什么样的男人不能嫁
《阿传肖的救赎》 1994年的奥斯卡颁奖典礼上，《肖申克的救赎》是《阿甘正传》最大的竞争对手，如果说《阿甘》是一个梦 (这是一个黑色幽默的梦, 不要当真)，那么《救赎》就是一种生活。
生活比梦简单，但生活远比梦境残酷。
而这两部片子也的确是有很多可比之处，他们也有缘凑在了一个奥斯卡年度。
DVD封套(16张) 生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优美的圆舞曲，因为不管拿到的是什么，巧克力永远都是可口的。
《阿甘正传》展现给我们的也永远都是生活中最美好的那一面，也会让我们时刻为生活的美好的而满足。
忙着去活或是忙着去死?(Get busy living or get busy dying)，《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。
肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。
相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。
虽然最后找到了通向天堂的那条路，但是这条追寻的过程中却是充满坎坷。
他们都是极为优秀的影片，至少他们都是那种让你看完以后就绝对不会忘记的影片，而且每次看完都会有不同于前一次的感觉和感受。
在两部同样经典的影片面前，奥斯卡的评委们选择了《阿甘》，也就让它的影响力和观众接受程度远远的超过了他的竞争对手。
但是埋在土里的金子终究是要发光的，这些年来，《肖申克的救赎》却开始了奋起直追，受关注的程度并不比《阿甘》少，而且很多人开始为他鸣不平。
而我则能够充分理解为什么奥斯卡会选择《阿甘正传》? 第一：同汤姆·汉克斯比起来，蒂姆·罗宾斯（Tim Robbins）当时还是个小字辈。
凭借着《费城故事》，汉克斯已经问鼎过奥斯卡，而且他也是好莱坞好男人的典型代表，没有绯闻，家庭和睦，乐善好施。
不管他被那年的奥斯卡提名，他都会是最最热门的候选人。
而后者却初出茅庐，影响不大，不过值得一提的是他现在已经极少演戏了，基本上都是当导演。
而该片也是导演弗兰克·达拉伯恩特（Frank Darabont）的处女作，奥斯卡很少把大奖颁发给一个第一次执导筒的导演。
弗兰克·达拉伯恩特后来也与汤姆汉克斯一起合作拍摄了《GreenMiles》。
第二：奥斯卡比较偏向于弱智人士（扮演残疾人是演技的大考验），对现实主义题材往往重视不够。
《飞越疯人院》、《雨人》等等都是此类型影片，也都获得大奖，美国人也常说，只要是跟傻子有关，就容易获得奥斯卡。
而好莱坞对现实主义的题材往往重视不够，特别是那些揭露美国社会黑暗面的影片几乎是绝少得奖，而《阿甘》则是把美国当代很多的重要事件都贯穿起来，并以一种很幽默的语气调侃了一把，由此可见，《阿甘》获胜也是在情理之中的。
一个奥斯卡小金人虽然很重要，但是奥斯卡历来的传统是比较重视商业影片，忽视文艺片，重视大牌演员和导演，忽视新人，所以他并不能完全说明问题。
在很多人看来，落败的《肖申克的救赎》远比《阿甘正传》要来的深刻也更有回味的余地，当然这是一个仁者见仁、智者见智的问题，但是不可否认的是这两部电影有许多的相似之处。
神似的男主角：我常常认为汤姆汉克斯与蒂姆罗宾斯在很多地方都非常相像，都属于那种沉默深沉型的男人，一幅生就正派的脸，是那种让女人觉得非常可靠有安全感的男人，让男人觉得是那种正直而又值得信赖的朋友，所以很容易博得观众的好感与信任。
最为重要的是他们都有出色的演技，都是那种只要在屏幕上出现，就一身是戏的演员。
探讨人生的主旋律：这两部影片都是在探讨人生、人性以及社会。
只不过一个充满了阳光和希望，而另一个则是阴暗和压抑，恰恰是这种鲜明的对比，让我们把这两部影片放在一起比较有了更多的意义。
不知道有没有人把这两部影片放在一起看过，我相信一个下午足够了，一个人静静的看，我先看的《阿甘正传》，后看的《肖申克的救赎》，我当时的感觉就是从天上掉到了地上。
两个男人不同的命运让我们对生活和未来有了一种重新的认识，看《阿甘正传》就好像在草地上晒太阳，一切都是那么的美好，但仁者见智, 智者见仁。
导演的思想, 总不能辩驳，阳光让我们体会到了活着的乐趣和对美好未来的憧憬，在这温暖的阳光下，我们绝少能够想到太阳落山后的黑暗与寒冷。
而《肖申克的救赎》就让我们体会到了这一切，监狱中生活绝对没有乐趣可言，更加谈不上什么希望。
这时俺想到了新东方的校训在绝望中寻找希望，这恰恰就是最难的，很少有人能够在明知道没有希望的状态下还在寻找希望，我们常常能从年长的人口中听到人啊
最好不要和命运抗争，什么是命运
那种努力是对生命的抗争
谁都又说不清楚。
当安迪战胜命运的时候，我们也可以说这种胜利也许恰恰就是命运的一部分。
日落后的太阳——浅析《肖申克的救赎》闪现的悖论魅力 《肖申克的救赎》给我最大的刺激莫过于刺激，从感官表层塌陷入心灵的冥界,万千无数的闪烁着、滚动着的强震撼。
一时间，很难理清一张精确的刺激解剖图，权 且粗浅的就其中最耀眼的“悖论”作一次试验性探析。
所谓“悖论”是英美新批评家用来解读诗歌所运用的一种技法，其实质含义是在文字中表现出一种矛盾形式， 矛盾的两个方面同时出现，而在一个真理上统一起来。
这里，我也尝试性“租用”其构建《肖申克的救赎》的赏析。
“来这里的，都是无罪的”——主题性悖论 影片开始使用交叉剪辑的画面传递出：汽车中的醉酒的男人、法庭审问、男女合欢、醉酒男子装子弹、审问、做爱高潮和提枪下车等几帧影信息。
通过可能性的整合，观者便有了一团疑云，随后律师的雄辩轻松的帮助观者找到了“事实”：那个银行家，因老婆与人私通，便在酒后干掉了他俩（一对偷情者）而重要的是这一切 是观者方面的虚拟的，也可说成是导演帮助观者作了一次思维热身运动，但影片并未将此“事实”的过程回证式的复演。
在接下来的“监狱风云”中不时挑逗起观者 对“事实”的疑虑。
当阿瑞问安迪为什么会入狱时，他说：“我是无罪的。
”一方面诱导观者怀疑甚至重建假设，一方面继续主题性悖论的凸现。
阿瑞听了后应到： “来这里的都是无罪的。
”于是乎，主题性悖论在不经意间被揭示出来，此时观者并未注意。
影片的高明便是倒置了因果关系，将结论首先提了出来，而后慢慢交待 前提，使观者随着影片向纵深发展不断体验到光亮，这股光亮最终清晰的回照出主题的伟大预言性，这一过程本身就是一个悖论，但极大地拓展了影片的鉴赏空间。
不过，观者此刻的重建假设便搁浅在了“不是安迪，谁是凶手”的问题上。
我自然而然便联想到了《夜半歌声》中的一段镜头：男主人公宋丹平在房间内阅读信件有 人敲门，开门，门又关了起来，失火了，这一过程一共出现了三次，而前两次也激起了观者无法得知实情的恼怒，同样，随着影片的发展，便消弭在了嗟叹声中。
导 演在这里还算比较“留情”并未如《尼罗河上的惨案》那般，使观者怀疑到自己头上，也没有如《小李飞刀》、《月光宝盒》那样使人昏厥，而是在一步步扎实完善 了主题性悖论塑造的同时帮助观者达悟了。
汤米的出现带来了安迪清白的“公诸于世”，从而有了“无罪的人有罪”这一悖论；影片开始也描绘了狱警长极富有冲击 快感的结束了刚入狱的小胖的狱中生活，此时，汤米也因对神的诚实而倒在典狱长踏灭的烟头旁，自然形成了“有罪的人无罪”这又一悖论，同时这一点更通过本该 绝对高义的司狱者却干着无耻的勾当，以及已经手持着文凭走向美与善的未来道路的汤米的死来强化。
视觉经典 《肖申克的救赎》 冲破海华丝的迷墙 ， 是十年前欧美国际电影的许多专业人士 ，对于影片《肖申克的救赎》观看之后的一句话通俗解释 。
当时或者现在 ，凡是看过这部著名影片《肖申克的救赎》，细心的观众就一定不会忘记 ，电影当中那一张醒目靓眼的电影明星海报 ， 画面中心女主人公是一代国际影后海华丝 。
正是这一张巨大的海华丝电影招贴画 ，挡住了铁监深处大墙上的黑窟隆 ，那是影片男主人公安迪出逃牢狱的唯一洞口 。
也是无辜囚者面向希望和光明的通道 。
由于监牢特出地域 ，逃跑的洞口只能用一张美女招贴侥幸遮挡 。
这样一来 ，艳丽的海华丝的女性艺术形象便在整部电影当中 ，拥有了她自巳更加耀眼的新解释。
单凭此一看点，我们应当承认，这部影片《肖申克的救赎》俨然不同于《基督山伯爵》的那一式黑牢越狱 。
《肖申克的救赎》显得更具有人情味道 。
影片《肖申克的救赎》中招贴上的海华丝全名为丽塔 海华丝 。
