《世界第一初恋》最后的结局，小野寺律和高野政宗有没有在一起啊
很想知道。
动画出到第二季结束，是对应了漫画前十话，还没有在一起。
在最新出的漫画小野寺场合第15话里，最后有写“距离完全陷入爱河（小野寺律表白）还剩115天。
个人表示虽然还没有在一起有点虐心，但是这才是别扭小律嘛，这样的生活也很有趣~
“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”的出处
蔡琰《胡笳十八拍》赏析 我生之初尚①，我生之后汉②。
天不仁兮降乱离③，仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危④，民卒流亡兮共哀悲⑤。
烟尘蔽野兮胡虏盛⑥，志意乖兮节义亏⑦。
对殊俗兮非我宜⑧，遭恶辱兮当告谁
笳一会兮琴一拍⑨，心愤怨兮无人知。
【注释】①无为：无事，指社会安定。
②汉祚衰：汉朝的国运衰落，指桓帝灵帝时的宦官专权，宦官外戚之争等。
祚(Zuò作)，福，引申为运命。
《诗经·兔爱》：“我生之初尚无为，我生之后逢此百罹(灾祸)”，这里是化用其句。
③乱离：指从张让董卓之乱开始的汉朝政权崩溃、军阀混战，以及由此造成的人民流离等事。
可与曹操的《薤露行》、《蒿里行》、蔡琰的《悲愤诗》互相参看。
④寻：延续、接连不断。
⑤卒：同猝，仓促、慌乱。
以上二句是说，每天都在打仗，道路极其危险，百姓逃难，慌乱悲伤。
⑥胡虏：指匈奴人。
⑦志意乖：指与自己的意志相违背。
乖，违背。
节义亏：指自己被匈奴人所虏娶而言。
⑧殊俗：不同的风俗习惯。
⑨一会：一翻、一段。
一拍：犹言一会。
这句是说，一段琴曲正好是相应的一段胡笳曲，指蔡琰用琴来演奏胡笳曲而言。
戎羯逼我兮为室家①，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐②，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇③，控弦被甲兮为骄奢④。
两拍张弦兮弦欲绝⑤，志摧心折兮自悲嗟。
【注释】①戎羯：当时游牧于西北边地的少数民族名，这里用以代指匈奴人。
室家：古代用以指妻妾。
将：挟持。
以上二句是说，匈奴人逼我做他的妻室，把我远远地带到了天边。
②遐：遥远。
③虺(huǐ 灰)蛇：一种毒蛇。
④控弦：拉弓。
控，拉。
骄奢：骄傲蛮横。
以上二句是说，这些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相争能。
⑤张弦：上弦，这里即指弹奏。
越汉国兮入胡城①，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊②，羯膻为味兮枉遏我情③。
鼙鼓喧兮从夜达明④，胡风浩浩兮暗塞营⑤。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
【注释】①越：这里指离开。
②骨肉震惊：指对异族的衣饰感到厌恶可怕。
③羯膻：指带有膻气的羊肉羊奶之类。
揭(jié节)，羊之阉者。
枉遏：委屈，不顺。
以上二句是说，面对异族的服装，内心感到厌恶；面对异族的食物，也感到与自己的习性相违。
④鞞鼓：古代军中所敲的一种小鼓。
⑤暗：迷漫、笼罩。
塞营：边塞上的营垒，这里即指匈奴人所住的篷帐。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦①。
天灾国乱兮人无主②，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语
寻思涉历兮多艰阻③，四拍成兮益凄楚。
【注释】①禀气含生：泛指人类，古人认为人都是禀天地之气而生。
《论衡·骨相篇》：“禀气于天，立形于地。
”含生，指具有生命者。
②无主：无聊赖，无依靠。
③涉历：经历。
这句是说，追想自己的经历，那是多么艰难啊。
雁南征兮欲寄边心①，雁北归兮为得汉音②。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔③。
攒眉向月兮抚雅琴④，五拍泠泠兮意弥深⑤。
【注释】①边心：边人怀乡之心。
②汉音：来自汉朝(故国家乡)的音讯。
③愔愔(yīn音)：静默深沉的样子。
以上四句是说，看到雁往南飞，就想拜托雁行把自己的怀乡之情带给故乡；看到雁行南来，就想得到故乡的消息，可是，雁行高渺，难以追寻，空使自己伤心肠断。
④攒眉：皱眉。
⑤泠泠(líng伶)：凄凉而清脆的声音。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐①。
夜闻陇水兮声呜咽②，朝见长城兮路杳漫③。
追思往日兮行李难④，六拍悲来兮欲罢弹。
【注释】①酪(là0烙)：乳类制品。
②陇水：陇山上下来的流水。
北朝乐府《陇头歌辞》有云：“陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，肝肠断绝。
”这里是化用其句。
陇山在今陕西省陇县西北。
③杳(miǎo秒)漫：荒远的样子。
以上二句是说，夜间听着汩汩的陇水，犹如呜咽；白天望着迤逦的长城，归路遥远。
④往日行李：指当初被掠来时沿途经受的苦楚。
行李，行程。
日暮风悲兮边声四起①，不知愁心兮说向谁是
原野萧条兮烽戍万里②，俗贱老弱兮少壮为美③。
逐有水草兮安家葺垒④，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此⑤。
【注释】①边声：通常指边境上的战马与号角之声，也包括边野上的风声。
②烽戍：烽火台与戍卒的营垒。
③俗贱句：《史记·匈奴列传》：“自君王以下皆食畜肉，衣其皮革，被毡裘，壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱。
”按：历史上历来轻视少数民族，有不少带有侮辱性的不实的记载，我们应有所分析。
④逐有水草句：《史记·匈奴列传》：“逐水草迁徒，无城郭常处耕桑之业。
”逐，随着。
葺垒，搭帐篷，修营垒。
⑤流恨：指抒发怨恨之情。
恶居于此：为何让我生活在这样的地方
恶(wū呜)：为何。
为天有眼兮何不见我独漂流①
为神有灵兮何事处我天南海北头②
我不负天兮天何配我殊匹③
我不负神匹神何殛我越荒州④
制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
【注释】①为：同谓。
②何事：为何。
③负：亏欠，对不起。
殊匹：不同类。
④殛(jī急)：诛杀。
这里是惩罚的意思。
越：流离、流落。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙①，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘②。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传
【注释】①倏(shù竖)忽：一闪即逝的样子。
白驹过隙：《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
”白驹指日光。
隙，指墙缝。
这句的意思是极言人生之短暂。
②上无缘：无法得上。
缘，因，办法。
城头烽火不曾灭①，疆场征战何时歇
杀气朝朝冲塞门②，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离③，十拍悲深兮泪成血。
【注释】①城：指长城。
②塞门：边塞上的城关，这里指长城的关口。
郭沫若认为“塞门”可能本来作“塞阙”，以合本诗句句押韵之通例。
③辛苦：辛酸痛苦。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以①。
生仍冀得兮归桑梓②，死当埋骨兮长已矣③。
