基督山伯爵中埃德蒙·唐代斯最后有没有后悔报仇
他本来是个心地善良的水希望和自己喜女人能相爱，但是突然的变故改变了他的一生，他因为长送一封信给维尔福的父亲，这个人是个忠实的拿破仑党。
当时法国的背景是皇室复辟成功，拿破仑被放逐 所以他犯了罪。
当时出卖他的人一个是他爱的女人的表哥，这个表哥也喜欢这个女人，为了女人出卖他，另一个是他船上的一个人，因为嫉妒他得到船主的信任要当船长了，两个人合伙出卖了他。
另一个仇人就是维尔福，维尔福是皇帝的人 检察官，他的父亲却是拿破仑的人，这信得事如果被人知道，会连累到他，所以把他下地牢。
埃德蒙做梦都想不到。
一封信送他进了暗无天日的地牢。
并且一坐就是14年。
后来他逃出来后有了宝藏，他就买下了基督山岛，自己也摇身变成基督山伯爵报恩的报恩，报仇的报仇，这个作品很有故事性，好看
最喜欢基督山伯爵埃德蒙·唐泰斯复仇的场景及原因
Le Comte de Monte-Christo 基督山伯爵 Edmond Dantès 爱德蒙·唐 Danglars 唐格拉尔 Morrel 莫雷尔 Mercédès 梅尔塞 Caderousse 卡德鲁斯 Fernand 费尔南 Louis XVIII 路易十八 Villefort 维尔福 Faria 法里亚 Noirtier 诺瓦迪埃 Albert 阿尔贝 Franz 弗朗兹 Valentine 瓦朗蒂娜 Maximilien 马米利安 Haydée 海黛
在《基督山伯爵》这本书中，埃德蒙·唐泰斯有几个称号
除了水手辛伯达、基督山伯爵以外，还有布沙尼长老、威玛勋爵。
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一个人被捕放进的一个在悬崖上的监狱里，有一天在他的狱室里，有个人因为计算失误，
呵呵，是主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇却不违反生活真实。
就结构来说，小说开卷就引出几个主要人物，前面1\\\/4写主人公被陷害的经过，后面3\\\/4写如何复仇，脉络清楚，复仇的3条线索交叉而不凌乱，保持一定的独立性之后才汇合在一起。
因此，被公认为通俗小说中的典范。
这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。
100多年以来，这本书拥有了难以计数的读者。
1815年2月底，埃及王号远洋货船年轻的代理船长爱德蒙·唐泰斯回到马塞港。
病死在途中，他曾托唐泰斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的。
委托唐泰斯带一封密信给在巴黎的亲信。
唐泰斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱三年的女友梅塞苔丝结婚，然后一同前往巴黎。
但他没有想到，一场厄运正在等着他。
在货船上当押运员的唐格拉尔一心要取代唐泰斯的船长地位，唐泰斯的情敌——费尔南对他又嫉又恨。
结果两个人勾结到一起，费尔南把唐格拉尔的一张告密条送到了检查局的手中。
5月，正当唐泰斯举行婚礼之际，他被捕了。
审理这个案子的是代理检察官，他发现密信的收信人就是自己的父亲。
为了确保自己的前途，他宣判唐泰斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。
唐泰斯在死牢里度过了14年的时光。
