求死神全人物卍解时喊的话(要日语的）
卍解...平假名“ばんかい”...罗马音bankai一番队队长 本元柳斋重国 流刃若火 （万象一切灰烬と为せ『流刃若火』）一番队副队长 雀部长次郎严灵丸（穿て『厳霊丸』）二番队长 砕蜂雀蜂（尽敌螫杀『雀蜂』）二番副队长 大前田希千代五形头（打っ溃せ『五形头』）三番队长 市丸银神枪（射杀せ『神枪』）三番副队长 吉良井鹤（伊鹤）侘助（面を上げろ『侘助』）四番队队长 卯之花烈肉雫唼四番队副队长 虎彻勇音冻云（奔れ『冻云』）五番队队长蓝染惣右介镜花水月（砕けろ『镜花水月』）五番队副队长 雏森桃飞梅（弾け『飞梅』）六番队队长 朽木白哉千本樱 （散れ 『千本桜』）--> 千本桜景厳（散れ 『千本桜景厳』） --> 终景、白帝剑六番队副队长 阿散井恋次蛇尾丸 （吼えろ 『蛇尾丸』）--> 狒狒王蛇尾丸七番队队长 狛村左阵天谴 --> 黑绳天谴明王七番队副队长 射场铁左卫门八番队队长 京乐春水花天狂骨（花风紊れて 花神啼き 天风紊れて 天魔嗤う 『花天狂骨』）八番队副队长 伊势七绪九番队队长 东仙要清虫（鸣け 『清虫』）--> 清虫终式．阎魔蟋蟀九番队副队长 桧佐木修兵十番队队长 日番谷冬狮郎冰轮丸（霜天に坐せ 『氷轮丸』） --> 大红莲冰轮丸 十番队副队长 松本乱菊灰猫（念れ 『灰猫』）十一番队队长 更木剑八斩魄刀没有名字，唯一一位不会卍解的队长。
十一番队副队长 草鹿八千留十二番队队长 涅茧利 匹杀地藏 （掻き毟れ 『疋杀地蔵』）--> 金色匹杀地藏十二番队副队长 涅音梦特征是没穿死霸装 没见过这位的刀十三番队队长 浮竹十四郎双鱼理（波悉く我が盾となれ 雷悉く我が刃となれ 『双鱼理』）前十三番队副队长 志波海燕捩花 （水天逆巻け 『捩花』）括号里面是日语的解放语,要是有不会读的词 可以问我~
死神各队长的斩魄刀名称，始解及卍解口令，已知鬼道吟唱和招式。
死神百科 专有名词里面有卍解口令角色详解中人物介绍有个队长和斩魄刀名称等鬼道
王凤仪《不怨人》繁体字全文
不 1. 我常研究，怨人是苦海。
越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸是苦海是什么? 管人是地狱，管一分，别人恨一分;管十分，别人恨十分，地狱是什么?必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。
能度人的就是神，能成人的就是佛。
2.君子求己，小人求人。
君子无德怨自修，小人有过怨他人。
嘴里不怨心里怨，心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。
人若能反省，找着自己的不是(错误)，自然不往外怨。
你能，不怨不能的;你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。
3. 现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。
其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人，就能成佛。
现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢? 4. “不怨人”三个字，妙到极点啦!(不怨人就是真阳土) 不生气，不上火 5. 我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。
要能行道、明道，气火就都消了。
6. 上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。
有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒;有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。
寒热都会伤人。
修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。
能降伏住，它就为我用;降伏不住，它就是妖孽了。
7. 禀性(怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性)用事，鬼来当家。
因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了!正念一生，神就来;邪念一起，鬼就到。
可惜人都不肯当神，甘愿做鬼! 8. 火是由心里生的，人心一动就生火。
一着急，火往上升;一动念，火向外散。
若能定住心，火自然下降。
不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。
若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快! 9. 动性(耍脾气)是火，心里生气，才是气。
佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。
人心一死，道心自生;人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。
因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。
所以古人治心，如同治病。
我说把心掐死，多么省事! 找好处，认不是 10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢?就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢? 11.找人好处是“聚灵”，看人毛病(缺点)是“收赃”。
“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心;“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。
人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。
所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来;在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。
13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。
人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。
所以古人说“上善若水”。
14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是?不是(错误)到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。
看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。
依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。
人要能找着本分，才知道不是。
人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是(承认不对即自己认错)。
15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。
16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。
17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。
五行性 19. 我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。
20.人的苦都在性子中呢!不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。
21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。
太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。
所以我说，好事歹事都是性子招的。
22.常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。
能化除这一偏之性，自然得道。
23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。
怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。
阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。
恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。
阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。
怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。
阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。
所以说什么性，就得什么病。
24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。
生怒气(木)便是杀;好穿衣服、求好看(火)便是淫;买东西少给一文钱(金)也是盗;好吃好东西(水)便是酒;说半句谎话(土)也是妄。
25.真木是佛的根(木性仁慈)，真(阳)木性人有主意、能忍辱，能立万物。
真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。
真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。
别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。
真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。
真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。
人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦! 26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。
今生是火性，前生一定是当官的;今生是水性，前生一定是商人;今生是木性，前生一定是工人;今生是土性，前生一定是庄稼人;今生是金性，前生一定是读书人。
27.前生好杀害生灵的，今生火性就高;前生好抗上的，今生木性就大;前生好说谎的，今生金性就强;前生好怨人的，今生土性就厚。
28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
29.现今的天时，人人性里都有火。
火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。
不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。
(达天时不争不贪)。
三界 30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。
性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。
人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。
性化了，天上的性我得天爵;道理明了，地府的命我得人爵。
所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀! 31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32.佛家的“三皈”就是性、心、身。
性存天理就是皈依佛;心存道理就是皈依法;身尽情理就是皈依僧。
33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34.儒家的“三纲”就是性、心、身。
性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
36.性存天理要柔和;心存道理要平和;身尽情理要蔼和。
37.性要服人，不服人伤性;心要爱人，不爱人伤心;身要让人，不让人伤身。
38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性(又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言)，二私欲，三不良嗜好。
要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。
我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾;地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病;人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。
三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。
40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。
41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好;性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。
身无不良嗜好，身界就没病;心无私欲，心界就没病;性无脾气，性界就没病。
心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀! 43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债;争的亏道理，欠人间债;搅的亏情理，欠阴间债。
倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果?贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命;好后悔伤性，不后悔保性保福;好怨人伤身，不怨人保身保寿。
人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。
45.我也有三个省，一省性中有没有脾气?有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候，心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这是我的三省。
46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。
我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。
若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。
47.人有三宝就是性、心、身。
性属水、心属火、身属土。
水是人的精，土是人的气，火是人的神。
精足有智慧、气足有发育、神足有灵。
像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。
大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。
讲透了“三宝”足，胜享百官之富。
48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。
不能了，就好不了。
三性 49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。
天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性;人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性;后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。
50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。
这叫什么性，招什么事。
51.天性有源，禀性有根。
前生的习性，就是今生的禀性。
能化去禀性(愁、恨、怨、恼、烦)，天性就圆满了。
不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。
又叫做“五毒”，令人害病死亡。
它的根最深，不易拔除。
人若是降伏不住它，就难当好人。
佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。
能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。
会当人的，脱出了心界。
禀性化尽，才脱出了性界。
不然怎能“超出三界外”呢? 53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。
脾气化尽，因果自了。
54.去习性、化禀性、圆满天性。
三命 55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。
