“叶底藏花一度，梦里踏雪几回”有什么含义
作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。
我当年也曾这样理解。
因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。
影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。
影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。
两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。
回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。
那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。
老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留绩，受表扬。
自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。
后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。
认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。
打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。
以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。
为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。
例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理
”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。
我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
这是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么样都可以”。
一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。
本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。
作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。
不过，至少是为了更欣?谘埃?颐腔故蔷×堪逊? 作文并不神秘,要想写好一篇文章,首先要多看,多想,勤于观察,积累素材.只有细致的观察生活,积累素材才是写好作文的基础.首先要明确你要写的主题,认真的审题,列出大纲,不要只注意题目中要求的字有多少,要多注意题目的本身,要多读多想,准确的用好词语和修饰语.这是审题的关键,要确立好主题的依据,要精心的选材,布局列题,有的材料,还要分析整理.这就要对材料进行分类,比较,概括,筛选.我们不要象盖房子那样的把所有的材料都堆砌起来,要合理恰当的组合,具体的说开头和结尾要略写,那么经过就要仔细的推敲,修辞,润色,写好以后不要急于交稿,反复检查认真的修改, 古人说:书读百遍,其义自见.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.这些都说明一个道理,只要你多看书,多读书对你的写作文有一定的好处.只要你明白这样的一个道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,乐用文字经过加工,修饰.整理,也就是我们说的作文了. 围放大才好。
事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。
情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。
这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。
总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。
课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。
自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。
考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。
学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。
课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。
司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。
《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。
文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。
却不当因此而分高下。
一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。
前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。
上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢
可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。
但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。
有时候，口里说的，写下来却不能算作文。
例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。
同理，像填固定格式的报表之类也不能算。
还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。
这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。
