求《狼图腾》经典语录谢谢了，大神帮忙啊
狼图腾经典语录一 “犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。
-----出自《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
---出自《汉书匈奴传》 狼图腾经典语录三 生二女，姿容甚美，国人皆以为神。
单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。
乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。
曰，请天自迎之……复一年，乃有一昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。
其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。
将下就之。
其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。
妹不从，下为狼妻，而产子。
后遂滋繁成国。
故其人好引声长歌，又似狼嚎。
----出自《魏书蠕蠕匈奴徒何高车列传》 狼图腾经典语录四 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。
匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。
单于怪，以为神，而收长之。
及壮，使将兵，数有功。
单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。
匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
----出自司马迁《史记大宛列传》 狼图腾经典语录五 突厥者，盖匈奴之别种。
姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。
其族有一儿，年且十岁，见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。
及长，与狼合，遂有孕焉。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。
使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。
十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也…… ---《周书突厥》 狼图腾经典语录六 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。
其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。
谤步等性并愚痴，国遂被灭。
泥师都既别感异气，能徵召风雨。
娶二妻，云是夏神冬神之女也。
一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录七 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。
其佩饰则兼有伏突。
旗纛之上，施金狼头。
侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，亦狼也。
盖本狼生，志不忘旧。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录八 东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。
他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
-----出自《中国古代史纲上》 狼图腾经典语录九 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
-----出自《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》 狼图腾经典语录十 孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。
行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
狼图腾经典语录十一 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。
（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“”——引者注） -----出自（波斯）拉施特《史集第一卷》 狼图腾经典语录十二 察剌孩领忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律贞赤那。
蒙语赤那译言狼……《史集》特别解释二子之名为雄狼及雌狼。
赤那思部即此二子之后。
赤那思即《元史宗室世系表》之直斯，斯（S）为复数，意为狼之集团也。
-----出自韩儒林《成吉思汗十三翼考》 狼图腾经典语录十三 成吉思汗在其教令中嘱诸子练习围猎，以为猎足以习战。
蒙古人不与人战时，应与动物战。
故冬初为大猎之时，蒙古人之围猎有类出兵……汗先偕其妻妾从者入围，射取不可以数计之种种禽兽为乐……如是数日，及禽兽已少，诸老人遂至汗前，为所余之猎物请命，乃纵之，俾其繁殖，以供下次围猎之用。
----出自冯承钧译《多桑蒙古史》 狼图腾经典语录十四 诸王共商，各领其军作猎圈阵形之运动前进，攻取挡道之诸国。
合罕（元宪宗——引者注）作此猎圈阵形循河（——原注）之左岸进。
---出自（波斯）剌失德丁《史集第二卷》（译注） 狼图腾经典语录十五 卢龙节度使刘仁恭习知契丹情伪，常选将练兵，乘秋深入，逾摘星岭击之，契丹畏之。
每霜降，仁恭辄遣人焚塞下野草，契丹马多饥死。
---出自司马光《资治通鉴唐昭宗圣穆景文孝皇帝下之上》 狼图腾经典语录十六 蒙古习惯法：“其禁草生而创地者，遗火而焚草者，诛其家。
” ----出自（宋）彭大雅《黑鞑事略》 狼图腾经典语录十七 一蒙古人名明忽里，有羊一群。
一夜，狼入群中，毁伤其大半。
翌日，此蒙古人来至王廷，以此事告之。
合罕（元太宗窝阔台——引者注）问狼走入何方。
正值此时，群穆斯林摔跤手恰于是处生获一狼，捆缚而至。
合罕以一百巴里失购得是狼，而语蒙古人曰：“杀此动物亦于汝无益。
”彼令以一千羊予之，曰：“我将释是狼，使之能以所发生之事告于其友，使彼等能离此而他去。
”狼被释放后，适遇犬，撕为碎片。
合罕以犬杀狼，大怒，令尽将犬击死。
彼进入斡耳朵，怆然若有所思，顾诸维昔儿、廷臣而言曰：“我因我体虚弱，而释此狼，意能救此生物于垂死，长生天将赐我以福，我亦可得宽恕。
然狼竟不免于犬，我亦难免于危殆矣
” ----出自（波斯）剌失德丁《史集窝阔台合罕记第三部分》（周良霄译注） 狼图腾经典语录十八 太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜声色及畋猎……又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。
又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。
”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身……太子……曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥……” ------出自司马光《资治通鉴第一百九十六卷》 狼图腾经典语录十九 他们就像一只狼——匈奴人的兽祖（“图腾”——原注）。
我们知道突厥——蒙古民族的古代神话中的祖先是一个狼。
据《蒙古秘史》记载，蒙古人的神祖是一个苍色的狼；据《乌古思史记》，突厥人的神祖是一个灰色的狼：“从一条光芒之中出来了一个巨大的灰色毛和鬃的雄狼。
” 狼图腾经典语录二十 统治人的种族，建立帝国的民族为数并不多。
能和罗马人相提并论的是突厥——蒙古人。
-----出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十一 上（汉武帝——引者注）乃下诏：“……匈奴常言,‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。
” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十二 吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。
-----出自《阙特勤碑文》转引自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十三 拓跋焘（魏太武帝——引者注）于429年决定向东戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行动时，他的一些顾问们向他预告说：南朝（南京）帝国的汉人可能要趁机来牵制他的兵力。
他简单地回答道：“汉人乃步卒，吾人则骑士。
驹犊群岂能抗拒豺狼。
” ------出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十四 满族和达斡尔、鄂伦春、鄂温克一些萨满所崇敬的黑狼神，它是勇敢无敌、嫉恶如仇的除恶驱暴的萨满护神与助手，凡是遇到凶险、奸猾、夜间施暴的魔怪，都要委托它用智勇在黑暗中吞噬。
它是疯狼，然而它也是恶魔鬼魂的杀手。
-----出自富育光《萨满论》 狼图腾经典语录二十五 董仲舒对曰：“……秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗……” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝上之上》 狼图腾经典语录二十六 秦穆公……灭十二个戎国，开地千里，成西戎霸主。
