王勃《春思赋》全文。
咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。
殷忧明时，坎圣代。
九陇县令河东柳太易，英达君子也，仆从游焉。
高谈胸怀，颇泄愤懑〔1〕。
于时春也， 风光依然。
古人云：风景未殊，举目有山河之异〔2〕，不其悲乎
仆不才，耿介之士也。
窃禀宇宙独用之心，受天地不平之气。
虽弱植一介，穷途千里，未尝下情 于公侯〔3〕，屈色于流俗〔4〕，凛然以金石自匹，犹不能忘情于春。
则知春之所及远矣，春之所感深矣。
此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。
岂徒幽 宫狭路，陌上桑间而已哉。
屈平有言“目极千里伤春心”，因作，庶几乎以极春之所至〔5〕，析心之去就云尔。
若夫年临九域 〔6〕，韶光四极〔7〕。
解宇宙之严气〔8〕，起亭皋之春色〔9〕。
况风景兮同序，复江山之异国。
感大运之盈虚，见长河之纡直。
蜀川风候隔秦川，今年节物 异常年。
霜前柳叶衔霜翠，雪里梅花犯雪妍。
霜前雪里知春早，看柳看梅觉春好。
思万里之佳期，忆三秦之远道〔10〕。
澹荡春色，悠扬怀抱。
野何树而
水 何堤而无草
于是仆本浪人，平生自沦〔11〕。
怀书去洛，抱剑辞秦。
惜良会之遒迈〔12〕，厌他乡之苦辛。
忽逢边候改，遥忆帝乡春。
帝乡迢递关河里，神皋欲暮风烟起〔13〕。
半入上〔14〕，玄灞斜分曲江水〔15〕。
玉台金阙纷相望，千门万户遥相似。
昭阳殿里报春归，未央台上 看春晖。
水精却挂鸳鸯幔〔16〕，云母斜开翡翠帏〔17〕。
竞道西园梅色浅，争知北阙柳阴稀〔18〕。
敛态调歌扇，回身整舞衣。
银蚕吐丝犹未暖，金燕衔泥 试学飞。
妾本幽闺学歌舞，宁知汉代多巡抚
前年斋祭谒甘泉〔19〕，今岁笙箫祠后土〔20〕。
桃花万骑喧长薄〔21〕，兰叶千旗照平浦〔22〕。
见原野之 秀芳，忆山河之邃古。
长安路狭绕长安，公子春来不厌看。
杏叶装金辔，蒲萄镂玉鞍。
耸盖临平乐，回笳出上兰。
上兰经杜，挥鞭日将暮。
白马新临御沟道，青牛近 出章台路〔23〕。
章台接建章〔24〕，垂柳复垂杨〔25〕。
草开驰马埒〔26〕，花满斗鸡场〔27〕。
南邻少妇多妖婉〔28〕，北里王孙驻行硋 〔29〕。
乍怪前春节候迟，预道今年寒食晚〔30〕。
伤紫陌之春度，惜青楼之望远。
紫陌青楼照月华，珠帷黼帐七香车。
蛾眉画来应几样，蝉鬓梳时髻欲斜 〔31〕。
恨雕鞍之届晚，痛银箭之更赊。
行行避叶，步步看花。
自狂夫之荡子，成贱妾之倡家。
狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。
自有兰闺数十重〔32〕，安 知榆塞三千里〔33〕
榆塞连延玉关侧，云间沉沉不可识〔34〕。
葱山隐隐金河北〔35〕，雾里苍苍几重色。
忽有驿骑出幽并 〔36〕，传道春衣万里程。
龙沙春草遍〔37〕，瀚海春云生〔38〕。
疏勒井泉寒尚竭〔39〕，燕山烽火夜应明。
语道河源路远远，谁教夫婿苦行行
君行塞 外多霜露，为想春园起烟雾。
游丝生合欢枝〔40〕，落花自绕相思树〔41〕。
春望年年绝，幽闺离绪切。
春色朝朝异，边庭羽书至。
都护新侯〔42〕， 将军稍定三边地〔43〕。
长旆犹衔扫云色〔44〕，宝刀尚拥干星气〔45〕。
昨夜祁连驿使还，征夫犹住。
君度山川成白首，应知岁序歇红颜。
红颜一别 同胡越〔46〕，夫婿连延限城阙。
羌笛惟横陇路风〔47〕，戎衣直照。
春色徒盈望，春悲殊未歇〔48〕。
复闻天子幸关东〔49〕，驰道烟尘 〔50〕。
析羽摇初日〔51〕，繁笳思晓风。
后骑犹分长乐馆〔52〕，前旌已映。
城纷合沓〔53〕，离房别殿花初匝。
河 阳别舍抵长河，丹轮绀硋相经过〔54〕。
戚里繁珠翠，中闺盛绮罗。
凤移金谷舞，莺引石城歌。
向夕天津洛桥暮〔55〕，争驱紫燕黄牛度〔56〕。
闲居伊水园 〔57〕，旧宅邙山路〔58〕。
武子新布金钱埒〔59〕，季伦欲碎〔60〕。
复有西墉春雾寡〔61〕，更值南津春望写。
入金市而乘羊〔62〕，出铜 街而试马〔63〕；叶犯露而争密，花牵风而乱下。
锦障萦山，罗帏照野。
司空、令尹之博物〔64〕，二陆、三张之文雅〔65〕。
新年柏叶之樽〔66〕，上巳 兰英之〔67〕，春来并是春，何啻两违秦
忽逢江外客，复忆江南春。
罗衣乘北渚，锦袖出东邻。
江边小妇无形迹〔68〕，特怨狂夫事行 役。
凤凰山上花无数，鹦鹉洲中草如积。
春江澹容与，春期无处所。
春水春鱼乐，春汀春雁举〔69〕。
君道玉门关，何如金陵渚
为问逐春人，年光几处新
何年 春不至
何地不宜春
亦有当春逢远客，亦有当春别故人。
风物虽同候，悲欢各异伦〔70〕。
归去春山恣闲放，蕙畹兰皋行可望，何为悠悠坐惆怅
比来作客住临 邛〔71〕，春风春日自相逢。
石镜岩前花屡密〔72〕，玉轮江上叶频浓。
高平灞岸三千里〔73〕，少道梁山一万重〔74〕。
自有春花煎别思，无劳春镜照愁 容。
盛年眇眇辞乡国〔75〕，长路遥遥不可极。
形随朗月骤东西，思逐浮云几南北。
春蝶参差命俦侣，春莺绵蛮思羽翼〔76〕。
余复何为此
方春长叹息。
会当 一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
朝升玉署调天纪，夕憩金闺奉帝纶。
长卿未达终希达〔77〕，曲逆长贫岂剩贫〔78〕。
年年送春应未尽，一旦逢春自有人。
十殿阎罗
菩萨慧眼观 今菩萨慧眼观之。
垂慈复谕。
理合遵奉酌议。
阳世壮病衰老。
男妇往昔作恶。
如肯发心於菩萨。
及吾等降生之辰。
斋戒立誓。
忏悔。
从今改过不犯。
或竭力作一善事者。
气绝勾至阴司。
准免受苦一重。
除为臣而不忠。
为子而不孝。
与自尽横死。
及阴谋诡谲欲害好人。
致遭雷击。
命丧水火虎狼蛇毒者。
分别加罪。
押交诸狱。
逐层较查功德深浅。
量减各苦劫数。
以偿善报。
汇集世人。
阳间所犯事项。
至阴司该入何狱受刑。
注明浅显男女易知之言。
呈览。
俟有德行者还阳。
普传天下。
菩萨观之称善。
即於八月初三日。
率同十王诸神。
奏达上天。
帝曰：善哉善哉。
嗣后诸神鉴察。
如有世人誓愿向善。
在生悔改一事。
能不再犯。
准赎二罪。
如改过力行五件。
余罪概赦。
男子就生福地。
妇女即转男身。
善事如能过五件者。
并准替修冥福。
超度眷属亡灵脱离苦恼。
速将所奏各条纂载王历。
通行下界城隍上地门灶神鬼知之。
恪遵此旨。
均宜谨凛奉行。
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。
恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。
司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。
忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。
凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。
再发小狱。
受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚； 第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。
凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。
再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。
直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。
男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
诸恶莫作，众善奉行，阿弥陀佛。