查看了一下有关的资料 ， 才知道影片《肖申克的救赎》当中 ，被那个无期徒刑黑人犯者埃利斯看了无数遍 ，银幕台词如数家珍似的海华丝主演的电影及其海报叫做《吉尔塔》 。
而这一张《吉尔塔》电影海报 ，则是四十年代好莱坞百万身价女星的象征 ， 她属于太多次数刊登全球各种娱乐角落的广告招贴 。
海华丝是一个从不愿意被称为面价如花朵的女星 ，如果人们非拿植物相比相形 ，海华丝更加甘愿自拟森林女人 。
影片《肖申克的救赎》成功公映于1995年 ，所以又名《刺激九五》是因为本片当年大红一阵 ，而且确实造成了不小的轰动效应 。
这可能也是电影《肖申克的救赎》又叫做“刺激九五”的一个源由
不大明白为什么港版的译名那么直白 ， 叫做“月黑高飞” 。
杀人嫌疑犯安迪的入狱时间为1947年初 。
这也是这部电影故事内容的正式开端 。
在那一年的奥斯卡的激烈角斗当中 ，影片《肖申克的救赎》拿到了包括最佳影片 ，最佳男主角 ，最佳摄影等七项大奖提名 ，但是影片《肖申克的救赎》终于没能战胜掉同年同档期的《阿甘正传》《低俗小说》《燃情岁月》等等 ，大片阵浪重重压顶 。
最后在台面上 ，《肖申克的救赎》终局铩羽全军归败 。
彻底输给了好莱坞的主旋影片人物阿甘 。
不过这部影片《肖申克的救赎》在全地球上最负盛名的电影网站 IMDB 里面 ，仍然拥有过份观者 ，其赏击频率颇高 ，名次居顶满排不下 ，仅仅落在世界影坛的黑色影片《教父》的名下 。
影片《肖申克的救赎》 的故事生动好看 ，抓紧人心 ，在这部 142分钟时长的影片《肖申克的救赎》 剧照的全程当中 ，讲述了一个银行副总裁安迪蒙冤入狱的故事 ，安迪因为涉嫌犯案杀妻被判两次无期徒刑 ，终身监禁缅因州的一座牢狱大墙之内 。
无罪蒙冤 ，一心想逃 ，自证清白 ， 这便是电影的主脉线络 。
影片《肖申克的救赎》是根据史蒂芬 金的同名小说改编 ，由弗兰克 达拉伯恩特导演 ，华纳影业公司拍制 。
影片中的第一主角为蒂姆 罗宾斯主演 。
第二主角由黑人影帝摩根 弗里曼联手搭挡 。
因为影片没有女一号 ， 所以尽由这两位影坛帝级人物在影片《肖申克的救赎》出手玩耍 。
由其是蒂姆 罗宾斯的表演 ，永远都是那么的不动声色 ，不温不火 ，雅质非常 。
蒂姆 罗宾斯新近在《神秘河》中的饰角也是 ，一如他的影帝风范 ，有的地方眉目的传达 ，竟然神同自巳的这一部《肖申克的救赎》 。
观众嚼得有滋有味 。
影片《肖申克的救赎》当中 ，两位一白一黑大牌男星会二合一 ， 全局有过多次席地而坐的畅谈对手的文戏 。
人物现场表演过隐而且吃重 。
两个明星每次对手相逢 ， 都是素面朝天 ，倾谈人生 ，惦记生逃 。
肖申克的大墙里面 ，他们总是念念不忘外面的世界 ，他们渴望远走飞高 。
他们愿意像雁子一样活得自由一些 ，他们老是企图成为监狱之外人的理想 。
他们的手段不尽相同 ，黑人刑犯埃利斯反复申请个人出狱假择 ，但是身在大牢四十年 ，缅因卅当局都不给他这个机会 。
安迪不同黑人狱友埃利斯 ，观众仿佛仅仅见到安迪申请过一次 ，一次重新验证自己罪案的口头表达 ，残遭处罚之后安迪便不再企图证明无罪 。
只是加速了个人的地遁计划
对于安迪逃遁构想 ，埃利斯觉得那是幻想
影片对于安迪的自我想往 ，并非没有任何暗示 。
这是我后来再看本片 ，才得到的重要收获 。
有一个场景是 ，安迪从大狱图书馆里翻到了一张《费加罗婚礼》的唱片 ，安迪一时冲动 ，把自己反锁在肖申克大牢的播音室里 ，用扩音喇叭巨声广播着《费加罗婚礼》中的那曲著名的咏叹调《夜色温柔》 。
哇哇声尖的洋腔女高音仿沸穿剌了肖申克的上空 。
安迪滥放广播的代价是禁闭两个星期 。
狱友问安迪这么干值吗
安迪指指脑袋回答 ：有音乐就有自由 …… 其实初看影片《肖申克的救赎》 ，我还真的以为犯人们想要逃跑出这座牢固的肖申克 ，那恐怕只能是一个美好的理想化的空谈
对于肖申克本座监狱的牢不可破 ， 影片早在开头时份 ， 就以接续不断的几个技巧高超的正打反打 ，又是高的俯角 ，又是低的仰角 ，早拿移动电影镜头 ，给调度明白了 。
看上去确实 ，肖申克这里算得上守备森严了 。
不过肖申克牢狱再严 ，也没能挡住犯人们偷运私货 。
比如安迪买的那一张巨幅海华丝海报 ，以及挖地洞的小斧头 ，等等有价水货 。
一开始看片子 ，我并没有料到安迪会秘密逃循 。
而且再说了 ， 至少我自己初看电影的时候 ，还从来没有想到过海华丝身后 ，居然有一个逃生的秘密洞口 。
我当时只是以为 ，铁牢里面挂的那一张招贴海华丝 ，只是一面漂亮尤物的脸 ， 作为犯人安迪只是借此消消愁而巳的吧 。
却坚决不会想到海华丝身后 ，居然覆盖有一个瞒天过海的洞口 。
用埃利斯沉重的画外音旁白讲 ，那洞口下面 ，是一道暗无天日 ，臭气熏天的五百码的下水沟 ，这有五个足球场的距离 ，只要一出去 ，便是自由了 。
说影片《肖申克的救赎》是一部悬疑电影也并不过份 。
其实从影片一开始 ，导演就在暗地里 ，时时处处为他的人物布阵摆局起来 。
说实话 ，第一遍看电影时 ， 我自巳应当是看不出什么眉目的 。
尤其在那海华丝广告招贴后面 ， 那一个深藏不语的洞 ， 我更没看出来 。
其实这也正是影片《肖申克的救赎》的一处绝好伏笔 。
那画后的洞一直深埋不露 ，而且直至片尾 ，观众才随着影片中那个恶霸典狱长的揭破洞口 ，才如梦初醒 ，才恍然大悟 ，这才真正钦服了整部影片圆通而且诡秘的设计 。
后来我们还能够看到 ， 影片《肖申克的救赎》当中的安迪对于自由的向往 ，是从始至终的 。
他丝毫不动摇的 ，用了一把刻石的小板斧 ， 每天挖墙不止 ，足足挖了二十年 ，挖到了终能自救的那一天收局 ，挖到了海华丝掀开身子 ，显出洞口时刻 ， 一下子叫电影上下的一切人全看僵了 。
按照黑人狱友埃利斯的说法 ，用那样一柄小斧子掏洞逃命 ，怕是起码要花上六百年的功夫 影片《肖申克的救赎》的电影蒙太奇衔接讲究 ， 电影内容想法深到 。
电影画面经常多用特写与中近景 。
由于故事结构缜秘 ， 所以电影极少运用空镜头梳理过渡 。
它通过在阴暗与压抑的深牢当中 ，探讨了无希望境地中的人的信念和自觉 。
镜头华彩净洁 ，摄影的正反打独特 ，为电影主题服务的专配音响与背景配置 ，舒服体贴 ，深入心间 。
视听起来相当流畅动人
不是吗
但这里须要说明的是 ，在肖申克监狱里面 ，并没有什么童话可言 。
这一句话 ，是那个在肖申克牢狱里长住四十年的黑人埃利斯讲的 。
不管在黑人或者白人的狱者中 ，大墙外面高飞的鸟儿才是童话的主角 ， 鸟儿们的每一片羽翼上面都沾满了自由的光辉 。
大墙里头 ， 只有海华丝的言形 ，才是自由与童话的象征 。
影片《肖申克的救赎》当中的肖申克大牢里 ，经常放映四十年代的黑白经典电影 。
光是那一部塔丽 海华丝主演的名片《吉尔塔》 ，埃利斯就津津有味看了三四遍 。
又据有关正版史书介绍 ，好莱坞影片《吉尔塔》不光只是肖申克监狱里的人偏爱 ，而且这一部《吉尔塔》也是当时美利坚所有电影观众的最爱 。
就连当年杜鲁门下令轰炸广岛的原子弹 ，居然也是用吉尔塔的名字命名的 。
这么看来 ，那一张关于海华丝的黑白招贴画 ， 就不仅仅只是一张纯粹的海华丝照片了 。
根据影片情节 ，实在的讲 ，这张丽塔 海华丝的电影海报 ，贴在肖申克铁窗大牢安迪的后墙上 ，就应当算是一扇有意思的迷墙了 。
她们同在一牢 ，海华丝始终笑靥而对 ，安迪始终冷颜以报 。
他们相互做伴 ，耳鬓厮磨 ，一年复一年 ，一日复一日 ，无罪的安迪最后终于 ，冷冷的冲破了海华丝身后的那座三四米厚的高大迷墙 。
安迪给了自己一个 ，属于自己的全新天地的自由 。
那一夜 ，安迪他是顺着地沟下水冲出了自身 ，迎着暴风雨放生去了 。
那一夜 ，安迪赤裸着双臂伸向天空的那一刻 ， 突然惊雷从夜空劈过 。
那一夜闪电 ，正如典狱长诺顿在他办公室墙上高悬的神灵书法 ： 上帝的审判比预料来得更快 。
诺顿遭到了应有惩罚 。
安迪的肉体和灵瑰一起 ， 终于在肖申克救赎了 ， 救赎并不是从天自降的 ，而是安迪一毫米 ， 一毫米地挖 ，足足花费了二十年时间 ， 冲破了海华丝身后的那堵高大迷墙 。
冲破了海华丝的迷墙 ， 肖申克的救赎 。
安迪正在碧诲蓝天上 ……《肖申克的救赎》——希望、自由、友谊 美国好莱坞电影的魅力是我们有目共睹的。
许多经典镜头让我们今天再回想时，都仍然回味无穷。
它让我们人类实现了许多无穷无尽的幻想，难怪人们把那里称作 “梦工厂”，但我认为其实更深层的原因是要更多地向世界宣扬美国人民的文化精神内涵。
我这里为避免冗长的赘述，不想把话题说得太大，只是就一部影片来谈谈 这方面的心得体会。
