现在腾讯视频 猎场电视剧里面，第几集罗伊人和郑秋冬再次见面并萌生情愫
（去杭州以后）
其实一直都被埋在心底，一直都有对方，只不过郑身边谈了新女票，而且觉得对不起伊人就一直没表露，但实际确实相互喜欢的，最近的就是53，又燃起了，希望对你有帮助。
青春受谢，白日昭只.春气奋发，万物遽只.冥凌浃行，魂无逃只.魂魄.是什么意
意思：四季交替春天降临，太阳么灿烂辉煌。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
魂魄归来吧! 不要去遥远的地方。
魂啊归来吧
大招 (评价人数不足) 朝代：先秦 作者：屈原 原文： 青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
冥凌浃行，魂无逃只。
魂魄归来
无远遥只。
魂乎归来
无东无西，无南无北只。
东有大海，溺水浟浟只。
螭龙并流，上下悠悠只。
雾雨淫淫，白皓胶只。
魂乎无东
汤谷寂寥只。
魂乎无南
南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
山林险隘，虎豹蜿只。
鰅鳙短狐，王虺骞只。
魂乎无南
蜮伤躬只； 魂乎无西
西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目，被发鬤只。
长爪踞牙，诶笑狂只。
魂乎无西
多害伤只。
魂乎无北
北有寒山，趠龙赩只。
代水不可涉，深不可测只。
天白颢颢，寒凝凝只。
魂乎无往
盈北极只。
魂魄归来
闲以静只。
自恣荆楚，安以定只。
逞志究欲，心意安只。
穷身永乐，年寿延只。
魂乎归来
乐不可言只。
五谷六仞，设菰梁只。
鼎臑盈望，和致芳只。
内鸧鸽鹄，味豺羹只。
魂乎归来
恣所尝只。
鲜蠵甘鸡，和楚酪只。
醢豚苦狗，脍苴蒪只。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
魂兮归来
恣所择只。
炙鸹烝凫，煔鹑敶只。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
魂乎归来
丽以先只。
四酎并孰，不涩嗌只。
清馨冻饮，不歠役只。
吴醴白蘖，和楚沥只。
魂乎归来
不遽惕只。
代秦郑卫，鸣竽张只。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
讴和《扬阿》，赵萧倡只。
魂乎归来
定空桑只。
二八接舞，投诗赋只。
叩钟调磬，娱人乱只。
四上竞气，极声变只。
魂乎归来
听歌撰只。
朱唇皓齿，嫭以姱只。
比德好闲，习以都只。
丰肉微骨，调以娱只。
魂乎归来
安以舒只。
嫮目宜笑，娥眉曼只。
容则秀雅，稚朱颜只。
魂乎归来
静以安只。
姱修滂浩，丽以佳只。
曾颊倚耳，曲眉规只。
滂心绰态，姣丽施只。
小腰秀颈，若鲜卑只。
魂乎归来
思怨移只。
易中利心，以动作只。
粉白黛黑，施芳泽只。
长袂拂面，善留客只。
魂乎归来
以娱昔只。
青色直眉，美目媔只。
靥辅奇牙，宜笑嘕只。
丰肉微骨，体便娟只。
魂乎归来
恣所便只。
夏屋广大，沙堂秀只。
南房小坛，观绝霤只。
曲屋步壛，宜扰畜只。
腾驾步游，猎春囿只。
琼毂错衡，英华假只。
茝兰桂树，郁弥路只。
魂乎归来
恣志虑只。
孔雀盈园，畜鸾皇只
鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。
鸿鹄代游，曼骕驦只。
魂乎归来
凤凰翔只。
曼泽怡面，血气盛只。
永宜厥身，保寿命只。
室家盈廷，爵禄盛只。
魂乎归来
居室定只。
接径千里，出若云只。
三圭重侯，听类神只。
察笃夭隐，孤寡存只。
魂兮归来
正始昆只。
田邑千畛，人阜昌只。
美冒众流，德泽章只。
先威后文，善美明只。
魂乎归来
赏罚当只。
名声若日，照四海只。
德誉配天，万民理只。
北至幽陵，南交阯只。
西薄羊肠，东穷海只。
魂乎归来
尚贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
举杰压陛，诛讥罢只。
直赢在位，近禹麾只。
豪杰执政，流泽施只。
魂乎来归
国家为只。
雄雄赫赫，天德明只。
三公穆穆，登降堂只。
诸侯毕极，立九卿只。
昭质既设，大侯张只。
执弓挟矢，揖辞让只。
魂乎来归
尚三王只。
作者介绍 屈原 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。
汉族，出生于楚国丹阳（今河南西峡人），名平，字原。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。
公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。
忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。
他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。
在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。
他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
... 译文及注释 作者：佚名 译文 四季交替春天，太阳是多么灿烂辉煌。
春天的气勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
魂魄归来吧! 不要去遥远的地方。
魂啊归来吧