日居月诸兮在戎垒④，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻⑤，愍之念之兮生长边鄙⑥。
十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓⑦。
【注释】①捐身：指自杀。
有以：有原因。
②冀：希望。
桑梓：指乡里家园。
《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。
”朱熹集传：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。
”后用以称乡里家园。
这句的意思是，我之所以这样地苟且求活，是希望着有个返回故乡之日。
③死当埋骨句：这句是“翼归桑梓”句的陪衬，“翼归桑梓”是“不能捐身”的原因。
④日居月诸：《诗经·日月》：“日居月诸，照临下土。
”朱熹集传曰：“日居月诸，呼而诉之也。
”犹言日啊月啊!这里稍变其意，是日日月月、常年如此的意思。
戎垒：犹言胡营。
⑤鞠育：养育。
《诗经·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。
”毛传：“鞠，养”；郑笺：“育，覆育。
” ⑥愍(mǐn敏)：可怜，怜悯。
边鄙：泛指边远之地。
鄙，边邑。
以上二句是说，我不顾羞耻地抚养我这两个孩子，我可怜他们生长在这遥远的边地。
⑦心髓：即指心脏。
东风应律兮暖气多①，知是汉家天子兮布阳和②。
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈③。
忽遇汉使兮称近诏④，遗千金兮赎妾身⑤。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均⑥，去住两情兮难具陈。
【注释】①应律：古代把黄锺、太簇、姑洗。
邰蓿莰宾、夷则、无射六个定音管称作阳律，把林锺、南吕、应锺、大吕、夹锺、中吕六个定音管称作阴吕，合称为十二律。
古人又总爱神秘化地把音律和岁时节气联系起来，说什么十二律和一年十二个月的节候相应，说是如把十二律管中都装上葭灰，那么，到哪个月时，那个相应律管内的葭灰就会自行飞出。
古人认为正月律中大簇，那么春天的节候一到，其相应的律管大簇就要飞灰，这就是所谓“应律”。
可参看《史记·律书》、《汉书·律历志》，其实是瞎说。
②阳和：春日的温暖之气，这里比喻皇帝的恩泽。
③两国交欢句：据历史记载，当时汉与南匈奴并未发生战争，因此也就无所谓“罢兵戈”。
郭沫若认为是指汉与乌桓的战事而言，曹操平定乌桓是在建安十二年，详见《观沧海》诗注，而且此役也难得说是“两国交欢”，郭说不可从。
《胡筋拍》中这种矛盾尚多，都是人们怀疑非蔡琰自作的证据。
④近诏：皇帝新近下达的诏令。
⑤遣千金句：《后汉书·列女传》：“(蔡琰)在胡中十二年，生二子。
曹操索与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁董祀”。
⑥哀乐均：别子之哀与归国之乐相等。
不谓残生兮却得旋归①，抚抱胡儿兮泣下沾衣。
汉使迎我兮四牡騑騑②，胡儿号兮谁得知
与我生死兮逢此时③，愁为子兮日无光辉④，焉得羽翼兮将汝归⑤。
一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗⑥。
十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知⑦。
【注释】①不谓：没有料到。
②四牡騑騑：《诗经·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟(义同逶逸)。
”四牡，指四匹马拉的车子。
牡，雄兽，这里指公马，壮健的马。
騑騑，奔行不止的样子。
③生死：即生离死别。
④愁为子：为别子而愁。
日无光辉：指天地也为她们的母子之别而动容。
⑤将：挟持、携带。
⑥魂消影绝：指人的分开，互相看不见了。
恩爱遗：情意仍然存在。
遗，遗留。
⑦搅刺：同绞庚、绞纽。
肝肠搅刺，是说肝肠如同绞扭一般的疼痛。
刺，有本作刺。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。
山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯①。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。
十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
【注释】①阑：尽，但夜阑通常用指夜深。
斯：语气词。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲
处穹庐兮偶殊俗①。
愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临②。
子母分离兮意难任③，同天隔越兮如商参④，生死不相知兮何处寻
【注释】①穹庐：游牧民族所住的毡帐。
偶殊俗：与不同风俗习惯的人一道生活。
偶，配偶，也可以泛称与…相对，与…为伍。
②这句的意思是，日月本来是无私的，是普照一切的，但却偏偏不照耀我。
《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。
这里反用其义。
③意：指离别之痛。
难任：难当，难以承受。
④同天：同在一个天空之下。
商参：二星名，参星居西方，商星在东方，出没两不相见，故通常以参商来比喻人的不能相遇。
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。
对萱草兮忧不忘①，弹鸣琴兮情何伤
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长
泣血仰头兮诉苍苍②，胡为生兮独罹此殃③
【注释】①萱草：亦名忘忧草。
这句是说，面对着忘忧草，而仍是不能忘掉忧伤。
②诉苍苍：对着苍天泣诉。
③罹(lí离)：遭遇。
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难①。
去时怀土兮心无绪②，来时别儿兮思漫漫。
塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。
风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单③。
岂知重得兮入长安④，叹息欲绝兮泪阑干⑤。
【注释】①阻修：指路途的遥远而难行。
修，长；阻，险。
②去时：指被掠去的时候。
怀土：怀念故乡。
土，乡土。
无绪：指心情烦乱。
③豗：同虺(hǔi毁)，病也。
单：同殚，尽也。
④长安：西汉的故都，蔡文姬归途中所过的地方。
⑤阑干：形容纵横众多的样子。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同①。
十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
是知丝竹微妙兮均造化之功②，哀乐各随人心兮有变则通③。
胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空④，六合虽广兮受之不容⑤
【注释】①缘琴翻出：用琴演奏胡笳曲。
②丝竹：泛指乐器。
丝，指琴瑟等弦乐器；竹，指笙箫等管乐器。
均：相等。
造化：造物者，如同古代通常所说的“上天”、“上帝”。
③有变则通：心里有什么活动就能通过音乐表现出来。
④浩：用如动词，充塞，充满。
⑤六合：指上、下、东、西、南、北之内的整个空间。
【赏析】 此诗最早见于朱熹《楚辞集注·后语》，相传为蔡琰作。