针对前面朋友们的话题，我就拿《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）来举例吧。
有的朋友觉得这部影片情节一般，立意也没有什么新奇之处，我不这样认为。
我觉得至少能让我们看到三点：希望、自由、友谊。
如果想了解一个国家的社会状况、人文思想和生活环境等等，最好的一条途径就是看看监狱的犯人生活，因为那是最快和最真实的。
而《肖申克的救赎》就是这样一部监狱影片。
银行家安迪被冤枉进了监狱，受尽狱警和犯人的折磨，可是矢志不渝，乐观人生，充满希望地面对一切，最终运用智慧逃出生天，并使恶人伏法。
影片的最后是主人公逍逍遥遥的与监狱中的老朋友在“芝华塔尼奥”的海滩分享美丽的人生。
我要说安迪入狱之后的监狱生活是影片主题反映的重中之重。
从情节的不断深入，我们知道这个向往自由的人本身蕴涵着的丰富的情感和优秀的品格，以及极高的智慧。
不是光想挖通越狱通道的简简单单的事。
如果那样他不需要用二十年的时间，有机会早就跑了，而是为了誓言和心中的一种美好期望。
因为他想用自己的智慧和力量使所有狱中的犯人都能够获得知识和新生。
让他们知道监狱的犯人也是一个完整的人，也应该获得教育的权利和学习知识。
不应该因为曾经堕落就永远没有了重生的希望。
影片中有一句台词Institutionalized（体制化了的）。
是的，通过正途获得人生的犯人出狱后因为各种各样的原因又会重新遇到挑战。
但因为时间的流逝和服刑的经历往往使人丢掉了希望，丢掉了本该具有的那份勇气。
片中的“老布”和“阿瑞”都是韶华已逝的人，过错和失足，当然更有冤狱使他们没能象正常人那样享受美丽的人生。
以致于不知 道如何适应变化，监狱的“体制化”生活给他们的内心留下了无法摆脱的阴影，所以善良的老布只有通过自杀来解脱。
所以我们看到影片中安迪为什么要扩办图书馆，让狱友们读书
又为什么冒着会被关禁闭的惩罚还要放《费加罗的婚礼》让大家听
原因只有一个：无论我们曾经怎样的沉沦和不羁，怎样的失去生活，但千万不要放弃理想，放弃那份希望。
只有充满希望，人生从而变得有意义，从而丰富多彩。
在影片中最坏的人应该是那个给人印象极深的典狱长。
这是一个极其贪婪、无耻和阴狠的人。
他利用银行家为自己洗黑钱，报花帐和偷逃税。
在银行家获悉自己被冤枉的真相后又突然变卦，凶狠地残杀了那个想获得知悉真情的年轻人。
我想这才是直接导致安迪真正动了逃跑的念头。
其实在入狱那天开始，只是一个偶然的动作让主人公看到了获得自由的机会。
当所有美好的希望和合理斗争都被无情地镇压时，在一切工作准备就绪后，那么只有自由是最后的希望。
我们从影片中可以深切地感受到一个人多么渴望自由自在的生活的心情和无畏的勇气
最让人难忘的镜头，是主人公爬出监狱下水道和排泄管后，脱去衣衫，伸出双臂去拥抱风雨的镜头。
那时刻，我窒息了
我哭泣了
一个人为了生存，为了希望，为了自由竟然有如此伟大的力量、坚韧的性格和不屈的斗志
影片中我们看到监狱中一样可以建立美好的友谊。
只是一句狱中的普通对话，竟成了永远的誓言。
两个人的友谊不仅是明星的大幅剧照，更是表示心意的可贵的书 籍、石头。
就是这些简单的东西，让我们领略到在非凡艰苦的监狱生活中，互相支持、互相帮助和互相鼓励的友情。
虽然这看上去不算什么，但因为环境的特殊，就更让人体会到它的弥足珍贵。
影片结尾处，当两个朋友重相聚首，两人畅快的笑容真是让人无比羡慕。
因为那笑容充满了天地之间，充满人们内心的无限希冀。
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。
我个人把它作为保留影片的原因就是因为它的深远主题。
它给人一种无形的力量，它让我知道人的一生中所应 该拥有的最宝贵的东西。
从而珍惜你现在还拥有它的机会。
因为我们人类始终是这样：只有失去了，才真正意识到它的价值，才又拼命地去争取夺回来，然后又不去 珍惜。
希望、自由、友谊是我们最基本、最起码的感觉和需要，如果自己不珍惜，那么难道还祈求别人去珍惜和维系吗?编辑本段幕后制作 本片透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。
影片的结局有一种《基督山伯爵》式的复仇宣泄。
以上内容是百度百科里的，可以根据你的需要从中选取。
为未来的生活做做准备 作文 解题
为未来的生活作准 ⑴时间的步伐有：过去转瞬即现在珊珊（姗）来迟，未来预测。
未来纵使不可预测，但可规划，就像一条蜿蜒前行的小溪，你不可以阻挡它前进的脚步，但你可以改变它的流向。
面对生活，无准备者，手忙脚乱，应接不暇，最后，只能是河道阻塞，淤泥遍野；有准备者，牛气冲天，信心百倍，一步一个脚印地前进，享尽沿途美丽的风光。
⑵蓝图的描绘需要纸、笔、橡皮，尺子，那么，我们人生的规划需要什么呢
⑶以兴趣为纸，扬鞭策马驰骋其上。
孔夫子有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”当我们能在自己感兴趣的领域发展时，我们就有使不完的劲，用不完的力。
为什么乔丹能塑造“公牛皇朝”的神话呢
只因为他热爱打篮球，篮球就是他生命的全部，是兴趣的砖块垒起他成功的城堡。
兴趣是最好的老师，引导我们寻找生命的希冀，兴趣是最美的太阳，照亮我们寻找梦想的道路。
寻梦者，兴趣先行。
⑷笔者，勇气也。
我们用笔在纸上描绘着，探索着；我们用勇气在兴趣的领域前进着，试探着。
要想以后有所作为，我们就应当有初生牛犊不怕虎的勇气，摔、跌是不可避免的，受伤也是不可避免的，但我们不怕，我们要用黑夜赋予的眼睛去寻找光明。
狭路相逢勇者胜，勇敢的人不畏雪满山的太行、冰塞川的黄河，他们走的路更多，收获的硕果飘香十里。
⑸知错能改，善莫大焉。
人非圣贤，孰能无过，笔有画错的时候，人有做错之时，笔画错了，可以用橡皮去改；人做错了，要去认，要去道歉。
学会道歉，你的道路将会更宽广，学会道歉，你的心将更轻松，虽说人要面，树要皮，但当你把沉重的错误之壳背在背上，你只有落于人后。
所以学会认错，学会回头，你才能 到达成功的巅峰。
⑹无规矩不成方圆。
我们生活的社会是一个法治社会，道德规范，法律条文正是那一把帮我们把线画直，把路画直的尺子。
风筝正是由于有了线的束缚，才能在天空中自由不稳地飞翔，火车正是由于铁轨的制约，才能加速前行，到达目的地；我们的社会也正是由于有了那些条条框框，才能尽显和谐，大放异彩。
我们生活的起点与终点都是一样的，但我走怎样的路，留下怎样的足印，却因人而异。
守法者，身后留下淡淡的清香，让人回味无穷，不守法者，身后臭气熏天，令人绕道而行。
⑺兴趣做的纸，勇气做的笔，知错能改的心做的橡皮，法律条文、道德规范做的尺子，一定能帮助我们把未来的蓝图描绘得更好，那你呢
你准备好了吗
为未来的生活作准备 “我知道我的未来不是梦，我要认真过好每一分钟……”每天都在睡前按下播放键，每天就是在这样悠扬、奋进、积极、向上的旋律中进入梦乡。
作为十载磨剑奔六月的莘莘学子中的一员，我必须激情澎湃，必须未雨绸缪，必须为未来的生活呕心沥血…… 我呼喊的是我的斗志与昂扬，我做的是我的准备与迎接。
以为这种意识作用只有人类才拥有，其实不然。
静而细察，世界万物都在为自己的未来做着准备呢。
看蚂蚁正在没头没脑地来来回回，它们做的不是运动，而是为过冬而准备粮食；那母老虎正在嘶咬着自己的儿女赶它们离窝，那不是无情，而是为它们将来能够在凶残的草原上得以立足作好准备；是不是常为溪水猛烈撞击岩石而心痛呢
其实，它在所不辞，它现在的疼痛只为未来汇入汪洋。
要为未来的生活作作准备，就须得有忍受痛苦与艰辛的坚韧，要有打不死的精神和灭不掉的意志。
有一个孩子童年就失父，家境贫寒。
有的时候，家里同时缺电、缺水、缺粮，母亲在艰辛的日子里把他拉扯大。
到了中学，他发现自己酷爱篮球，并知道篮球能带来许多优越的东西。
于是，他对母亲说了一句：“我已看到未来的我，我要为我的家而奋斗。
”此后，他几乎寸步不离篮球场，一天苦练，最后成为NBA新秀状元，并开始了他的辉煌的职业篮球生涯，他就是艾弗逊。
为未来作准备，不只是我们个人的事，这关乎全人类的事。
电影《2012》告诉我们，我们已处于动荡的时代了。
地震、海啸、洪水、疾病频发，人类将危在旦夕。
而我们面对此种状况，要做的不是消极对待或坐以待毙，而是积极寻求解决的方法，为我们的未来做好准备。
控制二氧化碳排放量的政策不断更新，限制高耗工业的律例也相应出台，甚至外星探测技术等高度技术发展，也为我们的未来做着准备。