开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出现在他面前，宣布他无罪。
然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念支撑着他活下去。
有一天，他突然听见有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的老神甫在挖地道，却因为计算错误，地道的出口在唐泰斯的牢房。
两人相遇后，老神甫帮助他分析了他的遭遇，唐泰斯开始意识到陷害自己的仇人是谁了。
在神甫的教授下，唐泰斯还学会了好几种语言，并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富，得到它，就能拥有无人所及的财富和权力。
有一天，老神甫病死了。
唐泰斯按照老神甫的话，化妆装死躺在老神甫的牢房,狱卒以为唐泰斯就是老神甫,便把其装入尸体的麻袋中，而真正的老神甫躺在唐泰斯的牢房,就这样唐泰斯逃出了监狱。
唐泰斯用刀划破麻袋，游到了附近的一个小岛上。
次日，一只走私船救了他，他很快和同船员们成了朋友。
他利用四处游荡的机会，在发现了宝藏：一个大柜分隔成3个部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石。
唐泰斯一下就成了一个亿万富翁。
他现在的目标只有一个，那就是报恩和复仇，为此，他要回到社会里去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界上只有钱才能使人获得这一切，钱是支配人类最有效和最伟大的力量。
此时的唐泰斯已经是一个新人了：有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，内心充满了仇恨。
在复仇之前，唐泰斯决定先要报恩。
法老号的船主是一个忠厚、勇敢而且热情的人。
他曾在唐泰斯落难时为他四处奔走，还照顾过唐泰斯的老父亲。
后来他破产了，绝望当中，他准备自杀。
唐泰斯知道之后，替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的法老号。
然后，唐泰斯说：“我已经代天报偿了善人。
现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人
”在报答了曾在他危难之际给过他无私帮助的人之后，唐泰斯开始一步步准备自己的复仇计划了。
通过多方打探，他证实了唐格拉尔、费尔南和陷害自己的事实，并得知自己的未婚妻已经同费尔南结了婚，而自己的老父亲在病中饥饿而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作。
8年之后，唐泰斯回到了巴黎。
他化名为基督山伯爵，身份是银行家。
此时，是巴黎法院检察官，唐格拉尔成了银行家，费尔南成了莫瑟夫伯爵及议员，3人都飞黄腾达，地位显赫。
基督山伯爵的目标首先是费尔南。
费尔南为了谋取一切私利可以说是坏事做尽，此时他更名换姓，过着养尊处优的生活。
基督山伯爵早就摸清了他历史，现在假他人之手在报纸上披露了费尔南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起了议员们的质询。
在听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿埃黛出席作证，揭发了弗尔南在与土耳其人的无耻的交易的中，不但把城堡拱手相让，而且把他的恩主杀害，并把恩主的妻子、女儿作为一部分战利品，卖得40万法郎的罪行。