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浪说曾分鲍叔金，谁得伯牙琴
交道好如鬼，湖海空悬一忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
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公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居
我未之前闻也。
”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也
” 伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。
昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。
夫仲子亦犹行古之道也。
” 子游问诸，曰：“否，立孙。
” 事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。
事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。
事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。
入宫而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居
”命之哭。
子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎
”曰：“然。
”“子之不使白也丧之，何也
”子思曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能
为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母。
”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也，稽颡而后拜，颀乎其至也。
三年之丧，吾从其至者。
” 孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟。
今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也
”曰：“防墓崩。
”孔子不应，三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。
” 孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣。
”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
” 子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。
三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。
丧三年，以为极亡，则弗之忘矣。
故君子有终身之忧，而无一朝之患。
故忌日不乐。
” 孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者皆以为葬也，其慎也，盖殡也。
问于郰曼父之母，然后得合葬于防。
邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。
丧冠不緌。
有虞氏瓦棺，堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。
周人以殷人之棺椁葬长殇，以之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。
殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。
穆公之母卒，使人问于曾子曰：“如之何
”对曰：“申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。
布幕，卫也，縿幕，鲁也。
” 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎
”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。
”曰：“然则盍行乎
”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉
吾何行如之
”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。
虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。
”再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫
三年之丧，亦已久矣夫
”子路出，夫子曰：“又多乎哉
逾月则其善也。
” 及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩，公队，佐车授绥，公曰：“末之卜也。
”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩是，无勇也。
”遂死之。
圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：“非其罪也。
”遂诔之。
士之有诔，自此始也。
曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆，大夫之箦与
”子春曰：“止。
”曾子闻之，瞿然曰：“呼
曰‘华而睆，大夫之箦与’
”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。
”元起易箦，曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉
吾得正而毙焉，斯已矣
”举扶而易之，反席未安而没。
始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。
练而慨然，祥而廓然。
邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。
鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也． 南宫绦之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。
盖榛以为笄，长尺而总八寸。
” 孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：“献子加于人一等矣。
” 孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
有子盖既祥而丝屦组缨。
死而不吊者三：畏、厌、溺。
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也
”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。
”子路闻之，遂除之。
大公封于营丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：“乐，乐其所自生，礼，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。
” 伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰：“谁与哭者
