求一个爱国题材微电影剧本
可以借鉴电影厉害了我的国，大到国家发展，小到人民生活，全方位描写社会发展和前进。
演员们可以为生活中的小人物，在生活中感受祖国的美好和强大。
拍一个爱国微电影
怎么拍
如果是正常的电影可以考虑拍一些平凡岗位的工作人员，比如交警，老师，清洁工之类的小故事。
如果是纪录片可以考虑采访老兵，参加过越战的老兵现在也就五六十岁~抗战和抗美援朝的老兵就不太好找了。
注意不要分拍，当然可以叫专业人士帮忙拍。
如果是纪录片也可以找过去老兵的图片，以前有跟拍的专员
急
求助,有没有表达爱国的微电影,要短的....
爱国影片观后感 谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里,你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了<<小兵张嘎>>这部电影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平静。
我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。
他小时候生活很苦,但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。
嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。
他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。
我真佩服他的勇气。
嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。
嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢
哪又怎样面对生活中的困难呢
困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。
我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。
沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。
这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
牢记苦难的昨天,珍惜美好的今天,建设更好的明天。
鲁迅先生说过：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木柴，而结果往往是一小块。
”革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。
我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整；要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。
在祖国方兴未艾的改革大潮中，一切要通过实践去摸索，去开创。
这就是新一代建设者的精神。
我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。
为了实现我们的，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。
我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
爱国主义影片观后感 影片以为背景，讲述八路军东渡黄河，挺进抗日前线，建立的光辉历史。
影片真实地记录了发生在山西的平型关、忻口等重要战役，塑造了八路军总司令、贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象，生动地刻画了崔队长这一形象，展示了八路军勇战日寇的壮烈场面，再现了中华民族在抗日战争中表现出来的伟大民族精神。
影片给人的第一印象可以用气势磅礴来形容，伴随着我们耳熟能详的歌声，用简洁的直升机俯拍开门见山地给出太行山全景，直接了荡地突出《太行山上》的主题，并用很好的过度手法衔接到国民党阵地，并引出电影的主要人物——朱德。
电影的层次分明，结构清晰，按照历史顺序将八路军如何歼灭敌人的战役一一列出，并适当地带出部分爱国将领的名字，讲述了老百姓与八路军同仇敌忾，共同抗战的历史事实。
在《太行山上》影片中，军民鱼水情是该剧的一个闪光点。
从外国记者的视角看到中国劳动妇女们以自己的实际行动支援八路军；而擅长标枪的崔队长则是投身到战争当中。
一位国民党军官的一句话让我们感到好笑又觉得可悲：如果老百姓都能打仗，还要我们军队干吗
然而历史恰恰证明了只有依靠广大人民群众才能取得抗战的最后胜利。
影片中八路军高级将领爱兵如子的形象更是被刻画得生动而又鲜明。
大雪纷飞的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站岗。
上前嘘寒问暖，还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖，最后还是自己替小兵站岗，让小兵跑步热身。
这种镜头在影片中还有很多。
看了让人感动，从一件件小事中更能看出一位伟人的高风亮节。
在这部电影中，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意”。
我们把握生命并敬畏生命，可生命对他们而言却是不畏牺牲。
印象最为深刻的是朱德在太行山上面对无数个铁血战士宣布战役胜利后，他们不约而同举起手由衷的发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。
朱德的演讲是那么的振奋人心，简短而又铿锵有力，战士们的呼声更是响彻山岗，这种怎样的一种豪情壮志，有着这样的热血儿女，日寇的罪恶念头想都不要想，有着这种钢铁脊梁，任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。
在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。
我确确实实被感动了，同时也激发了自身的爱国主义情怀。
作为一名基层团干部，更感觉自己肩负的使命感和责任感。
在重温那段历史的过程中，我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血，为中国的和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。
作为生处和平年代的青年人，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。
那段抗战史是中华民族的丰碑，是共产党人的精神之魂。
求一个关于爱国主题的微电影剧本
兄弟花个50个虚拟币想获得一部微电影的那是不可能的，剧本编剧辛苦创作出来的，那都是可能会带来实际经济收入的，没人会给你传的，而且即使有人传给你了，你还得注意是不是侵权，盗版
自己创作吧
如何制作爱国主义题材的微电影，请各位帮我做一下，谢谢
这是爱国历史教育的生动，完成了从电影主击日本者判侵略者元凶的飞跃。
弘扬爱国主义精神，满足人们鞭挞至今犹存军国主义的气焰。
历史的真实反映，还原历史的真相，两岸三地明星和最佳男演员再现十大历史，最让我感动的是精彩的演员出演日本（日本战犯东条英机，板垣征四郎，土肥远贤二，日本松井广濑一郎律师，日本演员出演），值得一游。
当然，即将到来的南京，南京拉贝日记应该也不错，充满了希望......
