为什么低头是一种智慧
昂首走路，固然气但那是走下坡路头走路，虽然委屈，但那是走上坡路祖先有一句话：”人在屋檐下，不得不低头。
“意思是说权威、机会不如别人的时候，不能不低头退让。
老祖先可说洞彻世事人情，因此这句话是相当有智慧的。
《红楼梦》里的林黛玉，因寄人篱下，自认为”不敢多行一步路，不敢多说一句话“，这就是人在屋檐下，一定要低头的道理。
所谓的”屋檐“，说明白些，就是别人的势力范围，换句话说，只要你人在这势力范围之中，并且靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。
这就需要你调整心态，学会低头。
汉朝开国名将韩信就是”低头“的最佳典型。
韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。
整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭都没有着落，只好背上家传宝剑，沿街乞讨。
有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：”你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。
你要是不怕死，就一刀捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。
“说罢双腿架开，立个马步。
众人一哄围上，且看韩信怎样动作。
韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裆下钻了过去。
街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。
几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，挥剑从军，终于得到汉王刘邦的重用，拜封为大将军，统领全军，争夺天下，威名四扬。
一般人很难理解韩信的作为，试想，如果韩信当时一气之下捅死了屠夫，那他自己也会没命的，哪还来日后的统领雄兵，叱咤风云
他吃眼前亏，为的就是留得青山在，不怕没柴烧啊
与韩信同时代的张良也是一位善于”低头“的人。
张良原本是一个落魄贵族，后来作为汉高祖刘邦的重要谋士，运筹帷幄之中，辅佐高祖平定天下，因功高被封为留侯，与萧何、韩信一起共为汉初”三杰“。
张良年少时因谋刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。
一日，他到沂水桥上散步，遇一穿着短袍的老翁，老翁待张良走近就故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：”小子，下去给我捡鞋
“张良愕然，不禁拔拳想要打他。
但碍于长者之故，不忍心下手，只好违心地下去取鞋。
老人又命其给穿上。
饱经沧桑、心怀大志的张良，对此带有侮辱性的举动，居然强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。
老人非但不谢，反而仰面长笑而去。
张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：”孺子可教也
“遂约其5天后凌晨在此再次相会。
张良迷惑不解，但反应仍然相当迅捷，跪地应诺。
天后，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。
不料老人已先到，并斥责他：”为什么迟到，再过5天早点儿来。
“第二次，张良半夜就去桥上等候。
他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，这才送给他一本书，说：”读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你用此书兴邦兴国；13年后再来找我。
我是济北毂城山下的黄石公。
“说罢扬长而去。
张良惊喜异常，天亮看书，乃《太公兵法》。
从此，张良日夜阅读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成了一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的”知囊“。
现实生活是残酷的，当你碰到对你我不利的环境时，千万别逞血气之勇，别拿着鸡蛋去与石头斗狠，也千万别认为”可杀不可辱“，要做一个会”低头“的人。
民间有句非常贴切的谚语：”低头是稻穗，昂头是稗子。
“越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。
只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。
学会向生活低头，学会融入生活，这是我们每一个人成长的必经之路。
在个性化、时尚化、特殊化泛滥的今天，或许很多人会对”向生活低头“嗤之以鼻，以为是陈年旧物。
其实，学会向生活低头，就是学会了更好地融入周围的生活圈中，更快地适应生活。
深谙”外圆内方“的处世之道，能够更好地同别人打交道，多为别人考虑，少为满足自己的私欲而损害他人，也最容易赢得大家的欢迎。
学会低头，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活着和生活过的人的一种很好的体会、总结。
”低头做人“被一切真正的成功人士奉为圣经。
当然，头不能白低，而是要在低头中寻找智慧，创造机会。
领导挤兑我怎么办，要忍着么
懂得低头，才能出头人性是固执的，做到低头也是困难的，如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。
——题记 谷子成熟了，就低下了头，向日癸成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正应了一句俗语：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。
植物如此，倘若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。
人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。
所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰;所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。
生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。
现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。