”门人曰：“鲤也。
”夫子曰：“嘻，其甚也
”伯鱼闻之，遂除之。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也，季武子曰：“盖祔。
” 曾子之丧，浴于爨室。
大功废业，或曰：大功诵可也。
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。
吾今日其庶几乎
” 曾子曰：“始死之奠，其余阁也与
” 曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。
”子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。
古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰：“急，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制礼也，过之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。
” 曾子曰：“小功不税，则是远兄弟，终无服也，而可乎
” 伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰：“异哉，徒使我不诚于伯高
” 伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸
兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友．吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。
于野则已疏，于寝则已重。
夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。
”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。
”来者拜之，知伯高而来者勿拜也。
曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。
” 子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：“吾闻之也朋，友丧明则哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎
予之无罪也
”曾子怒，曰：“商，女何无罪也
吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。
丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。
丧尔子，丧尔明，尔罪三也。
而曰‘女何无罪与’
”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣
吾过矣
吾离群而索居，亦已久矣
” 夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。
是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰与其不当物也，宁无衰。
齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。
出，使子贡说骖而赙之，子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎
”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也。
小子行之。
” 孔子在卫，有，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎
足以为法矣
小子识之。
”子贡曰：“夫子何善尔也
”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子贡曰：“岂若速反而虞乎
”子曰：“小子识之，我未之能行也。
” 颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎
梁木其坏乎
哲人其萎乎
”既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰
梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放
夫子殆将病也。
”遂趋而入，夫子曰：“赐，尔来何迟也
夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。
而丘也殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。
夫明王不兴，而天下其孰能宗予
予殆将死也。
”盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服，子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。
请丧夫子，若丧父而无服。
” 孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也，设崇，殷也，绸练设旐，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何
”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。
遇诸市朝，不反兵而斗。
”曰：“请问居昆弟之仇如之何
”曰：“仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。
”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何
”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。
” 孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
” 曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼，从者曰：“礼与
”曾子曰：“夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也
”从者又问诸子游曰：“礼与
”子游曰：“饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。
故丧事有进而无退。
”曾子闻之，曰：“多矣乎
予出祖者。
” 曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊，曾子指子游而示人曰：“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也
”主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入，曾子曰：“我过矣
我过矣
夫夫是也。
” 子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声，作而曰：“哀未忘也。
先王制礼，而弗敢过也。
”子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼，不敢不至焉。
” 司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖，文子辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。
