什么叫巴蜀之地
Out of the model Zhuge liang First half and middle way easements entrepreneurial not Cu collapse under three points, today, the sincere yizhou exhausting the disadvantages of emergency survival. Autumn But the guards at inside, loyal official unremitting volunteer and forget the body at outside the first emperor, guy chase to meet them, special in your majesty. Sincere appropriate to light opening SAN listen first emperor who left Germany, grand, unfavorable improperly belittles oneself, the gas of righteousness, and led to rsndo the pre-figurative lost ZhongJian road also. Palaces, every fuchu for an organic whole, Zhi punish the comments on different, unfavorable similarities and differences. If there is ZuoGanFanKe and shortcomings, appropriate pay for loyalty, given its punishment of ticket in witness your majesty, unfavorable favoritism right of citizens, also of the internal and external vision. In the waitresses ruler guo togeher FeiYi, DongYun etc, and the firm, volunteers are good trust in the first emperor loyalty pure, is pulled to fling your majesty. Jane Fools think, ShiWuDaXiao palace with clients, bore the enforcement, then, will BiBu que leak, pool somewhat. The general had to pets, are XiaoChang accomplishment, former military, try out at first emperor, say the term can, is against the heave dandle for du. Fools think camp with clients, bore, will make the trip array peace, which actor. Kiss a guy, the officers that far han so xinglong also first; Pro SIMS, far, then a minister han so overcame also pour. When the first emperor in every and subject concerning this matter, and withheldest not YuHuan, spirit also sigh hate. Shi, long history, the army of state, the princes of good cheer zilpah, let your majesty dead section of the letter, the kiss the lung, han chamber, and stay also project. This cloth, GongGeng princes in nanyang, GouQuan lives in troubled times, in BuQiuWenDa governors. First emperor not to minister despicable, two, three GuChen bowed from waste scarce in grass, among clients with contemporary princes, thus grateful, hence XuXian emperor to flooding chi. Capsized after was appointed in value of the debacle, were ordered in distress, between twenty one year, to do. First the emperor knows, so near collapse princes cautious with important event also send princes. Since SuYe sorrow sigh, mandated, will entrust with injury effect, not the first emperor Ming, therefore, deeply barren ferrying lugu in May. Today BingJia has already decided, southern foot, when award rate, north of China and the armed forces shall perform RangChu GanXiong NuDun, safflowerfraie, xing after han room, still in JiuDou. The minister so submitted the first emperor and loyal sire. Office As for weighing and losses as advice, then, into the Yi isowis), as also the,. Let your majesty to champion the princes thieves torre complex effect, not effect the crime is put to minister to accuse the spirit of first emperor. If not, the words of the principal's Yi isowis), the slow, etc, to commend the blame; Your majesty, with clients also appropriate seek good way, Zou ChaNaYaYan. Deep YiZhao, I chased it first emperor by grace grateful. Today when away from the table, somehow, greatly said. 俄素译器翻译的又不对。