蔡琰，字文姬，陈留（今河南札县）人，为汉末著名学者蔡邕之女。
博学有才辩，又妙于音律。
战乱中，为胡骑所获，南匈奴左贤王纳为妃子，生二子。
十二年后为曹操赎回。
她将这一段经历写成《悲愤诗》五言与骚体各一篇，见于《后汉书·董祀妻传》。
《胡笳十八拍》的内容与两篇《悲愤诗》大体相同。
关于此诗的真伪问题，向有争论，欲知其详，可参看中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》。
人诗歌体制来看，与东汉末年的作品有相当距离，且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处，托名蔡琰的可能性较大。
这里姑从其旧，仍署蔡琰。
《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞。
胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。
为什么“胡笳”又是“琴曲”呢
唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。
”此诗最后一拍也说：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。
”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。
“十八拍”，乐曲即十八乐章，在歌辞也就是十八段辞。
第一拍中所谓“笳一会兮琴一拍”，当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时，正好是琴曲的一个乐章。
此诗的形式，兼有骚体（句中用“兮”字）与柏梁体（用七字句且每句押韵）的特征，但并不纯粹，或可称之为准骚体与准柏梁体。
全篇的结构可大别为开头、中腹、结尾三部分。
第一拍为开头，总说时代动乱与个人所受的屈辱；中腹起自被掳西去的第二拍，止于放还东归的第十七拍，历时十二年，分为思乡与念儿前后两个时期；最后一拍为结尾，呼应篇首，结出怨情。
欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡琰这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的意象在流走。
随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的十二年的长路上…… 她在时代大动乱的背景前开始露面。
第一拍即点出“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡（见“干戈日寻兮道路危”等三句）。
汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。
汉末诗歌中所写的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），等等，都是当时动乱现实的真实写照。
诗中的女主人公蔡琰，即是在兵荒马乱之中被胡骑掳掠西去的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用一拍（第二拍）写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离”指明一生的不幸（“辛苦”）源于被掳（即所谓“别离”）。
她在被强留在南匈奴的十二年间，在生活上与精神上承受着巨大的痛苦。
胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”（第三拍），“冰霜凛凛”（第 六拍），“原野萧条”（第七拍），流水呜咽（第六拍“夜闻陇水兮声呜咽”）。
异方殊 俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨 肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦（第三拍“鼙鼓喧兮从夜达明”）。
总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声。
而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。
第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵应该正是指这双重屈辱而言的。
在身心两顶都受到煎熬的情况下，思念故国、思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。
从第二拍至第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情的。
第四拍的“无日无夜兮不思我乡土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，器无声兮所将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。
而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。
在这一拍中，诗人以她执著的深情开凿出了一个淡远深邃的诗境：春日，她翘首蓝天，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；秋天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来故土的音讯。
但大雁高高地飞走了杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。
在第十一拍中，她并揭出自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
”原来她“不能捐身”是出于期待“归桑梓”，即回归故国。
终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿：“忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
”（第十二拍）此即《后汉书》蔡琰传所说的：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之。
”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云：她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。
第十二拍中说的“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率培白。
这一拍承上启下，是行文上的转折处。
从第十二拍起，便转入不忍与儿子分离的描写，出语哽咽，沉哀入骨。
第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，都是十分精彩的段落。
如第十三拍的“抚抱胡儿兮泣下沾衣。
……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱遗”，第十四拍的“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾吾心兮无休歇”，都写得极尽缠绵，感人肺腑。
宋人文在《对床夜话》卷一中称赞第十三拍说：“此将归别也。
时身历其苦，词宣乎心，怨而怒，哀而思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。