性与天命合，道义就是天命;心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命;身与阴命合，禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命。
把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。
命好与不好，在乎自己，那用算命呢? 56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。
知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。
知命的人才是君子，好动禀性(耍脾气)消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。
天命小，要会长;宿命小，要会增;阴命大，要会消。
命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。
57.有人来见我，我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大;再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。
看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。
三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗? 58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。
我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。
宿命是无尽无休的，为它还有头吗? 59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦!修德性是长(音掌)天命;学习技艺、多积钱财是长宿命;善用宿命的长(音常)知足，能消阴命;不会用的长阴命。
只有长天命，才可以消阴命的。
现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢? 60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。
所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。
61.香瓜，苦的时候正长(音掌);天命，苦的时候也正长。
62.不说人的不对，是消阴命;能忍才可以消阴命;若能忍受大侮辱，便消许多阴命。
63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。
所以要止宿命、了阴命、长天命。
性命 64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。
道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。
可见人的命不好，都是被性子累的。
所以我教人化性，人能化性，就算得道。
65.性是命的根，有德的人性量必大。
性量大，命也必大。
人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦! 66.性是根，命是果，扎下根才能结果。
人若是定不住性，就是没扎下根;若不认命，也难结果，好似开个幌花。
学道的人，一要化性，二要认命。
性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。
认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。
可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦! 67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病;修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦! 四大界 68.志、意、心、身四大界(四个境界)。
迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。
我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。
69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。
究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动(骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性)，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界;若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界;若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界;若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。
所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。
70.志界人没说(没有说道，怎样都好)，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。
没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。
糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。
71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼;心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人;意界人知足常乐，乐就是“神”;志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。
人要想超凡入圣，得会挪界(转移境界)。
72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。
73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“争”才能得。
74.志有志的性，他是无为而无不为的;意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人;心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜;身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。
所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。
75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。
我说六道轮回，都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道(畜牲道)，专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。
这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢? 76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。
以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人;以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。
以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。
77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。
78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。
有病就是地狱，贪心就是苦海。
79.会使用志的人，越遇逆境越乐;会使用意的人，意念多大，义气也多大。
80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。
81.不高兴是生心眼啦!意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。