求一个爱国主题微电影的题目
场景别太难做的
前段时间看一个视频，一中国男子日本街头卖唱《海阔天空》，先是日文版，一中国女观众听出来了这首歌，用粤语跟着唱，男子一听，也开始中文接着唱，两位华人，异国他乡，这个视频我看哭了，我觉得这就是国
有什么爱国为主题的电影呢
雷战《地道战》 《南京》 《鲁南抗击队》《血战台儿 《夺宝1942》 《巧奔妙逃》 《浴血太行》 《董存瑞》 《战争角落》 《太行山上》 《狩猎者》《铁道游击队》《黑太阳731》《南京南京》《硫磺岛》《甲午风云》《赵一曼》《狼牙山五壮士》《小兵张嘎》《鸡毛信》《地道战》《地雷战》《野火春风斗古城》《苦菜花》《回民支队》《平原游击队》《平原枪声》《西安事变》《破袭战》《烈火金钢》《血战台儿庄》《血性山谷》《七七事变》《关东大侠》《步入辉煌》《剑吼长城东》《燃烧的港湾》《飞虎队》《肉搏》《焦土抗战》《大义灭亲》《儿女英雄》《时代先锋》《锦绣河山》《铁血锄奸》《女性之光》《回祖国去》《时代先锋》《锦绣河山》《铁血锄奸》《最后关头》《渡江侦察记》
爱国电影
我的1919 导演：黄建中 编 剧：黄丹 唐娄彝 主演：陈道明、许晴、李建义、何政军、修宗迪 上映时间：1999年 类型：爱国、剧情 影片简介：1918年，历时四年的第一次世界大战结束。
1919年初，中国驻美公使顾维钧作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。
中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，野心勃勃的日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。
辩论会上，顾维钧慷慨陈词，从历史、人文等诸多方面阐明中国必须收回山东的严正立场，说：“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷一样。
”由此获得全世界与全国的一致称赞。
为争取在法华工的同工同酬，顾维钧的好友肖克俭在巴黎组织游行罢工，遭到法国警察逮捕。
获释之后，他仍然积极投入唤醒民众的工作。
然而，他和朝鲜革命者一起爆炸日本代表团所住旅馆的偏激行为使朝鲜和中国成为舆论矛头的指向。
巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求，决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。
国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动，肖克俭等人也在巴黎集会抗议。
而软弱的北洋政府竟然逼迫代表团在和约上签字。
代表团团长陆徽祥等人左右为难之下只好出走，代表团仅剩顾维钧和王正廷两人仍在坚持外交斡旋。
肖克俭眼见帝国主义列强重新瓜分中国的现状，愤然给爱妻留下遗书，在凡尔赛宫广场举火自焚。
顾维钧受了感动，说：“山东是中国的，我们拒绝签字
” 本片获1999年华表奖、优秀故事片奖、优秀男演员奖，获2000年金鸡奖、最佳男主角奖。
这是自鸦片战争以来,中国第一次向帝国主义说 “不”
我要两篇爱国电影的影评!!!!急
之前没看清你问的是影评，修改了一下，下面三个都是影评。
中国： 《南京
南京
》影评 卡夫卡说，“如果一本书不能给我们猛烈一击，那么，读这样的书又有什么意思呢
”同样，有一种影片注定了我们在观影过程中会感觉不舒服，甚至心灵被猛烈一击，而《南京
南京
》就是这样的一部影片。
在《南京
南京
》中，陆川下手之狠，力度之深，劲道之足，让每一个中国人都会不禁喊疼，但是这样的疼值得。
影片采取了多点叙述的方式。