显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。
这样认识有什么好处呢
好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉， 一篇关于高考的文章： 作文占60分
笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。
一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。
由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。
字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。
故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。
此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。
这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。
勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。
这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。
只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。
对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。
因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。
一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。
同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。
他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。
读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。
法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。
他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。
注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。
养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。
其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。
第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。
3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。
请看文章： 钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。
其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志 “横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。
他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。
他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。
他著书时，主要是参考读书笔记。
从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。
1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。
1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。
1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。
俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。
熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。
即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。
钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。
读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧
一代宗师治学给我们启迪多多
做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。
文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。
钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。
她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。
可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。
近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000 余页，加在一起足足四十卷。
杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。
他本人并不以为自己有那么‘神’。
他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。
所以，他读书虽多，也不易遗忘。
”（《读书》杂志2001年9月） 其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢
正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。
作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。
没有语言、没有素材，是写不好作文的。
当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了
二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。
1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。
我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。
比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。
2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。
三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。
面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。
这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。
3. 剪报评析的方法。
评析一般分为“随感式”和“评注式”。
“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。
请读下文： 学习郑板桥 这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。
在文学史上，郑并没有多高的地位。
但在当时，他也算一代名流了。
问题是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。
二三知己，屡诟病之。
好事者又促余付梓。
自度后来未必能进，姑从谀而背直。
惭愧汗下，如何可言。
板桥自题。
” 在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。
至四十五六，便觉得前作好。
至五十外，读一过，便大得意。
可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。
” 嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。
第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。
第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。
如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。
忘己丑越早，便越见可悲。
切记，切记。
（阿夏） 这是一篇“随感式”的评析。
属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。
还有另外一种“译注式”，请看： 有感《苦难是一所学校》 偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。
现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。
主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。
主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。
后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。
为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。
从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。
农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。
果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。
家人鼓励他继续读取高中。
为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近 100名的文科生中始终名列前五名。
可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。
（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。
但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。
） 揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。
一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。
一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。
山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。
1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。
面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。
无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。
（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。
） 生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。
由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。
（评注：勤奋是点燃智慧的火把。
一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。
懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。
唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。
） 就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。