”子游曰：“礼也。
”文子退，反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。
”子游曰：“固以请。
”文子退，扶适子南面而立，曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。
”子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕涕，子游观之，曰：“将军文氏之子，其庶几乎
亡于礼者之礼也，其动也中。
” 幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者，实也。
掘中溜而浴，毁灶以缀足。
及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。
学者行之。
子柳之母死，子硕请具，子柳曰：“何以哉
”子硕曰：“请粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母
”“以葬其母也。
”“不可。
”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：“不可。
吾闻之也：君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。
” 君子曰：谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。
公叔文子升于瑕丘，从，文子曰：“乐者斯丘也，死则我欲葬焉。
”曰：“吾子乐之，则瑗请前。
” 弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。
夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。
” 之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发，子游曰：“知礼。
” 扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。
从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。
或曰：同爨缌。
丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。
故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。
丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。
嫂叔之无服也，盖推而远之也。
姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
曾子与客立于门侧，其徒趋而出，曾子曰：“尔将何之
”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反哭于尔次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。
是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。
” 有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎
”曰：“闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也闻诸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也与子游闻之。
”有子曰：“然。
然则夫子有为言之也
”曾子以斯言告于子游，子游曰：“甚哉
也。
昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。
死之欲速朽，为桓司马言之也。
反，必载宝而朝，夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。
丧之欲速贫，为敬叔言之也。
”曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然。
吾固曰非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之
”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。
” 陈死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉，县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之
今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭
且臣闻之：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。
”公曰：“然。
然则如之何而可
”县子曰：“请哭诸异姓之庙。
”于是与哭诸县氏。
仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也。
殷人用祭器，示民有知也。
周人兼用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不然乎
其不然乎
夫明器，鬼器也，祭器，人器也。
夫古之人胡为而死其亲乎
” 公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：“其大功乎
”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：“我未之前闻也。
”鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸
”子思曰：“吾何慎哉
吾闻之：有其礼无其财，君子弗行也，有其礼有其财，无其时，君子弗行也。
吾何慎哉
” 县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。
滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也，为孟皮齐衰，其叔父也。
” 后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也。
买棺外内易，我死则亦然。
” 曾子曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。
”仲梁子曰：“夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。
” 小敛之奠，子游曰：“于东方。
”曾子曰：“于西方。
”敛斯席矣，小敛之奠在西方，鲁礼之未失也。
县子曰：“绤衰繐裳，非古也。
” 子蒲卒，哭者呼灭，子皋曰：“若是，野哉
”哭者改之。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。
”羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。
”子游曰：“有无恶乎齐
”夫子曰：“有，毋过礼。
苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉
” 司士贲告于子游曰：“请袭于床。
”子游曰：“诺。
”县子闻之，曰：“汰哉叔氏
专以礼许人。
” 宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。