性是本，意是根，是万事万物的根。
根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。
82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。
83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。
能够用志的，万世罪孽一笔勾销。
可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。
84.把一切假事看破，自然成真。
天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。
85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。
你假、你诈，也是成我。
就是杀了我，也是成我。
86.以志当人就是个真人。
若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公!”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。
以意为主就是个乐，乐就是神。
87.各教圣人，没有不是以志为主的。
我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。
又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。
释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你!他们这种精神，是不是一样呢?所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦! 88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。
夺谁的志，谁的灵就来。
学哪位神佛，哪位神佛的灵就到;学哪位圣贤，哪位圣贤就来。
遇到什么事，就学什么人。
像摘(挑取)花似的，摘一个做一个。
孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。
平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。
89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦! 学道 90.人的心理，总是好高，都是爱好。
哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开，把道看错啦!别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。
像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。
可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦! 91.世人都怕水深火热，怕死在里面。
岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢!我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。
93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。
94.道是天道，人人都有，并没离开人。
今人为什么没得着呢?举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。
人也有本，常寻思自己的本(分)，诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
95.好高是贪，怕坏是粘;好好是孽，嫌不好是缺德;不尽职是丢天命。
96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦! 立命 97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢?因为人一不知足、二不认命。
人要明道，有福会享，没福也会找。
98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。
知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。
若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了;又象蒸包子，一漏气就生了。
所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。
一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。
99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。
天命长，名也准大起来。
会当几个人就得着几条道。
若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
100.道是行的，德是做的。
不行没有道，不做没有德。
上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。
本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。
什么是本位呢?就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。
若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢?就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。
103.八德就是八个大门，都能进入佛国。
不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。
我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活(佣工)全都是抱定一个忠字;对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。
104.“命者，名也”，名正，命就正了。
命正、性自然就化啦。
所以教人最重要的是教性、教命。
化性 105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。
救人的命是一时的，还在因果里;救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。
所以救命是有形的，是一时的;救性是无形的，是万劫不朽的。
人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。
106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。
其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
107.恭敬我的，正是害我;羞辱我的，正是成我。
假(指财、色、荣、辱等)的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。
108.能知人的性，才能认识人;能知物的性，才会利用物。
这是和天接碴。
什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。
你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。
就像屎壳螂推粪球、黄皮子(鼬)好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。
哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。
气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛! 110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。
众人替你抱屈，你就是长命。
若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了?我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。
111.受了受了，一受就了。
受罪了罪，受苦了苦。
没孽不挨骂，没罪不挨打。
逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。