”诗中女主人公的别离之痛，一直陪伴着她离开胡地，重入长安（第十七拍“岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑”）。
屈辱的生活结束了，而新的不幸－思念亲子的痛苦，才刚刚开始。
“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”，全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡琰这一怨苦向天的悲剧性的艺术形象的创造。
抒情主人公的经历是独特的，诚如诗中一再写到的“禀气含生兮莫过我最苦”，“唯我薄命兮没戎虏”（均见四拍）。
然而通过其特殊遭遇所表现出来的乡关之思与亲子之情，又是富于时代的工同性并体现了民族精神的优良传统的。
在“干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”（第一拍）的大动乱的时代里，乡情与亲情是背井离乡、抛妻别子的广大百姓与士卒共有的感情。
从历史的继承性来，作为一个弱女子，处身异国，在被纳为妃子、生有二子、备受荣宠（第十一拍“胡人宠我兮有二子”）的情况下，矢志归国，这与西汉时苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九年而不改民族气节的行为，表现虽异，心迹实同。
王粲《登楼赋》说：“钟仪幽而楚奏兮，庄显而越吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
”正是对这种处境不同而执著如一的“怀土”之情的较为全面的概括。
诗中的蔡琰，不仅眷恋着生养她的那片热土，富于民族的感情，而且从她离开胡地时对两个胡儿的难舍难分，痛失骨肉后的积想成梦、哀怨无穷看来，她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。
但这一艺术形象之感人，却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情，更在于其遭遇的不幸，即人物命运的悲剧性。
她在被掳掠以后，身居胡地，心系故土，一直受到身心矛盾的折磨；而当她的归国宿愿一旦成为现实时，失去新生骨肉的痛苦便接踵而来。
“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
人总是同情弱小、哀怜不幸的，更何况是一个弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢，这就不由得不令人一掬同情之泪了。
此诗在抒情主人公艺术形象创造上的最大特色，是强烈的主观抒情色彩。
这一特色，首先体现在抒情与叙事关系的处理上。
诗人全然摒弃纯客观的叙述，叙事时总是饱含着感情。
诗中叙事性较强的段落，如写被掳西去的第二拍，在胡地生育二子的第十一拍，别儿归国的第十三拍，重入长安的第十七拍，无不是以深情叹出之。
同样是写被掳西去，在五言《悲愤诗》中写到“斩截无孑遗，尸骸相撑柜。
马边悬男头，马后载妇女”，以叙事详尽、细节逼真见长；而在《胡笳十八拍》的第二拍中，则说：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露出诗人爱僧鲜明的感情－“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦，“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“骄奢”的评价，莫不是真情实感的自然流露。
诗中侧重的段落并不多，更多的情况是在抒情时顺便带出，也就是说，是为了抒情才有所叙述。
例如，为了抒写“伤今感昔”与“衔悲畜恨”之情才写到胡地的习俗（第三拍），为了说明自己度日如年、难以适应胡地的日常生活才写到胡人的衣食起居（第六七两拍），等等。
强烈的主观抒情色彩的物色，更主要的则是体现在感情抒发的突发性上。
诗的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。
有时意到笔到，不避重复，如责问上天，前后出现四次之多，分别见于第一、八、九、十六各拍；有时又天马行空，来去无迹－如第四拍（“无日无夜”）正从个人经历的角度慷慨不平地抒写怨愤，第五拍（“雁南征兮”）忽然转出对雁抒怀的清冷意境；写战争氛围的第十拍与写衣食起居的第六七两拍都理为了抒写乡情，本该相连，却于其间插入责问上天的第八九两拍。
“正所谓‘思无定位’，甫临沧海，复造瑶池。
”（谢榛《四溟诗话》卷四）这种感情表达的非理性化本身，乃是主观感情色彩强烈的一个重要标志。
强烈的主观抒情色彩的特色，在抒情方式与语言运用上也留下了鲜明的标记。
诗人常常是我”字当头，言无回避；还喜欢夸张其辞，极言以尽意。
诗作一开篇即连用两“我”字以起势，紧接着以“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”二句指天斥地，直是“天地不仁，以万物为刍狗”（《老子》）的变奏，这是何等样的胆识魄力
第八拍的“为天有眼兮何不见我独漂流
为神有灵兮何事处我天南海北头
我不负天兮天何配我殊匹
我不负神兮神何殛我越荒州”，这一迭连声的责问更是把“天”、“神”作为被告送到了审判席前。
篇中夸张的说法与夸张的词语在在皆是，如“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎掳”（第四拍），“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”（第九拍），“四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移”（第十四拍），“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”（第十八拍），等等。
以上种种的总汇，形成了全诗强烈的主观抒情色彩的总体特色，使抒情主人公的形象得以凸现出来。
抒情主人公艺术形象的成功创造，还得力于深入细腻的心理描写。
女主人公在“志意乖兮节义亏”的情况下，为什么不以一死以全节气呢
第十一拍披露了隐衷（见前引的“我非贪生而恶死”第四句），说明她是出于深厚的乡土之思才偷生苟活下来的。
由于这一剖白，人物活动的思想感情基础被揭示了出来，这就不仅消除了对这一人物形象可能引起的误解，而且使她变得可亲可敬起来。
第十三拍抒别儿之痛，第十四拍诉思儿之苦，尽管具体写法并不一样－第十三拍借助想象与通过行动来表现，第十四拍则寄情于梦幻，但在展示特定情况下的人物的心理变化这一点上，却无不生动传神，维妙维肖。
诗中最引人注意的心理描写，则要推对归国与别儿一喜一悲的感情纠葛的描写。
诗人深深体会到“去住两情兮难再陈”，因而不惮其烦，三复斯言，如“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因”（第十二拍），“愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任”（第十五拍），“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”（第十六拍）。
通过不断地重复，对于矛盾心理的表现，起到了强调与深化的作用，从而更加突出了人物进退维谷、痛苦难禁的情状。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。
读《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。
”所谓“激烈人怀抱”，是说在读者心中激起强烈共鸣，顿生悲凉之感。
为什么《胡笳十八拍》会具有如此巨大的艺术力量呢
