谣言、挚友、奠基、当之无愧、锋芒毕露这五个词造一句话
我的挚友在战场上锋芒毕露，是一名当之无愧的英雄，为事业的成功做了奠基（这个词是这么用吗。
。
没怎么见过），却受了听信谣言误了一生
请问矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，是在哪年哪月举行的奠基典礼
1949年9月30日，人民英雄纪念碑奠基典礼 以下为详细经过 1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议举行最后一次会议。
会议的主要内容是选举中央人民政府主席、副主席和委员，通过《中国人民政治协商会议第一届全体会议宣言》和给中国人民解放军的致敬电。
同时，这次会议还有一项重要内容是，为纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，会议一致通过了修建“为国牺牲的人民英雄纪念碑”的决定和撰写的纪念碑碑文。
周恩来提议将纪念碑建在天安门广场，因为天安门广场承载着五四以来的革命传统，是全国各族人民敬仰和向往的地方。
周恩来的提议获得代表们的一致赞同和一致通过。
当天下午，中国人民政治协商会议第一届全体会议闭幕后，为了追念一百多年来为新中国的诞生而英勇献身的人民英雄们，全体代表乘车来到天安门广场，举行人民英雄纪念碑奠基典礼。
下午六时，奠基典礼开始，周恩来代表主席团在庄严肃穆的气氛中致词：“我们中国人民政治协商会议第一届全体会议为号召人民纪念死者，鼓舞生者，特决定在中华人民共和国首都北京建立一个为国牺牲的人民英雄纪念碑。
现在，一九四九年九月三十日，我们全体代表在天安门外举行这个纪念碑的奠基典礼。
” 周恩来致词后，全体代表脱帽静默致哀。
默哀毕，主席宣读了他亲自撰写的碑文。
这一碑文后来经周恩来手书，镌刻在人民英雄纪念碑上： “三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
” 随后，和参加政协会议的代表们一一执锨铲土，为人民英雄纪念碑奠基，表达他们对于革命先烈的崇高敬意和深切缅怀。
人民英雄纪念碑于1952年8月1日正式动工兴建，1958年4月22日落成，5月1日举行了隆重的揭幕典礼。
人民英雄纪念碑位于北京天安门广场的中心，是我国有史以来最大的一座纪念碑。
纪念碑高37. 94米，正面镌刻着题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字，纪念碑背面是撰写、周恩来手书的碑文。
整个纪念碑用17000块花岗岩和汉白玉砌成，纪念从1949年解放战争时期上溯到1840年鸦片战争时期为了争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的人民英雄们。
人民英雄纪念碑气势恢宏，庄严肃穆，是无数革命先烈英雄形象的象征，也是中华民族不屈不挠民族精神的象征。
几十年来，数以千万计的全国各族人民，在人民英雄纪念碑前缅怀烈士的英灵，表达崇高的敬意。
同时，一些外国政府首脑来华访问期间，也要到纪念碑前敬献花圈，以表达对中国人民英勇奋斗历史的敬重和与中国人民友好的愿望。
有关英雄的格言
1949年9月30日下午六点，党和国家领导人在天安门广场为人民英雄纪念碑举行奠基典礼。
主席是当然的第一上前铲土的人，在他动身时，忽然转身拉过朱德，又迈过许多人，拉过粟裕，三人便走上前去。
…
爱国英雄故事诗句名言
爱国名言1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. --- 詹天佑惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步. --- 鲁迅夜视太白收光芒,报国欲死无战场! --- 陆游锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. --- 朱德大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. --- 周恩来祖国如有难,汝应作前锋. --- 陈毅我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. --- 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. --- 巴金不辞艰险出夔门,救国图强一片心；莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人. --- 吴玉章恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. --- 吉鸿昌热爱自己的祖国是理所当然的事. --- 海涅英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. --- 陈辉我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的. --- 居里夫人锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好,非久留之地.归去来兮. --- 华罗庚爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来作者：只有这样的爱国心才能导向胜利. --- 奥斯特洛夫斯基一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类. --- 别林斯基爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! 车尔尼雪夫斯基科学没有国界,科学家却有国界. --- 巴甫洛夫假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国. --- 林耐我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来. --- 马雅可夫斯基我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源. --- 周恩来虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业.