” 孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰：“可也。
” 读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。
” 成子高寝疾，庆遗入请曰：“子之病革矣
如至乎大病，则如之何
”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。
吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉
我死，则择不食之地而葬我焉。
” 子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，居处言语饮食衎尔。
” 宾客至，无所馆，夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。
” 国子高曰：“葬也者，藏也。
藏也者，欲人之弗得见也。
是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。
” 孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉
昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。
马鬣封之谓也。
今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉。
” 妇人不葛带。
有荐新，如朔奠。
既葬，各以其服除。
池视重溜。
君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。
复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者。
君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。
丧不剥奠也与，祭肉也与。
既殡，旬而布材与明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之丧哭无时，使必知其反也。
练练衣黄里，縓、缘、葛要绖、绳屦无絇，角瑱、鹿裘、衡长祛，祛裼之可也。
有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。
非兄弟，虽邻不往。
所识，其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。
棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺。
天子之哭诸侯也，爵弁绖(纟才)衣，或曰：使有司哭之，为之不以乐食。
天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
唯天子之丧，有别姓而哭。
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。
呜呼哀哉，尼父
” 国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。
或曰：君举而哭于后土。
孔子恶野哭者。
未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。
士备入而后朝夕踊。
祥而缟，是月禫，徙月乐。
君于士有赐帟。
君之适长殇，车三乘。
公之庶长殇，车一乘。
大夫之适长殇，车一乘。
公之丧，诸达官之长杖。
君于大夫，将葬，吊于宫。
及出，命引之，三步则止，如是者三。
君退，朝亦如之，哀次亦如之。
五十无车者，不越疆而吊人。
季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣
士唯公门说齐衰。
”武子曰：“不亦善乎
君子表微。
”及其丧也，曾点倚其门而歌。
大夫吊，当事而至，则辞焉。
吊于人，是日不乐。
妇人不越疆而吊人。
行吊之日，不饮酒食肉焉。
吊于葬者必执引。
若从柩、及圹，皆执绋。
丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。
吊曰：寡君承事。
主人曰临。
君遇柩于路，必使人吊之。
大夫之丧，庶子不受吊。
妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊。
夫入门右，使人立于门外，告来者。
狎则入哭。
父在，哭于妻之室。
非为父后者，哭诸异室。
有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室，无侧室，哭于门内之右。
同国则往哭之。
子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰：“齐衰不以吊。
”曾子曰：“我吊也与哉。
” 有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。
齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰：“由鲁嫁，故为之服姊妹之服。
”或曰：“外祖母也，故为之服。
” 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。
虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之
”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辞焉
丧人无宝，仁亲以为宝。
父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之
孺子其辞焉。
”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何，或敢有他志，以辱君义。
”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公，穆公曰：“仁夫公子重耳
夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。
哭而起，则爱父也，起而不私，则远利也。
” 帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
丧礼，哀戚之至也。
节哀，顺变也，君子念始之者也。
复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。
望反诸幽，求诸鬼神之道也。
北面，求诸幽之义也。
拜稽颡，哀戚之至隐也。
稽颡，隐之甚也。
饭用米贝，弗忍虚也。
不以食道，用美焉尔。
铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。
重，主道也，殷主缀重焉，周主重彻焉，奠以素器，以生者有哀素之心也。
唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。
辟踊，哀之至也，有筭，为之节文也，袒括发，变也。
愠，哀之变也，去饰去美也。
袒括发，去饰之甚也，有所袒，有所袭，哀之节也。
弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。
周人弁而葬，殷人冔而葬。
歠主人主妇室老，为其病也。
君命食之也，反哭升堂，反诸其所作也。
主妇入于室，反诸其所养也。
反哭之吊也，哀之至也，反而亡焉，失之矣，于是为甚。
殷既封而吊，周反哭而吊，孔子曰：“殷已悫，吾从周。
”葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。
既封，主人赠，而祝宿虞尸。
既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左。
反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日离也。
是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。
是日也，以吉祭易丧祭。
明日祔于祖父，其变而之吉祭也。
比至于祔，必于是日也接，不忍一日末有所归也。
殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也，所以异于生也。
丧有死之道焉，先王之所难言也。
丧之朝也，顺死者之孝心也。
其哀，离其室也。
故至于祖考之庙而后行。
殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。
哀哉，死者而用生者之器也
不殆于用殉乎哉
其曰明器，神明之也。
涂车刍灵，自古有之，明器之道也。
孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。
穆公问于子思曰：“为旧君反服，古与
”子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。
今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎
又何反服之礼之有
” 悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食
”敬子曰：“食粥，天下之达礼也。
吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，则吾能。
毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉
我则食食。
” 卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。
子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭。
子夏曰：“闻之也与
”曰：“闻诸夫子：主人未改服，则不绖。
” 曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。
”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。
国君七个遣车七乘，大夫五个，遣车五乘。
晏子焉知礼
”曾子曰：“国无道，君子耻盈礼焉。
国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。
” 国昭子之母死，问于子张曰：“葬及墓，男子妇人安位
”子张曰：“司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。
”曰：“噫，毋
”曰：“我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉，妇人从男子皆西乡。
” 穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭。
孔子曰：“知礼矣。
” 文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。
今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。
斯子也，必多旷于礼矣夫
” 季康子之母死，陈亵衣，敬姜曰：“妇人不饰，不敢见舅姑。
将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯
”命彻之。
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。
情在于斯，其是也夫
”子游曰：“礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也，礼道则不然。
人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。
品节斯，斯之谓礼。
人死，斯恶之矣。
无能也，斯倍之矣。
是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。
始死，脯醢之奠，将行遣而行之，既葬而食之，未有见其飨之者也。
自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。
故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。
” 吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：“是夫也多言，盍尝问焉
师必有名，人之称斯师也者，则谓之何
”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛。
今斯师也，杀厉与
其不谓之杀厉之师与
”曰：“反尔地，归尔子，则谓之何
”曰：“君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与
有无名乎
” 颜丁善居丧，始死，皇皇焉，如有求而弗得。
及殡，望望焉，如有从而弗及。
既葬，慨焉，如不及其反而息。
子张问曰：“书云：高宗三年不言，言乃讙。
有诸
”仲尼曰：“胡为其不然也
古者天子崩，王世子听于冢宰三年。
” 知悼子卒，未葬．，公饮酒，师旷、李调侍鼓钟，杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在
”曰：“在寝。
”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯。
”又酌曰：“调饮斯。
”又酌堂上北面坐饮之降，趋而出，平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。
尔饮旷何也
”曰：“子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。
旷也，大师也．不以诏，是以饮之也。
”“尔饮调何也
”曰：“调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也。
”“尔饮何也
”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。
”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。
”杜蒉洗而扬觯，公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵也。
”至于今既毕献，斯扬觯，谓之杜举。
公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：“日月有时，将葬矣，请所以易其名者。
”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎
昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎
天子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎
故谓夫子贞惠文子。
” 石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：“沐浴佩玉则兆。
”五人者皆?