而适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界;适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“不怕没柴烧”的深谋远虑。
而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什时候低头，柔刚并进，，是一种谦逊的姿态。
俗话说：“懂得低头才能出头。
”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。
有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福;如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。
有的人，不屑于低头，，硬撑强做，一直奉行“宁可玉碎不为瓦全”的精神，到最后伤害了别人，也断送了自己。
有的人，把低头看做是耻辱和退缩，总觉得刚、猛、直才是英雄所为，才是硬汉子的做法。
做事横冲直撞，锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不知道，即使是最美的月亮，也会有盈亏的。
适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，卧薪尝胆，受，这些典故充分说明了“小不忍则乱大谋”的低头智慧。
人生在世，不都是称心如意，天有不测风云，保不齐会失意，保不齐会求人，保不齐会屈一下身，弯一下腰，低一下头。
实际这都无伤大雅，只要有自己做人做事的底线，是不失颜面和尊严的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。
适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。
适时低头，也是需要勇气的，这种低头是一种平和的执着，是为了胜利，而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种的谦卑，是一种走向成功的资格。
适时的低头，是一种明智的选择，过，爬一座山，我们都需要低头，当一根棍子横扫过来，我们会自然的选择低头和放低身段，否则，受伤的一定是那个自以为是的硬汉。
懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，路边的野花会是你的鼓励，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，低头便见水中天，懂得低头，也是人生中的风度和休养。
懂得低头，也就懂得了不低头，在金钱、命运、权贵、邪恶、困难、人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。
成熟的人，是不会让自己撞的头破血流，而懂得低头，成熟的人，是不会在绝望面前孤注一掷，而是选择，巧妙的低头，这即是一种策略，也是一种智慧。
人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，也许，我们的人生会走的更顺利、更长远，我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。
若人在低谷、檐下时，在无力回天时，不妨低低头，也许，低头就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，如果，生活中懂得适时的低头，生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。
如果懂得，低头处事，昂首做人，也许会感悟到人生里的诸多智慧的选择。
“也”字开头的成语有哪些
我到哪儿会不快
超然台记〔宋〕苏 凡物皆苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以 醉，果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。
美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉
物有以盖之矣。
彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在
是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎
而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外边。
凡是事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，就一定有快乐，不必一定是奇险伟丽之景。
吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人饱。
类推开去，我到哪儿会不快乐呢
人们之所以求福避祸，是因为福能带来快乐，祸会引起悲伤。
人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物却是有限的。
孰美孰丑，在心中争论不已，取此舍彼，又在眼前选择不停，这样可乐之处常常很少，可悲之处常常很多，这叫做求祸避福。
求祸避福，难道是人之常情吗
这是外物蒙蔽人呀
他们只游心于事物的内部，而不游出于事物的外面；事物本无大小之别，如果人拘于其内部而来看待它，那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象临视着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负
因此，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么
我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里；离开了湖山的景观，而行走在种植桑麻的野地里。
刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房内空空如也，每天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我会不快乐。
过了一年，我面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
我既喜欢这里的风俗淳厚，而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴，因此，在这里修整花园菜囿，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，来修补破败之处，作为苟且求安的法子。
在园子的北面，靠着城墙而造的台已经很旧了，稍稍修葺使它焕然一新，常常与众人一起登台观赏。
放开心意，尽展情志
求高考语文必须掌握或者写作之类的经常用到的词语， 感激不尽...................