南北驱驰报主情 , 江花边草笑平生 . 一年三百六十日 , 都是横戈马上行 .--- 戚继光我有我的人格、良心,不是钱能买的.我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. --- 冼星海我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果,树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲. --- 彭德怀一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植. --- 傅雷中国人搞出的理论,首先要为中国人服务. --- 吴仲华瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避. --- 吕坤我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能. --- 歌德祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗. --- 肖邦我无论作什麽,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务.--- 巴甫洛夫为了国家的利益,使自己的一生边为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾.--- 果戈理一身报国有万死,双鬓向人无再青.--- 陆游我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂；假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲科学虽没有国界,但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德.--- 孟德斯鸠爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人.--- 苏霍姆林斯基常思奋不顾身,而殉国家之急.--- 司马迁死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.---陆游为祖国而死,那是最美的命运啊!--- 大仲马我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同.--- 赵博生作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌. ----罗素国耻未雪,何由成名?--- 李白人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.--- 徐特立爱国古诗陆游的《示儿》死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁.岳飞的 满江红怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸,壮同激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲、白了少年头,空悲切. 靖康耻,犹未雪；臣子恨,何时灭.驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河.朝天阙.【年代】：南宋【作者】：文天祥【作品】：过零丁洋【内容】：辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青!【年代】：南宋【作者】：岳飞【作品】：满江红【内容】：怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲白了少年头,空悲切.靖康耻,犹未雪；臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头收拾旧山河,朝天阙.【年代】：清【作者】：龚自珍【作品】：己亥杂诗【内容】：九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.从 军 行 (选一) ★唐·王昌龄青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.出 塞 (选一) ★唐·王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.少 年 行 (选一)唐·王 维出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳.孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香.武威送刘判官赴碛西行军唐·岑 参火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓.和张仆射塞下曲 ★唐·卢 纶月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.少 年 行 (选一)唐·令狐楚弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡.夏 日 绝 句 ★宋·李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.牡 丹宋·陈与义一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫.青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹.示 儿 ★宋·陆 游死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.州 桥宋·范成大州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声询使者,几时真有六军来.初入淮河 (选一)宋·杨万里船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳.何必桑干方是远,中流以北即天涯.