哀江南赋全文
《哀江南赋》序 庚信 粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。
余乃窜身荒谷，公私涂炭。
华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。
傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。
潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。
信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。
《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及
畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。
下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。
追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世
将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。
荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。
钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。
申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。
钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。
岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉
江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。
头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。
将非江表王气，终于三百年乎
是知并吞六合，不免轵道之炎；混一车书，无救平阳之祸。
呜呼
山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。
天意人事，可以凄怆伤心者矣。
况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。
穷者欲达其言，劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。
我之掌瘐承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。
禀嵩、华之玉石，润河洛之波澜；居负洛而重世，邑临河而宴安。
逮永嘉之艰虞，始中原之乏主；民枕倚于墙壁，路交横于豺虎；值五马之南奔，逢三星之东聚；彼陵江而建国，始播迁于吾祖。
分南阳而赐田，裂东岳而胙土；诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。
水木交运，山川崩竭，家有直道，人多全节；训子见于纯深，事君彰于义烈。
新野有生祠之妙，河南有胡书之碣。
况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮；移谈讲书，就简书筠。
降生世德，载诞贞臣，文词高于甲观，楷模盛于漳滨；嗟有道而无凤，叹非时而有麟。
既奸回之奰逆，终不悦于仁人。
王子滨洛之岁，兰成射策之年。
始含香于建礼，乃矫翼于崇贤；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。
既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。
方塘水白，钓渚池圆；侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。
乃解悬而通籍，遂崇文而会武；居笠毂而掌兵，出兰池而典午。
论兵于江、汉之君，拭玉于西河之主。
于是朝野欢娱，池台钟鼓。
里为冠盖，门成邹、鲁。
连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。
东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。
橘则园植万株，竹则家封千户。
西賮浮玉，南琛没羽。
吴歈越吟，荆艳楚舞。
草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。
五十年中，江表无事。
班超为定远之侯，王歙为和亲之使。
马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。
岂知山岳暗然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。
天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学；谈劫烬之飞灰，辨常星之夜落。
地平鱼齿，城危兽角；卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐；宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。
乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。
小人则将及水火，君子则方成猿鹤。
敝箅不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。
既而鲂鱼尾，四郊多垒。
殿狎江鸥，宫鸣野雉；湛庐去国，艅艎失水。
见被发于伊川，知百年而为戎矣。
彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。
大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。
负其牛羊之力，凶其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正
值天下之无为，尚有欲于羁縻。
饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。
豺牙宓厉，虺毒潜吹；轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。
始则王子召戎，奸臣见胄。
既官政而离逖，遂师言而泄漏。
望廷尉之囚，反淮南之穷寇；出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。
地则石鼓鸣山，天则金精动宿；北阙龙吟，东陵麟鬬。
尔乃桀横扇，冯陵畿甸。
拥狼望于黄图，填庐山于赤县。
青袍如草，白马如练。
天子履端废朝，单于长围高宴。
两观当戟，千门受箭；白虹贯日，苍鹰击殿；竟遭夏台之祸，终视尧城之变。
官守无奔问之人，干戚非平戎之战。
陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。
将军死绥，路绝长围。
烽随星落，书逐鸢飞。
遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。
失群班马，迷轮乱辙。
猛士婴城，谋臣卷舌。
昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。
五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。
护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。
济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。
主辱臣死，名存身丧；狄人归元，三军凄怆。
尚书多算，守备是长，云梯可拒，地道能防；有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。
大事去矣，人之云亡
申子奋发，勇气咆勃。
实总元戎，身先士卒。
胄落鱼门；兵填马窟。
屡犯通中，频遭刮骨。
功业夭枉；身名埋没。
或以隼翼鷃披，虎威狐假。
沾渍锋镝，脂膏原野。
兵弱虏强，城孤气寡。
闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。