勿谢谢~俄也只是尽努……
求 隆中对 出师表 唐雎不辱使命 的注释
《隆中对节选于《志·蜀志·诸葛亮传》 [注释] 1料敌制计险阨远近，之道也：语出《孙子兵法-地形篇》。
「计险阨远近」句，马本、唐本皆脱「计」，今从王本。
2刘先主：即三国蜀汉的建立者刘备，东汉远支皇族，字玄德。
谥昭烈皇帝，史称「先主」。
3新野：诸本皆作「襄阳」，与史载相违，今据《三国志-蜀书-诸葛亮传》校改。
4诸葛亮：三国著名政治家、军事家。
琅邪阳都（今山东沂南南）人，字孔明。
5董卓：东汉陇西临洮（今甘肃岷县）人，字仲颖。
汉灵帝时，任并州牧。
灵帝死后，他率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，自为太师，把持朝政，无恶不作。
后为司徒王允等人设计所杀。
6曹操：三国著名政治家、军事家、诗人。
谯县（今安徽毫县）人，字孟德，小名阿瞒。
7袁绍：东汉末封建地方割据势力之一。
汝南汝阳（今河南商水西南）人，字本初。
8以弱为强者：马本脱「强」，今从唐本。
9天子：古称统治天下的帝王。
这里指汉献帝刘协。
10孙权：三国时吴国的建立者。
吴郡富春（今属浙江）人，字仲谋。
11江东：长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来的主要渡口所在，习惯上称自此以下的长江岸地区为江东。
12三世：指孙坚（孙权父）、孙策（权兄）、孙权三世。
13荆州：汉武帝时所置的十三刺史部之一。
辖境约当今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西一部。
东汉因之，治所在汉寿（今湖南常德东北）。
14汉、淝：即今之汉水，古代通称汉水为淝水。
据《水经注》载称：其北源出自今陕西留坝西名为沮水者称淝，西源出自今宁强北者称汉，二源会流后通称淝水或汉水。
15南海：泛指南方沿海一带，即今广东、广西一带。
16吴、会：东汉时分会稽郡为吴郡、会稽二郡，合称「吴会」，其地辖今江苏、浙江地区。
17巴、蜀：即巴郡、蜀郡，辖境当今四川地区。
□其主：指荆州统治者刘表。
19益州：汉武帝时所置十三刺史部之一。
辖境约当今四川全境以及云南、甘肃、湖北、贵州部分地区。
20高祖：指汉高祖刘邦。
(21)刘璋：汉光武帝刘秀之子中山王刘焉的后代，字季玉，继其父职为益州牧。
后刘备 率军入川，刘璋出降。
(22)张鲁：东汉末天师道首领。
(23)阜：据《三国志?蜀书?诸葛亮传》原作「殷」；《百战奇法》原作者因讳宋太祖赵匡胤父名（弘殷）而援引时改「殷」为「阜」。
(24)国：马本及唐本皆作「固」，形近误，今从王本、汪本。
(25)览：通「揽」，采摘、收取的意思。
(26)戎：我国古代中原人对西北少数民族的泛称之一。
(27)越：我国古代对长江中下游以南地区少数民族的总称。
(28)宛、洛：即今河南南阳、洛阳地区。
(29)秦川：古地区名。
泛指今陕西、甘肃秦岭以北平原地区，因战国时地属秦国而得名。
(30)箪食壶浆：语出《孟子?梁惠王下》，意思是民众慰劳所爱戴军队时用以犒献的酒 饭食物。
(31)本篇史例出自《三国志?蜀书?诸葛亮传》。
[译文] 诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。
他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。
只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。
当时刘备驻军在新野。
徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗
刘备说：您和他一起来吧。
徐庶说：这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。
于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。
刘备于是叫旁边的人避开，说：汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。
我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。
但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢
诸葛亮回答道：自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。
曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。
现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。
孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。
荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗
益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。
益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。
有智谋才能的人都想得到贤明的君主。
将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢
如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。
刘备说：好
从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。
关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：我有了孔明，就像鱼得到水一样。
希望你们不要再说什么了。
关羽、张飞才平静下来。
前出师表 诸葛亮 (1)先帝：指刘备。
因刘备此时已死，故称先帝。
未半：此指没完成帝业。
(2)中道：犹言半路。
崩殂(cú)：死。
古时指皇帝死亡。
殂，死亡。
(3)益州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。
益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。
疲弊，困乏无力。
(4)诚：的确。
秋：这里是“时”的意思。
(5)侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子. (6)忘身：不顾自身危难。
(7)盖：连词，表推断原因。
殊遇：优异的待遇。
殊，不一般，特异。
(8)开张圣听：扩大主上的听闻。
意思是要后主广泛听取别人的意见。
开张，扩大，与下文“塞”相对。
(9)光：发扬发大。
遗德：留下的美德。
(10)恢弘：发扬扩大。
恢，大。
弘，大。
(11)妄自菲薄：随意看轻自己。
妄，随意。
菲薄，微薄，轻视。
(12)引喻失义：讲话不当。
引喻，称引、比喻。
失义，失当，违背大义。