普通士兵、国际友人、普通民众甚至日本军人都成为了历史的见证者和参与者，在时间的轴线中娓娓道来，不凌乱不刻意，残酷、真实、直接到让人目不忍睹的地步。
作为贯穿全剧的人物，透过日本士兵角川的眼睛，观众看到南京这座城市如何在三天的时间沦为死城。
一方面影片毫不吝啬的表现角川和他的队友们如何心狠手辣，任意而残暴地进行杀戮行为；另一方面影片不回避他们在面对抵抗时抱头鼠窜，会想家，甚至会有对战争的困惑，被还原成人的日本士兵不再是凶神恶煞的形象，他们不在简单的“脸谱化”。
这种视角变化，于是，《南京
南京
》不再是一方对一方的控诉，或者一方对一方的凶残，交战双方在一个更为客观和平等的平台上对话，就像一个硬币的两面不再缺失，《南京
南京》从交战双方的角度，去探讨人在战争面前表现和人和战争的关系问题。
软弱，反抗，害怕、逃避，反省，这些层面都在电影中得到了体现。
影片通过强烈的对比表现这种复杂的关系，开头一场民间抵抗士兵和日军小巷狙击战，打得很过瘾，但是接下来的花样百出的屠杀战俘却让一切陷入死寂；那些主动举手去给日军当慰安妇，以换得难民营暂时安定的年轻女子和那些拿着武器却放弃抵抗，举手投降的残军士兵；努力积极保护伤员和难民的外国友人，而却主动像日军出卖情报，希望苟且偷生的唐秘书；……一面是贪生怕死，一面是舍生取义，恰如其分的解释电影的英文标题：生和死的城市，在这么一个极致环境下，人是怎么面对生死的，人性的高贵和卑微在这个特殊的舞台被尽情放大，正因为各种各样的视角存在，才使这部电影变得丰满而充满了内涵。
影片中的每一个形象都可以在历史中找到原型。
就在观众对这些人物有了感情，希望他们能够活下来的时候，电影一次又一次地抹杀了这样的幻想：死不瞑目的陆剑雄，被枪决的姜老师，被抬上运尸车的小江，他们都死得突然，死得丝毫不留任何余地，事实就是如此，不要奢望他们能够活下去。
甚至如果他们活下去，都是对死去的那三十万同胞的不敬重，南京没有大团圆，南京也不可能有大团圆。
前南非总统曼德拉说过；“可以宽恕，但不能忘却”，而这部影片不是想要宽恕曾经的暴行，更不是忘记这段屠杀的历史。
他们虽然逝去，但是却让经过了那场灾难的中国人，不再以是一个受害者的形象出现于世人面前，除了血淋淋的杀戮，更重要的是即使在当时最恶劣的环境下，同样会有反抗，有抗争，有对生命的渴求和对尊严的保护，让我们对这些逝去的生命不由肃然起敬。
于是南京大屠杀，不止是一个教科书上的数字，每个数字的背后都曾经是鲜活而美好的生命。
如果说影片的前三分之二就像一把匕首，一下下干净利落，扎得人很疼，而影片的最后一部分就是一把日本武士刀，看似规矩却善于暗中袭人。
影片的后半段略显舒缓，尤其是那段日本在南京城祭祀的场面，时间之长，内容之丰富，细节之完整，让我有点窒息，就像陆川一直强调的，战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈，这近乎狂热的授勋仪式，这被英雄般祭奠的亡者，——这种对武士道精神的继承，正是日本军国主义思想游荡甚至依然扎根的最大根源。
从这个角度上，角川的反省甚至自杀只是日本士兵中极少个例，只能看做他的自我救赎，更多的日本士兵在这样的思想鼓舞下，继续扮演着充当屠杀刽子手的角色，更可怕的是，这种思想作为一种文化被继续延续。
虽然影片中很多场景令人发指，但是陆川并不想通过这部电影激起仇恨甚至迁怒，这也不是一部电影应该承载的内容。
不管是对日军的“美化”还是对屠杀的客观记录，以及表现中国民众的反抗，都是一种正视战争的宽容态度。
民族的情感固然可贵，但是不能有了情感而失去理智，所有人痛恨的都不是普通的日军或民众，他们和角川、百合子一样都是棋子，无法选择自身命运。