总结上文所论，一言以蔽之曰：是由于此诗通过富于特色的艺术表现，成功地创造出了抒情主人公蔡琰这一悲剧性的艺术形象。
纯情罗曼史第三季，小野寺律和高野政宗在第几集出现过
第三季第七集15分26秒，高野和小野寺律打酱油飘过
参加1937年 淞沪会战 的日军参战部队 有哪些
淞沪会战日军作战序列（1937年8月13日～11月12日）中国上海派遣军：司令官松井石根大将★第3师团：藤田进中将步兵第5旅团：片山理一郎少将步兵第29旅团：上野勘一郎少将骑兵第3联队：星上太郎野炮兵第3联队：武田精一大佐工兵第3联队：中岛三栖夫大佐辎重兵第3联队：粟原尚治中佐★第11师团：山室宗武中将步兵第10旅团：天谷直次郎少将步兵第22旅团：黑岩义胜少将骑兵第11联队：田边勇中佐山炮兵第11联队：山内保大佐工兵第11联队：山内章大佐辎重兵第11联队：大河原定中佐★第9师团：吉住良辅中将步兵第6旅团：秋山义允少将步兵第18旅团：井出宣时少将骑兵第9联队：森吾六大佐山炮兵第9联队：芹川透大佐工兵第9联队：野中利贞大佐辎重兵第9联队：三田村正之助大佐★第13师团：荻洲立兵中将步兵第103旅团：山田栴二少将步兵第26旅团：沼田德重少将骑兵第17大队：小野良三中佐山炮兵第19联队：横尾阔中佐工兵第13联队：岩渊经夫少佐辎重兵第13联队：新村理市少佐★第101师团：伊东政喜中将步兵第101旅团：佐藤正三郎少将步兵第102旅团：工藤义雄少将骑兵第101大队：大岛久忠大佐野炮兵第101联队：山田秀之助中佐工兵第101联队：八隅锦三郎中佐辎重兵第101联队：鸟海胜雄中佐★第16师团：中岛今朝吾中将★重藤支队：重藤千秋少将★台湾步兵旅团★第1后备步兵团★伪靖安军1旅★伪李春山旅★伪于芷山旅★上海特别陆战队：司令官大川内传七少将★第3舰队：司令官长谷川清中将★第3飞行团：佐贺忠治少将★第10军：司令官柳川平助中将参谋长：田边盛武少将第6师团：谷寿夫中将第18师团：牛岛贞雄中将步兵第23旅团：上野龟甫少将步兵第35旅团：手冢省三少将骑兵第22大队：小池昌次中佐野炮兵第12联队：浅野末吉中佐工兵第12联队：井泽新大佐辎重兵第12联队：川内益实大佐第114师团：末松茂治中将步兵第127旅团：秋山充三郎少将步兵第128旅团：奥保夫少将骑兵第18大队：天城干七郎少佐野炮兵第120联队：大冢升中佐工兵第114联队：野口胜之助少佐辎重兵第114联队：中岛秀次少佐国崎支队：国崎登少将
日本天皇的历史
明仁天皇 日本天皇列表 维基百科，自由的百科全书 日本历代天皇名单： 代 天皇名 汉风谥号 ·追号 谥号的 日语读法 在位 附注及任内大事 1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本历史上第一任天皇，传说为天照大神的后裔，更有传说为中国秦朝为秦始皇寻「长生不老药」而一去不返的方士徐福。
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代，历史上只有生诞、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录，故在日本历史上称作欠史八代。
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。
一说安宁天皇元年为前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。
一说开化天皇元年为前157年 10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古学上可考，确定实际存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日 12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日 13 成务天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在日本国内划分国、县、邑等地方行政区域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日 神功皇后 201年—269年 神功皇后摄政 。
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日 16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日 17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日 18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日 19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日 20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日 21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日 22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日 23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日 24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日 25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 残暴不仁的天皇。
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日 27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日 28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日 29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛废佛论争展开。
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日 31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日 32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛废佛论争完结，崇佛派获胜，佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 日本历史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日 35 皇极天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年号为大化，创日本年号之始。
推行大化革新，指定官制。
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇极天皇，於孝德天皇死后重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制确立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日 40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 强化天皇中央集权制。