拒神亭而亡戟，临横江而弃马。
崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。
于是桂林颠覆，长洲麋鹿。
溃溃沸腾，茫茫黩。
天地离阻，神人惨酷。
晋、郑靡依，鲁、卫不睦，竞动天关，争回地轴。
探雀而未饱，待熊蹯而讵熟
乃有车侧郭门，筋悬庙屋。
鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对。
逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。
乘白马而不前，策青骡而转碍。
吹落叶之扁舟，飘长风于上游。
彼锯牙而钩爪，又循江而习流。
排青龙之战舰，鬬飞燕之船楼。
张辽临于赤壁，王下于巴丘。
乍风惊而射火，或箭重而回舟。
未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。
落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。
路已分于湘、汉，星犹看于斗、牛。
若乃阴陵失路，钓台斜趣。
望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。
雷池栅浦，鹊陵焚戍。
旅舍无烟，巢禽无树。
谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。
淮海维扬，三千余里。
过漂渚而寄食，讬庐中而渡水。
届于七泽，滨于十死。
嗟天保之未定，见殷忧之方始。
本不达于危行，又无情于禄仕。
谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。
信生世等于龙门，辞亲同于河、洛。
奉立身之遗训，受成书之顾讬。
昔四世而无，今七叶而始落。
泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索。
入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉；就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。
于是西楚霸王，剑及繁阳，鏖兵金匮，校战玉堂；苍鹰赤雀，铁轴牙樯。
沉白马而誓众，负黄龙而渡江，海潮迎舰，江萍送王。
戎车屯于石城，戈船掩于淮泗；诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。
剖巢熏穴，奔魑走魅。
埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。
燃腹为灯，饮头为器。
直虹贯垒，长星属地。
昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。
西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。
倚弓于玉女窗扉，系马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。
若夫立德立言，谟明寅亮；声超于系表，道高于河上；更不遇于浮丘，遂无言于师旷。
以爱子而托人，知西陵而谁望
非无北阙之兵，犹有云台之仗。
司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。
横雕戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。
平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。
始则地名全节，终则山称枉人。
南阳校书，去之已远；上蔡逐猎，知之何晚
镇北之负誉矜前，风飙凛然。
水神遭箭，山灵见鞭。
是以蛰熊伤马，浮蛟没船。
才子并命，俱非百年。
中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀；反旧章于司隶，归余风于正始。
沈猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。
天下之事没焉，诸侯之心摇矣。
既而齐交北绝，秦患西起。
况背关而怀楚，异端委而开吴。
驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。
营军梁，搜乘巴渝。
问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符。
荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。
蔑因亲以教爱，忍和乐于弯弧。
既无谋于肉食，非所望于《论都》。
未深思于五难，先自擅于三端。
登阳城而避险，卧砥柱而求安。
既言多于忌刻，实志勇而刑残。
但坐观于时变，本无情于急难。
地惟黑子，城犹弹丸；其怨则黩，其盟则寒。
岂冤禽之能塞海
非愚叟之可移山。
况以沴气朝浮，妖精夜陨。
赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。
亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。
周含郑怒，楚结秦冤。
有南风之不竞，值西邻之责言。
俄而梯冲乱舞，冀马云屯。
俴秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。
下陈仓而连弩，渡临晋而横船。
虽复楚有七泽，人称三户；箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。
辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。
乃使玉轴扬灰，龙文折柱。
下江余城，长林故营；徒思钳马之秣，未见烧牛之兵。
章曼支以毂走，宫之奇以族行；河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣。
忠臣解骨，君子吞声 章华望祭之所，云梦伪游之地；荒谷缢于莫敖，冶父囚于群师。
硎谷折拉，鹰鹯批。
冤霜夏零，愤泉秋沸。
城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。
水毒秦泾，山高赵陉；十里五里，长亭短亭；饥随蛰燕，暗逐流萤；秦中水黑，关上泥青。
于时瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄渑一乱。
雪暗如沙，冰横似岸。
逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。
况复君在交河，妾在青波；石望夫而逾远，山望子而逾多。
才人之忆代郡，公主之去清河。
栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。
别有飘飖武威，羁旅金微；班超生而忘返，温序死而思归。
李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。
若江陵之中否，乃金陵之祸始。
虽借人之外力，实萧墙之内起。
拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。
伯兮叔兮，同见戮于犹子。
荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。
鬼火乱于平林，殇魂游于新市。
梁故丰徙，楚实秦亡；不有所废，其何以昌
有妫之后，将育于姜。
输我神器，居为让王。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；用无赖之子弟，举江东而全弃。
惜天下之一家，遭东南之反气；以鹑首而赐秦，天何为而此醉
且夫天道回旋，生民预焉。
余烈祖于西晋，始流播于东川；洎余身而七叶，又遭时而北迁。
提挈老幼，关河累年。
死生契阔，不可问天。
况复零落将尽，灵光岿然
日穷于纪，岁将复始。
逼迫危虑，端忧暮齿。
践长乐之神皋，望宣平之贵里。
渭水贯于天门，骊山回于地市。
幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。
见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。
岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子
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