写作文的话，最重要的还是整体表达效果，没必要刻意加一些华丽的词藻，用不好反而显得刻意。
人生于世上
答：AABc式词语1、头头是道[tóu tóu shì dào] 明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。
” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
2、念念不忘[niàn niàn bù wàng] 牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。
3、欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng] 形容草木长势繁盛。
晋陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣。
” 后比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
4、斤斤计较[jīn jīn jì jiào] 形容一点一滴、一丝一毫也要计较（含贬义）。
5、代代相传[dài dài xiāng chuán] 一代接一代地相继传下去。
6、面面相觑[miàn miàn xiāng qù] 你瞧我，我看你。
形容大家因惊惧或无可奈何互相望着，都不说话。
觑（qù）。
7、窃窃私语[qiè qiè sī yǔ] 暗地里小声说话。
唐白居易《琵琶行》：“小弦切切（同“窃窃”）如私语”。
8、步步登高[bù bù dēng gāo] 登：升。
一步步地升高。
多形容仕途顺利，职位不断高升。
9、亭亭玉立[tíng tíng yù lì] 形容美女身材修长或花木等形体挺拔。
10、遥遥相对[yáo yáo xiāng duì] 远远地对着。
多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。
11、多多益善[duō duō yì shàn] 越多越好。
《史记 淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何
’信（韩信）曰：‘陛下不过能将十万。
’上曰：‘ 于君何如
’曰：‘臣多多而益善耳。
’” 益：更加。
12、息息相关[xī xī xiāng guān] 形容彼此关系非常密切。
息息：每一次的呼吸。
关：关连。
13、默默无闻[mò mò wú wén] 不出名；不为人知道：他经常～地为大伙儿做好事。
14、历历在目[lì lì zài mù] 历历：清楚，分明的样子。
指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
15、空空如也[kōng kōng rú yě] 空空的什么也没有（语出《论语·子罕》）：有些人喜欢夸夸其谈，其实肚子里却是～。
16、惴惴不安[zhuì zhuì bù ān] 惴：忧愁、恐惧。
形容因害怕或担心而不安。
17、碌碌无为[lù lù wú wéi] 平平庸庸，无所作为。
18、愤愤不平[fèn fèn bù píng] 愤愤：很生气的样子。
心中不服，感到气愤。
19、跃跃欲试[yuè yuè yù shì] 形容内心急切地想试一试。
20、济济一堂[jǐ jǐ yī táng] 形容许多人聚集在一起。
《尚书·大禹谟》：“济济有众。
” 济济：众多的样子。
堂：大厅。
作文:后退也是一种美怎么写啊!!!急!急!
放弃也是一种美 放弃也是一种美，虽然有时候，它另人心碎，但面对崇高的时候，我怎能不悄悄的收起心中的玫瑰，因此，尽管，我满含热泪，还是会真诚的往后退，不是为了逃离，是为了不在让你那么累，失去了你，我收获了一种美，这种美尽管残酷，但总胜过把你逼得心力憔悴。
一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友； 放弃某种投入却无收获的感情； 放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。
这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新猹始， 在新的时空内将音乐重听一遍，将故事在说一遍
因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽
曾经有种感觉，想让它成为永远。
过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。
然后才懂： 原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的； 我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的
其实人生很多时候需要自觉的放弃
世间有太多的美好的事物。
对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。
为了获得，而忙忙碌碌。
其实自己真正的所需要的， 往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终
而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。
夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的 因为拥有的时候，我们也许正在失去， 而放弃的时候，我们也许又在重新获得。
对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。
如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。
所以生命需要升华出安静超头的精神。
明白的人懂的放弃，真情的人懂的牺牲，幸福的人懂得超脱
“我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界
如果能和你在一起，我会对这个世界满怀感激， 如果不能和你在一起，我会默默的走开， 却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激。
感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗
” 生命给了我们无尽的悲哀，也给来我们永远的答案。
于是，安然一份放弃，固守一份超脱
不管红尘世俗的生活如何变迁， 不管个人的选择方式如何， 更不管握在手中的东西轻重如何， 我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰
我们像往常一样向生活的深处走去， 我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定
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求15个成语，要有解释和词性
1、 一目十行【拼音】： yī mù shí háng【解释】： 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
【出处】： 《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。
”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。
”【用法】： 用作褒义。
可形容读书快或不求甚解。
一般作谓语、状语。
2、独断专行dú duàn zhuān xíng[释义] 断：决断；做决定。
独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。
形容行事不民主。
[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》：“在别人一定还要请示督抚；在他却不免有点独断独行；不把督抚放在眼里。
”[用法] 用作贬义。
多指拒绝意见的家长式的不民主作风。
一般作宾语、定语、状语。
3、独当一面dú dāng yī miàn[释义] 单独承担或负责一个方面的重要工作。
形容精神强干；有本事能力。
[语出] 《汉书·张良传》：“……汉王之将；独韩信可属大事；当一面。
”[用法] 含褒义。
一般作谓语、定语、状语。
4、贤妻良母xián qī liáng mǔ[释义] 既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。
旧时用以称赞女子贤淑。
[用法] 用作褒义。
一般作宾语、定语。
5、任人唯贤rèn rén wéi xián[释义] 任用人只选择德才兼备的人。
[语出] 《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才；左右惟其人。
”[用法] 用作褒义。
一般作谓语、定语、宾语、分句。
6、暗箭伤人àn jiàn shāng rén[释义] 暗中射箭杀伤别人。
[语出] 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七十三章：“张宗章、褚玉璞也有电话表示大丈夫行事‘光明磊落’；决不暗箭伤人。
”[用法] 用作贬义。
形容在背地里使用语言、行动、文字等手段伤害人。
一般作谓语、定语。
7、鸣锣开道míng luó kāi dào[释义] 鸣锣：敲锣。
封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。
现多比喻为某种事物的产生制造舆论。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“大凡官府出街；一定是鸣锣开道的。
”[用法] 多作贬义。
一般作谓语、定语。
8、继往开来jì wǎng kāi lái[释义] 继：继承；往：过去；来：未来。
继承前人的事业；开辟未来的道路。
[语出] 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。
”[用法] 用在褒义。
常常用在事业、学问方面。
常跟“承前启后”搭配使用。
一般作谓语、定语。
9、放荡不羁fàng dàng bù jī[释义] 放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。
形容行为放纵；不受约束。
[语出] 《晋书·王长文传》：“少以才学知名；而放荡不羁；州府辟命皆不就。
”[用法] 含贬义。
可表示不受管教、爱怎么样就怎么样的性格。
一般用作定语、宾语。
10、串通一气chuàn tōng yī qì[释义] 串通：互相勾结。
暗中勾结；互相配合；采取一致的言语行动。
[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯听了；便红了脸；说道：‘怪道；你们串通一气来算计我
’”[用法] 含贬义。
用于坏人。
一般作谓语。
11、荡气回肠dàng qì huí cháng[释义] 形容音乐或文辞婉转动人。
也形容感情充沛而强烈。
荡；摇荡。
回；回旋。
[语出] 三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌；声协宫商；感心动耳；荡气回肠。
”[用法] 含褒义。
一般作主语、宾语、定语。
12、居功自傲jū gōng zì ào[释义] 居功：自恃有功。
自以为有功劳而骄傲自大。
[语出] 李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情；而且异常谦逊地说：‘这算什么功……’”。
[用法] 含贬义。
多用于对人进行批评。
可用作谓语、状语、定语。
13、按图索骥àn tú suǒ jì[释义] 按图：按照图形；索：寻找；骥：好马。
按照画好的图形去寻找好马。
①比喻按线索去寻找需要的东西。
②比喻按教条办事；不知变通。
[语出] 元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。
”[用法] 多含贬义。
用来比喻按照线索去寻求事物。
一般作谓语；也作定语、状语。
14、搜索枯肠sōu suǒ kū cháng[释义] 枯肠：心肠都枯干了。
比喻写作思路贫乏。
形容极力冥思苦想的样子。
[语出] 明·邵璨《香囊记》：“老夫如今年迈；没心绪搜索枯肠；偷今换古；就把老年登科作一首。
”[用法] 用作贬义。
形容极其庸俗。
一般作谓语。
15、海枯石烂hǎi kū shí làn[释义] 枯：枯干；烂：朽烂。
海水干涸；石头朽烂。
形容经历极长的时间或不可能实现。
多用作誓言；表示意志坚定；永不改变。
也作“石烂海枯”。
[语出] 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“这天高地厚情；直到海枯石烂时。
”金·元好问《遗山文集·卷六·西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯；只合双飞便双死。
”[用法] 可用来比喻意志坚定；也可作爱情誓言。
多用于褒义。
一般作谓语、宾语、分句。