距离2010年的高考不到100天的日子里，我们是到了扬起风帆，劈波斩浪的时候了，加油，为未来作准备吧
为未来的生活作准备 人生之路漫漫长，既有悬崖峭壁，也有一马平川；既有满面激流，也有细水长流；既有繁花似锦，也有百花凋零……而我们未来的生活会是怎样的一翻景象呢
我们无法预测，无从寻找正确的答案，但我们有一样事情可以做：为未来的生活作准备。
为未来的生活作准备，我们需要一颗积极向上的平常心。
生命的长途中，沼泽陷足，泥泞阻路，半途迷路，中途抛锚，不幸触礁，是司空见惯的事。
此时，要为未来的生活作准备，我们要保持一颗积极向上之心，把阻力化为动力，把大石变为垫脚石。
但是，生活中有许多的人却忘记这一点，他们因贫困辍学而离家出走，因公司出现财政困难，债台高筑而卧轨自杀，因恋人抛弃而上吊自缢……面对未来的生活，我们是畏惧退缩，还是努力奋进，取决于我们是否有一颗积极的平常之心。
失去未来生活的人，谈何准备呢
有句话说，为了美好的明天，请善待今天。
没错，为了未来的生活作准备，我们就须善待今天。
当汶川大地震、海地大地震、智利大地震肆无忌惮地破坏着人类家园时；当北极冰川消融而成为一座孤岛，融化的洪水逼迫加拿大国家公园的游客撤离时；当沙尘暴一次又一次地肆虐着华北地区，严重地影响人们生产和生活时，我们人类是否意识到长期以来不合理的人类活动已经激怒了大自然了
是否意识到为了未来，我们应该采取行动，善待今天
为了未来的生活作准备，我们需要未雨绸缪。
吴王夫差大败越王勾践后，沉迷美色，贪图享受，才让越王勾践有机可乘，三千越甲便可以吞吴。
秦始王并吞六国之后，振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞天下，最终导致一夫作难而七庙毁，二世身死人手。
倘若吴王夫差实行积极有力的政策，训兵强国，他就可以保全王位，称雄于世。
倘若秦始皇施行仁政，爱惜民力，秦朝便可以至三世乃至万世。
因此，为未来的生活，我们需要未雨绸缪。
保持一颗平常心，是智者；善待今天，是强者；做到未雨绸缪，是强者。
种子吸收日月之精华，汲取太阳之光泽，才能成为参天大树。
大海汇聚八方之细流，四面之雨露，方能汇成惊涛骇浪。
我们也要从现在开始，为未来的生活作准备，才可以拥有繁花拥簇的人生。
为未来的生活作准备 该为未来的生活作什么准备
是富可敌国的财富
是力量雄厚的后台
还是一颗麻木不仁，不负责任的心
在他人看来，有上李嘉诚的财富，就能使他们未来的生活变得无比舒服，无比优越。
但他们就成了一个只为钱而活的守财奴。
有上某高官做后台，为他撑腰，就可以肆意妄为，就可以随心所欲，就中以呼风唤雨，但他却被人所唾弃，所厌恶。
还是说一个“事不关己，高高挂起”的心这可让虽可保你自己平安无事的过自己的生活，但却成为一个苟且偷生的人。
这些都不是为未来的生活作准备，而是为我们未来的生活套上一个牢不可破的枷锁。
在我看来，我们需要为未来作准备，不是物质，而是实实在在的精神，是一种能让我们成功的能力，是一种为大农业用地服务的心。
这样才能丰富我们以后的精神生活，就像是“人穷志不穷”。
我们需要的是像张卫健一样。
经得起磨炼。
在他少年得奖，意气风发时，他却不被公司所重用，曾一度连买面包的钱都没有。
但他始终认为，“人生是一本书，失败只是一个逗号，若只因一个逗号而停止，怎么会有后面精彩的内容
”也正是因为他这种不向困难屈服，而使他在后来的成功做好铺垫。
还有，能力是很重要的，我们现在十年苦读，为的是什么》
为的是培养能力，培养与社会接轨的能力。
正如陈益群能拿到加州大学的录取通知书，完全是靠他的能力，他有着无与伦比的口才与辩证思维。
这都是他在高考前就准备好的，以致他顺利地考上理想大学。
除了为自己的未来准备，更要为别人准备。
正如李灵身为80后，放弃了城里很好的待遇，却回山村支教；正如沈浩不辞劳苦地为小岗村村民奉献。
自己的生活虽然不怎么好，但帮助别人，也是一种提高生活精神质量的方法，正如那些汉奸虽然得到了荣华富贵，却失去了后半生的心安理得。
现在，为未来的生活准备着一个不畏困难的心，还原剂要努力装备自己，使自己成为一个有能力完成重任的人，而且真正为未来做准备除了使自己快乐，也要为别人快乐种下一粒种子。
这样才能使我们真正拥有了一个属于我们自己的美好未来，而不是沉甸甸的枷锁。
请记住，生命不息，拼搏不止，有梦想的天空不会灰暗，有斗志的人生不会平凡。
没有钱、后台做未来的准备，我们依然能准备一个完美的人生。
为未来的生活作准备 “知识能改变命运。
” 炎炎的夏日，教室里的风扇嗡嗡地叫着，脸颊上的汗珠如雨水般落下，我们不管，我们只需要奋笔疾书，埋头苦干，再汲取多点知识的甘霖。
这些，都是我们为未来的生活所作的准备，我们未来的生活，只希望让父母过得舒服点，中国这头睡狮跑得更快。
为未来的生活作准备，需要我们认定目标，学会规划。
《拉格群岛》一书曾写道：“宇宙有多少生命，就有多少个中心。
”为未来的生活作准备，需要我们认定目标，认定未来美好的生活，以自我为中心，不能迷失自我，努力奋斗。
12岁就失明的萨布利亚，小时候目睹了绿草红花，金灿灿的阳光铭记于心，对于黑暗的未来，她并没有放弃，在她的心目中，有一个目标，在未来的生活，我要走遍世界各国，为盲童打开另一扇窗户。
假如小时候的萨布利亚没有目标，继续生活在黑暗中，今天的她，还能是现代的白求恩，为西藏儿童送来一缕缕温暖的阳光吗
为未来美好的生活作准备，我们需要有一个目标鞭击着我们前进。
为未来的生活作准备，需要我们培养积极乐观的精神。
托尔斯泰说“孩子，这是你的罪，也是你的福祉。
” 指瑕升格篇 为未来的生活作准备 在我们的生活中，成功的人总是为未来的生活做准备，从而给自己比别人先得到成功之路。
是的，在未来的日子里，前面有许多的道路正在等待我们去开拓，即使前面的路是如此崎岖，困难，我们都咬紧牙关，坚强地走下去，胜利就属于我们。
达到自己伟大的目标，需要我们有为未来的生活作准备的信念，新东方英语培训机构创始人俞敏洪要到达北大的目标，在参加第一次、第二次的高考都失败了，但他仍然没有放弃，而是反省、反思，继续参加第三次高考，他日夜读书，珍惜时间，三天的时间当作一天的时间，最终，他参加第三次高考实现了上北大的目标。
如果不是有刻苦的精神和充分的准备，他怎能考上自己的目标呢
这要我们想达到自己的目标，需要为未来的生活作准备。
让自己成为一个明星，需要我们有为未来的生活做准备的信念。
美国篮球巨星科比，从小就要成为明星的信念，别人在玩的时候，他勤奋学习篮球，即使面对严师批评他没有沮丧，没有放弃，而是更加热情地学习打篮球的技巧，他曾说过：“我现在做的，就是我为未来的生活做准备。
”进入国家队，他每天射球一千个以上，别人逛街时，他却思考着打篮球的技巧，如何打出色。
正是因为有不懈的努力和充分的准备，让他成为全世界的超级巨星。
渴望成功，需要我们有为未来的生活做准备。
在2008年北京奥运会上，林丹夺得羽毛球金牌。
在他的经历中，他有着勤奋、豪气，不肯失败的那种霸气。
他渴望成功，但他在奥运会的前半年，教练不让他参加奥运会，一听到这个消息，他沮丧过，但他要更加努力地学习打羽毛球，每当教练批评他，他就会去跑步，来忘记自己的烦恼，紧记自己的教训，他曾说过，不论如何怎样，都要为自己未来的生活作准备，最后，教练让重返奥运会，假如他没有参加奥运会就放弃自己的羽毛球事业，就不会有站在领奖台的喜悦。
正是因为他渴望成功，为自己的理想作准备，为未来付出惊人的努力，才会有“超级丹”的赞誉。
在我们的人生道路上，有着太多的事情等待着我们，我们要为自己的未来负责，要为未来的生活做准备，才会有俞敏洪的勤奋成就目标，才会有科比的巨星，才会有超级丹的赞誉。
朋友，为未来的生活做准备吧
以“生活的环境”为话题写一篇六百字左右的作文
急啊
生活环境是指与人类生活密切相关的各种自然条件和社会条件的总体，它由自然环境和社会环境中的物质环境所组成。
按其用途可分为休息环境、劳动环境、学习环境、工作环境、旅游环境等。
我们在简单下来就只剩下工作中的环境和工作以外的环境了，让人容易理解的是工作就是用自己所学在指定的环境下获取劳动的果实，然而工作以为的就是自己在朋友圈子里用这样的一种方式去生活。
工作中的环境每个人都有自己的一套方式来面对，有成功的也有失败的。
成功是因为他的所长能容入到这个环境中，自己给自己创造了一个好的发展平台。
失败的是他的所长没有在他该走的路上走，就好比光着脚在全是碎玻璃的路上跑和骑马在相同条件下跑动一样不用多想就知道其中的结果。