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
魂啊不要去东方
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
魂啊不要去南方
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
山深林密充满险阻。
虎豹在那儿逡巡来往。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
魂啊不要去南方
鬼蜮含沙射影把人伤。
魂啊不要去西方
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
猪头妖怪眼睛直着长。
毛发散乱披在身上。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
魂啊不要去西方
那儿有很多东西把人伤。
魂啊不要去北方
北方有寒冷的冰山。
烛龙身子通红闪闪亮。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
魂啊不要前去
冰雪堆满北极多么荒凉。
魂魄归来吧
这里悠闲自在清静安康。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
魂魄归来吧
这里的欢乐说不尽。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
魂魄归来吧
请任意品尝各种食品。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
魂魄归来吧
请任意选择素蔬荤腥。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
魂魄归来吧
归附故乡先来尝新。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
魂魄归来吧
不要惶悚恐惧战战兢兢。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
魂魄归来吧
请你调理好宝瑟空桑。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
魂魄归来吧
来欣赏各种舞乐歌唱。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
魂魄归来吧
你会感到安乐舒畅。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
魂魄归来吧
你会感到宁静安详。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
魂魄归来吧
相思的幽怨会转移遗忘。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
魂魄归来吧
晚上还可以娱乐一场。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
魂魄归来吧
你爱怎么样就怎么样。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
魂魄归来吧
怎样游玩随您的意愿。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
魂魄归来吧
看看凤凰飞翔在天。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
魂魄归来吧
安居的宫室已确定不变。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
魂魄归来吧
分清先后施政行善。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
魂魄归来吧
赏罚适当一一分清。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
北方到达幽陵之域。
南方直抵交趾之境。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
魂魄归来吧
这里尊重贤德之人。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
魂魄归来吧
国家需要有作为之君。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
魂魄归来吧
崇尚效法前代的三王明君。
注释 ⒈谢，离去。
受谢，是说春天承接着冬天离去。
⒉遽：竞争。
⒊冥：幽暗。
凌：冰。
浃：周遍。
⒋溺水：谓水深易沉溺万物。
浟（yōu悠）浟：水流的样子。
⒌并流：顺流而行。
⒍皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
⒎汤谷：即旸谷,传说中的日出之处。
⒏炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。
⒐蜒：长而弯曲的样子。
⒑蜿：行走的样子。
⒒鰅鳙（yúyōnɡ于庸）短狐：都是善于害人的怪物。
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。
骞：虎视眈眈。
⒔蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。