题 临 安 邸宋·林 升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.南 安 军 ★宋·文天祥梅花南北路,风雨湿征衣.出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在,城郭一时非.饥死真吾志,梦中行采薇.至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄元·虞 集江山信美非吾土,飘泊栖迟近百年.山舍墓田同水曲,不堪梦觉听啼鹃.题郑所南兰元·倪 瓒秋风兰蕙化为茅!南国凄凉气已消.只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》.望 阙 台明·戚继光十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮.繁霜尽是心头血．洒向千峰秋叶丹.马 上 作 ★明·戚继光南北驱驰报主情,江花边月笑平生.一年三百六十日,多是横戈马上行.榆 河 晓 发明·谢 榛朝晖开众山,遥见居庸关.云出三边外,风生万马间.征尘何日静,古戍几人闲.忽忆弃繻者,空惭旅鬓斑.渡 易 水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平.易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿.海 上 (选一)清·顾炎武日入空山海气侵,秋光千里自登临.十年天地干戈老,四海苍生痛哭深.水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金.此中何处无人世,只恐难酬壮士心.出师讨满夷自瓜州至金陵清·郑成功缟素临江誓灭胡,雄师一万气吞吴.试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱!秣 陵清·屈大均牛首开天阙,龙岗抱帝宫.六朝春草里,万井落花中.访旧乌衣少,听歌玉树空.如何亡国恨,尽在大江东.漫 感清·龚自珍绝域从军计惘然,东南幽恨满词笺.一箫一剑平生意,负尽狂名十五年.己 亥 杂 诗 (选一) ★清·龚自珍九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.《春愁》丘逢甲春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸.四百万人同一哭,去年今日割台湾.爱国故事1955年初冬,刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森,来到哈尔滨军事工程学院参观.院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹?”钱学森说：“外国人能干的,中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?!”就这一句话,决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯.40多年过去了,如今钱学森已90高龄.他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献,为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章.(一)1956年2月17日,钱学森经过深思熟虑,提出了关于《建立我国国防航空工业的意见书》,就我国火箭、导弹事业的组织方案、发展计划和具体措施发表了精辟的见解.《意见书》受到党中央高度重视.不久,钱学森受命负责组建我国第一个火箭、导弹研究机构———国防部第五研究院.10月8日———这正是钱学森回国一周年的日子,国防部五院宣布成立,钱学森被任命为院长.新中国的火箭、导弹和航天事业由此开始了艰难的征程.新事业起步,千头万绪.钱学森首先给刚刚分配来的156名大学生讲授《导弹概论》,让这些从未见过导弹的技术人员了解最基本的专业知识.他拟定了空气动力学、发动机等有关专业的学习计划,并指导建立了导弹总体、空气动力学、发动机、弹体结构等研究室.酒泉发射场.钱学森和普通科技人员一样,睡帐篷、吃粗粮,组织导弹试验的测试、计算、分析、研究.在前苏联突然撤走全部专家的困难条件下,他带领着中国科学家们攻克了一道道难关,于1960年11月5日,成功进行了我国第一枚导弹飞行试验.在现场的聂荣臻高兴地说：“这是我国军事装备史上一个重要的转折点.”1966年10月27日,钱学森又参与组织了我国第一枚装有核弹头的中近程地地导弹飞行爆炸试验,即原子弹、导弹“两弹结合”试验.核弹头在预定地点上空成功实现了核爆炸,此举震惊了世界.我国的国防现代化建设又一次实现了历史性跨越.作为一代伟大的科学家,钱学森的目光总是具有前瞻性.第一枚导弹发射成功后不久,钱学森就组织有关专家就我国地地导弹的发展道路展开讨论,形成《我国地地导弹发展途径的意见》,提出了我国中近程、中程、中远程和洲际导弹的长远发展规划.随后,地空导弹、海防导弹,以及固体发动机、固体导弹、反导系统和运载火箭等项目,也在他组织和协调下陆续上马.1965年1月,他又向中央提出报告,建议早日制订我国人造卫星的研究计划并列入国家任务.我国第一颗人造卫星的工程代号由此被定为“651工程”,钱学森担负“星———箭———地面系统”总的技术协调和组织实施工作.1970年4月24日,我国第一颗人造卫星“东方红一号”遨游太空,向世界宣告新中国迎来了航天时代的黎明.(二)钱学森是中国军事高科技的奠基人之一.他不仅为“两弹一星”事业做出了卓越贡献,也对我国军事科学研究提出了高层次的重要思想和观点,并直接倡导了军事系统工程和军事运筹学学科的建立与发展.早在20世纪70年代末,钱学森就深刻地阐述了“战争是一门科学”的思想.他指出：“我们要用现代科学技术来研究战争的规律,研究战争这一门科学,这就形成了现代军事科学.”经过潜心研究,钱学森在1998年的一次书面发言中,对军事科学体系作了完整的论述.他指出：“在军事科学,基础理论层次是军事学,技术理论层次是军事运筹学,应用技术层次是军事系统工程.”