他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢
（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。
但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。
（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。
消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。
与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。
挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。
向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年
） （幸福女孩） 幸福女孩写的一篇文章《有感<苦难是一所学校>》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。
这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
和谐社会
《和谐》和谐，无处不在。
它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。
社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……社会和谐镜头：在形形色色的社会中，处处都可以发现和谐。
我就有过亲身经历……记得我很小的时候，妈妈就教育我，一定要尊老爱幼，在公共汽车上遇到老人如果没有座位，一定要主动大胆得把座位让给他们。
我点点头，牢牢地把妈妈的话记在心里面。
不过，我还没有碰到过，直到有一天……妈妈带我坐公共汽车出去，上了车，有空位，我便坐下了。
过了没多长时间，有一位满头银发还拄着拐杖的矮个子老奶奶蹒跚地上了公共汽车。
恰巧，车上也没有了空位。
我想：这不正是我乐于助人的好机会嘛
妈妈也转过头来看着我，她的眼神告诉我，她说：“遥遥，妈妈相信你能做好的
”于是，我站起来，从容地走到老奶奶身边，温柔地说：“老奶奶，您这样站着很危险的
我把我的座位让给您，您坐吧
”“小姑娘，那…谢谢你啦
”“不用谢不用谢
这是我应该的
”我微笑着说。
我感到做完好事以后好快乐啊
我为社会增添了和谐，增添了美丽……我开心地笑了
……学校和谐镜头：“小邓，我有道题不会，拜托给我讲一下啦
”我笑着说。
“没问题
没问题
什么题啊
邓大女侠帮你解决
”小邓顽皮地说。
“唔……这道题
给我讲了啦
”我撒娇地说。
“我给你讲啊
你要认真听哦
听不懂就直说
我可以再给你讲
这个题，应该首先……然后……最后……”小邓认真地讲着，我也认真地听着。
“听懂了吗
”小邓问。
“嗯嗯
我明白啦
小邓，谢谢你啦
”我高兴地说。
“不用谢
我们都是朋友嘛
朋友之间用不着这么客气
”小邓客气地说。
我感到心里暖暖的，同学之间的这种和谐，是那样温馨……别看我们女生天天和男生打打闹闹，其实我们那根本就算不上是打架，只不过是在闹着玩儿罢了
我常常和自己班，别的班，别的年级的男生打打闹闹，我们那只是在玩儿而已。
貌似我们是“一对冤家”。
我常常在放学路上碰到那些男生，每次都会说一句：“真是冤家路窄啊……”其实，只不过嘴上说着玩儿而已。
有的时候，回头想想，这些男生真的蛮可爱的
虽然他们总是故意给我找碴惹事儿，但是，他们都是和我闹着玩儿的
这种“打打闹闹”的和谐，我喜欢
老师和学生也非常和谐。
我们的数学老师才工作两年，很年轻，所以特别孩子气
他和我们特别合得来。
我们都爱和他开玩笑玩儿，他也不介意，也和我们开玩笑。
而且每次考完试他都会帮我们分析错题。
我们的老班也是如此
总是和数学老师一起辅导那些班里学习比较落后的同学，老师和学生的这种和谐，是那么美丽……家庭和谐镜头：在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈
每次餐桌上，总是最热闹的时候
我们会把一天里的新鲜事说出来。
快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐
我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视……这都是经常做的事。
每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨
和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的
每次，我们总是沉浸在笑声之中。
因为老爸总是老末儿，所以他也有一个外号叫“末末儿”
在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。
它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活
它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿
家中，总是那么其乐融融……大自然和谐镜头：现在人们不像原来了，现在都有了“保护环境，保护动物”的意识。
猎人也越来越少了
人们都能够从身边的小事做起来保护环境。
多多种植绿色植被。
这多么令人欣慰啊
而且很多稀有的野生动物都得到了人们的保护，使它们不会濒临灭绝，能够生息繁衍……这都是人类的进步
这就像一幅幅美丽的篇章，让人感动……只有大自然的这种和谐，才让地球变得美丽……和谐，处处皆有。
和谐，就是这么容易做到。
但同时，和谐也需要我们去创造，去维护……===========================================================================《寻找和谐》“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。
不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。
还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。
那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。
岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。
和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么