(13)宫：指皇宫。
府：指丞相府。
(14)陟(zhì)：提升。
罚：惩罚。
臧：表扬。
否：批评。
(15)异同：不同。
(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。
作奸，干坏事。
科，科条，法令。
(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。
有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。
论，判定。
(18)昭：显示。
平明：公平。
理：治。
(19)偏私：偏袒私情。
(20)内外：指宫廷内外。
异法：行不同的法度。
这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。
郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。
费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。
董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。
(22)志虑：志趣、思想。
忠纯：忠诚纯洁。
(23)简：挑选。
拔：提升。
遗：给予。
(24)悉：全部。
咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。
咨，询问，征求意见。
之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：补。
阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。
(26)广益：增益。
(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。
淑，善良。
均，公正。
(29)晓畅：明达，通晓。
(30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。
(31)督：指中部督。
(32)营：军营、军队。
(33)行(háng)陈：指部队。
陈，“阵”的古字。
(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。
(35)先汉：前汉，即西汉。
(36)后汉：东汉。
倾颓：倾覆，灭亡。
(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。
这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。
(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。
尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。
长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。
诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
(39)死节：为国而死的气节。
(40)隆：兴盛。
计日：计算着天数，指时日不远。
(41)布衣：平民。
(42)躬耕：亲自耕种。
南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。
当时隆中属南阳郡管辖。
(43)闻：有名望，闻名。
达：通达，此指官运通达。
诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
(44)卑鄙：地位、身份卑下，见识鄙野。
卑，身份低下。
鄙，鄙野，粗野。
(45)猥(wěi)：屈辱。
枉屈：枉驾屈就。
诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。
这是一种客气的说法。
(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。
顾，看，看望。
(47)许：答应，许允。
驱驰：指奔走效力。
(48)后值倾覆：以后遇到危难。
建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。
本句，连同下句即指此事。
(49)尔来：从那时以来。
即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。
(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。
夙，清晨。
(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。
泸，泸水，即金沙江。
(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。
(54)奖率：激励率领。
三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。
(55)庶:希望。
竭：尽。
驽钝：比喻自己的低劣的才能。
驽，劣马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
(56)攘(ràng)除：排除，铲除。
奸凶：此指曹魏政权。
(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
(58)斟酌：权衡。
(59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，效命的任务。
(60)慢：怠慢，懈惰。
(61)彰：表明。
咎：罪过。
(62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。
诹，征询。
(63)察纳：考察采纳。
雅言：正确意见。
(64)深追；深切地追念。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
(65)临表涕零：面对着《表》落泪。
涕零，落泪。
[译文] 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。
现在天下分裂成三个国家。
蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。
然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。
实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。
我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。
我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。
现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。
我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。