41 持统天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》， 又设置铸钱司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日 46 孝谦天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日 48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝谦天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日 50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日 51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日 52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日 53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日 54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日 55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日 56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日 57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日 58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日 59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日 60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日 61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日 62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日 63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日 64 圆融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日 65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日 66 一条天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13日 67 三条天皇 さんじょう 1011年6月13日—1016年1月29日 68 后一条天皇 ごいちじょう 1016年1月29日—1036年4月17日 69 后朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日—1045年1月16日 70 后冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日—1068年4月19日 71 后三条天皇 ごさんじょう 1068年4月19日—1072年12月8日 72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日—1086年11月26日 73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日—1107年7月19日 74 鸟羽天皇 とば 1107年7月19日—1123年1月28日 75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日—1141年12月7日 保元之乱。
76 近卫天皇 このえ 1141年12月7日—1155年7月23日 77 后白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日—1158年8月11日 源平之争开始。
78 二条天皇 にじょう 1158年8月11日—1165年6月25日 宾士之乱，源义朝被杀， 其子赖朝被流放，平氏专权。
79 六条天皇 ろくじょう 1165年6月25日—1168年2月19日 80 高仓天皇 たかくら 1168年2月19日—1180年2月21日 81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日—1185年3月24日 平氏一族灭亡。
82 后鸟羽天皇 ごとば 1183年8月20日—1198年1月11日 83 土御门天皇 つちみかど 1198年1月11日—1210年11月25日 84 顺德天皇 じゅんとく 1210年11月25日—1221年4月20日 承久之乱发生，朝廷倒幕军战败， 朝廷自此被幕府所控制。
后鸟羽天皇、土御门天皇、顺德天皇被流放。
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日—1221年7月9日 承久之乱发生后被废黜，仅在位77日。
86 后堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日—1232年10月4日 87 四条天皇 しじょう 1232年10月4日—1242年1月9日 88 后嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日—1246年1月29日 89 后深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日—1259年11月26日 90 龟山天皇 かめやま 1259年11月26日—1274年1月26日 91 后宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日—1287年10月21日 92 伏见天皇 ふしみ 1287年10月21日—1298年7月22日 93 后伏见天皇 ごふしみ 1298年7月22日—1301年1月22日 94 后二条天皇 ごにじょう 1301年1月22日—1308年8月25日 95 花园天皇 はなぞの 1308年8月26日—1318年2月26日 96 后醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日—1336年8月15日 97 后村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日—1333年5月25日 南朝天皇。
98 长庆天皇 ちょうけい 1336年8月15日—1348年10月27日 南朝天皇。
99 后龟山天皇 ごかめやま 1339年8月15日—1368年3月11日 南朝最后一任天皇。
北朝1 光严天皇 こうごん 1348年10月27日—1351年11月7日 北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日—1371年3月23日 北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日—1383年10月 北朝4 后光严天皇 ごこうごん 1371年3月23日—1382年4月11日 北朝5 后圆融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日 100 后小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日—1412年8月29日 北朝第六代天皇，在将军足利义满的协助下， 接收了南朝后龟山天皇交出的传国神器， 统一了南北朝。