西周覆灭后，西周故地，戎狄杂居……西周文化为戎狄俗与商文化所摧毁。
秦采用这些落后制度（包括君位兄终弟继制）与文化，虽然已成西方大国，却被华夏诸侯看作戎狄国，不让它参与盟会。
-----出自范文澜《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二十七 晋国原是戎狄游牧地区，成王封同母弟叔虞为唐侯，在唐国内“疆以戎索”（左传定公四年），就是说，按照戎狄生活惯例，分配牧地，不像鲁卫农业地区按周法分配耕地。
叔虞子燮父改国号为晋。
----出自范文澜《中国通史简编》第一编 狼图腾经典语录二十八 臣光曰：……武帝（汉武帝——引者注）好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。
及后息民重农……民亦被其利。
此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治…… 臣光曰：孝武（汉武帝——引者注）……异于秦始皇者无几矣。
-----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十九 李白，他身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证实。
他的儿子叫“颇黎”，这在汉文中无法解释，其实这是突厥语“狼”的译音。
狼是突厥人的图腾，用颇黎作人名像汉族人用“龙”取名一样。
李白的女儿叫“明月奴”，在今天的维吾尔族中叫“阿衣努儿”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努尔”是光，明月奴，月是意译，奴是音译。
而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征…… ------出自孟驰北《草原文化与人类历史》 狼图腾经典语录三十 世民（唐太宗——引者注）自起兵以来，前后数十战，常身先士卒，轻骑深入，虽屡危殆而未尝为矢刃所伤。
狼图腾经典语录三十一 世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。
渊兵复振。
上（唐太宗——引者注）曰：“……凡用兵之道，见利速进，不利速退。
” ——司马光《资治通鉴第一百九十卷》 ----出自《同上第一百八十四卷》 狼图腾经典语录三十二 在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
狼图腾的阿爸的经典名言
1、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。
就只有适应自然。
7、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧
8、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。
过程可以有很多选择。
9、燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。
身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
10、家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。
离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
11、在草原上，即使我们什么都没有了。
至少我，还有勇气。
这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12、在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。
所以狼永远是草原上的王者。
13、有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14、没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
15、只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
17、毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
18、伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志
19、静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
20、要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。
不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21、斗勇更斗智，请用脑子来游戏。
两点间的曲线有时候比直线更短
22、如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。
通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
23、无自由，毋宁死
24、被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
25、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
26、上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
29、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
30、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。
一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。
生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
31、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
33、威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。
一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
34、个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。
学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
35、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。
既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
37、一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。
双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38、追求让人充实，分享让人快乐。
39、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
40、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
41、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
42、短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。
分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
43、最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。
只有不断地取长补短，才会不断地进步。
44、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
45、我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容
46、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。
只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
47、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
48、生存战斗是知识的源泉。
49、一百次心动不如一次行动。
50、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
1、要想在草原呆下去，就得比狼还厉害。
2、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。
3、我也打狼，可不能多打。
要是把狼打绝了，草原就活不成。
草原死了，人畜还能活吗
4、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。
5、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。
光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。