在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。
幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。
在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。
在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。
眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
===========================================================================《木匠的心》古代有一人跟一木匠做学徒，他学习非常刻苦，头脑也很灵活。
师父对他很用心，只是从来都没有对他做过半点赞扬之举。
他不明白为什么自己这样努力地学习却得不到半句赞美之词。
这样过了两年，他也努力了两年，他的师父对他也“沉默”了两年。
他现在的做工技艺虽不能和师父相比，但也相差不远了。
可师父看见他做的无比精美的小物件，却总是摇头。
他很不明白。
一天，他终于忍不住了，问师父这是为什么。
师父没有回答，只是把他带到一间屋子里，里面全是各种各样的上好木材。
师父指着这些木材对他说：“十天之内，把这些木头做成你自己认为最拿手的东西。
”说完就转身走了。
他心里一阵纳闷，但看到这些上好的木材，心里顿时又高兴起来了。
既然这样，我可要不客气了，他这样想着，一丝笑容呈现在脸上。
十天之后，他把师父请到了屋里。
其实，他只用了七天就全部完成了。
剩下的三天他又用其他材料认真做了几只精致的物件放在里面，然后他才满意的请来了师父。
师父站在这些精致的物品当中，只是摇头。
向来对师父很尊敬的他也有些生气了。
这些可全都是他的心血啊，随便挑一个，大到一张精美的床，小到一只小鸟，哪一个不是万中挑一的精品，可师父竟然还不满意。
“师父，”他也顾不得对师父尊敬了，“能告诉我为什么我做得这么好，您却还是不满意
”师父还是没有说话，把他带到了一间书房，这个书房他从来没有来过。
咦，没想到师父还写得这么一手好字。
师父拿出一幅，打开，让他看。
这幅字有隶书、行书、楷书，隶书波磔飞动，向背分时；行书笔势流动，意态活发；楷书笔势流丽，端正谨严。
每一个字都是那么好看，但全篇看上去很不舒服。
接着师父又拿出一幅字来，通篇都是行书，每个字都不怎么好看，但通篇看上去如行云流水，潇洒飘逸，甚是和谐，看了让人精神为之一振。
他突然明白了。
师父要的是和谐，而自己做的那些虽个个是精品，但一旦组合在一起便让人眼花缭乱，毫无美感可言。
从那以后，他更加刻苦了，经常跑到原野中观察自然的和谐之美。
后来他终于成为一代宗师。
==========================================================================《父亲和母亲》“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”是木与土的和谐；“古道西风瘦马，断肠人在天涯。
”是情与景的和谐；“孩子他爸——”“哎。
”是父亲和母亲的和谐。
记忆里的父母，从没有过浪漫的约会，没有情语絮絮，更没有促膝长谈。
或许是责任让他们走到一起，或许……在夜的宁静中，母亲寻觅着那熟悉的脚步声，应声而出；在喧嚣的白昼里，母亲洗涤着充满汗渍的衣衫，虽苦犹甜。
辛苦了一天的父亲推门而入，或许是工作上的失利，他冷漠不语，母亲端上一盆热热的洗脚水，转身离去……父亲出差，总要千叮万嘱，锁好门窗，收拾衣物。
因为话费太贵，父亲总要平安抵达后打电话“嘟”三声，然后挂机。
母亲的脸上洋溢着幸福与祥和。
阴雨天气，父亲腰酸，母亲便垫上厚厚的“席梦思”，热得父亲溢出汗来，却一本正经地说：“出了汗，才会健康，汗可以排毒。
”父亲知道母亲喜欢吃新鲜蔬菜，一到星期天便上街买菜，然后买回一堆母亲喜爱的常绿蔬菜，却被母亲数落“不会还价，没有脑子。
”然后，父亲嘿嘿地傻笑道，“下次吧，下次吧
”好奇地询父亲，年轻时母亲的样子以及他们相识的经过。
父亲总是故作严肃：“小孩子别问
”却又自己说起来。
“很温柔，贤惠，很能干……”看着父亲认真的样子，我暗自偷笑。
母亲要是听见了，总会好气又好笑地从厨房里窜出来，“别带坏孩子
”接着红着脸，跑回厨房。
只有在这时，父亲和母亲有了短暂的交流。
父亲和母亲没有过多的言语，没有太多的行动，在和谐中谱写着爱的赞歌，品味着生活的酸甜苦辣，在柴米油盐酱醋茶中，互相搀扶，恪守着那句“执子之手，与子偕老” 。
我仿佛又听见：“孩子他爸
”“哎
”==========================================================================《和谐之美》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”每当我读到这句诗，脑海里总会浮现出一幅美丽的图画：在夕阳的余辉里，一群白色的水鸟站在金色的沙滩上。
它们忽然同时腾空而起，浑身洒满金色，朝太阳飞去。
这和谐的一幕萦绕在我心里，久久不能忘怀。
朋友打来电话，告诉我近期北戴河会有大批白鹤迁徙，十分壮观。
顿时，那幅和谐美丽的图画跃出脑海。
我打算周末去拍摄这令我神往的美景。
我走在北戴河的沙滩上，目光搜寻着白鹤。
突然，我看见远处有一小片烟雾似的腾起。
我的心开始狂跳，我不顾冰冷的海水溅湿衣服，刺骨的海风刮着脸，急匆匆地跑了过去。
不错，那是一群水鸟，但显然不是白鹤。
它们有着灰色的小巧的身体，小黑眼睛里闪出机敏的光。
在我面前，一大群灰鸟盖满了海滩。
它们叽叽咕咕地聊着，偶尔唱一句大海的歌，应和着远处细浪“沙沙”的调子。
在夕阳的照射下，沙滩仿佛是金子做的，这一刻却又显得那么柔软。
灰鸟们三五成群地在这金子上走来走去，悠闲地散着步，灰色和金色看似平静，却又在跳动着。
没有什么比这更安闲，更令人陶醉了。
我赶紧拿出相机，对好焦，“咔嚓”，一幅和谐的图景被我记录下来。
白色的细浪给这美景镶上了花边。
忽然，数百只水鸟一齐腾空而起，我赶紧把相机对准它们。
“咔嚓”，一张百鸟争渡的照片定格在相机中。
晚霞将天幕映得火红。
数百只水鸟将它们深色的剪影铺满天，只漏出点点红光。
夕阳红彤彤的，露出半边脸，对着这群可爱的精灵微笑。
灰鸟们乘着清新的海风，踏着海浪的节拍，在天空这个广阔的舞台上展开了奇异的舞蹈：它们在海浪的伴奏下高响着大海的歌，时而盘旋，时而俯冲，一会儿又一大群呼啦啦地掠过我的头顶。
它们是天生的艺术家和舞蹈家，将自然中的和谐之美毫无保留地展现给我。
我趁机拍了好几张美图，我的心正和这群灰鸟一起感受着这种美。
一种简单的快乐油然而生。
踏着夕阳，我离开了北戴河。