他将军事系统工程的作用和功能定位为“运用现代科学技术方法,更好地去解决贯彻执行军事路线、军事战略中的实际问题”,并将要解决的主要问题归纳为：作战模拟；武器装备系统的设计方案论证、战术技术指标的确定与效能评估；后勤系统的组织管理；作战指挥体系的设计；战略问题的定量分析和战争模拟.1978年5月,在钱学森等人的建议下,我军开始了军事运筹学和系统工程的研究试点工作,军事科学院成立了第一个军事运筹研究分析机构.如今,军事运筹学和军事系统工程已经在我军战略战术、部队编制体制和兵力结构研究等各个方面得到广泛运用,取得累累硕果.关于我国的国防战略,钱学森提出了一系列具有全局性、前瞻性和可行性的重要建议.他在20世纪80年代就指出,局部地区的“小仗”可能是我们到21世纪初主要的战争样式,要搞一些平时必须保留的、精锐的、可以马上打仗的部队,应认真从军队编制、装备上解决这一问题.这些建议受到军队领率机关高度重视,如今已在实践中得到体现.对我国国防战略和军事工业改革发展,他也提出了许多重要的建议.他还提出军工企业要实行“军民结合”,而民用企业要实行“民军结合”的观点,以及用“柔性自动化生产系统”改革军工企业的观点,为我国军工企业的改革和民用企业的战时动员准备提供了重要思路.钱学森在晚年还特别强调了军事科学要开展跨学科研究的问题.1999年,他对前去看望他的总装和军事科学院领导同志指出,科学的发展离不开各学科相互交叉、相互作用、相互借鉴.国防建设是个大系统,在实践中遇到的都是大问题,而专家们往往从自己的专业出发看问题,带有很大的局限性,应提倡各学科间的互相交流和讨论.(三)谋求中国军事高科技和军队现代化建设的长远发展,是钱学森毕生的夙愿.因此,他以科学家的超前目光,对国防和军队科技人才培养提出了高屋建瓴的见解.自1985年以来,钱学森曾多次谈起关于“科技帅才”的话题.钱学森说：“现在要求培养一批科技帅才,即是一批工程师加科学家加思想家的人才”；“当帅才的,在领导实现一个明确的目标时,应该从基础应用到工程实践,都能够考虑到”.钱学森支持新学科,扶植边缘学科,每一种创新的观点和设想都能得到鼓励.他说：“要提倡创新思维,正确与否交给实践去检验.”早在1986年,钱学森就认为,高技术革命必将带来军事技术的迅速发展,军队将成为知识密集的部门.未来战争将广泛使用各种先进武器系统,战场情况错综复杂,从而对指挥人员的科技文化和军事素养提出更高要求.他在分析外军与我军军官的文化水平后敏锐地指出,为应付未来可能发生的战争,军队干部应逐步达到大学以上文化水平,师职干部应是硕士,军职干部应是博士,战士的文化水平也要相应提高.他的远见卓识受到中央军委、总部的高度重视.今年已90高龄的钱学森,仍时刻关心着国防高科技和军队现代化建设的进展,他对前来看望他的军委领导同志说,要抓紧科技发展战略研究和人才队伍建设.记者在钱老家中看到,在他卧榻正对面书架上最显眼的地方,摆放着一尊“神舟号”航天飞船的模型.透过飞天的神舟,他那智慧的目光将永远注视着祖国腾飞的未来.舍身堵枪眼----特级英雄黄继光(2000.10.19 11:02:04)特级战斗英雄黄继光,四川省中江县人.1931年1月8日出生在一个贫农家里.他幼年丧父,家境贫苦.1949年他的家乡解放了,他积级参加农协会和民兵,工作非常积极,两次揭发地主谎报土地和偷改佃约,并活捉了一个逃亡地主,收缴了伪保长隐藏的两支手枪.抗美援朝战争爆发后,黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军.当要离开家乡的时候,母亲高兴地把一朵大红花带到了他的胸前,并对他说：“到了朝鲜,要多多杀敌,报答祖国和人民.”带着母亲的嘱托和人民的期望,黄继光来到了朝鲜前线,被分配到志愿军第15军第45师第135团第2营当通信员.虽然是当通信员,他时刻想着要多学本领,刻苦地锻炼自己.他工作积极,学习认真,进步很快.1952年7月25日光荣地加入了中国新民主主义青年团.1952年10月14日,美国侵略军开始向上甘岭597．9和537．7北山高地发动疯狂进攻.上甘岭位于朝鲜中部五圣山上,它是志愿军中线的大门,也是扎进敌人心窝的一把钢刀.尤其是上甘岭地区北山的两个高地,像楔子一样打入敌人阵地前沿,给敌人造成极大威胁.敌人在这不到4平方公里的上甘岭小高地上,动用了两个多师的兵力,在大量的飞机、坦克和大炮配合下,连续向537．7高地和597．9高地疯狂进犯,月夜炮声隆隆,硝烟弥漫,志愿军与敌人展开了激烈的争夺战.黄继光在战斗打响后,担负在炮火下送信,传达命令,接电话线,背伤员的任务.连续在敌人的炮火封锁下度过了4天4夜.10月19日晚.黄继光所在营奉命向上甘岭右翼597．9高地反击.第6连奉命事先夺下6号阵地,再夺取5号、4号阵地,必须在天亮以前拿下0号阵地,为整个反击战的胜利奠定基础.战斗开始后,进展情况比预想的要顺利.这时,突然发现山顶上有一个敌人的集团火力点,使志愿军部队受到压制不能前进.营参谋长立即命令第6连必须炸掉它,同时组织爆破组.从黄昏7时30分到夜晚10时30分,6连已经向敌人发起了5次冲锋,仍未催毁敌人的火力点,许多战士都壮烈牺牲.这时离天亮只有40多分钟了,不拿下0号阵地,就等于没有按计划完成战斗任务,整个反击战的胜利就会受到影响.在这关键时刻,站在参谋长身旁的黄继光站出来坚定地要求： “把任务给我把,只要我有一口气,我保证完成任务.” 参谋长非常信任地说：“黄继光,这次任务就交给你,现在我命令你为第6连第6班代理班长.一定要完成任务!” 接受任务后,他立即提上手雷,带领两名战友向敌人的火力点爬去.他们趁照明弹的亮光巧妙地前进,开始敌人没有发现他们,当离敌人火力点只有30多米的时候,两名战友相继倒下了.黄继光的左臂和左肩中了两弹,血流如注,但他仍然一步不停地向敌人中心火力点前进.只剩下八九米的时候,他挺起胸膛,举起右手向敌人投去手雷,但由于火力点太大,只炸毁了半边,未被炸毁的两挺机枪,又从残存的射击孔里伸出来,死命地吼叫着,志愿军的冲锋又受到阻止.黄继光再次受伤倒下.这时天就要亮了,40分钟的期限就要到了,黄继光跃身而起,冲着那狂喷火舌的枪口,冲着那侵略者的顽固堡垒,挺起胸膛,张开双臂,扑了上去……正在喷吐的火舌突然熄灭,正在死命吼叫的机枪哑然失声,黄继光用他那年轻的生命,开辟了志愿军胜利前进的道路.刹时,但任攻击任务的战友们,像离弦的箭一样冲了出去,高声呼喊“冲啊!为黄继光报仇”!他们踏着黄继光爬行的道路,很快占领了0号阵地,守在高地上面的敌军两个营——1200多人,全部被歼灭.为了表彰黄继光的伟大精神和不朽功勋,志愿军司令员彭德怀发布命令,为黄继光追记特等功一次,并授于“ 特级英雄”称号.中国共产党志愿军第15军委员会在追认他为“模范团员”的同时,追认黄继光为中国共产党党员.朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授黄继光“朝鲜民主主义共和国英雄”称号,同时追授他金星奖章和一级国旗勋章.黄继光的名字和光荣事迹铭刻在上甘岭背后的五圣山上,英雄的壮举和不朽的业绩,像巍然屹立的五圣山永世长存.（完）望采纳。