6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。
7、打仗，狼比人聪明。
打仗的输赢，全看你是狼，还是羊…… 8、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
9、狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。
10、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
11、你要是头狼，准得饿死。
一次打光了黄羊，来年吃啥
狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账
10、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。
13、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。
14、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。
不打猎，蒙古人的脑子就笨了。
15、我跟巴雅只挖到了一只，其它几只是先回来的几家人送给咱们两家的。
他们说，这是额仑草原的规矩。
杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占大便宜。
老人也笑了笑说：你们也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。
16、在草原，对朋友耍滑要吃大亏的。
17、在蒙古草原，平安后面没平安，危险后面有危险。
18、马群在大开杀戒以后，迅速调整队形，怯马在内，强马在外。
用爆发有力、令狼胆寒的铁蹄，组成连环铁拳似的后卫防线。
19、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。
20、狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。
21、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。
22、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。
23、你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。
还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。
24、在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。
兵贵神速。
兵不厌诈。
上知天文，下知地理。
常备不懈，声东击西。
集中兵力，各个击破。
化整为零，隐避精干。
出其不意，攻其不备。
打得赢就打，打不赢就走。
伤其十指不如断其一指。
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
25、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗
26、头狼这么干不是狠毒，是在发善心，是怕伤狼落到人的手里，受人的侮辱
狼是宁死也不愿受辱的硬汉，头狼也不愿看自己的兄弟儿女受辱。
27、你想草原上的狼，战斗力为什么那样强
很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。
了解狼的这个特点，你在跟狼打仗时候，就能把形势估计得更严重一些。
28、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。
29、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。
30、陈阵发现蒙古牧民擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例，调节到害处最小而收益最大的黄金分割线上。
31、想睡安稳觉的人不是个好兵。
32、草原上的人狼战争真是残忍之极。
人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾。
如果这样恶恶相报，近朱者赤，近狼者势必狠了，从此变得铁石心肠，冷酷无情
33、打猎不能问数，一说数，就一个也不上夹了。
人把前面的事做好，后面的事就靠腾格里。
34、打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。
35、在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。
民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。
36、我刚才忽然想起鲁迅先生的一段话，他认为，西方人兽性多一些，而中国人家畜性多一些…… 37、在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家畜的。
38、在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。
顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。
或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。
多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。
39、几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。
40、这是道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。
它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。
41、能当着那么多的狗吃北京奶糖，是草原狗莫大的荣誉。
42、只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。
毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一半。
43、我倒是越来越欣赏二郎了，人是得有点狼性才成。
我没套住那条狼，不是技术问题，是我胆气不够，手软了。
而狼却不是，它珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。
44、成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当职司，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务，他们学习如何追赶猎物，如何猎取它，怎样摆开阵势，怎样视人数多寡进行围捕……当他们不打仗时，他们老那么热衷于狩猎，并且鼓励他们的军队从事这一活动。
这不单为的是猎取野兽，也为的是习惯狩猎训练，熟悉弓马和吃苦耐劳。
45、在草原和狼打交道必须明白“什么可能都会出现”。
这是草原狼教给蒙古战士的最基本的军事条令。
46、额仑草原的杆子马都有胜则躁进、败则气馁的特性。
47、狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩，也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。
狼打食想着自个儿也想着狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。
48、人心不如狼心齐啊，狼打仗的本事还好学，可狼的齐心就难学了，蒙古人学了几百年还出不了师。
49、劳动光荣，劳动神圣。
勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。
但是劳动不是万能的和无害的，劳动之中还有奴隶劳动，奴役性劳动，专政下的劳动，劳改式的劳动，做牛做马的劳动。
这种劳动光荣神圣吗
可以赞美吗
而奴隶主，封建主最喜欢和赞美这种劳动。
自己不劳动甚至剥削别人劳动的人，同样也会高唱赞美劳动的歌曲。
50、他相信小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。
51、难道像有些牧民说的那样，狼的哭腔，是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败
草原狼莫非还懂得哀兵必胜、或是精神恐吓的战略思想
52、艺高狼胆大，胆大艺愈高。
53、这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。
声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。
狼群的这招要比集中优势兵力，各个击破的战术更厉害。
54、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的“中庸之道”。
不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在“一举两得”之内。
55、立下军功应及时奖励，这是古今中外的传统军规， 56、狼群在发动总攻之前，往往主动脱离它们要攻击的目标，故意后撤以再一次迷惑人畜。
57、狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”和软蛋，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了 58、软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。