前者有他过多的个人原则放弃他利用马的优势去走这段路，后者却利用自己追马闻屁方式去寻找任何一条能走的路。
前者坚持到终点后者必将闻屁而来，后者随风而奔前者却枉死在半路。
工作之余的环境对于享受生活者来说是尤其的重要，他要去关心生活圈子中每个朋友的态度来营造自己美妙的生活。
这里最多能写到的就是生活中舆论对生活带来的伤害和生活中关爱对生活带来的快乐。
没有人关爱的生活的凄凉的、没有舆论的生活是寂寞的、没有选择的生活是失败的、没有成就的生活是荒唐的。
关爱的生活中有朋友的祝福、家人的支持、恋人的鼓励。
当你有件喜事的时候家人为你自豪、有朋友会为你喝醉、有恋人为你开心。
生活中充满关心和爱护，当失去关爱的那一刻你将发现生活是那么的狼藉那么的无助。
这一切的一切都与个人的心地息息相关，你付出过多少将收回多少甚至更多。
这就是有关爱的生活，倘若失去了这些生活的凄凉会步步逼近你的思维。
舆论的生活也将是必然的，他将反映生活事物背后的另一件事情。
它将帮助你成长，让你在人生路上不会那么的寂寞。
它有朋友牢骚般的话语对你成功的经历做出评价、也有家人无所谓般的话语对你儿时的过错做对比、更有恋人敷衍般的话语对你利润的分配指手画脚。
舆论本意将发生在朋友、家人、恋人之外的评价，但都是与之有密切关联。
朋友的朋友会为认识另一个人而跟踪试的查询底细、家人的朋友会为有一个这样的儿女而走街串巷的夸大现实、恋人的朋友会为有这样一个恋人而追问是否是真实的相爱。
（《舆论的爱与情》详细述说自己的观点）。
选择的生活中让你有更多的对比性，有句广告词这样说没有最好只有更好。
挺好的一句话，如果在生活中没有选择的话将遇到的每一件事情都是最后的。
选择让人更理智的去做一件事情，选择让人更轻松的去面对以后要走的路。
没一个选择之后必将出现对与错，你是将这种对天长地久还是将这种错一错到底。
成就的生活让你有信心去面对任何一件即将来临的事情，小的成就不能让你富裕也不能让你享受。
但能让你永记成就之前的路是用什么方式走过来的，在以后的路上是否还能利用这样的成就在走类似的几回呢
男人向往成就的那一段路女人也向往成就来临的那一刻。
看到了明天的生活也看到了明天生活里的环境，用什么样的态度去面对将要来临的考验。
让我们记住生活是用来追求和享受的，环境是用适应和克服的。
得民心者，得天下，其特征是
1644年农历三月十九日，北京被李自成领导的农民起义军团团包围，明朝最后一个皇帝朱由检仓皇从内宫出逃，在宦官王承恩的陪同下，吊死于煤山。
这标志着明王朝在中国近三百年的统治正式结束。
因这一年为旧历的“甲申”年，所以每到这一年，人们总会有许多值得回味的感慨。
第五个“甲申”年，也就是公元1944年，文人郭沫若写下了他的著名雄文《甲申三百年祭》，重申了“得民心者得天下”，贪贿必然亡国的道理；同时也劝谕新兴的工农政党，切莫骄傲自满，以免重蹈李自成“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的悲剧。
平心而论，《甲申三百年祭》今天看来仍然以其充溢的历史关怀和对农民起义“同情的理解”，不失为一篇好文章。
而在第六个“甲申”轮回里，随着历史潮流的沉浮变换，对李自成的评价也经历了一个“天上人间”式的飞跃：在尚“左”的年代里，李自成几乎就是救苦救难的“圣人”；而自20世纪九十年代以降，李自成又重新沦为“贼”“寇”，成为“暴力”的代名词。
其实就李本人的身世和作为而论，他当然不是推动历史进步的“英雄”，但也不是天生的暴徒。
与张角、方腊、白莲教、青莲教以及其后的太平天国相比，李自成领导的农民起义其实是最少宗教色彩的。
他的起义完全是因饥馑所逼。
一 李自成出生于陕北米脂县。
在明代，米脂县属延安府绥德州。
这里地处苦寒的黄土高原，土地贫瘠，降雨稀少，而明末的税收和“加派”是按亩征收，不考虑实际产出，这对地广人稀的陕北来说，就显得极不合理。
而最令当地百姓不能忍受的是，陕北本来地处内陆，居民靠种地为生，基本没有什么工商业，但官府的各种“加派”只收银子，不要粮食，这就等于额外加重了农民的负担。
再加上无休止的徭役和名目繁多的搜刮使得农民大量外逃，而官府为了“完粮”，规定一户逃则其余九户补足，九户逃则其余一户补足，于是，对不想坐着等死的农民来说，剩下的就只有一种选择，那就是整村整村的逃亡。
崇祯二年，延安人马懋才在《备陈大饥疏》里，详细地记录了当时干旱无雨，百姓流离失所，哀鸿遍野的惨状： 臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。
八九月间，民争采山间蓬草而食。
其粒类糠皮，其味苦而涩。
食之，仅可延以不死。
至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。
诸树惟榆树差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。
迨年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食。
其石名青叶，味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。
民有不甘于食石而死者，始相聚为盗……间有获者亦恬不知畏，且曰：死于饥与死于盗等耳
与其坐而饥死，何若为盗而死，犹得为饱鬼也。
① 这个古代官吏摧人心肝的奏折今天读来仍然使人神摇。
三百年前饥民的话直接、痛快，比后世一打学者发表在核心期刊上的文章更接近真理。
因为根据“血酬定律”，既然“饥死”和“为盗”所承担的“风险系数”是相同的，那么根据“利益最大化”的原则，当然应当选择“为盗”，因为“为盗”至少可以吃饱了去死。
这个有良知的官员在他的奏疏里继续写道： 最可悯者，如安塞城西有翼城之处，每日必弃一二婴儿于其中。
有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者。
至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者矣。
更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪影。
后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。
而食人之人，亦不数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。
于是死者枕藉，臭气熏天。
县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。
臣来之时已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几矣。
② 马懋才用“最可悯者”、“更可异者”来备陈当时白骨纵横，相率食人的惨状，而这惨剧的发生地“安塞”，正是早期农民领袖高迎祥的祖居地。
同时我们也看到，饥荒固然是由干旱引起的，但只要愿意救济，也不是全无办法。
“相聚为盗”恰好说明有可盗之处，否则“相聚”有什么用
官府如能“损有余补不足”，本可以将天灾造成的损害降低到最低。
但他们做什么呢
……有司悚于功令之严，不得不严为催科。
如一户只有一二人，势必令此一二人赔一户之钱粮；一甲只有一二户，势必令此一二户而赔一甲之钱粮。
等而上之，一里一县无不皆然。
则现在之民只有抱恨而逃，漂流异地。
此处逃之于彼，彼处复逃之于此。
转相逃则转相为盗，此盗之所以遍秦中矣。
③ 即使百姓相率为食，“有司”还在“严为催科”
这说明世界上根本没有纯粹的天灾，无论水旱蝗害，事实上都和专制政府的黑暗和贪婪分不开。
延安府的李自成和张献忠就是在这样的情形下起来造反的。
尤其是在崇祯十三年九月，李自成的农民军被官军打得大败，当他率众从巴西鱼腹诸山中逃出，进入陕南的时候，身边的部众不足数百。
可当十一月间，他突然率部进入河南以后，很快聚众达数十万。
这和当时河南的灾荒有关，但灾荒不可能年年有到处有，只要措置得当，也不至于遍地柴薪。
而当时的朝廷和官府就像后来的独裁者一样，一有“人祸”便诿过于天，不但不想法救济，反而加征三饷（辽饷、剿饷、练饷）不断，明征之外有“私派”，“私派”之外还有“火耗”，弄得民困财尽，千里榛莽。
这时李自成的“三年免征”、“平买平卖”、开仓赈灾就大获中原人心。