⒕纵目：眼睛竖起。
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
⒗踞牙：踞，当作锯;锯牙，言其牙如锯也。
⒘诶（xī嬉）：同嬉。
⒙逴（chuò绰）龙：即烛龙,神话传说中人面蛇身的怪物。
逴，古音同烛。
赩（xì戏）：赤色。
⒚代水：神话中的水名。
⒛颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。
21.自恣：随心所欲。
22.逞：施展。
究：极尽。
23.穷身：终身。
24.六仞：谓五谷堆积有六仞高。
仞，八尺。
25.设：陈列。
菰（ɡū孤）粱：雕胡米，做饭香美。
26.臑（ér而）:煮烂。
盈望：满目都是。
27.和致芳：调和使其芳香。
28.内：同肭,肥的意思。
鸧（cānɡ仓）：鸧鹒，即黄鹂。
29.味：品味。
30.蠵（xī西）：大龟。
31.酪：乳浆。
32.醢（hǎi海）：肉酱。
苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。
苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
35.沾：浓。
薄：淡。
36.鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。
凫：野鸭。
37.煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。
38.鰿（jí集）：鲫鱼。
臛（huo4）：肉羹。
39.遽（qú渠）：通渠,如此。
爽存：爽口之气存于此。
40.丽：附着、来到。
41.酎（zhòu昼）：醇酒。
四酎，四重酿之醇酒。
孰：同熟。
42.歰嗌（sèyì涩益）：涩口剌激咽喉。
43.不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。
44.醴：甜酒。
白蘖（niè镍）：米曲。
45.沥：清酒。
46.代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
47.伏戏：印伏羲，远古帝王。
驾辩:乐曲名。
48.劳商：曲名。
49.扬阿：歌名。
50.定：调定。
空桑：瑟名。
51.二八：女乐两列，每列八人。
接：连。
接舞，指舞蹈此起彼伏。
52.投赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。
投，合。
53.乱：这里指狂欢。
54.四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。
竞气：竞赛音乐。
55.撰（zhuàn撰）：具备。
此句谓各种音乐都具备。
56.嫭（hù户）：美丽。
姱（kuā夸）：美丽。
57.比德：指众女之品德相同。
好闲：指性喜娴静。
58.习：娴熟，指娴熟礼仪。
都：指仪态大度。
59.嫮（hù户）：同嫭,美好的意思。
60.则：模样。
61.滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
62.曾颊：指面部丰满。
曾，重。
倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
63.规：圆规。
64.滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。
65.鲜卑：王逸注：衮带头也。
言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。
66.易中利心：心中正直温和。
易，直;利，和。
67.泽：膏脂。
68.昔：晚上。
69.青色：指用黛青描画的眉毛。
直眉：双眉相连。
直，同值。
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。
奇牙：门齿。
72.嘕（yān嫣）：同嫣,笑得好看。
73.便娟：轻盈美好的样子。
74.恣所便：随您的便，任你所为。
75.夏屋：大屋。
夏，同厦。
76.沙堂：用朱砂图绘的厅堂。
77.房：堂左右侧室。
78.观（ɡuàn灌）：楼房。
溜（lìu六）：指屋檐。
绝溜，超过屋檐，形容楼高。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。
步壛(yán阎）：长廊。
壛同檐。
80.扰畜：驯养马畜。
81.腾驾：驾车而行。
82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。
错衡：以金错饰衡。
衡，车上横木。
83.假：大。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
85.代游：一个接一个地游戏。
86.曼：连续不断。
鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
87.曼泽：细腻润泽。
88.室家：指宗族。
盈廷：充满朝廷。
89.接径：道路相连。
90.出若云：言人民众多，出则如云。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。
重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。
三圭重侯，指国家的重臣 92.听类神：听察精审，有如神明。
93.察笃：明寨、优待。