这是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。
如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。
我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
(后)出师表 [译文] 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。
凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。
但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢
因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。
想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。
不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。
可是有些发议论的人却说这样作不是上策。
如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。
我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下： 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。
这是我不理解的第二点。
曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好像孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。
何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。
这是我不理解的第三点。
曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。
先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢
这是我不理解的第四点。
自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。
如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢
这是我不理解的第五点。
现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。
战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。
既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。
这是我不理解的第六点。
天下的事情是很难评论断定的。
从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。
以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。
后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。
我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。
唐雎不辱使命 《战国策 魏策四》 [注释] ①选自《战国策·魏策四》（上海古籍出版社1978年版），标题是后人加上。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、山中十二策。
唐雎（ju），也作唐且，人名。
不辱使命，意思是完成了出使的任务。
辱，辱没、辜负。
②[秦王]即秦始皇赢政，当时他还没有称皇帝。
③[安陵君]安陵国的国君。
安陵是当时的一个小国，在现在河南鄢（yan)陵西北，原是魏国的附属国。
战国时魏襄王封其弟为安陵君。
④[易]交换。
⑤[其]句中用来加重语气的助词。
⑥[加惠]给予恩惠。
⑦[秦灭韩亡魏]秦灭韩国在始皇十七年（前230），灭魏国在始皇二十二年（前225）。
⑧[以君为长者，故不错意也]把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。
错意，置意。
错，通“措”。
⑨[请广于君]意思是让安陵君扩大领土。
广，扩充。
⑩[与]疑问语气助词。
。
⑴[直]只，仅仅。
⑵[怫（fu)然]盛怒的样子。
⑶[公]相当于“先生”，古代对人的客气称呼。
⑷[布衣]平民。
古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
⑸[亦免冠徒跣（xian)，以头抢（qiang)地耳]也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
抢，撞。
⑹[庸夫]平庸无能的人。
⑺[士]这里指有才能有胆识的人。
⑻[专诸之刺王僚也，彗星袭月]专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
专诸，春秋时吴国人。
公子光想杀王僚自立，就使专诸把匕首藏在鱼肚子里，借献鱼为名，刺杀了王僚。
“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“苍鹰击于殿上”都是自然现象，本文把这些现象同人事联系起来，是古代迷信的说法。
⑼[聂政之刺韩傀（gui）也，白虹贯日]聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
聂政，战国时韩国人。
韩傀是韩国的相国。
韩国的大夫严仲子同韩傀有仇，就请聂政去把韩傀刺杀了。
⑽[要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上]要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。
庆忌是吴王僚的儿子。
公子光杀死王僚以后，庆忌逃到卫国，公子光派要离去把他杀了。
仓，通“苍”。
⑾[怀怒未发，休祲(jin)降于天]心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示了征兆。
休祲，吉凶的征兆。
休，吉祥。
祲，不祥。
⑿[与臣而将四矣]（专诸、聂政、要离）加上的，将成为四个人了。
这是唐雎暗示秦王，他将效法专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。
⒀[缟（gao)素]白色的丝织品，这里指穿丧服。
⒁[秦王色挠]秦王变了脸色。
挠，屈服。
⒂[长跪而谢之]直身而跪，向唐雎道歉。
古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上。
跪时上身挺直，表示庄重。
谢，道歉。
⒃[谕]明白，懂得。
[译文] 秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我
安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换