112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦;若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。
113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。
孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。
114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。
若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。
115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。
愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了!明白人好和愚人生气，是刚炸了!不倒不炸，才能立住金刚志。
116.“炼透人情，就是学问”。
要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了! 117.要想明德，必须性圆。
要想性圆，必须死心。
能做个活死人，性就化了。
118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。
人能舍掉禀性，就算得道。
水浒传用简洁的语言阐述每一回合的主要内容
水浒传每回简介～ ●第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。
假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。
高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。
当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。
陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。
薛霸、董超一路上百般折磨林冲。
在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。
两人要用水火棍打死林冲。
●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 ●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 ●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村 ●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义 ●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 ●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 ●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 ●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 ●第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 ●第二十二回 阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明 ●第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 ●第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 ●第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎 郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床，王婆设计陷害武大。
金莲用砒霜毒死武大。
西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔，何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒。
●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。
武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。
武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。
●第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。
菜园子张青出来解除了误会。
●第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。
武松不教伤害两个公人。
来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。
多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。
武松听了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深，又掷起，离地一丈来高，神力惊人。
●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。
武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。
给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。
●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 ●第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 ●第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 ●第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 宋江投花荣处，劝花荣与刘知寨和好。
●第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。
●第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 ●第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 ●第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江 ●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 ●第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 ●第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。
二十九条好汉在白龙庙聚义。
●第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳 ●第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女 ●第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎 ●第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀 晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康。
又与铁面孔目裴宣相见。
戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。
一日遇见杨雄与张保厮打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。
二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。
●第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海 ●第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚使三火烧祝家店 杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起，要去梁山泊。