夭：未成年而死。
隐:疾痛，指病人。
94.存：慰问。
95.正始昆：定仁政之先后。
正，定。
昆，后。
96.畛（诊）：田上道。
97.阜昌：众多昌盛。
98.美：指美善的教化。
冒：覆盖、遍及。
众流：指广大人民。
99.先威后文：先以威力后用文治。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
101.献行：进献治世良策。
102.举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。
压：立。
103.诛讥：惩罚、责退。
罴（pí皮）：同疲,疲软，指不能胜任工作的人。
104.直赢：正直而才有余者。
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说：疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。
106.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
107.穆穆：此指和睦互相尊重的样子。
108.登降：上下，此指出入。
堂：指朝廷。
109.毕极：全都到达。
110.昭质：显眼的箭靶。
111.大侯：大幅的布制箭靶。
112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
113.三王：楚三王，即《离骚》中的三后,指句亶王、鄂王、越章王。
引自：望采纳
麻烦大家介绍点好看的完本小说，我给五星啊
大神们帮帮忙
1。
《蜀山新剑侠》TXT下载（全本）作者：云墨月 内容简介： 在飞剑满天的蜀山世界里，一个知悉历史脉络的穿越者，如何打造属于他的修真之路。
青衫素带暮色轻， 千里飞剑若霜明。
狂生东来笑沧海， 只叹世变如流星。
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“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。
”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。
《黑山老妖》是一种成就，一种称号，如《班禅活佛》那样的成就。
是怎样一种境界
又与满清有什么样的渊源
以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。
梦入神机准备已久的仙侠。
一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。
3.仙侠巨著 《仙路问情》（又名《仙路烟尘》) 作者:管平潮 一卷仙尘半世缘， 满腹幽情对君宣， 浮沉几度烟霞梦， 水在天心月在船。
仙.路.迢.遥....烟.水.千.叠 尘.梦.惊.破....情.缘.万.结..圝 简介： 《仙路烟尘》，侧重在烟尘二字；即着重描绘软红十丈、尘世喧嚣中的风流故事。
仙路只为尘世而铺，仙侠亦离不开生斯养斯的天地江湖。
本书法宝不多，仙术寥寥，能力只够推动情节发展，美女只为解决生活问题——张醒言，司马盈掬，灵漪儿……这些仙路凡尘中的风流儿女，在西晋太康年间这个道气盎然、承接了三国纷攘、八王之乱的传奇年代，演绎了一个又一个平凡而有趣的故事。
下载地址： 4.《神游》（全本） 作者：徐公子胜治 我有书半卷，浩然曰化形。
挥请仙佛退，送与鬼神听。
副墨闻于讴，参寥传玄冥。
一指掩天地，齐物自忘情。
面对文学与传说中的玄幻纷呈时，你是否也梦想拥有这份神奇的精彩人生
其实不必去遐想仙界与异星，玄妙的世界就在你我的身边，身心境界可以延伸到的极致之处。
这世上真有异人吗
真有神迹吗
——梦境可以化实
妄想可以归真
一位市井中懵懂少年是如何成为世间仙侠，又如何遭遇红尘情痴
请舒展心灵的触角来《神游》。
5.《惟我独仙》唐家三少 天上地下,惟我独仙! 神州大地，西域边陲，因最好的朋友相讥，他走上了一条自己从未想象的路。
连云仙宗，神州正道七大宗派之“末”，五年一度收徒之曰，迎来了唯一如乞丐般的五代弟子。
修真之门从此敞开，调皮聪慧的孩童能否成长为霸绝天下的仙人，请阅本文——惟我独仙。
6.佛本是道 作者：梦入神机 上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开.一件神奇的法器，述说了当年佛与道的秘密 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化周青 各大小说站均排行前20的经典仙侠类小说 7.寸芒 作者:我吃西红柿 飞刀! 修真类别的飞刀! 以飞刀入道的新型修真类! ＊＊＊＊＊ 一位身怀‘小李飞刀’绝技的青年。
他因为经脉定型，所以内功上不可能有大的成就。
一位家族集团的继承人，功力强悍无比，轻易地便侮辱了这位青年，让他生不如死，青年功力弱小，却没有反抗的力量。
可是后来青年却得到一颗丹药，一颗来自修真界的可以脱胎换骨洗经伐髓的‘洗髓丹’…… 8.《仙缘》 作者：鬼雨 这是一本纯粹中国文化的仙侠修真小说，一本奇遇不断、节节拔高、轻松愉快的小说，同时也是构思严密、气势宏伟、法理完善的小说，更是新解儒家、涵盖儒道释、内涵极为丰富的小说。
描述的是一个博学多才的青年书生成仙成神而又入世为官的故事，涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等。
跟着本书一路行去，读者可以领略到博大精深的传统文化、深沉含蓄的美好情感、优美无限的自然风光以及奇妙莫测的仙家成长。