人民英雄纪念碑是哪一年建成的
1958年建成1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄纪念碑。
1949年9月30日奠基，1952年8月1日开工，1958年4月22日建成。
1958年5月1日揭幕，1961年被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
人民英雄纪念碑通高37.94米，正面（北面）碑心是一整块石材，长14.7米、宽2.9米、厚1米、重60.23吨，镌刻着同志1955年6月9日所题写的“人民英雄永垂不朽”八个金箔大字。
背面碑心由7块石材构成，内容为起草、周恩来书写的150字小楷字体碑文。
人民英雄纪念碑上写着是什么呀?是谁写的!
是东提文，周恩来提笔写的：三以来，在人民战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
为什么说关汉卿是中国戏曲的奠基人
从关汉卿的历史生平还有他的剧作还有对于中国戏曲的贡献 都可以看出他是中国戏曲的奠基人 下面有更加详细的资料 关汉卿，元代杂剧作家。
是中国古代戏曲创作的代表人物。
号已斋（一作一斋）、己斋叟。
大约生于金代末年（约公元1220年前后），大都人（今河北安国），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。
与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。
既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。
慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。
她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。
关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。
1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。
同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。
他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
[2] 人物生平 有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。
据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。
查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。
因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。
《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。
元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。
”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡(1234)时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号 (1297～1307)，上距金亡已70年左右。
由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年，估计在1220年左右。
《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。
《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。
南宋灭亡(1279)之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。
还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。
关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。
以为我家生活，偶倡优而不辞”。
关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。
据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。
关剧名目 《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。
现将诸本简介如下： 1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。
此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。
据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（1291）改按察司为肃政廉访司。
知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。
此剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（1588）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。
臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。
2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。