痛恨的是日本阴魂不散的军国主义，只要这样的思想依然在日本上空游荡，战争就有可能重新爆发，一个善于粉饰和掩盖历史的国家，一个至今没有正视历史和认真忏悔的国家，依然需要我们高度警惕，所以，这段历史我们就不能忘记。
陆川拍摄这部影片很纠结，不仅仅是花费四年的时间，上亿元的投入，更多的是一种身心疲惫的纠结，但是我们真的应该庆幸，有这样的电影能够问世，对于一个同样在二战中饱受了磨难的民族，我们终于有了可以和《辛德勒的名单》、《钢琴师》一样媲美的影片，从南京被屠杀前的士兵悲愤的喊出“中国不能亡”到今天热爱和平的泱泱大国警示世人的“中国不能忘”，观众和陆川一起，完成了一次对战争，对人性的思索和升华。
争，对人性的思索和升华。
《集结号》影评 在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。
冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。
” “战士”迎着炸点上 在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。
记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。
韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。
他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。
因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。
英雄不再高大全 《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。
冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。
符号化场面更人性 正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。
冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。
剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。
” 韩国： <<太极旗飘扬>>影评 战火下的悲歌 ——浅评《太极旗飘扬》 影片从一开始就弥漫了悲壮的气息，挖掘出土的一件件武器，一具具骸骨，一件件遗物，无不向我们控诉着战争绝对的残酷性与毁灭性。
影片展现的是，无情的战火下，一曲曲家庭离散，人性扭曲，生命毁灭，民族分裂的时代悲歌。
所有有价值的东西在燃烧的战火下毁灭了，沦落为时代最悲壮的祭奠。
战争作为政治的继续，是对资源的再分配，是经济竞争的继续。
朝鲜战争作为两个超级大国在国际生存空间上的较量，结果却使一个贫弱的小国长期分裂，而栖息于这片国土上的所有生命面临的是一场彻底的大洗劫。
影片以回忆的手法，从弟弟李振硕的视角展开叙述，回顾了整个的朝鲜战争。
李振硕作为整个战争的阅读者，我们通过他的记忆去走进了这场战争，去观察战争的人情冷暖以及人物的命运。
一开始，我们就随着弟弟李振硕的记忆，走进入了诗意的画面。
哥哥李振泰和弟弟李振硕那种兄弟之间情浓于水，一褓同奶的兄弟情在上个世纪五十年代的韩国简陋的大街上真实的上演着：一双陈列在商店里的意大利皮鞋吸引兄弟两人的目光，贫穷不但未使他们却步，反而更坚定了他们创造新生活的决心；一支哥哥送给弟弟的钢笔不仅承载了哥哥的无限关爱，也承载了一家人的希望；一只在两人口中各咬一半的棒冰真实地再现兄弟之间那种纯真的绵绵情谊；两个青年人之间在大街上无忌嘻笑打闹也迅速的感染到每一个观众的情感细胞，没有人愿意去怀疑这种兄弟之间真挚的感情，也没有人愿意去打破这种温情脉脉的和谐。