9.《诛仙》全 作者：萧鼎 天地不仁，以万物为刍狗
自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。
遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
于是神仙之说，流传于世。
无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。
中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。
其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。
这个故事，便是从“青云门”开始的。
10.《仙剑神曲》 作者：牛语者 街头小混混丁原自小饱受冷眼，以偷盗为生。
偶然机遇下，天陆上正魔两道追索的宝物《晓寒春山图》、无数人梦寐以求的绝学“翠微九歌”，竟然难以解释的与他产生了交集，从此他的生命轨迹发生了天翻地覆的改变。
天意昭昭，不管是福是祸，一个桀骜少年的修仙传说就从这里开始展开…… 11.《大猿王》 作者：流浪的蛤蟆 流浪的蛤蟆 继 蜀山 之后又一 修真仙侠类 经典大作
08年起点仙侠类第一名 12。
《仙凡道》TXT下载 作者：仙人 仙非仙，非常仙。
.............. 凡非凡，非常凡。
............. 人人都说神仙好，古来几人能悟道
............................. 千难万险修成仙，到头还觉凡间妙
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第五代导演的电影风格
第五代导演:“ 第五代导演”是指八十年代从北京电影学院毕业的年轻导演。
这批导演在少年时代卷入了中国社会大动荡的漩涡中，有的下过乡，有的当过兵，经受了10年浩劫的磨难。
在改革开放的年代，他们接受专业训练，带着创新的激情走上影坛。
他们对新的思想、新的艺术手法，特别敏锐，力图在每一部影片中寻找新的角度。
他们强烈渴望通过影片探索民族文化的历史和民族心理的结构。
在选材、叙事、刻划人物、镜头运用、画面处理等方面，都力求标新立异。
“第五代导演”的作品主观性、象征性、寓意性特别强烈。
第五代”影片也以强烈的探求渴望和主体意识去观照且独特表现纷繁复杂的历史和现实，以深沉的历史思考和敏锐的哲理思辨角度来揭示社会变化的历史渊源，剖析陈腐的传统理念，展现民族的生动气韵，表现出前所未有的忧患意识和强烈情感。
正如陈凯歌所言： “我们的感情是深挚而复杂的，难以用言语一丝一缕地表述清楚。
它是一种思前想后而产生的又悲又喜的情绪，是一种纵横古今的历史感和责任感，是一种对未来的希望和信念……我渴望能够通过自己的作品，使这种信念和情感得以抒发”（陈凯歌〈怀着深挚的赤子之爱〉〈电影艺术参考资料〉1984年第15期 陈凯歌第五代的发轫之作是张军钊1983年在广西厂率先举起大旗、一发冲天的《一个和八个》。
第五代电影导演的崛起被认为是以影片《黄土地》为标志。
代表作有陈凯歌的《黄土地》（1984年）、《大阅兵》（1986年）、《孩子王》（1987年）、《霸王别姬》；张艺谋的《红高粱》（让国内外观众、评论界集体大惊失色的处女作）、《大红灯笼高高挂》、《活着》、《我的父亲母亲》、《英雄》；冯小刚的《甲方乙方》（1997）、《不见不散》（1998）、《没完没了》（1999）、《一声叹息》（2000）、《集结号》、《非诚勿扰》、《唐山大地震》；田壮壮的《猎场扎撒》（1985年）、《盗马贼》（1986年）、《蓝风筝》；吴子牛的《喋血黑谷》（1984年）、《晚钟》（1988年）；李少红的《红粉》、《恋爱中的宝贝》；黄建新的《黑炮事件》、《站直喽，别趴下》、《背靠背，脸对脸》、《红灯停，绿灯行》；何平的《双旗镇刀客》、《天地英雄》、霍建起的《那人那山那狗》、《暖》；宁瀛的《找乐》、《民警故事》、《夏日暖洋洋》。
至此，第五代的影片告一段落。
第六代: 他们大多出生于60~70年代，基本上没有受过“文革”的影响，即使受到一些，也只是孩提时代的印象性记忆，并不存在受到压抑的切肤之痛；中学时代至长大成人时期正是中国社会改革开放的重大变革时期，旧体制、旧观念的消融与崩溃，各种新潮思想、观念的发生与建立，伴随着他们成长，这就决定了他们对传统和一切旧事物习惯于站在怀疑和审视的立场上；他们遭遇了在80~90年代经济转轨给社会带来的剧痛，同时也经历了电影从所谓神圣的艺术走入日常生活，还原为一种文化消费产品的无奈。
代表导演包括张元、陆川、王小帅、娄烨、王超、路学长、管虎、贾樟柯、何建军、王全安、李杨、刘冰鉴、王一持、李欣、宁浩、张海洋等。
他们要么极度追求影象本体，要么偏执于写实形态、关注草根人群，要么坚定的走在商业路线上，几乎难以象“第五代”那样整体构建电影精神的统一面貌，所以，他们是抗拒归纳的一代。
典型特征是“叛逆与反思”。
这一群体成长于经济复苏的改革开放年代，此时正值中国建设市场经济初期，他们在相对开放多元的文化背景下接受了系统的教育，并接触到大量国外电影理论。
第六代亲身感受到经济体制的转轨给中国的社会关系、人际关系、家庭关系所带来的重大变动，经历了电影从神圣的艺术走入寻常生活，成为一种文化产品的现实过程，所以，他们的观念和作品内容都较前几代导演发生了巨大变化，他们的影片没有通过制造幻觉的快感向市场妥协，而是更多地关注那些出于禁忌而“不可言说”的社会现实，更显出直面现实的勇气和真诚。