时人郑廉在《豫变纪略》里详细记录了李自成当时大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。
远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。
”你也许可以说这是“收买人心”，是“作秀”，但崇祯和他的官府为什么不“收买人心”
为什么不“作”这样的“秀”
因而，就本质而言，与其把农民军称作“农民革命军”、“义兵”或“贼”、“寇”、“匪”、“盗”，还不如直接把他们称作“饥民”更接近事实些。
“饥民”当然不是骄傲的资本，但也不是天生的耻辱；抢粮（农民军自己称“打粮”）肯定不是一种荣耀，但当各种通过诚实劳动糊口的途径被一一堵死之后，抢粮吃几乎就是一件无可非议的壮举，至少不比那些将别人碗里的饭夺走的人更无耻。
也就是说“造反”的目的不是效忠某个个人或某种“主义”，而是效忠自己的肠胃。
简单地讲，就是为了请客吃饭。
明末的农民起义有一个很有意思的现象，即几乎所有的起义军首领都有过招安、投降的经历。
桀骜如张献忠者竟然也在崇祯十一年正式受抚，接受了熊文灿给他的副将头衔。
当一个叫林铭球的巡按御史来到谷城时，张按照官场礼仪，立即向他行跪拜礼。
史家在处理这一档史实时，或者假装不知道——实在绕不过去，就说这是一种“策略”；或者说这是“农民阶级的二重性”。
实际上，这恰好说明这些起义的农民领袖，包括李自成在内，都不是真心造反，至少在起事之初，他们谁也没有想过要“取而代之”。
这样，当官军剿抚并用，答应给他们牛犁耕种，并让他们的妻小吃饱时，手下将士便人心离散，渴望过正常人的生活。
因此，革命（本文指用群体性的暴力活动来颠覆、破坏现存秩序、制度的行为）虽然有多种，但就它的发生动机来看，大致有两类：一类是在一种新的制度、理念的引导下，通过有共同理想的队伍，来达到实现社会正义的目的，一类是在饥饿、困顿、生命受到威胁的情况下，被迫起来寻找出路的。
一类是由良知和头脑引导的，一类是由肚皮和肠胃引导的；因而，一类可以叫“良知革命”，一类可以叫“肚皮革命”；“良知革命”的背后是一套新的政治理念，往往能通过一个国家的试验给整个人类提供一种新的制度模式，“肚皮革命”因为缺乏新的制度想象力，所以完成的基本上是一个简单的“改朝换代”，即“屁股变了，龙椅没变”；前一类像英国1688年的“光荣革命”、美国独立战争以及孙中山领导的辛亥革命，而后一类则几乎可以囊括中国历史上大大小小所有的农民起义，李自成领导的当然也不例外。
诚然，革命，尤其是“肚皮革命”，打断了社会的正常积累，浪费了既有的物质资源，破坏了既定的文化创造秩序，不说别的，单是革命要死人这一点就足以使我们认定，改良比革命好，这不需要讨论，需要讨论的是，李自成怎么“改”崇祯的“良”
是通过立法
选举
还是弹劾
罢免
如果这些都不可能，而且也不能造反——因为造反是一种暴力行为，那么，对李自成来说，剩下的恐怕就只有一条路，那就是等死，如果等死也算一条路的话。
实际上，朝廷和官府正是这么看待这些起义军的。
兵部尚书杨嗣昌为了捉拿张献忠，曾张榜通衢，上附一首他自作的《西江月》，劈头两句就是“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”。
不说他残酷镇压农民军，单凭这两句，我觉得他最后自缢身死，就是死得其所。
张献忠固然不是善类，但杨嗣昌说的就更不是人话。
一个兵部尚书，朝廷重臣，历来以“父母官”自居，竟然要“子民”“作安安饿殍”
中国要想走出“以暴易暴”、“治乱循环”的怪圈，就必须抛弃几千年来“只换屁股，不换龙椅”的革命方式，必须寻求一种和平渐进的方式来切入世界文明进步的潮流，这没有错。
问题是我们在抛弃传统思维模式，寻求外部资源的过程中，是否一定要将几百年前这些走投无路被迫铤而走险的祖先妖魔化
我们是否能在否定他们解决问题的方式的同时，能对他们在反抗压迫与暴政角逐的过程中所彰显的人格力量、生命意志给予适当的尊敬
一句话，我们在品评这些逝去的英雄时，能否多一点理解，少一点苛责
多一点设身处地的悲悯，少一点站着说话不腰疼的高谈阔论
圣经上讲，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
当提倡“非暴力”的人分不清施暴者和反抗施暴者，一例嘲笑挖苦以自高时，我觉得这对后者本身就是一种“暴力”，一种“语言暴力”。
在这儿，一些“非暴力”的提倡者混淆了两种伦理关系，即针对自己的暴力和针对别人的暴力。
一个人可以放弃“针对自己的暴力”的暴力反抗权，采取他认为合适的方式，包括投降、顺从、谈判甚至“认贼作父”等一切“非暴力”的方式解决问题，但当这种暴力针对的是第三者，任何人都无权要求受害者——即“他者”——“放下武器”。
具体到李自成的问题上，就是一个人可以当饥饿和公开的抢掠袭来时选择“逆来顺受”，但无权要求别人“坐以待毙”。
不管他用多么好听的理论来劝阻别人“告别革命”，在我听来，都像新版的“饿死事小，失节事大”。
狄马:明亡三百六十年祭 《领导干部大讲堂·史鉴卷》唐晋主编69.80国家行政学院2008.7
找一个搞笑的东西，好像是一个男的把自己二手的东西都买给了对面楼的，最后才知道那个人天天能看到他们家
西安的十大城中村
10、杨家村杨家村那里全是高校，西北政法大学，西安邮电大学，西安外国语大学，陕西师范大学…学生居，是西安比较大的学生聚集区域，由于这个村子的地里位置及其优越，在北到体育场，南到小寨的这条长路上，随处可以看到这个村子的客。
尤其是美丽的女学生，帅气的男孩。
还有沿街的商贩，很多都在这个村子里居住。
很多毕业于西安上述学校的学生，至今还依稀记得，当年熙熙攘攘的这个名叫杨家村的村落9、乐居场相信很多在西安东郊工作的人都知道一个村子——乐居场，这个村子在交大的西边，早些时候和东关南街连成一片的，小商小贩很多，整天熙熙攘攘的，煞是热闹，就象赶集一般，现在虽然被咸宁路分开了，但是依然很热闹，至于名字为什么叫乐居场，真还不清楚。
乐居场位于西安城墙东南角，是个被周围高楼大厦包围着的城中村。
街上全是简易的砖混小楼，一户挨一户，一间套一间，一层压一层，全部向外出租。
村子里的耕地被城占完了，村民只剩下老祖宗留下的这些宅基。
农民不懂建规划，不懂采光设计，只是使劲地盖子，屋盖得越来越乱，往往是几十家共用一个二尺宽的走道，走在其中，两臂几乎挨墙。
多，人就多，街上住的大多是农村进城打工的，小商小贩操着南腔北调，露出城里人无法明白的喜气洋洋，挤满了这里的大街小巷，住满了这里的阁阁楼楼。
这里的租很便宜，几十、铺着地砖的一间民，里面有桌、有床、有凳子，一个月才百十块钱。
伙计搬家那天飘着细雨，可是街巷里还是人头拥挤，三轮车拉着家什在人中挤着，半天工夫才挤到租住的子。
租住在乐居场的小屋里，虽窄小、杂乱、拥挤，日子倒也过得踏实，过得有人气。
邻居全是底层的老百姓，伙计上下班时总喜欢和他们聊上几句，还送给他们一些不愿穿的衣服、鞋子，他们很是感激，有事没事了晚上就来我们屋串门，说一些巷子里发生的奇事怪事。
这里不用听广播，不用看电视，天天都有稀罕事、搞笑事。
子分下来后，伙计一直不想离开，说三居室的新像个鸟笼子，伙计出门时没有拥挤的人流，也听不到小商小贩的叫声，备感空旷失落。
8、吉祥村一直都很喜欢西安许多地方的名字，比如这个吉祥村，很简单但却很好听，吉祥村是西安的一个城中村，虽然也住了不少打工青年、学生的。
但是作为西安的廉价“红灯区”，吉祥村名声高高在外。
几乎每个城都有自己的红灯区，但是这里本地人很少去，往往都是外来人员光顾，外来人员到达这里首先要去大雁塔看看，然后再去吉祥村。
吉祥村是西安众所周知的红灯区，我一直不明白为什么都已经是谁都知道的秘密了，go-vern-ment部门还是不管
我以前经常听别人说吉祥村怎么怎么地，后来那次还是路过那里，看到了那个壮观的情景：一连有十几家的洗头洗脚的小店横排紧挨而敞，门口无一例外的都坐了一两个衣服很少的女人，浓妆艳抹，翘着腿，盯着来来的男人看。
我知道大城就是比较开放，南方很多地方鸡都是在街上公然拉客，但是的，很少见姑娘们在门口坐。
妓院这个东西历史上不知道什么时候就已经出现并逐渐存活下来，从历史剧中可以明显感受到妓院在古代有的时候皇帝都会光顾，一如现在城里人闲着没事去乡下吃野菜，古代的妓院是真正的妓院，豪华的和我们的5星酒店没有区别，达官贵人是那里的常客，也在一定程度上说明了社会对此物的承认程度。
可惜了有一次我一个年轻漂亮的女同乡，去电子城一家应聘，填的住址是吉祥村。