秦王不高兴。
安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢
况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。
现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗
唐雎回答说：不，不是这样的。
安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗
秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过天子发怒吗
唐雎回答说：我未曾听说过。
秦王说：天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。
唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗
秦王说：普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒。
从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。
这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。
如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。
于是拔出宝剑站立起来。
秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：先生请坐
为什么要这样呢
我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。
什么是五斗米道
五斗米道 -------------------------------------------------------------------------------- 五斗米道是早期道教派别之一。
创始人张陵（34～156），沛国丰（今江苏丰县）人。
东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今成都市大邑县境）学道，并造作道书（或 称符书）以教百姓，倡言天人下降，授以正一盟威之道，以为人治病开始传教，据称 “百姓翕然奉事之以为师”。
他为了统率教民，设立二十四个传教点，称“二十四治”， 以其中的阳平治（在今四川彭县）、鹿堂治（在今四川绵竹）、鹤鸣治（在今成都市大 邑）为传教中心，因入道者需交纳信米五斗，故俗称“五斗米道”。
又因创教之初，曾 受巴蜀少数民族原始宗教的影响，巫术色彩浓厚，时人或称“米巫”。
张陵死后，其子张衡继续传道。
衡殁、孙张鲁继之。
祖孙三代，世人称为“三张”； 道内则称“三师”：张陵称“天师”，张衡称“嗣师”，张鲁称“系师”。
张衡事迹未 见记载，张鲁《三国志》有传，是五斗米道的重要建设者。
史载，刘焉为益州牧时，曾 以张鲁为督义司马，初平二年（191），命其与别部司马张修率部共同进取汉中。
后刘焉 之子刘璋杀鲁母家室，鲁遂据汉中建立政教合一政权。
东汉政府无力征讨，乃命张鲁为 镇南中郎将，领汉宁太守。
于是，张鲁遂以政权、教权首领的双重身份，在巴、汉地区 大力推行五斗米道，在教义、教仪、方术以及组织建设上都有很大的发展。
第一，在他统治的区域不设长吏，而以五斗米道各级首领管理政务和教务。
入道者 初名“鬼卒”；入道已久并笃信其教者，号“祭酒”，任统辖教民之职；统领教民多者 称“治头大祭酒”。
张鲁则自号“师君”，为五斗米道的最高首领。
这样，在巴、汉地 区内，五斗米道建立起由鬼卒——祭酒—— 治头大祭酒——师君的组织系统，其组织制度渐趋完备。
第二，教民诚信不欺诈，有病自首其过，为此设“静室”，作为病者思过修善之所。
并设“鬼史”，主为病人请祷。
“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。
作三通（文书），其一上之天，著山上； 其一埋之地；其一沉之水。
谓之‘三官手书’”。
①据《无上秘要·涂炭斋品》和释道 安《二教论》载，张鲁又创制了道教最早的斋法“涂炭斋”，作为为人谢罪祈福的请祷 仪式。
其斋法虽较简陋，但却为制订道教斋醮仪式开创了先例。
第三，设奸令祭酒，向教民宣讲《老子》，张鲁并为之作注，名《老子想尔注》。
他从宗教立场出发，在注解《老子》时，阐述了五斗米道的信仰与教义。
其基本信仰是 老子的“道”。
他把老子的“道”人格化为有意志、能创生天地、主宰一切的至高无上 的神，称：“一者道也，……一散形为气，聚形为太上老君。
”②其基本教义是通过守 一、守道诫，达到长生不死。
“人不行诫守道，道去则死”。
“奉道诫，积善成功，积 精成神，神成仙寿，以此为身宝矣”。
③ 第四，《老子想尔注》表明，五斗米道除以符箓咒术为人治病，以祈禳斋醮为人谢 罪除灾外，还行守一、行气、房中等道术。
谓“守诫不违，即为守一”；“仙士有谷食 之，无则食气”；“阴阳之道，以若结精为生。
”“精结为神。
欲令神不死，当结精自 守。
”④ 此外，他还在境内设立“义舍”，置义米肉以供行人量腹取食，以及实施宽刑，禁 酒等利民措施，史称“民夷便乐之”。
因而在汉末天下大乱之际，张鲁统治的巴、汉成 为比较安定的地区。
五斗米道之所以能在那里得到较大发展，与这种政治环境不无关系。
张鲁统治汉中近三十年，是五斗米道在政教合一的特殊组织形式下兴旺发达时期。
至建安二十年（215），曹操攻汉中，张鲁降曹，这一发展阶段遂告结束。
此后，五斗米 道虽面临若干严重问题，但却继续向民间，且向上层社会发展，并从巴蜀的狭小范围传 播到北方和江南广大地区。
张鲁政权覆亡后，巴蜀地区五斗米道曾有过短暂（三国时期）的沉寂。
但入晋以后， 又渐趋活跃。
西晋初，犍为人陈瑞在蜀中传播五斗米道，“初以鬼道惑民，其道始用酒 一斗，鱼一头。
不奉他神，贵鲜洁。
其死丧产乳者，不百日，不得至道治。
其为师者曰 祭酒。
父母妻子之丧，不得抚殡入吊，及问乳病者。
”⑤ 师称“祭酒”，传道之所称“治”，与张陵时相同，显然属于五斗米道的分支。
据 载，信奉其教者颇多，“徒众以千百数”，连巴郡太守唐定也成为道徒。
后来势力愈来 愈大，陈瑞自称“天师”，“作朱衣，素带，朱帻，进贤冠”，被认为有图谋不轨之嫌； 咸宁三年（277），益州刺史王浚以“不孝”罪，下令“诛瑞及祭酒袁旌等，焚其传舍。
” ⑥ 陈瑞被杀不久，西晋惠帝永宁、太安（301～303）间，四川又发生了李特、李雄领 导的流民起义。
这支起义队伍中多是信奉五斗米道的賨人。
他们进攻成都时，得到五斗 米道首领范长生（时居青城山）的支持，最后夺得成都。
李雄于永兴元年（304）称成都 王，改元建兴，于306年即皇帝位，国号大成，改元晏平，史称成汉。
拜范长生为丞相， 加号“天地太师”。
范长生死后，其子范贲继任丞相。
成汉政权存在四十余年，至东晋 永和三年（347），始被桓温所灭。
陈瑞和范长生所代表的是西晋初年两个比较有名的五斗米道支派，他们先后在犍为、 蜀郡的活动，表明五斗米道在四川确有深厚的基础，也表明经过三国时期短暂的沉寂， 在西晋又开始复苏了。
张鲁政权覆灭后，不仅巴蜀地区的五斗米道未被消灭，而且随着张鲁及其部曲的北 迁，又把五斗米道传播到中国北方。