现存明息机子编万历二十六年（1598）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。
前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。
3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。
现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。
《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。
但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。
从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。
且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。
现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。
孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。
但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。
现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。
6、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。
现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
7、《钱大尹智宠谢天香》：四折一楔子。
现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。
8、《温太真玉镜台》：四折。
现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。
9、《尉迟恭单鞭夺槊》：四折一楔子。
现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。
后二本题尚仲贤撰。
尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》，现存《元刊杂剧三十种》本，故从赵琦美钞校本，定为关作。
10、《关大王独赴单刀会》：四折。
现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《孤本元明杂剧》本。
《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧名目为《关大王单刀会》，脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。
11、《王闰香夜月四春园》：四折。
《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》，即本剧。
天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》，题目正名为“王闺香夜昂四春园，钱大尹智勘非衣梦”。
说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》，《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。
现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。
12、《刘夫人庆赏五侯宴》：五折一楔子。
本剧是否关撰，尚不能肯定。
剧中较多描写了关剧其他本子中未出现过的农村生活场景，还采用了五折一楔子的形式。
这在关剧中属破例。
13、《邓夫人苦痛哭存孝》：四折。
现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
14、《山神庙裴度还带》：四折一楔子（楔子在第四折前）。
按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧，天一阁本《录鬼簿续编》题目正名为“长安市璚涯报恩，山神庙裴度还带”。
因此有人认本剧为贾作。
现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
15、《状元堂陈母教子》：四折一楔子。
本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载，思想倾向、艺术风格和关汉卿其他喜剧不类，疑非关作。
现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
16、《闺怨佳人拜月亭》：原本未分折目，实应为四折一楔子。
有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。
17、《诈妮子调风月》：原本未分折目，实应为四折，有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。
18、《关张双赴西蜀梦》：有《元刊杂剧三十种》本，无“题目正名”及科白，仅有四套曲词。
关剧内容 从思想内容看，关剧大致可分为三类。
第一类是歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。
如著名的《窦娥冤》，此作品是其悲剧代表作，被列入世界大悲剧之中，反映了人们的斗争精神，控诉社会黑暗。
第二类主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智。
那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
其中以《救风尘》为最有代表性。
第三类是歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》的成就为最突出。
剧中主角关羽的出场在第三折，但第一、二折已通过乔国老和司马徽的口渲染了他的英雄业绩和盖世威风，造成了强烈的戏剧气氛。