最后复试时，单位一个40多岁的中年男的却一致叫她把文员的工作改填成营销人员，并告诉她，这个工作对她有潜力。
7、北山门—南山门曾几何时，这里还是一片农田，一片连着一片，有位90年代初在这里上过小学的同仁说，小学的时候从北山门经过，一条小路过去，大中午的都觉得害怕的。
后来高新区开始了建设，经济的发展促使了城的发展，西安的版图也在渐渐地增大。
为了方便就业，很多的外来打工者都住在了北山门—南山门，两个村子一下子火了起来，其愈来愈强势的发展在这几天有望将正在拆迁中的沙井村外来户全盘接纳过来。
建立一个新的南郊“沙井村”第一次去南山门是年一位朋友在这里做工，在万国子。
他就租住在这后面的村子南山门里边，这儿的租也不贵，13个的子，一月才70多块。
我们在他收工后来到这个村子里，当时这个村子里学生还不多，很多男女都是来西安打工的。
朋友的隔壁住了5个女工，小的15、6岁，大的21、2，我们在屋里喝酒的时候她们偶尔进来看会电视，朋友了个二手电视，吸引了不少楼里的女孩、男孩来看电视、聊天。
在南山门和北山门村里，集中了大量从事手工小机床加工的小厂，小到五六个机床的厂子，大到有五六十个机床的厂多如牛毛．他们的老板没有营业执照．从附近中小型加工电子零件的厂子里接活自己找人加工．我看到过成百个这样的小厂，都没有执照，当然更不用交税了．他们大多集中在南山门和北山门这两个村子里，有的在租用的民里进行加工生产。
工人大部分就来自于村子里的外来打工者。
第二次是和一个欧亚学院毕业的女网友见面，那个女的在电子城上班，为了就近上班就搬家到北山门了。
这回的北山门与我一年半前去的北山门大不一样，很多民在拆在盖，新修起来的都是4、5层的新楼，把所有能利用的都利用上了。
里面大多都是1室一厅带厨卫的那种，价格也上升到了一月左右。
村子里的集也较以前强多了，多了小超和澡堂，还居然有足浴。
网吧比比皆是。
和大学生聚集的村子差不多，设施也开始更新。
和女网友在那一家村子里的川菜管小吃一顿，居然花了多。
也贵的离谱了。
现在的南山门和北山门村，通过数辆公交，不少的在高新上班的工薪阶层为了更方便的就近上班，纷纷聚集在这两个村子里。
人口至多，已经在目前的城中村中影响颇深
6、边家村边家村可谓是个老牌的村子了，它下辖了黄雁村、大学东路五村白庙村等村子。
是个具有建制的村子。
也是西安城中村中唯一一个以村名命名的电影院（边家村工人文化宫现更名为边宫电影院）。
北接西北大学，西接西北工业大学，南接西安电子科技大学。
方圆以及可具这些城中村之首。
学生居住的数目之多，尤其是当年这三所名校大肆招自考生的时候，村子的基本上人满为患。
好多自考生教室也设在村子里。
宿舍更是在村子里了。
所以晚上一出门，全是18、9岁，21、2的男女学生。
煞是晃眼。
我第一次租就是在边西街的一个巷子里面，8的子要了我元租。
狠死这个黑心的东了。
而且巷子有很多学生面馆。
价钱很便宜。
年夏天一碗油泼面才2块，凉皮在巷子里才1.2。
菜夹摸才8毛钱。
我经常去的是一家饺子馆。
6块钱一斤的饺子，油多肉满，老板是一个东北人，很是爽快。
当时的边家村二多，饭馆多，二手家具店多。
每天从箱子里面过，总能见到抬着家具的男学生，后面跟几个女同学。
在村子里住，同居基本上是司空见惯的了，单身男女只要少微钟情一下，立即有理由搬去一块住，合住租便宜嘛。
我就是这种便宜的受益者。
其实合住并不仅仅是租便宜，更重要的是，一个年轻人，一个年轻的心，背井离乡来到西安，孤独成了他们（她们）的心头大患。
有的女孩是4、5个人合租，男孩也是合住的。
我的邻居左边子是3个男孩，对面是4个女孩，经常在一起玩，结果玩着玩着，隔壁3个男孩拐走了对面的3个女孩。
分别出去租住了，剩下一个女孩也耐不住了，曾经使劲的往我屋里钻，被我拒绝了。
有人又会说我假装了。
但你想想，人家挑剩下的，能好吗
这2年边家村安静多了，大概民办多了，大学扩招了，住在村子里的学生少了，多了是一些在这上学后，毕业了工作的，思维成熟一些了，也保守一些了。
村子也被周围的商蚕食，部分已经盖起了高层。
村子里的喧嚣已不再来。
剩下的是对昔日的回忆了。
5、鱼化寨鱼化寨有个新石器遗址，这里是最早有人居住的地方，距离钟楼比较远。
鱼化寨以前很荒凉，但是自从来了一个外事学院，渐渐地开始热闹了起来，周遭的饭馆，商店也越来越多了，浴池、杂货店还有计生用品店也开始频频开设。
很多学生出双入对的来到村子里，租、吃饭、上网、看录象。
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我伙计很不幸，那年从老家从来，没考上大学，被人招生到外事学院来读书，几年胡混，几万块钱换了一张文凭。
住在鱼化寨村子里，而后在附近的高新区找了份业务员的工作，每日的辛苦。
半年后伙计离开鱼化寨去杭州打工走了。
年底的时候，伙计在上对我说：做梦都回鱼化寨，当初住在河东村，真是“糜烂”的生活啊，通宵达旦的上网，每天早起在公厕隔壁豆浆油条胡辣汤，回去倒头一睡就是一天，晚上穿双拖鞋在巷子里吃新疆烤肉喝啤酒，跟一帮朋友一疯就是半夜，回去照旧是通宵达旦的上网，日复一日。
赶上阳光普照的天气，早早的11、2点就起床，收拾整齐去逛小寨、钟楼、要么是易初莲花，大包小包的柃回来，算是调整了一下生活作息，过上一天正常人的日子。
伙计在离开西安半年的时候，感觉已经恍若隔世，打包行李托运的时候，心里暗暗的发誓，再不回西安了，现在怎又心心念念的做梦都想回去看一眼呢
好怀念新乐网城，巷口的沙锅米线，铁板鱿鱼还有东北餐馆的小鸡炖蘑菇，想再坐一趟去钟楼，坐去土门，再在上看一遍高新、吉祥村，小寨的风景，怀念啊，好怀念西安，好怀念鱼化寨。
鱼化寨村出过一个有名的书记郭世英，在那个时期，村名是省长程安东提写的，副总理都来了。
现在的西安外事学院以前是鱼化公园---中西部第一个村建公园。
现在，鱼化寨出了一个体操全能世界冠军—冯敬
村附近学校比较多，除过外事学院，还有博迪学院，西安农业学校，西安第52中学等
好久都没去过鱼化寨了，这次去看望一个故友，找了许久，才发现原来的住址已变成了一栋栋高楼，平坦的道路，路边的牌，这一切都揭示着，一个新的发展规划正在蚕食这鱼化寨，一个城中村有即将消失。
4、瓦胡同老远看去，一个大牌匾，上书“瓦胡同村”，瓦胡同村落在有名的大雁塔下，北临植物园。
雁塔以唐僧取经闻名，胡同则以脏乱响世。
略有洋人走过，也能撒下不少惊奇。
入村的路旁撑起两行简易。
住村里的多为同居的学生和一些职场新鲜人。
在网上有很多“骚人”对瓦胡同大加赞赏，甚至有人把它描绘为打工者的家园、天堂。
那么我们就一起认识一下瓦胡同村。
这里的住户原本是当地的农民，在城的扩建过程中这里也盖起了一幢幢的小土楼，出租给打工仔、无业游民、未婚同居的小青年以及无法容集体生活的学生。
出来租的学生中十有是小情侣，这里给了他们。
一个老乡说他之所以喜欢住在这里，也是因为这个原因。
初到瓦胡同，我很是不习惯这里的臭气熏天，这里的秦腔秦调。
下雨的时候满街流淌着污水，出行十分的不便。
提着裤脚在脏水中小心翼翼的穿行，在一堆堆漂浮着的垃圾中寻找落脚点。
闲下来时偶尔会在瓦胡同里晃来晃去，我在试图发现村子里的每一条陌生的巷子和每一处新鲜的所在，那种发现的感觉除非亲身体验否则很难理解。
我在巷子里穿来穿去，我看见衣着的时尚女青年，吃着馒头的三轮车夫，带着白羊肚手巾的农民，踩着缝纫机的大娘，背着书包的学生，喝着酒大喊着划拳的男人女人，以及原住民们的浑身脏兮兮头 上套着塑料口袋疯跑的小孩子；我看见麻将桌、音响店、录像厅、小饭馆……瓦胡同里的小吃不错，虽然店面的卫生情况堪忧，但是味道真的不错，肉夹馍、豆腐脑、麻辣烫、羊肉泡，我会时常约一兄弟快乐的打一次牙祭，当然，是在有钱的前提下。
这里住的外地人多，所以外地人开的小饭馆也很多，我喜欢去一家川菜馆，老板娘四十出头，人很好，常跟我们聊出门在外的不容易。
? ? ?夏天的时候，她穿得很少，她的皮肤白皙，娇好，隔着衣服就可以见到。
她的丈夫就是菜馆的大厨，手艺好，不爱说话。
大多时候，忙完了手里的活计，就坐在门槛上抽烟，抽得是旱烟叶子，很带劲的那种。
烟圈在他的周围扩散成淡蓝色，有一种蛊惑人的感觉。
另一种农村来打工的人，喜欢到入村的路旁撑起两行简易里面就餐，简称“卧棚”。
他们的晚餐就在称做“卧棚”的饭店解决。
我吃过的比较不错的有两家，一家做手工面，面橄的不错，哨子却难以进喉，黑黢黢，粘呼呼，时不飘些异味，搞点气氛，碰人多时，那气氛可相当浓，让人有一种久违的感动：眼流水，口吐痰。