史载，张鲁投降后，曹操将他和家属带回北方，令居邺城，并封张鲁为镇南将军、 阆中侯，邑五万，其五子也封侯，并让自己的子女与张鲁的子女互为婚配，结为姻亲。
当时被迫北迁的不止张鲁一家，《三国志·张既传》载，张鲁降后，“太祖（曹操）拔 汉中民数万户以实长安及三辅。
”而且北迁汉中民不止一次，继上次之后，杜袭留督汉 中军事时，又“开导”汉中百姓“出徙洛、邺者八万余口。
”⑦张鲁及大批汉中教民被 迫北迁到三辅（长安、洛阳、邺城）之后，他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，在它 实行限制、利用的宗教政策夹缝中，或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。
经历 曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得了很大的发展。
主要表现是在许多豪门士族中有 了信徒，出现了许多著名的天师道世家，如琅邪王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗 氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等。
《晋书·王羲之传》载称：“王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。
”同书《殷仲堪 传》称仲堪“少奉天师道，又精心事神”。
同书《何充传》亦称：“郗愔及弟昙奉天师道，而（何）充及弟准崇信释氏。
”以 上传记中，史家已称五斗米道为天师道，表明大概在东晋中期人们对该教派已作了这样 的改称。
有学者认为，“五斗米道”本是俗称，其教徒自称正一道或天师道，如东汉嘉 平二年（173）所立《米巫祭酒张普题字碑》即有“祭酒约施天师道”之语。
如此，在东 晋中期世人改称其教为天师道，只是从其教内的称呼而已。
在以上众多的士族信徒中，钱塘人杜子恭是其重要首领。
他有很多弟子，其著名者皆出身江南世家大族。
《南史·沈约传》载：“钱塘人杜 子恭，通灵有道术，东土豪家及都下贵望，并事之为弟子，执在三之敬。
”沈约的高祖 沈警即“累世事道，亦敬事子恭。
子恭死，门徒孙泰，泰弟子恩传其业，警复事之。
” 杜子恭在世时，门徒众多，影响很大；死后，其天师道信仰为其子孙所继承。
史载，其 子运，运子道鞠，道鞠子京产，京产子栖，“世传五斗米道不替”。
而且他死后很久， 仍受人景仰。
《南齐书·孔稚珪传》称：孔稚珪之父孔灵产，在宋明帝泰始中罢晋安太 守，随即隐居钱塘，每“东出过钱塘北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓。
自此至都，东向坐， 不敢背侧。
” 史载杜子恭死时，将教事付弟于孙泰，后孙泰与其侄孙恩、孙恩妹夫卢循等，以五 斗米道为旗帜，发动了一次规模巨大的武装起义。
《晋书·孙恩传》载：“孙恩，字灵 秀，琅邪人，孙秀之族也。
世奉五斗米道。
恩叔父泰，字敬远，师事钱塘杜子恭。
…… 子恭死，泰传其术。
然浮狡有小才，诳诱百姓，愚者敬之如神。
”孝武帝时，“稍迁辅 国将军，新安太守，……黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑咨议周勰等皆敬事之，会 稽世子元显亦数诣泰求其秘术。
泰见天下兵起，以为晋祚将终，乃扇动百姓，私集徒众， 三吴士庶多从之。
于是朝士皆惧泰为乱，以其与元显交厚，咸莫敢言。
会稽内史谢輶发 其谋，道子诛之。
”孙泰死后，弟子孙恩继之，于隆安三年（399）袭会稽，江东八郡， “一时俱起，杀长吏以应之，旬日之中，众数十万。
”“于是恩据会稽，自号征东将军， 号其党曰‘长生人’。
……朝廷震惧，内外戒严。
”后孙恩攻临海失败，赴海自沉。
其 妹夫卢循领其众继续战斗，又经若干年，至安帝义熙七年（411）广州战斗中失败，卢循 投水死，起义最后结束。
尽管后世史家对这次起义的评价各不相同，但都一致承认它是 受五斗米道影响下的起义，因而它是五斗米道发展史上的一件大事。
可见，张鲁政权覆亡后，五斗米道（即天师道）不仅未被消灭，反而从巴蜀一隅发 展到北方、南方，成为全国性的大教派；教徒成分，除有众多下层群众外，又有不少豪 门士人。
应该说，两晋是五斗米道的深入发展时期。
但也逐渐暴露出一些亟待解决的问 题，最主要者有二：（一）与封建统治者的关系。
五斗米道原起自民间，主要成分是下 层群众，早期经书中即有一些批评社会不公、要求改变不合理现状、建立太平世界的言 论，如以“三天正法”战胜“六天故气”（邪气）等。
因此在社会矛盾尖锐时，五斗米 道常成为发动起义的旗帜。
在太平道组织黄巾起义时，汉中的五斗米道徒张修起而响应； 西晋李特、李雄通过起义建立成汉割据政权；东晋孙恩、卢循起义更是加速东晋灭亡的 大事件。
至于以所谓老君化名李弘发动的起义，更是“岁岁有之”。
所有这些起义不能 不使五斗米道和封建统治者的关系处于紧张状态。
（二） 组织涣散，科律废弛。
建安二十年，张鲁降曹，随曹操回到北方，次年卒于邺城。
此后，五斗米道失去统一领导，各级道官、祭酒各自为政，随意“置职”和“授箓”， 组织十分紊乱；原有的制度和戒律也被废弃，道官乱收道民财帛，道民不去师治赴会等 现象，十分普遍。
因此，南北朝初年，世家大族出身的寇谦之和陆修静，分别在北方和南方对天师道 进行整顿和改造，以求问题的解决。
寇谦之在北魏初年，宣称太上老君授他天师之位，赐以《云中音诵新科之诫》，命 他宣此《新科》，“清整道教”。
清整的重点就是调整天师道与封建制度的关系，制止 天师道徒利用天师道“犯上作乱”，使之与封建制度相适应。
他对过去已经出现的各次 起义，包括多次的李弘起义，严加斥责。
称他们是“父不慈、子不孝、臣不忠”的“愚 人”和“恶人”，犯了亵渎太上老君、叛逆君父的大罪，“当疫毒临之，恶人死尽”。
表示坚决制止同类事件的继续发生，为此要“以礼度为首”，即用儒家礼法改造天 师道，用臣忠子孝的原则充实它的戒律，使之完全符合封建制度的需要。
其次，要“除 去三张伪法，租米钱税，及男女合气之术。
”⑧还要整顿组织，加强科律等。
经过寇谦 之整顿、改造后的天师道，史称北天师道。
南朝宋道士陆修静在南方也对天师道实行了 整顿和改造，据《陆先生道门科略》记载，其重点是组织整顿。
提出整顿二十四治，健 全“三会日”和“宅箓”制度，以及严格实行道官按功升迁制度等。
经过陆修静整顿改 造后的天师道，史称南天师道。
天师道在南北朝经过寇、陆二人的整顿和改造后，发生了重大变化。
主要是摒除原 来它所包容的某些反映下层群众要求、有违封建礼制的成分，增添了儒家伦理纲常的内 容，使它由一个民间宗教变成符合封建统治阶级需要的士族宗教。
与此同时，其组织得到相应的整顿，教规、教仪得到一定充实。
自此以后，天师道 进入一个新的历史时期。
经寇谦之改革后的北天师道，得到北魏统治者的大力支持，在北魏境内大为兴盛。
《魏书·释老志》载：太武帝“崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行”，并“起 天师道场于京城之东南，重坛五层，遵其新经之制。
给道士百二十人衣食，斋肃祈请， 六时礼拜，月设厨会数千人”。
太延六年（440），太武帝听从寇谦之建议，改元太平真 君。
三年（442），太武帝“亲至道坛，受符箓”。
此后北魏历代皇帝即位时，都至道坛 受符箓，成为定制。