关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
在《鲁斋郎》中，作家写鲁斋郎在光天化日之下先后强占银匠李四和中级官吏张珪的妻子，而清官包拯却必须瞒过皇帝，把“鲁斋郎”的名字改成“鱼齐即”才能锄奸除害。
在《望江亭》中，杨衙内凭借皇帝赐予的势剑金牌便可以为所欲为，到潭州杀人夺妻。
这些剧作批判的矛头,有意无意地指向最高的封建统治者。
在《蝴蝶梦》中，权豪势要葛彪借口农民王老汉冲撞他的马头，三拳两脚把他打死后便无事人一般扬长而去。
而王老汉的儿子为父报仇，打死葛彪却必须偿命。
作家通过这一不合理的官司,提出了使不着国戚皇亲,玉叶金枝；便是他龙孙帝子，打杀人要吃官司这样闪烁着民主主义光辉的思想。
在《救风尘》、《金线池》、《谢天香》中，关汉卿描写妓女的不幸遭遇，为这些被侮辱与被损害的下层妇女喊出了要求自由，要求平等的心声：“我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚颓”（《救风尘》第一折）；“你道是金笼内鹦哥能念诗，这便是咱家的好比拟，原来越聪明越不得出笼时”（《谢天香》第一折）。
在《诈妮子》中，贵族小千户用花言巧语诱□了婢女燕燕，转眼就爱上别人，使燕燕的身心遭受极大的痛苦。
在《拜月亭》中,尚书王镇反对女儿无媒自聘，逼女儿撇下了重病卧床的丈夫，硬把她从客店里拉回去。
关汉卿杂剧中这些描写，深刻反映了封建社会官民之间、男女之间、主婢之间、父女之间种种不合理的现象，批判了“三纲五常”的封建伦理道德。
在愤怒揭露封建社会的黑暗、暴露元代残酷的阶级压迫与民族压迫的同时，关剧塑造了一系列鲜明的正面形象，其中尤以描写下层妇女的形象最为突出。
关汉卿留下的18种杂剧中，“旦本”戏占了12种。
他笔下的妇女形象的主要特点是：①出身微贱，社会地位低下，像妓女、婢女、乳娘、农妇、小户人家、寡妇、寄人篱下的弱女等；②几乎毫无例外都是被侮辱被损害的人物,她们都是封建统治阶级渔色猎艳或残酷奴役的对象；③这些下层妇女在反抗压迫斗争中，是桀骜不驯的勇者，并非任人宰割的羔羊。
由于她们长期处于受压迫受侮辱的地位，使她们有可能掌握那些官长老爷、花花公子的脾性和弱点，也学会了对付他们的种种办法。
从而有信心最终战胜各色各样的庞然大物。
像以自己的美丽、勇敢与机智设计营救同行姐妹的赵盼儿；有胆有识、巧扮渔妇智赚杨衙内势剑金牌的谭记儿；力图摆脱奴婢的悲惨地位、敢于在贵族婚宴上闹婚的燕燕，都是明显的例子。
关汉卿剧作中的妇女形象，在整个中国文学史上都是极为突出的。
关剧还深刻揭露了一小撮骑在人民头上的封建统治者横行霸道、贪赃枉法的丑恶行径，为我们展现了一幅封建统治阶级的“百丑图”。
这其中有权豪势要、皇亲国戚、贪官污吏、土豪劣绅、衙内公子、鸨母嫖客、流氓地痞……由这些人织成一张元代社会的大黑网，正在捕掠着一个个弱小无辜的生命。
像权倾朝野、“嫌官小不为，嫌马瘦不骑，动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮”的鲁斋郎（《鲁斋郎》）；“我是个权豪势要之家，打死人不偿命”、“只当房檐上揭片瓦相似”的恶霸葛彪（《蝴蝶梦》）；草菅人命的贪官桃杌和心狠手毒的张驴儿（《窦娥冤》）；“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”、倚仗势剑金牌为非作歹的杨衙内(《望江亭》)；玩弄女性的官僚子弟周舍（《救风尘》）；逼女为娼的老虔婆李氏（《金线池》）……这些骑在人民头上为所欲为的坏蛋、封建统治者，正是元代社会各种黑暗势力的代表人物。
关汉卿揭露这些人本性的恶毒和本质的虚弱，在文学史上也是空前的，表现了一个人民戏剧家鲜明的爱憎与战斗的本色。
关汉卿还写了不少著名的历史剧。
象《单刀会》、《单鞭夺槊》、《哭存孝》、《西蜀梦》等，这类戏以赞颂英雄业绩为主,展开正义和非正义的冲突。
如在《单刀会》中，作者歌颂了忠心耿耿维护汉家事业的关羽，谴责了玩弄权术，一意孤行的鲁肃；《西蜀梦》通过关张的阴魂托梦刘备，要求他起兵报仇，突出了关张虽死犹生的气概，谴责了见死不救、卖身求荣的奸佞小人；《单鞭夺槊》塑造了著名的草莽英雄尉迟敬德的形象，谴责了挟私愤报私仇的李元吉；在《哭存孝》中，谴责李克用在取得军事胜利后诬杀功臣良将的行为，突出了太平不用旧将军的主题。
在这些历史剧中，关汉卿赞美正义的事业，歌颂英雄的业绩，表现了一个正直戏剧家的爱憎感情，这和他在其他剧作里所体现的精神是一致的。
当然，由于历史和阶级的局限，关汉卿不可能站在起义农民的立场上来批判封建统治者，他对黄巢和梁山泊农民起义的看法依然摆脱不了传统的偏见。
他的某些剧作还宣扬了封建道德。
如《陈母教子》写陈母用儒家的道德教子读经，终于使三个儿子都中状元。
有些作品存在着勾栏调笑作风，流露了低级庸俗的情趣。
特别要指出的是关剧对清官、“王法”充满幻想。
靠清官、“王法”来主持公道，昭雪民冤，虽然也表现了作家的正义感，但这只不过是一种社会改良主义的幻想，不可能是医治社会弊病的灵丹妙药。
关剧艺术 关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。
关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。
关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。
《窦娥冤》自始至终把戏集中在窦娥身上，先写她悲惨的身世，继之展开她和流氓地痞的冲突，再集中写贪官污吏对她的压迫，最后写她的复仇抗争。
《单刀会》在公与司马徽烘托关羽的英雄气概，使关羽虽未上场但已有先声夺人的强烈效果。
在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。
如同是妓女，赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。
同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。
在《窦娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀梦》、《诈妮子》等剧里，出色的心理描写打开了作品人物内心世界的窗扉，成为塑造主要人物形象不可缺少的艺术手段。