101 称光天皇 しょうこう 1412年8月29日—1428年7月20日 102 后花园天皇 ごはなぞの 1428年7月28日—1464年7月19日 103 后土御门天皇 ごつちみかど 1464年7月19日—1500年9月28日 104 后柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日—1526年4月7日 即位21年后才行即位仪式。
105 后奈良天皇 ごなら 1526年4月29日—1557年9月5日 织田信长(1534年)诞生。
)(生卒年:1534年-1582年) 106 正亲町天皇 おおぎまち 1557年10月27日—1586年11月7日 107 后阳成天皇 ごようぜい 1586年11月7日—1611年3月27日 丰臣秀吉、德川家康等大名在京都聚乐第觐见天皇。
108 后水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日—1629年11月8日 109 明正天皇 めいしょう 1629年11月8日—1643年10月3日 女天皇。
110 后光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日—1654年9月20日 111 后西天皇 ごさい 1654年11月28日—1663年1月26日 112 灵元天皇 れいげん 1663年1月26日—1687年3月21日 113 东山天皇 ひがしやま 1687年3月21日—1709年6月21日 114 中御门天皇 なかみかど 1709年6月21日—1735年3月21日 115 樱町天皇 さくらまち 1735年3月21日—1747年5月2日 116 桃园天皇 ももぞの 1747年5月2日—1762年7月12日 117 后樱町天皇 ごさくらまち 1762年7月27日—1770年11月24日 日本历史上最后一位女天皇。
118 后桃园天皇 ごももぞの 1770年11月24日—1779年11月9日 119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日—1817年3月22日 120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日—1846年2月6日 天保改革(1841年)。
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日—1866年12月25日 122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 实施明治维新(1868年)。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 体弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至现时为止日本在位最长和最长寿的天皇。
在位期间与德国、义大利结盟，发动第二次世界大战，结果遭中、英、美，苏等国组成的盟军打败。
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日— 日本天皇制已有二千多年历史,在日本和世界上都曾产生过重大影响。
特别是1868年日本明治维新后，日本军国主义者利用“效忠天皇”、进行“圣战”的名义，连续发动中日甲午战争、日俄战争，参加八国联军侵略中国和第一次世界大战，进而制造、挑起“九一八事变”和“七七事变”、发动全面侵华战争和太平洋战争，给中国和亚洲以及欧美国家的人民带来深重灾难，也使日本人民陷入水深火热之中。
二次大战后，日本天皇制一度面临灭顶之灾，但却又被奇迹般保留下来。
虽时迁位变，大异其趣，但天皇制仍在日本国内外有一定影响。
明仁天皇1989年1月登极，又接到几乎所有大国的访问邀请。
日本当局正酝酿开展更为活跃的皇室外交，利用日本皇室的东风更快谋取政治大国地位。
日本皇室为什么在当今科学技术日新月异的年代，作为封建社会的残余似乎仍有很大生命力
为什么有那么多日本人信奉天皇教
为什么日本统治阶级仍极其重视在政治上利用天皇制
日本天皇身上为什么有那么多神秘莫测的迷雾
对这些问题，我将做一些简单的回答，愿我的回答对大家有益。
一、 天皇制的历史演变 天皇虽是日本国皇帝的称号，但日本天皇并不是日本国一开始就有的，其产生和发展，经历了复杂的历史演变。
对天皇制的历史演变，日本有许多神话传说，其后又经历了古代、近代、战后天皇制三个阶段。
（一） 关于天皇制的神话传说 关于天皇制的种种传说，集中体现在日本最早的历史文献《古事记》和《日本书纪》之中。
《日本书记》是日本现存最早的又一部史书，由舍人亲王、太安万侣等用汉文采取纪体撰写，共三十卷，于公元720年成书，记叙日本开天辟地至持统天皇（约690—697年）在位期间的神话传说与史事。
1、关于日本是神国的神话 《古事记》开宗明明义即讲“天地始分”，说在宇宙混沌、天地初开的高天原，首先出现了三大天神：天之御中主神为宇宙中央之主，代表宇宙的根本；高御产巢日神即产灵神，代表宇宙之生成力。
这两个神为阴阳之仪，和神产巢日神都是独神，且系隐身之神。
其后出现传说中的创世神，即伊耶那歧神和伊耶那美神兄妹，再由这两个创世神生出日本诸岛。
创世神生日本诸岛的神话传说确实有日本神话天真烂漫的一面，但其后的日本统治者却竭力宣传，日本国土既然是天皇的祖先生出的，就应该世世代代由天皇的子孙所统治，就应该皇运长久，万世一系，甚至变本加厉地宣传日本是神国，自恃高人一等，企图凌驾于外国之上，称霸世界，侵略他国，就走上了邪路。
2、关于天皇是神和天照大神的神话 两个创世神“生国土既毕，更生诸神”。
其中最著名的是天照大神、月读命、速须佐男命三神。
天照大神统治天国，月读命统治大海，二神均为日月之神，速须佐男命为暴风雨神，统治天下（人世），为人文神话中的英雄。
三神中，天照大神是美丽的太阳女神，也是最高的统帅神，她统治天国，给世界带来光明，并以杰出的本领治理着高天原，使美丽肥沃的高天原生产发展，人口增加，丰衣足食。
宣传大和民族是由神选定的民族，都是天照大神的子孙，而天皇则是创造日本国土的神的后代，应成为统治日本的现人神，是国家一切的中心，其权利是神给的，从而传真高了“君权神授”的理论。
3、关于三种神器的神话 八尺勾玉、神镜和草剃剑三件神器，这三件神器，成为历代天皇标榜正统的三件宝物。
（二 ） 天皇制的历史演变 天皇原为中国神话传说中的三皇之一。
公元三世纪时，仁德天皇改称大王为天皇，日本开始正式沿用天皇的称呼。
公元607年，推古天皇派小野妹子为使节来华，递交给我国隋朝的国书开头称“东天皇敬白西皇帝”，为日本历史上第一次正式对外使用天皇的名称。
公元593至1192年，是日本古代天皇制的确立和发展时期。
公元645年，以中大兄皇子为首的革新派发动政变，夺取后大张旗鼓地进行大化革新，建立了以天皇为中心的中央集权制，标志着日本古代天皇制的确立。
公元668年天智天皇即位，迁都近江并发布《近江令》。
其后天武天皇即位，迁都飞鸟净御原宫，发布《飞鸟净御原另令》，制定八色之姓，从而使天智、天武朝时代比较稳定，天皇的专制权威进一步树立，古代天皇制臻于稳固。
公元707年，元明天皇即位，迁都平城京，公布《大宝令》和《养老令》，日本进入奈良时代，古代天皇制步入鼎盛时期。
1192年以后，古代天皇制日益衰落，国家大权逐步落到幕府将军手中。
在镰仓幕府和室町幕府时代，日本出现二元政治，天皇的政治、经济、军事地位日益虚弱，但在形式上仍是日本的最高统治者，国家政令最后都需通过天皇发布敕令实施。
但到江户幕府时代，一切权利归德川幕府，德川将军成为日本的最高统治者，天皇只能按照先规决定年号。