在题材选取上，他们关注当下都市、边缘人物，小偷、妓女、无业青年这些边缘人频繁在影片中亮相；在叙事策略上，他们常常在剧中人物身上融入自己的经历，或多或少带有自传色彩；在影像风格上，他们强调真实的光线、色彩和声音，大量运用长镜头，形成纪实风格。
他们注重以电影为媒介来考察当代都市普通\\\/边缘人的生活状态，新一代青年在历史转型时期的迷茫、困惑和无所适从在他们的镜头下被真实地记录下来。
伴随着1905年中国电影的诞生，从以张石川、郑正秋为代表的“第一代导演”开始，中国的电影导演们不断的进行着各自的导演创作。
如今，被人们经常提及的是号称“第五代导演”的张艺谋、陈凯歌们，他们从80年代中期开始，成为中国电影的执牛耳者，在探索民族大历史与民族心理的结构上，成就了自己的风格。
现在，走上导演创作舞台的的“第六代导演”却以他们异与先辈的导演创作，风格迥异的颠覆了老一代的电影规律，他们的作品具有深厚的人文思想和人文情怀，他们关注社会百姓人生冷暖，表达小人物内心情感和终极关怀的人文主题，第六代导演的镜头语言较前几代导演更加写实，具有新的纪实美学特征，他们把人物的命运与现实生活紧紧连在一起，作品更有“地气”和“人情味”，从第六代导演贾樟柯的《三峡好人》、宁浩导演的《绿草地》、王一持导演的《新一年》到张元的《过年回家》、章明的《巫山云雨》等电影作品中，我们都能深刻体会到一种对生命和人性的礼赞与思考，能立体而鲜活的感受到片中小人物，这些平常百姓的悲喜。
如今，国际观众已经把欣赏第六代导演的电影作品当作了解中国新文化，新面貌的窗口，而第六代导演以他们贴近生活，关怀大众的电影创作理念不断的在电影艺术创作中前行，拍摄着反映人性，呼唤真、善、美的电影作品。
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猎场中的英文插曲是什么歌
言语第二之三十四、海内之秀（原文）会稽贺生，体识清远，言行以礼。
不徒东南之美，实为海内之秀。
（译）会嵇的贺生（贺循），见识高远，言行合理，不仅是东南的才俊，实在是海内的英杰。
言语第二之三十五、志存本朝（原文）刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。
谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。
今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎
”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命
”（译）刘琨虽然被匈奴阻隔在北方，但仍然有志于拯救晋室。
他对温峤说：“班彪知道刘家必将复兴，马援知道刘秀值得辅佐。
现在晋朝虽然衰弱，可天命没变，我要在河北立功，派你去江南传播我们的影响，你愿意去吗
”温峤说：“我虽然不够聪明，才华也不及前人，但我知道您以齐桓公、晋文公那样的才干，要建立匡复天下，振兴王室的功业，我哪里敢推辞呢
”言语第二之三十六、此复何忧（原文）温峤初为刘琨使来过江。
于时，江左营建始尔，纲纪未举。
温新至，深有诸虑。
既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。
温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。
叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。
既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧
”（译）温峤作为刘琨的使者刚到江南来，此时江南政权刚刚建立，各种律令尚未确定。
温峤刚来，心里很担忧，就去丞相王导那里，述说怀愍二帝被俘，国家灭亡，帝陵遭毁的惨状，有亡国之痛。
温峤当时慷慨激昂，声泪俱下，丞相也和他一起痛哭。
叙说之后，温峤向丞相表达了交好的诚意，丞相也对温峤真诚接纳。
从王导那里出来，温峤高兴地说：“江南有了管仲这样的贤人，还有什么可担心的
”言语第二之三十七、顾和致辞（原文）王敦兄含，为光禄勋。
敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。
王丞相诣阙谢。
司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。
顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如
”（译）王敦的哥哥王含，担任光禄勋。
王敦蓄谋造反后，驻扎在南州，王含弃职跑到姑孰。
丞相王导到朝廷谢罪。
司徒、丞相以及扬州的下属前来问候，仓促间不知说什么，顾司空（和）当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“王光禄为避流言远逃，丞相您风尘仆仆，奔波在路上，我们属下心里很不安，不知您身体起居如何
”言语第二之三十八、郗鉴受职（原文）郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。
朱博翰音，实愧于怀。
”（译）郗太尉（郗鉴）官拜司空，他对同座的人说：“我这辈子想法并不多，遇上乱世道，才坐到了三公的位置。
这就像汉朝的朱博，空有虚名，我内心是非常惭愧的。
”言语第二之三十九、以简应烦（原文）高坐道人不作汉语。
或问此意，简文曰：“以简应对之烦。
”（译）高坐道人（尸黎密）不学汉语，有人问这是什么缘故，简文帝（司马昱）说：“这是为了省却应对的麻烦呀。
”言语第二之四十、近学王公（原文）周仆射雍容好仪形。