一切和谐都在慢慢地进行着，温情脉脉的亲情在简陋的屋子里弥漫。
李振泰的未婚妻金永晨用自己衣角布料做成的手帕轻轻的给李振泰擦汗以及在无人的角落偷偷的轻吻李振泰的脸颊等镜头，向我们观众展现了他们绚丽绽放的爱情之花。
有情人终成眷属的美好认同感使我们每个观众都坚信李振硕的话很快就会成为事实：他们秋天就结婚了。
哑巴的母亲用温情的目光深切地看着自己的儿子，一家人谈笑间进行的晚饭，温馨的家庭场景弥漫了正个画面。
一家人其乐融融地波水，嬉戏，打动了多少观众的心扉，或许现实生活中匆忙的我们已经麻木地忽视了家庭太多的温馨细节，而这里恰恰唤起了我们每一位观众久违的记忆经验。
简简单单，和和睦睦也可以将那艰苦的生活打发着无比的快乐，这或许就是生活的本质，生命的本真。
如果没有战争，李振泰或许已经成为一个优秀的制鞋商，并和自己相依为命的未婚妻金永晨结婚生子过着平凡人幸福的生活；如果没有战争，李振硕或许已经是个准大学生，考上理想的大学，开始憧憬自己未来中产阶级的生活；如果没有战争，他们一家刚刚经营的那个作坊式或许开始盈利了。
然而所有这一切都只是一个假设而已，现实的残酷已经来临。
当征兵的列车启动了，哑母和永晨只能眼睁睁的看着家庭中的顶梁柱男人振泰和给予了无限希望的振硕在自己的眼前越驶越远。
那种骨肉分离的凄惨和悲凉随着火车的启动，被狠狠的扔在浓浓的烟雾当中。
所有的美好梦想埋葬于这浓浓的烟雾，明天变得渺茫起来。
悲歌随着战火悄然奏起，宿命论的漩涡在席卷一切，毁灭一切。
战争向家庭绅出了罪恶之手，温馨的家庭中温情脉脉在顷刻间颠覆了。
离的强制性，合的模糊性，生的艰难性，死的残暴性都不约而同地充当了悲剧的元素，把整个家庭撕裂得破碎。
社会是由无数个家庭组成的，家庭作为社会的细胞，其存在状态直接反映着社会存在的状态。
战争对家庭价值的毁灭性打击也是对社会价值的毁灭性打击。
在战火下，社会的一切都无法幸免。
骨肉分离的家庭悲歌刺痛我们观众的神经，揪心的痛在弥散。
走向战场的李家兄弟，亲眼目睹了战争的残暴性。
呼啸而来的子弹，弥漫在空中的浓烟，歇斯底里的呼喊，长满蛆虫的肚腹，爆碎的脑壳，焦炭般的尸骨以及血浆飞溅的肢体，被炮火覆盖的焦土和树木，这一切组成了战斗中最为残酷的场面。
生命与生命之间畜生般的野蛮厮杀，文明武器的肆意轰炸，个体生命的在此刻变得何其的渺小，生命的价值又何从谈起。
杀一个生命象撵死一只蚂蚁一样简单，随意时，人和动物又有和区别，人又何以贵为人。
影片正是通过李振泰这个活生生的人物的人性扭曲，谱写了战争对个人生命摧残的悲歌。
在李振泰的心中，正义，国家，善良，同情，这些承载着众多道义的词汇通通都是形同虚设，没有任何意义可言。
支撑他的生命，支配他的行为的只有一个信念，让弟弟活下去并能安全地回家。
最初勇猛作战动机很单纯，那时候的李振泰确实是一心一意的想着拿到那个勋章后让弟弟李振硕早日回到家里继续上学。
然而，人世间有很多事情的发展并非和我们意识为转移，计划永远也赶不上变化。
当李振泰一一次勇敢作战而受到上司的之后，当他因为累计的功劳成为分组的队长之后，当他被战友环顾而庆贺称赞后，振泰的想法已经发生了急剧的转变。
他逐渐考虑的不仅仅是获得勋章让弟弟回家，而是从这个基础上逐步的获得上面的肯定从而走向一条光明坦荡的从仕之途。
李振泰的这种做法并不为过，试想，谁没有发展自我的权利，谁不想自己的生命比别人更加的风光
谁不想光宗耀祖荣归故里
唯一遗憾的是，在这个争取功利过程中，李振泰为了功劳而不顾一切地凌驾于道义上的行动，使他很快地沦落成战争杀戮机器的魔鬼，丧失了自己的人性，即那个淳朴、勤劳并对家庭有着无比的责任感和友爱的男人的本质。