审查委员会断定犯了叛逆罪和暴行迫害罪，这使得费尔南名誉扫地，狼狈不堪。
费尔南本来寄希望于儿子阿尔贝同基督山伯爵决斗，以此雪耻，但他的妻子（唐泰斯的未婚妻）早就认出了基督山伯爵就是唐泰斯，她把真相告诉儿子阿尔贝。
最后儿子阿尔贝不顾自己的名声，与基督山伯爵讲和，并决定同母亲一起抛弃沾满了鲜血与耻辱的家产，不辞而别。
无奈与盛怒之下，只有自己去找基督山伯爵决斗。
决斗时，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲讽地说：“您不就是那个在前夕开小差逃走的小兵费尔南吗
您不就是那个在西班牙当法军向导和间谍的费尔南中尉吗
您不就是那个背叛、出卖并谋害自己恩主的费尔南中将吗
而这些个加起来，不就是现在身为法国贵族议员的您吗
”最后，基督山伯爵说出了自己的真实身份。
费尔南多失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和儿子离家出走——一个去乡下隐居，一个去投军，极度害怕与绝望使得他开枪自杀了。
基督山伯爵的最大的仇人唐格拉尔。
唐格拉尔在法军入侵西班牙时靠供应军需品发了横财，他的银行现在可以支配几百万法郎的资产。
基督山伯爵为了取得唐格拉尔的信任，拿出欧洲大银行家的3封信在唐格拉尔那里开了3个可以“无限透支”的帐户，慑服了邓格拉斯。
之后他收买了电报局的雇员，发了一份虚报军情的电报，诱使唐格拉尔出售债券，折损了一笔巨款。
基督山伯爵于是将一个逃犯——维尔福和唐格拉尔夫人的私生子贝内代托打扮成意大利亲王的儿子，介绍给唐格拉尔。
为了避免银行的倒闭，唐格拉尔将女儿嫁给了“亲王之子”。
在婚礼上，宪兵逮捕了这个逃犯，让唐格拉尔出了大丑。
在无奈之下，唐格拉尔窃取了济贫机构的505万法郎逃往意大利。
途中，他落在了基督山伯爵的强盗朋友的手上。
他们先把他饿得半死，然后以100万法郎的高价向他出售一顿饭，直到把他的505万法郎全部都榨光。
唐格拉尔被迫为自己所犯的罪行忏悔。
此时基督山伯爵出现了，向他公开了身份，说：“我就是那个被你出卖和污蔑的人。
我的未婚妻被迫改嫁，我的父亲被你害得饿死。
我本来也应该让你死于饥饿，但我饶恕你。
”唐格拉尔听后大叫一声，倒在地上缩成一团。
随后，基督山伯爵给了他5万法郎让他自谋生路。
邓格拉斯饱受折磨和惊吓，他的头发全白了。
基督山伯爵第三个仇人维尔福，他决定用更残忍的手段全面摧毁维尔福的一切。
他先买下了维尔福以前的一所处所，在这里维尔福曾企图残忍地活埋自己和唐格拉尔夫人的私生子。
然后他巧妙地将二人引到这里，并点出了两人当年的丑事。
结果，唐格拉尔夫人当场晕倒，维尔福不得不靠在墙上喘息。
经过一番较量，维尔福对基督山伯爵的身份发生了怀疑。
他找到了基督山伯爵的两个密友询问，但这两个密友都是基督山伯爵一个人扮演的，自然他一无所获。
此时，基督山伯爵注意到了维尔福家庭内部的一个破绽：维尔福的后妻企图让自己的孩子独自继承遗产。
于是他假装无意之中透露给了她一个毒药配方，后者利用这种毒药毒死了维尔福的前岳夫和前岳母、老仆人，并阴谋毒死前妻的孩子瓦朗蒂娜。
由于唐泰斯的恩人的儿子爱瓦朗蒂娜的关系，基督山伯爵对后者暗中保护，并让她暗中观察到了继母下毒的过程。
之后，基督山伯爵将这个孩子用强力麻醉剂将她麻醉，做出假死的假象，并将她的“尸体”送到了上。
维尔福在悲痛只要为女儿报仇，即向他的妻子发出了死亡的命令。