实行以幕府将军为核心的君主专制政治，幕府将军挟天皇而令天下。
1868年1月3日,倒幕派发动政变,公布天皇诏书<王政复古大号令>,使一切权力重归天皇.其后发布<大日本帝国宪法>,将都城迁至东京,建立了以天皇为中心的君主统治,开始了近代天皇制时期. 随着日本资本主义迅速发展,逐步走上了军国主义道路,日本天皇制变成法西斯军国主义天皇制,先后发动一系列侵略战争,直到最后无条件投降.二次大战后,变专制主义天皇制为象征天皇制,<日本国宪法>规定实行议会君主立宪法制正体. 二、皇室政治 日本皇室政治具有鲜明的日本色彩，外表又笼罩着神秘莫测的外衣。
皇室政治权力几经消长，在日本政治生活中的作用变化很大。
在日本历史上，天皇制按时间和政治体制，可划分为古代天皇制、近代天皇制、象征天皇制，即奴隶社会的天皇制和封建社会的天皇制、资产阶级天皇制、战后象征天皇制。
在各个时期，政治体制和天皇的权力有很大不同。
（ 一） 古代天皇制 日本古代天皇制包括奴隶社会和封建社会天皇制两个时期，从593年推古天皇制即位到1868年明治维新，共1200多年。
因为日本奴隶社会时间很短，便进入中近世天皇制，即日本封建专制主义天皇制。
此时期始自大化革新，止于明治维新。
其中，天皇专权时间只有200余年，长时间由贵族和幕府将军执政，天皇处于从属地位。
大化革新是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。
大化是孝德天皇的年号，此革新发生在公元645年，大化革新，宣布“天无二日，地无二主”，使天皇高居法律之上，成为日本的最高统治者。
他们根据“改去旧职，新设百官，及著位阶，以官位叙”的官制改革原则，先后制定出《大宝律令》和《养老律令》，建立了一套全新的皇室官僚体制，包括位阶制两部分。
这样，就使天皇成为以律令为基础的封建君主。
（二）近代君主立宪天皇制 近代天皇制从1868年明治维新起，到1945年日本投降止，在近80年时间里，天皇制发展成君主立宪专制天皇制。
经过中日甲午战争和日俄战争，日本成为凶恶的帝国主义的重大政治问题，美国出于推行其远东政策和冷战战略的需要，把日本的天皇制保留了下来。
但出于对国际上要求审判裕仁天皇、废除日本皇室舆论的考虑，依据1947年开始实施的《日本国宪法》，将近代君主立宪的专制天皇制，改成象征天皇制，天皇成了日本国和日本国民统合的象征。
三 、皇室经济 雄厚的皇室财产是确保皇室具有无上权威和巨大权利的经济基础，是天皇制赖以生存的物质基础，也是天皇干预、左右政局的法宝，了解和研究日本的皇室财产，可以加深对皇室和日本政治、军事制度的认识。
日本的皇室经济史，可从公元604年推古天皇（女皇）的摄政圣德太子颁布古代宪法十七条算起，到1992年，已有1388年的历史。
这1386年的日本皇史经济史，大致可分为古代天皇制时期及近代天皇制的明治、大正、昭和及平成4个时期。
1、 古代天皇制时期的皇室经济（604—1868年） 公元604年，圣德太子颁布古代宪法十七条，宣称“国非二君，民无两主，率先兆民，以王为主”，初步创立了古代天皇制，规定天皇可以享用一切。
公元645年，以中大兄皇子为首的革新派，发动政变以推行“大化革新”，使古代天皇间完备起来，他们发布的《革新诏书》宣称：“天皇是天地间的君主，主宰万民。
”规定天皇是日本全部土地和奴隶的主人，日本的土地是天皇的公地，全体百姓都是天皇的臣民。
2、明治时期的皇室经济（1868—1912年） 明治时期是皇室经济的创立时期，特别是明治20年代（1888年）以后，皇室财产迅速扩充，打下了皇室财产的坚实基础。
明治时期的皇室财产有以下几个来源： 收编国有（官有）财产 从中国掠取战争赔款 移管大批土地、山林 3、大正时期的皇室经济（1912—1926年） 大正时期是皇室财产继续膨胀的时期，皇室财产结束了消费来源完全依赖国库支付的局面，开始了部分消费依靠林业经营和有价证券收益的阶段。
此阶段扩充皇室财产的主要作法是： 进一步调整皇室地 大力经营林业 发放有价证券 4、昭和前期的皇室经济（1926—1945年） 昭和前期是指裕仁天皇登记，到日本无条件投降。
这一时期是日本不断发生经济危机，最后发动侵华战争、太平洋战争，直到最后彻底失败的时期。
在此期间，侵略战争使日本皇室的财产积累和经常开支都有较大增加，皇室固定资产的收益也有增长。
皇室地经营“合理化” 发战争财扩大皇室林收入 大量接受有价证券是收益增长的原因 5、昭和后期的皇室经济（1945—1991年） 昭和后期为二次大战之后的皇室新时期，是旧皇室财产的解体和享受新的优厚待遇的时期。
四、 皇室军事 日本皇室军事是世界上独具特点的军事制度，天皇与军界领导人的关系极为复杂。
在公元三世纪中叶形成的奴隶制国家大和国中，军队的最高首领由天皇的亲信大伴氏和物部氏担任，并享有世袭之权，因而成为权势很大的豪族。
在公元645年实施的大化革新后，天皇被称为“明御神”、“现人神”，是以凡人身份降世的具有极高权威的神。
作为以天皇为中心的中央集权的封建国家的镇压机器，在直属天皇的太政官之下设立了兵部省。
从镰仓幕府开始，军事首领自封征夷大将军，建立军事政权“幕府”，独揽国家大权，把天皇驾空起来。
为维护封建统治，建立了等级森严的武士制度，使日本成为以天皇为名义元首的封建武士国家。
1868年进行明治维新时，改革封建社会的军制，取消武士的世袭财富特权，按武士等级发给31万名武士不同数额的货币封禄公债，使武士等级阶级宣告瓦解。
与此同时，颁布《征兵令》，建立天皇的军队即“皇军”。
为摆脱1929—1933年的经济危机和政治危机，军部法西斯势力在裕仁天皇支持下掌握了内阁大权，悍然走上发动大规模侵略战争的道路，先于1931年发动“九.一八”事变，侵占了我东北三省。
接着在1937年发动了“七七事变”，掀起全面侵华战争。
继而在1941年发动太平洋战争，终于导致1945年的无条件投降。
美国以盟军的名义占领日本后，根据《波茨坦公告》和战后新宪法的规定，将720万“皇军”全部解散，但1950年6月美国发动侵朝战争后，又让日本首先建立起一支75000人的警察预备队，并在此基础上，发展为拥有24.4万人和现代化先进装备的军队，1986年的军费约220亿美圆，占国民生产总值的1.004%，成为仅次于美国的资本主义第二大军事强国。
与战前不同的是，天皇失去了日本军队最高统帅的地位，只作为“日本国的象征”存在，军队的最高统帅为内阁总理大臣。
另外下面网页有比较详细的资料下载
黑塔利亚声优表
黑塔利亚 声优 南\\\/北意大利：浪川大辅（《火影忍者》昂，《死神》乌鲁奇奥拉，《好想告诉你》风早翔太）德国：安元洋贵（《死神》茶渡泰虎）日本：高桥广树（《网球王子》菊丸英二）美国：小西克幸（《loveless》我妻草灯，《世界第一初恋》高野政宗）英国：杉山纪彰（《火影忍者》 宇智波佐助）法国：小野坂昌也（《网球王子》桃城武）俄罗斯：高户靖广奥地利：笹沼晃（笹沼尭罗）立陶宛：武内健匈牙利：根谷美智子（这位是老前辈）瑞士：朴璐美（《火影忍者》手鞠，《娜娜》大崎娜娜 andN多的人气角色，大多是正太，）列支敦士登：钉宫理惠（傲娇女王，曾获声优奖中的最佳女主角奖）西班牙：井上刚爱沙尼亚：高坂笃志拉托维亚：夛中一忠（たなかこころ）波兰 ：夛中一忠（たなかこころ）乌克兰：增田由纪白俄罗斯：高乃丽瑞典：酒井敬幸芬兰：水岛大宙（《叛逆的鲁鲁修》罗罗·兰佩鲁奇）冰岛：浅仓歩豆丁意大利 ：金田秋神圣罗马：金野润罗马帝国：郷田ほづみ（老牌声优，最近出演过《吸血鬼骑士》中的黑主理事长，兼任音响监督）贞德：根谷美智子普鲁士：高坂笃志希腊：高坂笃志西兰：折笠爱（《犬夜叉》蛇骨）加拿大：小西克幸古巴：高桥广树香港：高城元气中国，香港，台湾：甲斐田雪（《网球王子》不二周助）保加利亚：井上刚熊二郎：岩村爱子日本家中的小狗：金野润豆丁美国：岩村爱子豆丁意大利栏目版块的旁白解说：甲斐田雪