在处理戏剧冲突方面，关汉卿善于提炼激动人心的戏剧情节。
这里有善良无辜的寡妇被屈斩而天地变色的奇迹（《窦娥冤》）；有单枪匹马慑伏敌人的英雄业绩（《单刀会》、《单鞭夺槊》）；有忍痛送妻子去让权豪霸占的丈夫（《鲁斋郎》）；有让亲生儿子偿命而保存前妻儿子的母亲（《蝴蝶梦》）；有被所爱的人抛弃而被迫为他去说亲的婢女（《诈妮子》）。
这些情节看来既富有传奇色彩，又都是扎根在深厚的现实土壤里的。
关剧紧凑集中，不枝不蔓，省略次要情节以突出主要事件。
《窦娥冤》在这方面最为杰出，它除用楔子作序幕,交代窦娥身世外，接下的四折戏都帷幕启处见冲突。
至于窦娥的结婚、丈夫的病死等事件均一句带过，甚至连窦娥丈夫的名字作者都吝于交代。
关剧善于处理戏剧冲突还表现在它的过场戏简洁，戏剧场面随步换形，富于变化。
这在《望江亭》、《拜月亭》、《单鞭夺槊》、《哭存孝》诸剧尤为突出，如《哭存孝》剧中，刘夫人到李克用处为李存孝说情，眼看李存孝就要得救了，突然刘夫人出去看打围落马的亲子，李存信乘机进谗，存孝随即被车裂。
这样处理戏剧场面，摇曳多姿，变化莫测，出观众意想之外，又在人物情理之中，效果十分强烈。
关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。
他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了人习其方言，事肖其本色。
境无旁溢，语无外假（臧晋叔《元曲选·序》）。
关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白酷肖人物声口，符合人物身份。
如窦娥的朴素无华，赵盼儿的利落老辣，宋引章的天真纯朴，谢天香的温柔软弱，杜蕊娘的泼辣干练，皆维妙维肖，宛如口出。
同是反面人物，葛彪的语言粗鲁强横，不脱恶霸凶徒的本色；周舍的语言干练利索，很符合他酒肉场中三十载，花星整照二十年的老狎客身份；杨衙内口白粗鄙，有时却附庸风雅，装模作样；张驴儿语言流里流气，切合他流氓无赖的性格；鲁斋郎权势显赫，是一个吃人不吐骨头的大贵族官僚，他讲话时彬彬有礼，并不挟粗棍子吓人，有时甚至还带着几分幽默，这些表面上不瘟不火的说白，令他炙手可热的威势发出一股咄咄逼人的寒光，更见其性格的蛮横冷酷。
语言切合人物的身份性格，这是关剧艺术描写上的一大特色。
关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富有特色的通俗、流畅、生动的语言风格。
像《窦娥冤》中这段普通的说白： （正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
这样朴素无华的说白，多么肖似窦娥这个封建社会里小媳妇的声口，从中我们几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个从小就给人做童养媳的小媳妇屈辱的地位与悲惨的命运。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他的戏曲语言既本色又当行，具有“入耳消融”的特点，没有艰深晦涩的毛病。
不像明清时期有些文人剧作，搬弄典故、爱掉书袋。
关剧在词曲念白的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨贴，不愧是当时戏曲家中一位“总编修师首”的人物。
文学地位 关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。
他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。
他在生时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。
从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。
著名的杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。
关汉卿一生创作了60多个杂剧，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。
关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。
他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。
关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家，他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” （王国维《宋元戏曲史》），是中国古典悲剧的典范；他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。
他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。
他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人民所喜爱，给人以强烈的美的享受。
但是，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。
有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响，如朱权说“观其词语，乃可上可下之才”（《太和正音谱·古今群英乐府格势》）；明代有的封建文人还肆意篡改他的作品，把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》，磨平原作反抗的棱角，就是一个典型的例子。
关汉卿的作品是一个丰富多采的艺术宝库，早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲。
中华人民共和国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了他的戏曲全集。
1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。
他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。