三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。
石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。
石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
●第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 ●第四十八回 一丈青单捉五矮虎 宋公明二打祝家庄 宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。
杨雄出主意去会李应。
李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。
●第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢 ●第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 ●第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内 ●第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州 ●第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人 ●第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进 ●第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 ●第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山 ●第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马 连环马被破，韩滔被徐宁说转入伙。
●第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 ●第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 ●第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 ●第六十一回 吴用智赚卢俊义 张顺夜闹金沙渡 ●第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼 ●第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊 ●第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 ●第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤 ●第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 ●第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将 ●第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭 ●第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将 ●第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士 ●第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 ●第七十二回 柴进簪花入禁苑 李逵元宵闹东京 ●第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头 ●第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙 ●第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂饮差 ●第七十六回 吴加亮布四头五方旗 宋公明排九宫八卦阵 ●第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯 ●第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉 ●第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉 ●第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉 ●第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和 ●第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安 ●第八十三回 宋公明奉诏破大辽 ●第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县 ●第八十五回 宋公明夜渡益津关 吴学究智取文安县 ●第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪 ●第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 ●第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法 ●第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏 ●第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 ●第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜 ●第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹 ●第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 ●第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人 ●第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵 ●第九十六回 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭 ●第九十七回 陈[]谏官升安抚 琼英处女做先锋 ●第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 ●第九十九回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 ●第一百回 张清琼英双建功 陈[]宋江同奏捷 ●第一百一十回燕青秋林渡射 宋江东京城献俘 ●第一百一十一回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城 ●第一百一十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡 ●第一百一十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓 ●第一百一十四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神 ●第一百一十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭 ●第一百一十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明 ●第一百一十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞 ●第一百一十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 ●第一百二十回 宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊
林动和应欢欢怎么好上的
