玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
这首诗写的是元宵节的哪一个习俗
出自唐代道的《正月十五夜》火树银花合，星桥铁锁开暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【赏析】正月十五日中华民族传统的节日——上元节。
该诗描绘的是神龙元年（705年）上元夜神都观灯的景象。
诗的首联总写节日气氛：彻夜灯火辉煌，京城驰禁，整个城池成了欢乐的海洋。
“火树银花”形容灯采华丽。
史载：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。
这虽不是作者笔下的那个夜晚，但由此也可以推想其盛况如许。
“合”字是四望如一的意思，是说洛阳城处处如此。
唐代，孙逖《正月十五日夜应制》诗中说：“洛城三五夜，天子万年春。
彩仗移双阙，琼筵会九宾。
舞成苍颉字，灯作法王轮。
不觉东方日，遥垂御藻新。
”可与此诗相印证，可见隋唐时代洛阳皇城端门的元宵节观灯盛况。
是说原本黑洞洞的城门与黑沉沉的城河在节日的夜晚也点缀着无数的明灯，远远望去有如天上的星桥银河了。
中间两联是节日欢乐气氛的具体写照：万家空巷，一起涌上街头；人人雀跃，不分富贵贫贱。
上联写达官贵人，走马观花，马蹄溅起飞扬的尘土；明月当空，照耀着簇簇攒动的人群。
下联写打扮得花枝招展的游伎们艳装行歌，唱着“落梅”一类通俗流行的歌曲。
“裱李”，是说游行的歌伎们浓装艳抹有如桃李。
“行歌”是说她们边走边舞，边舞边唱。
“落梅”，即“梅花落”。
是汉乐府《横吹曲》的典调之一。
这里泛指一般通俗歌曲而言。
由这些描写不难想象，洛阳城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不觉已至深更半夜，但欢腾的人群仍然乐而忘返，希望这一年一度的良辰美景不要匆匆过去。
这就逼出了结尾两句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。
”“金吾”，又称“执金吾”，指京城里的禁卫军。
据史记载唐代设左、右金吾卫，主管统率禁军。
玉漏，指古时的计时器，用铜壶滴漏以记时。
统观全诗词采华艳，绚丽多姿；而音调和谐，韵致流溢，有如一帧古代节日的风情画，让人百看不厌。
元宵的古诗十首
苏味道《正月十五夜》全诗：火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
解释 【火树银花】灯火灿烂【铁锁开】唐朝都城有宵禁，此夜消禁，铁锁开启，任人通行。
【秾李】《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。
【落梅】乐曲《梅花落》【金吾】京城禁卫军【漏】古代计时器具。
此句说不禁夜，漏鼓就不必催人了。
上元夜这首诗是什么意思
《上元夜》唐代诗人崔液，诗共六首，属于七绝组诗。
全诗：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐
何处闻灯不看来
滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮。
打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。
本诗句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
关于春节舞龙的古诗词
春节舞龙耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。
从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。
经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈 。
春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰（唐）李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰（宋）姜白石元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰（宋）姜白石贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵）《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》（元）元好问袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》（明） 唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》（清）董舜民百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无
怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
谁家见月能闲坐 何处闻灯不看来的意思
意思就是在元宵节，每个人家见到月亮都不安静地各个地方的人听到闹灯的声音都会出去看看。
出自唐液的《上元月》里的最后两句.全诗为： 玉漏铜壶催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来.元宵节。
。
火树银花是其经典写照。
如有“月影疑流水”，还有“人约黄昏，便更是佳节。
所以，唐代的崔液说“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
”这样的节日因此须“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。
”地狂欢才是。
“暗尘明月”的出处
最早是从这里来的正月十五夜苏味道火树银花合，星桥铁锁开， 暗尘随马去，明月逐人来， 游妓皆穠李，行歌尽落梅， 今吾不禁夜，玉漏莫相催。
翻译：灯火灿烂，今天晚上夜消禁，铁锁开启，任人通行。
马儿飞驰而去，扬起尘土，明月好像是在跟随着行人。
花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。
今天京城禁卫军不管制，漏鼓就不必催人了。
赏析：【赏析】这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。
据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。
豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。
从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景
说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。
王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。
由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。
崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。
”可与此相印证。
城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。
这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。
灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。
“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。
原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。
在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。
长安城里的元宵，真是观赏不尽的。
所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。
“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。
这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
后来蒋捷借用就连成了“暗尘明月” 女冠子 元夕 蕙花香也。
雪晴池馆如画。
春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
而今灯漫挂。
不是暗尘明月，那时元夜。
况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。
问繁华谁解，再向天公借。
剔残红灺。
但梦里隐隐，钿车罗帕。
吴笺银粉砑。
待把旧家风景，写成闲话。
笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
注释 ①蕙：香草名。
②宝钗楼：宋时著名酒楼，此处泛指精美的楼阁。
③琉璃：指灯。
宋时元宵节极繁华，有五色琉璃灯，大者直径三四尺。
④暗尘明月：指元宵节灯光暗淡。
⑤蛾儿：闹蛾儿，用彩纸剪成的饰物。