“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，正是因为天地间有这群可爱的精灵创造着和谐的美，人类才不会感到寂寞
在人类历史上，一些日子是永远不能忘怀的。
5月9日就是这样一个日子，60年前的这一天，俄罗斯人民赢得了卫国战争的伟大胜利，第二次世界大战欧洲战事结束。
同样，8月15日也是这样一个不能忘怀的日子，60年前的这一天，日本法西斯宣布无条件投降，中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利。
而世界各地纪念反法西斯战争胜利60周年的要义则在于防止类似的悲剧重演。
牢记历史、不忘过去，是为了珍爱和平、开创未来。
中国将坚定不移地走和平发展道路，中俄两国人民将同世界各国人民一道努力，共同建立一个持久和平、普遍繁荣的和谐世界，共同开创人类社会更加美好的未来。
专程前往莫斯科出席纪念卫国战争胜利60周年庆典的中国国家主席胡锦涛5月8日在会见俄罗斯老战士代表时讲了这样一席话。
世界媒体注意到，中国在对内倡导科学发展观，努力构建和谐社会的同时，也对外发出了共建和谐世界的呼唤。
4月22日，胡锦涛在雅加达的亚非峰会上发表演讲时说，要倡导开放包容精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，尊重各国选择社会制度和发展模式的自主权，推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界。
5月7日，中国外长李肇星在日本参加亚欧外长会议期间说，应继续加强文化交流，促进不同文明平等对话，包容共处，发展繁荣，共同构建一个和谐世界。
“和谐”思想在中国可谓源远流长，是中华民族优秀文化的一部分。
谷物称禾，禾在口边，丰衣足食，天地人和；“谐”字左边是“言”右边是“皆”，含人人有发言权之意。
自从中国先哲提出了“和为贵”的著名理念，遂为炎黄子孙世代传诵，并在不同历史条件下被赋予特定内涵。
从中国政府倡导和平共处五项原则，主张国家不论大小，一律平等，到提出“与邻为善、以邻为伴”的方针，以及“睦邻、安邻、富邻”的政策，从积极倡导建立公正合理的国际政治经济新秩序，到主张不同文明之间的平等对话等等，无一不体现着和谐的理念。
无疑，二战对世界的影响是多方面、多层次的，其中之一便是深刻地改变了国际关系的格局与秩序。
建立规范的多边磋商体制———联合国，便是其重要成就之一。
以维护世界和平与安全为己任的联合国，60年来在解决地区争端、促进各国发展，促进国际关系的和谐与安宁诚然，人类要建设起一个真正和谐的世界仍须不断努力。
因为霸权主义、恐怖主义、局部战争、跨国犯罪等问题，仍然影响着世界的和平与稳定；环境恶化、自然灾害、传染性疾病等，依然威胁着人类的生存和发展。
特别是由于全球经济发展不平衡、南北差距扩大和贸易保护主义抬头等外部因素，加之自身基础薄弱，广大发展中国家在经济社会发展中还面临着不少困难，有的甚至面临被边缘化的危险。
面对这些困难与挑战，人类就更需要提倡各国间的和谐相处，真诚互助，共谋发展，以实现共赢。
唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。
他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。
”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗
转而又一想，找找也无妨。
于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。
这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。
近段时间，我们大家都能在电视上看到这样一个广告：妈妈给孩子洗脚，让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。
小孩没睡，看到了全部。
于是给妈妈打了洗脚水准备帮妈妈洗脚。
孩子在端洗脚水的时候，将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。
这难道不是一个和谐社会的缩影吗
当然在共创和谐的过程中，也有一些不和谐的插曲。
2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。
1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。
近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。
位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄；菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。
不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。
有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。
在我们共创和谐社会之际，为什么会有这些不和谐的音符出现呢
共创和谐社会很难，需要我们一如既往，共同努力；共创和谐社会其实也很简单，只要从自我做起，从身边做起、从小事做起。
让我们共同努力，共创和谐社会
2,每个人的心中都有一个和谐家园，或许，有一些人就是生活在和谐家园里。
和谐家园是美好的，是文明的，是安宁的
我曾看过一篇文章，叫做《藏羚羊的哭诉》。
藏羚羊原本是一个庞大的家族，可是由于人们的随意捕杀，它们几乎要濒临灭绝。
有一次，在盗猎者捕杀藏羚羊下，一只藏羚羊的爷爷想让自己的孙子先走，可那只藏羚羊孙子并不走。
最后，藏羚羊的孙子终于走了，它一边跑一边发出绝望的叫喊声，仿佛在哭泣，又像在诅咒盗猎者……有那些没有爱心的人生活的地方能叫和谐家园吗
那些可恶的盗猎者只能给世界带来泪水和悲伤
其实，和谐家园不就在人们的日常生活中吗
把果皮纸屑扔进垃圾箱里；不随地吐痰；保护花草树木，不随意踩踏；公工场所内不大声喧哗；遵守交通规则……只要人人都讲文明，讲品德，和谐家园就在我们身 边
图书馆里，人们都沉迷于书的世间里，安安静静的，没有争吵声，没有打闹声，是多么的和谐、安宁啊
公共汽车上，小姑娘给老奶奶让座，老奶奶高兴的笑了，大家也为小姑娘的行为感到骄傲。
邻里之间，大家互相帮助，互相解决困难，就不会有矛盾。
乐于助人，是一种美好的品德，也是创建和谐家园的重大因素之一。
你不必做很大的事情，你只要做一些随手之劳的事情就可以了。
比如：随手捡起废纸果皮，扶着盲人过马路，帮体弱的人拿东西，把捡到的东西交给警察，创建和谐家园并不难