一开始的时候应对是没什么好感的，甚至抱有恶感，因为选择了荒殿，应觉得这是为了一时逞能（大荒芜经太出名，但很难修炼成功），一般情况下弟子加入天殿才能够得到最好的成长，的这个行为只为一时逞能太过自私，不顾宗派的团队利益（以应的角度来看是正确的，因为主角不是一般人嘛，正常情况下百朝大战的冠军也根本不可能成功修炼大荒芜经），二人甚至因此打赌，林动若是成功，应欢欢就答应林动一个要求 1.二人的情感萌芽主要源于仙元古树，这东西对超级宗派来说都是顶尖的好东西，林动和应欢欢等人在属于道宗的矿脉内发现了仙元古种，打败了同样发现的火灵妖猿和猿王后打算将其带回其，结果魔印众也发现了仙元古种，魔印众的首领姚翎原是元门执事，后来犯了大错被驱逐出去，魔印众知道仙元古种的珍贵，打算将这东西抢过来献给老大，这样就可以将功赎罪，甚至不惜得罪道宗，魔印众原本想将围观的人全部拉下水，以此避免道宗刻意针对他们，林动在此时展现出来自己的处事果决（人格魅力），让其他人都不愿得罪道宗，但在击败了不死心的魔印众后，其首领姚翎赶到，实力为九元涅槃，不可力敌，应欢欢让林动等人把仙元古种带回去，自己不顾危险去阻挡苏雷等人，在危难时刻林动赶了回来，救了应欢欢，中途和应欢欢聊天时大致描述了下自己的故事，二人解开误会，随后独自面对追来的姚翎等人，不要命地吞下了五枚仙元古果，凭借药力和自己的疯狂打法成功撑到了道宗的救援（期间很有男人味） 简要总结：感情萌芽源于英雄救美 2.林动战后陷入重伤昏迷，期间应欢欢照顾着他，在林动醒来之后也颇为细心地关心林动，并笑称林动当时很帅气，如果再来几次说不定就会喜欢上他了（只是玩笑话而已，不过已经开始有苗头了） 3.二人误会解开后关系还不错，不过误会的根本源头还是没有解开，应欢欢觉得林动肯定不能成功，甚至担心林动会被失败打击，感悟结束后，面对应欢欢的询问，林动以应欢欢反应不及的速度弹了一下应欢欢的额头，以行动来说明自己是否成功，此时的林动心情十分畅快，已经开始敢用行动来和应欢欢开玩笑了 4.之后的一段时间应欢欢总是躲着林动，怕他给自己出什么刁难的要求，让林动哑然失笑，不过这次大荒芜经事件也是拉近二人关系的一次关键，双方对待对方的态度基本已经像是对好朋友一样了，也敢随意开开玩笑，不像一些生分的朋友，对事非常严肃，放松不下来 5.接着是洪崖洞交流事件，道宗的厉害弟子都因为殿试去闭关了，剩下最强的就是应欢欢，在即将赢得第四场时，洪崖洞的霍真此时不要脸向应欢欢动手，林动已经被通知，及时赶到后很暴力（男人味）地化解了霍真的攻击，随后又用嘴炮向洪崖洞还击，还带了些幽默感，让应欢欢很是高兴，情不自禁地说了句“说得好，我喜欢”，随后便脸红了，这里也是二者已是要好朋友的再一次强化说明 6.击败了洪崖洞的人后，林动在道宗的声望越来越高，已经开始趋近媲美一些领军人物了（换言之此时的林动真要说起来和应欢欢已经可以算是般配了，当然，现在还没到那一步），然后林动最近就开始空闲了下来，一日在山上想到了大炎王朝的家人，接着想到了青檀，还，结果此时已经算是好朋友的应欢欢看到后就来和他聊天，问他笑什么呢，结果萌萌哒林动提起了二人的赌约，然后用不轨的眼神吓唬（调戏）应欢欢，但同样萌萌哒应欢欢羞恼之后根本不怕，称自己的符玉可以和自己老爸语音聊天，有种你就调戏（此处是温暖和谐的剧情，也表露出了二人的日常已经和长年的好朋友差不多亲近随意了），之后应欢欢决定给林动弹琴听，整个道宗只有应欢欢的家人才有此待遇，结果效果显著，应欢欢的琴音让林动多年紧绷的心完全放松了下来，山上情景非常和谐，看到那么谨慎紧张的林动放松下来，沉睡放松得犹如一个孩子，应欢欢觉得这种感觉非常好（从这里开始，见证了林动两面的应欢欢对林动的好感已经产生） 7.此时的林动和应欢欢之间的关系已经好到了围观群众都看出来了，荒殿弟子都支持林动把道宗小公主给拐过来，不过林动对此却表示相当无奈，可见林动此时心中尚无那种意思，这也在情理之中，因为一心努力修炼的林动还没有打算考虑把自己嫁出去（o(*≥▽≤)ツ┏━┓），就连他自己恐怕都不知道自己的心究竟如何（说难听点他就是迟钝，二者真正确定好上也因此而延期，要是林动有意主动去追应欢欢的话，恐怕很快就能确定关系了，不过这也是林动的性格使然，这一点从后期的祖境轮回中便可看出） 8.在殿试上，林动抽到了应欢欢，林动非常无奈，但应欢欢却相当活泼兴奋，林动丝毫没有怜香惜玉的觉悟，将应欢欢击败，但应欢欢同样欠缺觉悟，在古琴已被林动夺去的情况伸手要把古琴夺回来，结果没有觉悟的林动拿着古琴直接往应欢欢的屁股上拍了过去，换来了应欢欢一声“色狼”，顺便赢来了围观群众的犀利视线和嘘声，同仇敌忾，但一些“有识之士”却不这么认为，荒殿弟子更加热切地赞同林动去追应欢欢，林动再度陷入无奈＋纠结，应欢欢则是一个人在天殿区域脸红羞恼，来这的应笑笑眼中也带上了笑意，应欢欢的羞恼程度进一步加深，不禁看向林动，察觉到应欢欢视线的林动转头对视上去，肉体强悍的林动脸皮同样不轻，轻松得好像什么都没发生一样，这对小情侣的首次目光对视以应欢欢败退告终，如同小怨妇一般用毫无攻击性的词语碎碎念（这里描述为小怨妇，着实有些意思，已经开始明确这一对cp的意向了），但在碎碎念的同时，应欢欢想起了林动救他时的身影，觉得林动那时的身影就如同自己的父亲一样伟岸（应玄子是应欢欢最崇拜的男性，此处的暗示已经颇为明显，甚至可以说是明示了），然后林动创造的一个个奇迹也开始在她的脑海里浮现，林动在其心里已经慢慢超越了曾经最崇拜的王阎师兄，脸上神情不断变化，眼中开始有了一丝迷离与失神，旁边的应笑笑直接一笑，觉得自己妹妹在道宗的潇洒日子恐怕到头了，远处的青梅竹马青叶看到应欢欢不断变幻的红脸也明白了问题，并感到了不安，此处可以看出，对应欢欢关心或亲近的人都已经明白了情况，但两位正主却还在迷茫，尤其是林动，丝毫没有这方面的觉悟，证明了恋爱男女的智商普遍偏低，或者也可以证明这二人已经到了接近恋爱的状态，当然，还不完全是，双方都还没有挑明9.殿试上林动和青叶对上了，男友和青梅竹马对上，应欢欢向姐姐询问谁的赢面更大，应笑笑先是正经分析了一番，紧接着便直接将话题转折，笑着问应欢欢希望谁赢，应欢欢顿时一愣，按理说从小长大的好朋友在其心中肯定要比新认识不久的朋友地位高些，但应欢欢此时却不知道该如何回答，即使林动刚刚欺负过自己，自己仍然不希望林动落败，从这里看来，林动此时在应欢欢心中的地位可能还要比青叶更高些，毕竟要是青叶干了这种事，恐怕应欢欢绝对不会善罢甘休，最后只能回答不知道，应笑笑的眼神越来越意味深长了，这里是比较重要的情节，由于二人因为关系接近恋爱状态导致智商降低，所以很难自己开窍，而应笑笑的这个问题却问到了点上，让应欢欢再次陷入了迷茫，甚至开始思考林动在自己心中究竟是什么人10.应笑笑和王阎终于打起来了，虽然实力相若，但王阎战斗起来却要更狠，即使是殿试他也和生死战一样战斗，场外的林动和应欢欢都察觉到了问题，然后关键就来了，在这种紧张的气氛下，林动情不自禁地看向了应欢欢，可见其内心对应欢欢的关心程度，因为应欢欢非常害怕王阎带领道宗参加宗派大赛后会与元门火并，感知敏锐的应欢欢察觉到了林动的目光，二人对视，林动感受到了应欢欢的心情，自己的情绪也受到了些影响，此处可以说是明示林动这边的感受11.这里是相当重要的地方，应笑笑输给了王阎，但林动却在关键时刻站了出来，围观群众纷纷劝阻，但林动却还是要战，这里就有了非常关键的：他并不像逞英雄，但还是要阻止王阎，而自己的内心对此解释为自己不想看到道宗因此受创，或者是不想看到应欢欢伤心。
但随即其心里又加了一句，当然这么想的人不止一个我不知道这究竟是土豆刻意为之还是碰巧，但无疑是相当好的描写，既突出了应欢欢在林动心中的地位已经隐隐可以和道宗媲美（当然这种媲美并没有冲突之处，二者都是非常重要的），另一方面也描写了林动对于自己和应欢欢之间关系的不明确，他心里觉得不想让少女伤心，但又觉得应欢欢作为道宗小公主肯定受人喜爱，而且自己这种天天拼命的独行侠也不适合谈恋爱，种种矛盾的情绪冲撞在一起，很好地刻画出了林动此时的心情，虽然还处于纠结或不作为状态，但却也已经隐隐正式萌芽感情12.林动和王阎对上了，结果林动比王阎还要狠，即使满身鲜血，却还是笑着卖了个萌，欢欢小公主眼眶一红，立刻就想要去帮助林动，结果被应笑笑拦住，要不然林动就功亏一篑了，应欢欢很清楚王阎师兄的生活有多苦，结果林动却比王阎师兄还要拼，明白了林动那个简略的故事究竟有多心酸，鼻尖一酸，心中对林动的好感度在此次事件中已经基本彻底奠定，只不过似乎还是没有完全挑明13.而在此之后，应欢欢基本就已经真正算是喜欢林动了，在殿试之后的几天还主动去荒殿找林动，结果林动却不在，大小姐脾气发作，再见林动时营造出了一种小情侣闹别扭的气氛，围观群众目光玩味，不过基本也已经算是认同了（此时的情况是：除了林动以外的道宗所有人恐怕都意识到并且认可林动和应欢欢这一对了），林动为借天凰琴只好第一次与女生说好话，自己都脸色发青，应欢欢却又羞涩了一把到这里为止，已经可以确定应欢欢和林动好上了14.至于林动则由于在这方面反应迟钝的缘故，似乎一直都模糊着这个概念，在林动因全灭元门弟子而昏迷的五天内，应欢欢寸步不离地照顾着他，围观群众发出了善意而艳羡的哄笑声，从这里开始，围观群众已经从心里认可＋目光玩味进化到了直接挑明的地步，显然这对已经获得了道宗所有人光明正大的认可，林动也是心头微暖，从这里林动就已经基本不是太迷茫了，如果后面林动安然无恙的话，恐怕这对情侣迟早就得光明正大的公布关系或是让林动表白，但后来元门三巨头的逼迫却进一步加速了这个过程，应欢欢对林动的一份情彻底明确，截至此处，林动对应欢欢的感情彻底明确，再无迷惘，或者说彻底好上了总结的有点多了，不好意思，我只是概括了下二人恋爱的过程，但不是太成功，事实上我也有点懒，二人确定喜欢对方后的恋爱过程我今天就不总结了，楼主直接看即可