太和十五年（491）秋，孝文帝元宏因京城“里宅栉比，人神猥凑”， 下令将原在城内的道坛迁至南郊。
六世纪中期，北魏分裂为西魏、东魏，分别迁都洛阳 和邺城，各将天师道场迁至新都，崇奉天师道如故。
不久，高氏取代东魏建北齐，字文 氏取代西魏建北周。
天师道在北齐曾一度遭取缔，但在北周却继续受到支持。
经陆修静改造后的南天师道，亦有相当发展。
主要表现是两晋时期天师世家的子孙 仍继续奉道。
如杜子恭的玄孙杜京产及子栖，仍“世传五斗米道不替”。
《南齐书·高 逸传》载： “京产少恬静，闭意荣宦，颇涉文义，专修黄老。
”《南史·隐逸上》称其子杜栖 亦续奉天师道，至于萧梁之世。
另一天师道世家会稽孔氏，至孔灵产时继续奉道，他在 宋明帝泰始中罢晋安太守后，有隐遁之怀，“宋明帝于禹穴之侧立怀仙馆，诏使居焉。
” ⑨此外，南郡枝江人刘凝之，于宋文帝元嘉（424～453）年间，“居衡山之阳，采药服 食，受天师化民之道”，⑩而“王公赠遗，一无所受”。
⑾ 隋统一全国后，南北天师道合而为一。
但直至唐代，史书缺乏记载，情况不明。
唐 代中后期，张陵子孙在江西龙虎山续传天师道，逐渐形成传播中心，世称龙虎宗。
从此 结束其早期发展历史，而进入新的发展阶段 ... 12K
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出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
1)先帝：指刘备。
因刘备此时已死，故称先帝。
未半：此指没完成帝业。
(2)中道：犹言半路。
崩殂(cú)：死。
古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。
(3)盐州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。
益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。
疲弊，困乏无力。
(4)诚：的确。
秋：时候。
(5)侍卫之臣：服侍、保卫皇帝的臣下。
(6)忘身：不顾自身危难。
(7)盖：连词，表推断原因。
殊遇：优异的待遇。
殊，不一般，特异。
(8)开张圣听：扩大主上的听闻。
意思是要后主广泛听取别人的意见。
开张，扩大，与下文“塞”相对。
(9)光：发扬发大。
遗德：留下的美德。
(10)恢弘：发扬扩大。
恢，大。
弘，大。
(11)妄自菲薄：随意看轻自己。
妄，随意。
菲薄，微薄，轻视。
(12)引喻失义：讲话不当。
引喻，称引、比喻。
失义，失当，违背大义。
(13)宫：指皇宫。
府：指丞相府。
(14)陟(zhì)：提升。
罚：惩罚。
臧：表扬。
否：批评。
(15)异同：不同。
(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。
作奸，干坏事。
科，科条，法令。
(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。
有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。
论，判定。
(18)昭：显示。
平明：人平，不昏庸。
理：治。
(19)偏私：偏袒私情。
(20)内外：指官廷内外。
异法：行不同的法度。
这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。
郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。
费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。
董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。
(22)志虑：志趣、思想。
忠纯：忠诚纯洁。
(23)简：挑选。
拔：提升。
遗：留给。
(24)悉：全部。
咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。
咨，询问，征求意见。
之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：补。
阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。
(26)广益：增益。
(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。
淑，善良。
均，公正。
(29)晓畅：明达，通晓。
(30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。
(31)督：指中部督。
(32)营：军营、军队。
(33)行(háng)陈：指部队。
陈，“阵”的古字。
(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。
(35)先汉：前汉，即西汉。
(36)后汉：东汉。
倾颓：倾覆，灭亡。
(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。
这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。
(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。
尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。
长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。
诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
(39)死节：为国而死的气节。
(40)隆：兴盛。
计日：计算着天数，指时日不远。
(41)布衣：平民。
(42)躬耕：亲自耕种。
南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。
当时隆中属南阳郡管辖。
(43)闻：有名望，闻名。
达：通达，此指官运通达。
诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
(44)卑鄙：地位、身分卑下，见识鄙野。
卑，身分低下。
鄙，鄙野，粗野。
(45)猥(wěi)：屈辱。
枉屈：枉驾屈就。
诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。
这是一种客气的说法。
(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。
顾，看，看望。
(47)许：答应，许允。
驱驰：指奔走效力。
(48)后值倾覆：以后遇到危难。
建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。
本句，连同下句即指此事。
(49)尔来：从那时以来。
即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。
(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。
夙，清晨。