在审理那个险些成了唐格拉尔女婿的逃犯杀人案中，检察官就是维尔福。
在基督山伯爵的授意下，逃犯当众说出了自己的身世。
维尔福知道已落到一个复仇之神的手里，被迫承认“无须证据，这个青年人所说的话都是真的……从此刻起，我悉听下任检察官的发落。
”这时，维尔福的脸色像死人一样苍白，牙齿像一个发寒热的人那样格格的打抖。
他仓皇地回到家里，想在这里寻找一处避风港，但他发现妻子因为罪行败露已经服毒身死，并毒死了自己心爱的儿子。
此时，伯爵出现了，表明了自己的身份。
巨大的打击之下，维尔福疯了。
而在巴黎，他也遇到了老恩人的儿子——利安，伯爵对他十分爱护，并与他和他的家人成为了最好的朋友。
当伯爵命死神在维尔福家中游荡时，却意外地发现维尔福的女儿与相爱，他巧施妙计使瓦朗蒂娜假死。
而利安却不明真相，悲痛地想要自杀，伯爵无奈承认了自己的身份，阻止了他。
最终有情人终成眷属，马克西利安与瓦朗蒂娜接受了伯爵的礼物，走到了一起。
基督山伯爵大仇已报，他深深地感谢上帝。
在他看来，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。
他说：“现在我的工作完成了，我的使命终止了。
巴黎，告别了
”于是，同收养的阿里总督的女儿埃黛远走高飞了。
《基督山伯爵》人物分析
爱德蒙·邓蒂斯的形象特征 1、肤浅而善良，乐观而热情 肤浅之意是认识不多，理解不深。
青年往往与肤浅在一块，因为缺乏时间的雕刻。
善良，慈善恭良，与他人为善，在爱德蒙·邓蒂斯的人生之初，他就是一个见识不多又与他人为善的热心肠的人，具体表现在一下几点： (1)、政治动荡的年代缺乏政治意识 早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物” 、“政治可以阻止命运成为束缚人的铁笼子”，说明了政治与人的利害关系：任何人都是生活在一种可以影响其命运的政治环境当中的。
《基督山伯爵》这部作品的政治气氛挺浓，在法国资产阶级大革命的背景下，其中的人物命运无疑都左右于法国的政治环境，而爱德蒙·邓蒂斯却没有意识到这一点，关于代表资产阶级利益的拿破仑党与以路易十八为首的封建势力的斗争，他几乎没有什么概念。
他接触过被囚居于厄尔巴岛上的拿破仑，并带过一包东西给他，这在路易十八统治的环境下是一件可以以通敌罪论处的行为，但是他没有顾忌这一点，甚至在老板摩莱尔先生提醒他和拿破仑说话可能要受连累时，他还反问：“那怎么能连累我呢，先生
我根本连带的是什么东西都不知道”。
却不知正是这一件事情让一位顾忌于自身利益的检察官给他带来多年的牢狱之灾。
这里隐含了爱德蒙·邓蒂斯牢狱之灾形成的社会背景，这个背景是造成他快乐生活终结、凄苦人生开始的主要因素。
(2)、与贪婪虚伪为邻却纯洁公正善良 爱德蒙·邓蒂斯虽然从小就没有母亲的关爱，与父亲相依为命，但这不影响他美好个性的产生。
他从小经历各种风险，练就了镇定与坚毅的品质。
他热情，关心同事，尊敬老板，勤于工作；他包容，对于邓格拉斯这种小人能一分为二的看待，对于邻居卡德罗斯的背信弃义也以礼相待；他公正，摩莱尔欲提拔他当船长，他乐于接受却不逢迎拍马，连老板的饭局都可以推迟；他孝顺，出海回来的第一时间就急于回家拜见老父亲，并见到父亲为了替自己还债而忍饥挨饿后，伤心地哭着跪倒在地请求上帝的宽恕；他对爱忠诚，对美茜蒂斯爱得死心踏地，对情敌弗南忍让谦敬。
所有这一切，都让爱德蒙·邓蒂斯的人性闪现着耀人的光辉