另家是湖南人开的炒饭店，味道颇为了的，主炒是一四十朝上的小老头，戴眼镜，通常是架在鼻子上的，炒的很专心。
我很钦佩他，毕竟世上干事专心的人愈来越少了。
店铺室壁甚黑，大抵效益好，年后收拾了一翻，三条桌子仍在，蹬子增了数只，桌面也平了许多。
我老是小份瘦炒，每每到店口时，老板娘便说“小份瘦炒”，是湖南音，起初不懂，常了，却也明了。
我顺便撇下一句“是”。
通常情况，老板不会倒水给我的，老熟人了，也不耍二爷气。
我同情那两口，尽管比他更穷。
他们年龄与我双亲相仿，儿女估计也正读大学。
曾试图跟她多聊几言，但她似乎很忙。
我也时常跟她开点玩笑，时间却在我付钱离开的时候。
我说生意真好呀
她湖南式地笑笑，始终不多说一句话。
大抵是不好意思。
我很满足，我能感觉到玩笑对她的鼓励。
最近还去过一次瓦胡同，感觉依旧，变化不大，也许是这些城中村中保留的比较完整的了吧
3、八里村八里村，位于西安城南，据说是因为离城八里，所以才起了这么一个名字（一说是因离钟楼八里而得名，未曾考证）。
隶属于雁塔区长延堡街办。
大约是北临雁塔西路，南至长延堡；东起石仪厂，西到朱雀大街这么个范围。
有长安路从村中穿过，故有东、西八里之分。
村子周围有很多学校由北往南有交大西区、邮电学院、政法学院、外语学院等依次分左右排列着。
八里村，是西郊鼎鼎有名的城中村，主要依靠周边大学生，以前治安不太好，不过这些年装了监控系统等一些列手段后还行。
里面几乎都是出租的，学生，各个阶层的打工人士皆在这里居住，离商业繁华区小寨比较近。
有很多年轻男女都喜欢在八里村居住，因为可以随意的去小寨逛街、上班。
除了和一般城中村的喧嚣、嘈杂外，八里村的治安非常的乱，记得一次一个政法学院的老乡给我讲，在他们上课的时候，老师就告诉他们，八里村里啥人都有：什么M YP C、吸毒贩毒、杀人放火等等都在这一片子里拥挤共生着。
年的恶性犯罪集团主犯董雷等三人就是住在东八里村，而主犯之一的石头就是在八里村被抓获的
如此大的一个以租赁民为生的村子里，住着多少人
没有人知道。
有多少不安分的家伙，那更没有人知道了
每次到八里村里面去，总能看见那些东们，三五成的聚在一起，说着些家长里短、打打麻将、推推牌——为什么叫推不叫打呢
因为这里的牌，不是扑克，而是一种很古老的牌，我不知该怎么称呼，只知道我们老家管玩这种牌叫“掀花花”，掀，在陕西话中就是推的意思。
他们好像从来就是这么悠闲——当然了，除了收收租、水电费，他们也没什么事可干。
这是闲的人，也有那忙碌着的，当然都是客。
深夜，中国龙网城门口，冬日寒风里，十几位穿了厚重冬衣的生意人蜷缩在昏暗的灯光下，守着自己的小吃摊子。
有客人走近时，冻得通红的脸上流淌的是热情。
清晨，一栋栋积木楼的门开了，走出无数红男绿女，在路边顺手抓一点早点，急匆匆的奔赴单位、学校……忙与闲，在这里竟然如此和谐的存在着。
这就是八里村，城中村的典型形象。
2、沙井村—甘家寨也许很多来西安打工、上学的人从西安走了以后，多数人都能记得这个名字——沙井村。
这里居民的规模太大了，而且连着甘家寨和徐家庄，成堆的和酒肆，还有城中村特有的风景：红男绿女。
迁客骚人。
不少的学生，不少的“诗人”，也许是诗爱好者，也许是穷酸的文人，在生活条件比较低的沙井村蜗居。
这里的租便宜，吃饭便宜，洗澡便宜，连XX也便宜……不喜欢沙井村的人说，沙井村是个龙蛇混杂的地方。
在去过几次后，感觉很井化，但也没有去细细研究。
后来喜欢上了沙井村的“洋芋叉叉”，喜欢上了这里的情调，喜欢上了这里民工和文人混住，喜欢上了这里的少女，慢慢地就觉得这里也藏龙卧虎
头次听到这个名字时，老何是这么向我诉说的。
“沙井村，总发生杀人案，强盗小偷满街都是。
少去那边。
”老何的话不能不听，所以我很少去那。
第一次通转沙井村是和同学一起去的，那也是我们的第一次见面，没有什么地方可以溜达，于是他提议去沙井村转转。
随即，我迈上了第一步，踩上去竟然也踏实，我惊叹沙井村的水泥地面和我们学校周边的村子没什么区别。
沙井村也有很多饭的摊点，譬如说今天中午我就在一个小馆子里吃了一碗牛肉刀削面。
从报饭到上饭总共五分钟时间，这五分钟我都在津津有味的翻看单词，每一个句子都流畅舒适，喜欢的不行。
戴帽子的服务生把面端上来后，我先把几块牛肉挑起来吃下。
又吃了漂在汤碗上的几片香菜和葱花，不知道从什么时候起，我变得爱吃起配料。
什么大蒜、生姜、葱花、蒜苗、肥肉，这些东西我都爱吃起来.扯远了，接着说我在沙井村吃的这顿饭。
随后，我又挑起刀削面来吃，面很软，可能是早早的就削好了放久了的原因。
正当我吃到投入之时，黑衣的年轻人进店来牛骨头，他说，家里把红枣、萝卜、配料都准备好了，就是不到牛骨头。
老板把牛骨头给他剁成小块，他不住地谢过老板。
老何总说在沙井村走路的时候总感觉前后左右都是小偷、强盗、甚至强 J犯、杀人犯。
倘若看见几个正常不过的人又觉得他们用外表来迷惑他人，或者是做黑生意的，或者他们的亲人做黑生意。
有次和朋友路过那，朋友床单，我站在店里惶惑不安的，恐怕老板把我们都绑走。
总之是思路混乱，没点正形。
老何的话对我影响太大，让今后所有恐慌都在这沙井村里发作。
真谬论，沙井村大半人都还是好好的，饭也很好吃，人也有人的模样，不是吃人的那种。
初次回忆起来，这里的规模实在是大，感觉一个村子甚至比老家的县城都要大，人口都要多，而且人流量的稠密，好象早晚人都一样多似的，大家忙忙碌路的，做生意的人也诚然，打工的人也诚然，学生也是如此。
也许时代毕竟要过去，沙井村正在被日益壮大的高新区所吞并，很多村子里的住户面临着拆迁，而住在这里的过客们，纷纷搬到了北山门、三爻村、双桥头等地方了，在这些地方又重新去塑造一个新的沙井村。
但是沙井村的味道却长留在过客们的心里 ……1、沙坡—皇埔庄关于沙坡，我的头都大了，可以说它几乎就是西安乃至整个社会的真实索引。
西安这座古老的城，遗迹多，文物多，就连人来人往的人流也流动着古朴的感觉。
西安的村子、小巷也多，里面的故事也多。
如果要在西安来寻找古朴真实的感觉，那些纵横交错的小巷理所当然是最佳的选择。
想真真实实地当了一回西安人，去领略了古老淳朴的西安。
那么比起那些有名的小巷来说，沙坡是普通不过的，但是这里却是最真实的。
兴庆公园是唐代时候的皇家园林，由此而北下不过一里路便到了一个很不起眼的小巷。
小巷分两个，分别叫南沙坡和北沙坡。
与之相连的就是皇埔庄。
在沙坡村租的子不大，窗户面朝街道。
子在三楼，从窗户看去，可以看到楼下熙熙攘攘的人流和过往的车辆。
屋内只有一张床和一张桌子，没有其它任何物件。
就这么简单的子租价也是不菲。
白天这里整日价吵嚷喧嚣，菜的，饭的，光碟，打麻将的……各种嘈杂的声音和一些孤独无忧的年轻身影，读书也许是最重要的，但是此刻对他们而言，孤独才是最可怕的。
想法也要消遣这漫长的时光。
晚上，吊儿郎当的小年轻在几条狭窄的街道上晃悠，瞄上美女就尾随而去。
五色的霓虹灯，三色的舞厅，红绿灯闪烁的网吧，还有那街道上挤满的人，无法想像天南海北的年轻人无所事事的可怕。
三五成的在街道上吃小吃，喝酒，烧烤。
继而打牌，上网吧，通宵，要么就是男女性认识的乐园。
一些涉世未初的少男少女在情愫中纠缠、缠绵，也许除了套套就是避孕药。
看见了很多灯红酒绿。
用王家卫先生的眼光，这里大约就是纸醉金迷，龌龊乌合，可以想象一下用这做背景排出的电影：镜头一直在晃，姑且认为它在寻找主人公的脸，霓虹灯一定要摇曳，这样做的目的无非是让观众眼花缭乱，心里暗暗佩服家卫先生视野之广之深之毒，当然，谁也看不懂是必要的，只有这样，才能让我们大家都觉得导演高深莫测，思想深奥难懂，心思诡秘任性，人性卑劣光明。
总的说起来，只要你细细观察沙坡这个著名的城中村，就会知道每天在这个相对的世界里，故事开始和结束都不需要理由，也不会被人注意。
是一个黑暗的死角，就是王导这样故弄玄虚的先生小姐们世界的样子。
这个夏天很热，热得叫人无法承受，但是我却在沙坡这个地方耗费光阴、无所作为。
离开的时候还曾想，以后也许不要再想起这里。
因为没有留恋。
可惜的是，仅仅半年我就后悔了，因为我可能再也没机会留念它了，也领略不到它的独特味道了，因为我看到了一条新闻:年5月，位于碑林区东南段城乡接合部的北沙坡村开始实施旧村改造工程，年11月被列为西安城区旧村改造第一批试点村之一。
据村委会主任窦永强介绍，该村村民安置楼项目占地15.35亩，总建筑平方米，计划总投资1.1亿元，分安置楼和两种。
西安十大名村，各具特色。
真是需要再次巡游西安这十大名村
呵呵 你10个都看看那个比较好
