，毫无做作。
对此，沈德潜是这样评价的：脱口而出，纯乎天籁。
此种诗，人不易学（《唐诗别裁》）。
的确，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后尘，不过到头来却总是半途而废。
所以，千百年来，人们只能对李白这种清水出芙蓉，天然去雕饰的艺术境界发出由衷的赞叹了。
举杯邀明月的全诗，和作者
月下（四首其一）[编辑本段]：李白(唐，701—762年)花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，成三人①。
月既不解饮②，影徒随我身。
暂伴月将影③，行乐须及春④。
我歌月徘徊⑤，我舞影零乱。
醒时同(相)交欢，醉后各分散。
永结无情游⑥，相期邈云汉⑦。
注释[编辑本段]1.陶渊明《杂诗》：欲言无余和，挥杯劝孤影。
2.酌：喝酒。
3.三人：指月亮、作者及其身影。
4.解：懂得。
5.将：偕、带。
6.行乐句：意谓趁着春天好时光及时行乐。
7.月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。
8.无情游：《庄子·德充符》：惠子谓庄子曰：'人故无情乎
'庄子曰：'然。
'惠子曰：'人而无情何以谓之人
'庄子曰：'道与之貌，天与之形，恶得不谓之人
'惠子曰：'既谓之人，恶得无情
'庄子曰：'是非吾所谓情也。
吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
'朱谏注：无情者，月与我虽曰三人，然月与影本无情也。
9.相期：相约。
邈：高远。
云汉：银河。
10.我歌句：月亮似乎因我歌而徘徊不进。
11.云汉：银河。
此指天上的仙境。
诗词大意[编辑本段]月酌 李白准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣
影儿，你徒然随偎我这个孤身
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我吟诗，在九天徘徊不进，影随我舞剑，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见
原文《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人①。
月既不解饮②，影徒随我身。
暂伴月将影③，行乐须及春④。
我歌月徘徊⑤，我舞影零乱。
醒时同(相)交欢，醉后各分散。
永结无情游⑥，相期邈云汉⑦。
注释1.陶渊明《杂诗》：欲言无余和，挥杯劝孤影。
2.酌：喝酒。
3.三人：指月亮、作者及其身影。
4.解：懂得。
5.将：偕、带。
6.行乐句：意谓趁着春天好时光及时行乐。
7.月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。
8.无情游：《庄子•德充符》：惠子谓庄子曰：'人故无情乎
'庄子曰：'然。
'惠子曰：'人而无情何以谓之人
'庄子曰：'道与之貌，天与之形，恶得不谓之人
'惠子曰：'既谓之人，恶得无情
'庄子曰：'是非吾所谓情也。
吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
'朱谏注：无情者，月与我虽曰三人，然月与影本无情也。
9.相期：相约。
邈：高远。
云汉：银河。
10.我歌句：月亮似乎因我歌而徘徊不进。
11.云汉：银河。
此指天上的仙境。
诗词大意月下独酌 李白准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣
影儿，你徒然随偎我这个孤身
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我吟诗，在九天徘徊不进，影随我舞剑，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见
诗词赏析这首诗约作于天宝三载（744），时李白在长安。
诗人写自己在花间月下独酌的情景。
对影成三人句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。
《李诗直解》：此对月独饮，放怀达观以自乐也。
傅庚生《中国文学欣赏举隅》：花间有酒，独酌无亲；虽则无亲，邀月与影，乃如三人；虽如三人，月不解饮，影徒随身；虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。
及时行乐，春光几何
月徘徊，如听歌；影零乱，如伴舞。
醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。
此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。
青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。
[题解]原诗共四首，此是第一首。
诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。
诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。
此诗充分表达了他的胸襟。
诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。
诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。
因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。
最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。
全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
【赏析一】佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辨析方法。
用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。
关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。
可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。
至于那影子呢
虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢
姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧
“顾影独尽，忽焉复醉。
”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。
歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。
醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。
“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。
这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游，相期邈云汉。
”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。
表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。
诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦，胡为劳其生
所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来盼庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时，春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。
”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。
孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。
结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。
（沈熙乾）【赏析二】这首诗突出写一个“独”字。
李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。
所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。
从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。
开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。
爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。
尤其是当美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。
李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。
这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说:“欲言无予和，挥杯劝孤影。
”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。
然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。
“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。
但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧
下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。
“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。
这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。
所以接下来说:“醒时同交欢，醉后各分散。
”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。
但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说:“永结无情游，相期邈云汉。
”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。
李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。
他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。
“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。
这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。
这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。
李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说:“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。
他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。
《把酒问月》一开头就说:“青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说:“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。
正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。
明月又常常使李白回忆起他的故乡。
青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。
他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。
他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。
诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。
明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。
明月，对于李白又是一个亲密的朋友。
《梦游天姥吟留别》里说:“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说:“暮从碧山下，山月随人归。
”简直是以儿童的天真在看月的。
更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说:“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。
当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。
“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。
孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。
【赏析三】诗篇描写月下独酌情景。
月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。
又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。
诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。
所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
附：作者简介[编辑本段]李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油县）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白全集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