可是，就是这样纯洁公正善良的人在还没有来得及学会从平淡的生活嗅出隐伏其中的丑陋的时候，便被一个自私的酒鬼邻居出于嫉妒，一个奸诈的水手同事出于私利和一个情敌串通陷害了，经过一位自私的检察官的“审判”，被从婚宴上最幸福的时刻里投进了最黑暗的伊夫堡地牢。
如果说悲剧是把最美的东西毁灭给人看，那么爱德蒙·邓蒂斯的遭遇就是一个悲剧了。
爱德蒙·邓蒂斯作为一个孝顺的儿子，一个忠诚的情侣，一个尽职的海员，凭什么被投进了黑牢呢
青年的肤浅算不上是一种大罪，而来自于为了追逐自身利益无视良知与法纪的人性才是罪魁祸首，那些把快乐建立在他人痛苦之上的人，不仅剥夺了他的自由，而且害死了他的慈父，夺走了他的爱人。
作品将一个美好形象的损毁来激起读者对陷害者的愤怒，从而为主人公赢得了无限的同情心，为爱德蒙邓蒂斯的复仇提供了合理正当的理由。
2、顽强而坚毅，智慧而理性 顽强而坚毅，智慧而理性往往是英雄具有的品质，说基度山伯爵具有这种英雄品质，并不是说他“有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟
肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬”，而是说他那种穿越生与死的非凡勇气、执着坚毅的复仇信念以及在求生与复仇的过程中体现出来的智慧与理性。
凤凰涅槃，死于黑暗，生于光明，做生活的强者。
“邓蒂斯受尽了那些被遗忘的囚徒在黑牢里所受的各种各样的痛苦”，失去自由只是形体上的束缚，而精神上的巨大冤屈更在摧毁爱德蒙的生命，“像一只被关在笼子里的鹰一样”展翅飞翔碰到的却是伊夫堡的厚沉的牢壁，由于“无法确定突然降临的灾难来自于哪一只手，他泄怒于自己，泄怒于那些来惹恼他的最微小的东西——一粒沙，一茎草，或一丝气”。
他甚至希望死，并选定了死的方法：绝食。
如果爱德蒙真的绝食死了，我是不屑于探讨他的形象特征的，那样就失去了意义。
我们得相信，痛苦有时并不是一件坏事，在绝望的边缘往往蕴藏希望：而在死的旁边，常有生相随。
也正是这段暗无天日的囚徒生活把迷惘肤浅的邓蒂斯变得智慧、坚强，他的仇敌让他历经的苦难与折磨，不但没有打倒他，反而磨练了他的意志。
英雄的成长从来不会一帆风顺，而是崎岖不平充满磨难的。
爱德蒙·邓蒂斯的希望、勇气、信心、智慧无疑都是在让他生命窒息的逆境中产生的，具体一点说是来源于法利亚长老，是法利亚长老用自己的智慧把邓蒂斯从一个平凡人点化为脱俗的超人，我们看到英雄的爱德蒙·邓蒂斯是智慧与正义的化身：他通晓几个国家的语言，学会通过计算理解任何问题，学会了用化学方法研制各种药剂，他有温文尔雅的仪态以及只有混迹于上流社会才能形成的贵族派头，他拟制了一个思维缜密的复仇计划，让几个有权有势的仇人疯的疯、死的死、破产的破产，他把社会科学与自然科学知识运用得娴熟自如，以前他是肤浅、自信、善良、热情的，现在是深沉、理性、自我的。
我们说邓蒂斯是正义的，决不是说他舍生取义保家卫国、除暴安良劫富济贫、扶危助弱解困就难，体现在他身上的正义仅仅是：他爱爱他得人，他恨恨他的人；报答对他有恩的人，报复对他有仇的人；按照因果论裁定了几个人的命运。
他相信人类的天性是不愿犯罪的，法利亚长老评价他：“他是这样高尚，这样朴实，有着这样崇高的精神，从他那忠厚坦白的脸上，可以充分看到信实、诚恳、挚爱、真诚的情意”。
显然，邓蒂斯爱德蒙在经过一段时间的迷惘后，找到了自我，主宰了自己的精神园圃，他摆脱了身体与精神的分离带来的迷惘与痛苦。
小说里的爱德蒙·邓蒂斯表现得像一个虔诚的天主信徒，他待人接物嘴边不离上帝，好像时时处处完全按上帝的旨意行事。