世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。
狼图腾中描写狼的句子 段落 急
1. 要熟悉自己的工作环境只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。
老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。
……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。
”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。
草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。
当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。
当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。
草原是个大环境，商场也是个大舞台。
人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。
开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。
天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。
哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。
其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。
甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。
张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。
当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。
光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。
纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。
就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。
因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。
所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。
所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。
“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。
且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。
比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。
它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。
正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。
我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
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我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
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恋上你，也许只需一首歌的时间；可为何，遗忘你，却需要用一生的时间没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做1、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得---这就是狼的生活要素。
3、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。
就只有适应自然。
狼图腾小说的好词好句子和感悟心语
突然，狼群开始总攻。
最西边的两条大狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围线的最后一个缺口。
抢占了这个山包，包围圈就成形了。
这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。
憋足劲的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。
陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。
人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊；狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。
而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了
在高草中嗖嗖飞奔的狼群，像几十枚破浪高速潜行的鱼雷，运载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和狼的目光，向黄羊群冲去。
撑得已跑不动的黄羊，惊吓得东倒西歪。
速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
陈阵心想，此时黄羊见到狼群，一定比他第一次见到狼群的恐惧程度更剧更甚。
大部分的黄羊一定早已灵魂出窍，魂飞腾格里了。
许多黄羊竟然站在原地发抖，有的羊居然双膝一跪栽倒在地上，急慌慌地伸吐舌头，抖晃短尾。
陈阵真真领教了草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性。
狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。
他脑中灵光一亮：那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲军事统帅和将领，竟把出过世界兵圣孙子，世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国，打得山河破碎，乾坤颠倒，改朝换代。
原来他们拥有这么一大群伟大卓越的军事教官；拥有这么优良清晰直观的实战军事观摩课堂；还拥有与这么精锐的狼军队长期作战的实践。
陈阵觉得这几个小时的实战军事观摩，远比读几年孙子和克劳赛维茨更长见识，更震撼自己的性格和灵魂。
他从小就痴迷历史，也一直想弄清这个世界历史上的最大谜团之一——曾横扫欧亚，创造了世界历史上最大版图的蒙古大帝国的小民族，他们的军事才华从何而来
他曾不止一次地请教毕利格老人，而文化程度不高，但知识渊博的睿智老人毕利格，却用这种最原始但又最先进的教学方式，让他心中的疑问渐渐化解。
陈阵肃然起敬——向草原狼和崇拜狼图腾的草原民族。
战争和观摩继续进行。
黄羊群终于勉强启动。
只有那些久经沙场考验的老黄羊和头羊，能够经得住冬季绿草美味不可抗拒的诱惑，把肚皮容量控制在不牺牲速度的范围之内，本能地转身向没有狼的山梁跑去，并裹胁着大部分的黄羊一同逃命。
挺着大肚子，踏着厚雪，又是爬坡，黄羊群真是惨到了极点。
这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
在毕利格老人看来，狼群这是在替天行道，为草原行善。
狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
大狼扑倒几只大羊，咬断咽喉，几股红色焰火状的血液喷泉，射向空中，洒向草地。
寒冷的空气中顿时充满黄羊血的浓膻腥气。
视觉嗅觉极其灵敏的黄羊群，被这杀鸡训猴式的手段吓得拼命往山梁上跑。
几只大公羊带领的几个家族群一冲上坡顶，立即收停脚步，急得团团转。
谁也不敢往下冲。
显然，头羊们发现了山坡下那一大片白得没有一棵黄草的大雪窝的危险，同样熟悉草原的老黄羊立即识破了狼群的诡计。
突然，坡顶上密集的黄羊群，像山崩泥石流一般往反方向崩塌倾泻。
十几只大公羊仿佛集体权衡了两面的危险，决定还是返身向危险更小一些的狼群包围线突围。
公羊们发了狠，玩了命，拼死一搏。
它们三五成群，肩并肩，肚碰肚，低下头把坚韧锐利的尖角长矛扎枪，对准狼群突刺过去。
还能奔跑的其它黄羊紧随其后。
陈阵深知黄羊角的厉害，在草原，黄羊角是牧民做皮活，扎皮眼的锥子，连厚韧的牛皮都能扎透，扎破狼皮就更不在话下。
黄羊群这一凶猛锐利的羊角攻势立即奏效。
狼群的包围线被撕开一个缺口，黄色洪峰决堤而出。
陈阵紧张担心，生怕狼群功亏一篑。
可他很快发现那条狼王就在缺口旁边站着，它那姿态异常沉稳，好像是一个闸工，在故意开闸放水，放掉一些大坝盛不下的洪峰峰头水量。
黄羊群中那些还保存了速度和锐角的羊刚刚冲出闸口，狼王立即率狼重又封住缺口。
此刻包围圈里的全是些没速度，没武器，没脑子的傻羊。
狼群一个冲杀，失去头羊公羊的乌合之群，吓得重又蜂拥爬上山梁，并呼噜呼噜地冲下大雪窝。
陈阵完全可以想像那些尖蹄细腿，大腹便便的黄羊会有什么结果。
黄羊群和狼群都消失在山天交接线上。
千羊奔腾，血液喷涌的围猎场突然静了下来。
草坡上只留下七八具羊尸，还有几只伤羊在无力地挣扎。
这场围歼战，从总攻开始到结束不到十分钟。
陈阵看得半天喘不过气来，心脏狂跳得已经心律不齐。