其实，创建和谐家园不仅仅是这些，还有很多很多等着人们去实现。
总有一天，这个美好的幻想就会成为现实，地球将会变成和谐的世界，和谐的家园
……
你好，我是一名刚刚完成高考的高三学生，想向你请教一些关于哲学专业学习的问题。
很高兴收到你的消息，首先想学习哲学是很好的想法，不过父母的意见也的确很中肯，哲学是一门贵族学科，没强的经济实力，学习哲学的前景的确会让人堪忧。
哲学在我国当前并不太受待见，但是有人也认为人生是一场体验兴趣是最好的导师，所以既然爱哲学，去学也无妨。
如果一定要学习哲学专业的话，倒可以考虑学方向，第一是因为哲学是纯理性的，很多终极问题的解释，在宗教神学方面的诠释会更“有道理”，其次，以基督教为主的宗教典藏很丰富，研究的内容也更超脱，学习会更有意思，第三，可以预见的是目前中国的信仰危机必然会引起未来对宗教专门人才的大量需求，说不定这一天在不远的将来可以不期而预。
值得补充一提的是，学习文科，极其重要的是能遇到一位好导师，一位”价值正确“同时为人负责的导师，可以让你成为一代宗师，否则，这个专业盛产的不是捂毛就是吹鼓手，或者就是一帮啥也到的无用之徒。
当然，提供的只能是一些更详尽的介绍，最后，一切都还是要取决于你的选择。
遇见杨绛先生中学生作文
三个立意角度最佳 今年的作文构思最佳立意：坚守职责，远离私欲;职责大于诱惑和私欲；不能为私欲诱惑而放弃自己的本职。
可以批评吃鱼的三只猫：猫的职责是抓老鼠，但因为一盘鱼摆在面前，就对该抓的老鼠视而不见，只盯住了鱼。
其中的一只猫安逸的享受，吃的脑满肠肥，神态怡然，另外两只猫对捉老鼠面露不屑之态，他们在议论，讽刺捉鼠的猫—“都什么年代了，有鱼还捉老鼠” 可以赞扬不贪鱼而勇于捉老鼠的猫。
猫的职责是捉老鼠只是毋庸置疑的，要坚守职责。
猫者，它的主要职责是竭尽所能，尽最大的努力去打击各种各样的“耗子”。
这是好猫必须具备的素质。
鱼可以比喻安逸的环境和优厚的利益，迷人的诱惑等。
考生可以从以下4个角度写 1.履行好自己的职责，不管诱惑再多，决不能迷失自我，坚持干好本职工作。
2.贪图享受者，沉沦诱惑者必定被人唾弃，被社会唾弃，被社会抛弃。
现实生活中，也有这样一些懒猫，主人把它们喂得饱饱的，而它们却尸位素餐，不去坚守自己的职责，在生活富裕的情况下忘记了自己的使命——富二代、啃老族、不思进取、坐享其成，不也是那三只猫的化身吗
人生在世，诱惑多多。
丰厚的利，华丽的衣，可口的食，诱人的“鱼”……凡此种种，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，如果沉迷其中必将丧失自我，丧失原则。
3.时代在变革，生活水平在提高，可是优良的传统不能丢，不能忘了本真——猫天生要捉老鼠，猫的立身之本也在于捉鼠，而非吃鱼
4.不能盲目从众，要有自己正确的辨别力。
大家都在吃鱼，而另外一只猫在捉老鼠。
对于有鱼吃还捉老鼠这个方面，不能怕别人的风言风语，不要盲目从众，要仔细甄别。
●凸显理性思辨色彩是趋势 从近年来高考作文命题的轨迹看，越来越注重逻辑思辨，要用辩证的观点来看问题，避免片面地看问题；联系地看问题，避免孤立地看问题；发展地看问题，避免静止地看问题。
材料中心话题就是“有鱼吃还要不要捉老鼠”的问题，如果只关注一方面不全面辩证地看问题，就很难符合最佳立意。
得高分要在发展等级上多挖掘，①深刻，即透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
②材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
③有文采，用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
④有创新，见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
在确保审题准确的前提下，作文要想得高分必须在发展等级上至少占一条优势。
■王立群评点高考作文 可以“以猫写猫”也可以“以猫写人” 好作文有四个标准：立意准确、语言流畅、表述生动、含义深刻 “这个漫画挺有意思，考生写起来应该不会太难。
”昨天下午，正在中央电视台录制《百家讲坛》的河南大学教授、博士生导师王立群说，题目出得挺好，不过考生想得高分也不容易。
王立群担任过20多年的高考作文评卷工作，他认为好作文应该符合四个标准：立意准确、语言流畅、表述生动、含义深刻。
●大部分考生应该不会“跑题” “这幅漫画也不是很难，画面也比较直观，一般都会有东西可写，不会无话可说。
”王立群说，和命题作文比起来，漫画作文、材料作文比较客观、公正，不存在有的考生熟悉，有的考生不熟悉的问题。
而且，作文的立意比较多样化，考生可以从不同角度进行阐述。
“虽然考生一般不会太跑题，但想写出新意也不容易。
”王立群说，这种漫画作文，考生没必要立刻下笔，可以先对漫画进行分析。
捉老鼠的猫是少数，它恪尽职守，虽然它完全可以吃鱼，但是它还是坚持自己的职责逮老鼠，而且还要遭受同类的嘲笑。
而吃鱼的猫是多数，它们吃鱼无妨，但是去嘲笑捉老鼠的猫就不应该了。
●可“以猫写猫”，也可“以猫写人” 王立群说，面对这个漫画，考生可以“以猫写猫”，也可以“以猫写人”。
考生可以“以猫写猫”，可以从自然界和动物界来写。
例如，在自然界中，每种动物都有自己的数量，如果猫不捉老鼠，都去吃鱼了，老鼠就会成患，猫不能只靠吃鱼活着。
另外，也可以把猫当做人的象征，把猫的行为当做人类社会的现象，以拟人化的手法，“以猫写人”。
这样的话，吃鱼的猫，就是人类社会中的“坐享其成”派，只顾享受，不去尽自己的职责，如果长期依赖人工饲养，一旦没有了鱼，就只能饿死。
而捉老鼠的猫是“自食其力”派，只有自己有真本领，才不怕变化。
●作文立意不能“盲人摸象” “考生一定要抓住整幅画的含义立意，不能‘盲人摸象’，摸住大象尾巴写尾巴，抓住鼻子写鼻子。
”王立群说，漫画作文立意也要准确，不能以偏赅全，考生抓住的应该是漫画的整体立意，而不是其中的一部分。
王立群说，有的考生可能会运用“逆向思维”，说“猫儿吃鱼又何妨
”这种立意虽然别出心裁，但可能会偏离漫画的主题。
考生还是要从漫画最主要的立意出发，完全抛开主题立意去发挥也不行。
●高分作文有四个必备条件 从1977年以来，王立群担任过20多年的高考评卷工作。
在他眼中，能拿高分的作文有四个必备条件：一是立意准确，二是语言流畅，三是表述生动，四是含义深刻。
评卷老师也主要从这四部分，评价考生的作文。
王立群说，作文胜出的首要条件是立意准确、高远。
立意高的作文，才有得高分的可能性。
如果只是材料的堆砌，没有深入阐述一个主题，讲透一个主题，就不能算是好作文。
王立群说，考生能从提供的故事中提炼出较高的立意，并能从各方面深入，并有层次地阐述这个立意，结构完整，语言生动有特色，就是好作文。