诣王公，初下车，隐数人。
王公含笑看之。
既坐，傲然啸咏。
王公曰：“卿欲希嵇、阮邪
”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮
”（译）周仆射（周顗）举止文雅，仪表堂堂，去拜访王公（王导），下车的时候，有好几个人搀扶着，王公含笑看着他。
落座后，就傲然啸咏起来。
王公问道：“你是想效仿嵇康、阮籍吗
”周顗回答：“我怎么敢舍弃眼前的明公，而去效仿遥远的嵇康、阮籍呢
”言语第二之四十一、疲于津梁（原文）庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。
”于时以为名言。
（译）庾公（庾亮）曾到一座寺庙去，看到卧佛，就说：“这个人普渡众生给累坏了。
”当时人们把这句话作为了名言。
言语第二之四十二、已为太老（原文）挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。
尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太早。
”瞻曰：“方于将军，少为太早；比之甘罗，已为太老。
”（译）挚瞻曾历任四郡太守和大将军王敦的户曹参军，后来又出任内史。
当时刚二十九岁。
去王敦那里告别，王敦对挚瞻说：“你还不到三十岁，就作了高官，这有些早了。
”挚瞻回答：“和将军相比，是稍微早了点；和甘罗比，就算很老了。
”言语第二之四十三、家果家禽（原文）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”（译）梁国有一户姓杨的人，家中的小孩九岁了。
孔君平（孔坦）去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。
小孩摆出水果招待客人。
水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你的家果吧。
”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。
”言语第二之四十四、孔沈受裘（原文）孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。
廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此
”于是受而服之。
（译）孔廷尉（孔坦）把一件皮袄送给堂弟孔沈，孔沈推辞不要。
孔坦说：“晏婴很节俭，祭祀先人，作供品的猪肘还不满一豆，尚且还穿了几十年的狐皮大衣，你又怎么能拒绝呢
”孔沈就接受了皮袄，穿在身上。
言语第二之四十五、以虎为鸟（原文）佛图澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。
”（译）佛图澄和石虎石勒兄弟交游，林公（支遁）说：“佛图澄是把石虎兄弟当成了海鸥。
”言语第二之四十六、坐无尼父（原文）谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。
尔时语已神悟，自参上流。
诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。
”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回
”（译）谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。
此时谢仁祖已经是聪明颖悟、应答敏捷的上流人才了。
大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。
”谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢
”言语第二之四十七、谢尚德音（原文）陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。
仁祖闻之，曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。
”时贤以为德音。
（译）陶公（陶侃）病重，对身后谁可以替代的话一点也没有讲，朝中官员都很遗憾。
谢仁祖（尚）听说此事后，说道：“现在没有竖刁这样的宦官，自然不会将陶公的话留下来。
”当时的贤达认为这是有德之言。
言语第二之四十八、朱门蓬户（原文）竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门
”答曰：“君自见朱门，贫道如游蓬户。
”或云卞令。
（译）竺法深（竺道潜）在简文帝那里做客，刘尹（刘惔）问竺法深：“僧人为什么和豪门交往呢
”竺法深回答：“你看到的是豪门，贫僧出入和蓬户一样。
”有人说是卞令（卞壸）说的。
言语第二之四十九、从公于迈（原文）孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。
庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪
”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。
”（译）孙盛作庾公（庾亮）的记室参军，随庾公外出打猎，带上了他的两个儿子一起去。
庾公不知道这件事，在猎场突然见到齐庄（孙放），当时孙放七八岁。
庾公对他说：“你也来了吗
”孙放应声答道：“这正是所谓‘无小无大，从公于迈’。
”