(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。
泸，泸水，即金沙江。
(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。
(54)奖率：激励率领。
三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。
(55)庶：庶几，希望。
竭：尽。
驽钝：比喻自己的低劣的才能。
驽，劣马，指才能低劣。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
(56)攘(ràng)除：排除，铲除。
奸凶：此指曹魏政权。
(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
(58)斟酌：权衡。
(59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
托，委托，交给。
效，效命的任务。
(60)慢：怠慢，懈惰。
(61)彰：表明。
咎：罪过。
(62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。
诹，征询。
(63)察纳：考察采纳。
雅言：正确意见。
(64)深追；深切地追念。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
(65)临表涕零：面对着《表》落泪。
涕零，落泪。
出师表（译文） 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。
现在天下分裂成三个国家。
蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。
然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。
实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。
我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。
我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。
现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。
我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。
这是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。
如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。
我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
(后)出师表先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。
然不伐贼，王业亦亡。
惟坐而待亡，孰与伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。
而议者谓为非计。
今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。
谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。
——当何以图敌：此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。
昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。
——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。
——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
(后)出师表译文:先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。
凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。
但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢
因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。
想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。
不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。
可是有些发议论的人却说这样作不是上策。
如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。
我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下： 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。
这是我不理解的第二点。
曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好象孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。
何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。
这是我不理解的第三点。
曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。
先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢
这是我不理解的第四点。
自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。
如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢
这是我不理解的第五点。
现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。
战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。
既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。
这是我不理解的第六点。
天下的事情是很难评论断定的。
从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。
以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。
后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。
我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。