当他所效命的国家杀害了他的未婚妻和弟弟，又彻底将他逼上了绝路。
这种彻底的绝望使他丧失了全部的理性，他完全沦为杀人机器。
如果说此前他的行为还通过理性思考，那么此后他完全成为情感的奴隶，他不站在任何一边,他只为弟弟而活着。
叛徒一词已经没有任何意义,为了弟弟,他随时可以掉转枪口。
鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”李振泰作为一个血气方刚的热血男儿，肩负着多重的社会角色：弟弟眼里的贴心哥哥；未婚妻眼里的好伴侣；母亲眼里的孝顺儿子。
作为家庭的顶梁柱，李振泰的价值是实现家庭的复兴，尽显责任和友爱的男儿本色。
他的扭曲与沦落有力地控诉了战争的残酷性与毁灭性。
人性灭绝的悲歌在画面中弥散，观众的心坎感到阵阵的镇痛。
相对于李振泰的角色，李恩宙所扮演的未婚妻金永晨的角色又是另一类典型，当战争夺走了她所依赖的男人后，当朝鲜人民军占领汉城，向其所代表的意识形态妥协成为了她能够生存的唯一选择，入党是她换取食物的唯一办法。
但命运捉弄了她，当韩国军队从新占领汉城后，她曾经的选择成为了她走向死亡的签证。
造化弄人，命运的齿轮活生生将她撕碎了，悲剧又一次上演了。
如果说哥哥的角色是对战争本身的有力控诉，那么金永晨这一角色就是对战争目的的反思。
战争就这样残酷地一个善良的弱女子的生命给剥夺了。
一幅幅煽情的场景揪伤了每一个观众的内心，眼眶里打转的泪水在随着这个备受磨难的民族当中的每一位成员而潸然滑落…… 同样的悲剧在这个民族的国土上重复的上演着，导演通过一一个残缺的片断向观众传递的不仅仅是表面这种骨肉分离的悲剧，而是通过朝鲜半岛这种割离分制的现实状态来倾诉了朝鲜整个民族这种骨肉分离的大悲剧、大背景、大历史。
朝鲜战争的实质是两个超级大国在国际生存空间上的较量，结果却使一个贫弱的朝鲜民族长期分裂。
原本是同文同种的人，因为上层利益集团的纠纷而反目成仇，片中北军将南方的百姓吊死，而南军又将原本是南方百姓但被北军强行征丁的战俘活活打死，这就是所谓的民族，所谓的国家，所谓的正义吗
个人之于政府是何其的微渺，政府只可能考虑到政府集团的利益，而个人生与死，在战争年代是那么的微不足道
就象那位士兵所说的那样：“军人就不是人了吗
饿死就不够高尚了吗
”。
从人权的维度说，只要能换取人的性命，投降没什么不可。
但这是我们的个人意志，在国家意志下，那是不可能的。
战争背景下，人的渺小，人的被动体现命运选择人，人选择不了命运。
那位士兵关于“这场战争谁赢了又干我们屁事，我是不懂什么思想和意识形态，但有重要到让兄弟间炮火相对吗
……打日本鬼子的时候也是为了救国家，现在这算什么
”的呐喊，代表着整个朝鲜民族百姓“本是同根生，相煎何太急”的共同心声。
但这微弱的声音在瞬息就被狂轰乱炸的炮火声轰炸得粉碎，伦理，正义，道德，价值随之埋葬于红尘滚滚的硝烟中。
《太极旗飘扬》以悲剧为落脚点，真实地再现了崇高的美学形态。
民族大决裂，百姓大疾苦，人性大摧残，生命大剥夺的时代悲歌在鸣响，在激荡……留给观众和后人的是新一轮的战争反思，价值重估，道义重建，良知拷问，人性关怀，生命关爱……这就是整部影片的价值所在，既成就了影片惊天地泣鬼神的悲壮艺术效果，又达到教化思想，引起反思，倡导和谐与关爱的人类终极关怀的功效。
在人被提升到前所未有的高度，和平与发展也成了时代的主题的今天，我们需要的全人类的道义、良知、关怀与反思，倡导以人道、人生、人性、人格为本位的知识意向、价值意向的人文精神。
只有这样，张养浩笔下“兴百姓苦，亡百姓苦”的悲剧才不会在我们的时代上演。
国家统一，民族团结；黎民不饥不寒，百姓尽享天伦之乐；个人自由发展，生命得到尊重才是普天之下的和谐，也才是人类命运的最终走向。