当他担心法利亚长老不信任他时，他大声说：“我是一个基督徒，我凭基督的名义向你发誓……”当他在挖掘地道遇到阻碍时他轻声的说：“你既剥夺了我的自由，又拒绝给我死的安息，提醒我再活下去，——我的上帝啊，可怜可怜我，别让我绝望而死”，但是我认为他坚毅的内力不是来源于上帝，而是来源于对希望无限的追逐，实际上，他不信上帝，只信自己，那些他自称来自于上帝的意志，其实都来自于自己的那颗大脑。
谈到宗教信仰，我们必须了解一下法国人大多信奉天主教，大仲马无疑地受到这种氛围的影响，所以笔下的人物习惯性地也信奉天主教，那些没有宗教信仰的人也被自然地冠以基督徒的名义，这里不排除爱德蒙·邓蒂斯就是一个没有宗教信仰的基督徒。
有几处例证：“他最初很高傲，——那是希望和自知无罪的一种自然的结果，然后他开始怀疑起他自己的冤枉来，——这种怀疑多少证实了堡长相信他是精神错乱的这个意见，然后他从高傲的顶上一跤跌下来，——他开始恳求，还没有向上帝恳求，而是向人恳求。
这个不幸的人，他本该一开始便寻求主的庇佑的，却直到其他一切希望都灭绝了以后才寄希望于上帝。
”我们不肯定一个基督徒不管遇到什么困难只坐到一边专等上帝来解决，但是也不应该等到一切希望一切希望都灭绝了后才寄希望于它啊，那与寄希望于虚无有什么区别呢
一切希望都灭绝了以后又出现一个希望，显然后面的希望不存在于真实的“一切”当中，只是意念上的，飘渺的，将一个飘渺的希望寄予上帝，是不是在说明上帝的虚幻呢
“邓蒂斯用自己的身体去撞监狱的墙壁，口里大喊着渎神的咒骂”，或许他相信神的存在，但无视神的权威。
更有甚者，当他在出海遇到海浪袭击时他会说：“我用了一个男子汉和一个水手的全部技术与万能的主抗争。
”显然，爱德蒙·邓蒂斯相信自己的意志可以违逆上帝的旨意。
左右生活的，不是虚无的上帝，是存在于现实世界的实体。
所以说，爱德蒙·邓蒂斯不是一个虔诚的基督徒，在伊夫堡监狱里他就明白自己已经被上帝抛弃，真正助他脱离囹圄之灾的不是那个高高在上的上帝，而是邓蒂斯自己。
历经牢狱磨练的爱德蒙·邓蒂斯完全褪去了青年期的肤浅与善良，十四年的囚禁生活带给他的不仅仅是苍白的肌肤与经年累月后积郁的坚定的复仇信念，还有深沉老练的人生认识，他有了一双洞察表象与本质的眼睛，可以瞬间发现藏在人们灵魂深处的秘密。
在任何一个角落他筑起了与人隔离的围墙，在一个人的天地，伺机释放蕴藏于身体内的巨大能量。
他或许有点偏激，夸大了生存的唯一目的是复仇。
此时的他，人生情感与人生意向纠结在一起，迫切地希望展开复仇行动
当一个人被某一种力量所冲击时，难免狭隘，但是我们作为沧海一粟的个体，有什么比按照自己的意志去活更重要呢
3、心狠手辣，是一位冷酷的复仇者 张东炎在《论仇恨》一文中提到：“小说中仇恨情感的潜伏性，特别有益于形成曲折离奇、跌宕起伏的故事情节，也便于塑造具有人性深度的人物形象。
”《基督山伯爵》这部小说就是以爱德蒙·邓蒂斯的复仇为主线展开写的，情节离奇，而主人公的形象在复仇过程更是得以全面展现。
(1)、有仇必报也君子 “仇恨的情感是复仇行动的强大推动力，它表现人不向厄运屈服、不向恶势力屈膝的以暴抗虐的果决与坚毅。
”从这层意义上讲，有仇必报并非不君子。
《诗经》中的《伐檀》《硕鼠》《氓》中都有仇恨情绪的表达。
《论语·子路》中亦有“不得中行而与之，必也狂狷乎
狂者进取，狷者有所不为也。
”这里的“狂狷者”，就是忠正耿介的复仇者，《伍子胥变文》中有：“丈夫为仇发愤，将死犹如睡眠。
”爱德蒙·邓蒂斯就是一个充满仇恨情感的人，他身负巨大冤屈，在黑牢被关了十四年，父亲饿死，恋人被夺，人生的悲剧促使他形成单一的求生目的，那就是不惜一切代价去复仇
他也完全是这样去做的。
他认为自己之所以能从孤独、痛苦中被恢复了自由和光明，并且拥有了一笔闻所未闻的巨大财富，是上帝要他来执行他的伟大的复仇计划。
他宣称原始民族的“报复法”是“最符合上帝的法律”的。
为了完成上帝赋予他的复仇使命，他做了种种准备，他填满枪膛，学习各种攻击和防御的方法，用最剧烈的运动磨练身体，用最痛苦的考验磨练灵魂，他训练自己的手臂杀人，眼睛看最残酷的痛苦，他把善良、坦率、宽大的天性换成狡猾、奸诈、有仇必报
这样的爱德蒙·邓蒂斯如冷血动物，他把自己当作法律的化身，铁面无私地审判自己认为有罪的人。
我们可以理解这样的冷血动物，也同意他自比法律，为什么
因为他曾经是受害者，是社会法律没有保护好的可怜虫，我们同情他，并庆幸他能够有机会施以报复，因为每个人都不希望看到一个悲剧永远是悲剧，还希望悲剧里制造悲剧的人受到惩罚，承受者得以补偿。
同时，他的报复行为反映了人们呼唤正义、惩恶扬善的人性意味，对遏制社会邪恶势力的畸形膨胀起到了积极的作用。
(2)、回归真“我”，体现他的宽容与博爱 爱德蒙·邓蒂斯在蒙冤入狱经过一段时间后就认为自己是上帝的弃儿，在获得自由后他认为自己不属于太阳底下任何一个正常的生命，他自称是从坟墓里爬出来的一具死尸，来到人间只是代上帝履行复仇的使命。
他化名基度山伯爵，扮演魏玛勋爵与布沙尼长老，苦心积虑地经营着一颗复仇心，他把那个水手爱德蒙·邓蒂斯深埋心灵深处，套着一副只有恋人美茜蒂斯才可以认出的面具，在巴黎上流社会实施着复仇大计，他自信地面对着复仇路上的一个个阻碍，却难掩对失去原来生活的愤慨与落寞。
他的思想在一遭陷害后便偏离正轨，在悲剧的人生路上书写畸形的人生，而这种畸形体现在他复仇活动中矛盾的思想里。
复仇时期的爱德蒙·邓蒂斯虽然局限于个人的复仇，没有顾忌社会秩序和法律权威，但是他编织的复仇之网，体现了他对世情冷暖，是非黑白，爱恨情仇有着明晰的认识，并且在爱恨交织中演绎了一个复仇神的角色。
应该看到在爱德蒙·邓蒂斯向仇人进行报复的过程中并不是一往直前，毫不动摇的。
他也自愧于出自自己的毁灭性的力量冲击了无辜。
当他看到首席检察官维尔福家尸骸狼藉，特别是维尔福十岁左右的儿子的尸体时，当美茜蒂斯委婉地责难他不该以上帝自居的时候，他也怀疑自己的报复是否超过了范围，怀疑自己究竟有没有权利这样去做，当海蒂一开始向他表白时，他怀疑自己是否还有爱的能力，从而拒绝了这份令他重回年青时那种初恋感觉的爱情，但是，结果呢
他用重回伊夫堡回顾往昔的苦难来强化自己的复仇观念，为自己十多年来走的这条血腥的复仇路正名，他的心稍微回归了一点便又在这次伊夫堡重游后又充满仇恨，伤口又破裂，心又渴望复仇。
我们看到他的心在被仇恨扭曲后，难以在短时间内恢复当初的正常。
爱德蒙·邓蒂斯释放邓格拉斯算不算是一种宽恕
所有的仇敌都受到了惩罚，处心积虑的复仇大计已经实施完毕，心也累了，戴了十多年的面具也该揭开了。
我们看到恩怨已了的他还是那么善良，他邀请曾经的恋人住到自己父亲的小楼里，这楼可是年青的邓蒂斯爱德蒙的象征啊，深埋地底下的钱币何尝不是那颗隐藏自己灵魂深处的心呢
他还爱她，只是悲剧的命运不允许他爱。
他将巨大的财富赠给了玛西米兰，说明他不贪于财富而只利用它，更体现了他对老板摩莱尔的爱戴之情无限的感恩。
而海蒂的一句话更是概括了他的人品：“我爱你
我爱你像我的生命一样，因为你是世界上最好、最高贵的人了
”。
戴着面具的弃儿在最后回到了上帝的怀抱。
