金陵城西楼月下吟 第二联两句诗的诗眼分别是什么?试结合诗句简要分析 诗歌最后一联是如何表情达意的?
诗眼：摇，滴“摇”、“滴”两个动词用得尤其神奇。
城是不会“摇”的，但“凉风发”，水摇，影摇，给你的幻觉，城也摇荡起来，月亮是不会“滴”露珠的，但“独上高楼”，凝神仰望秋月皎洁如洗，好像露珠是从月亮上滴下似的。
“滴”与“摇”，使整个静止的画面飞动起来，使本属平常的云、水、城、露、月诸多景物，一齐情态逼露，异趣横生，令人浮想联翩，为之神往。
这样的描写，不仅反映出浪漫主义诗人想象的奇特，也充分显示出他对大自然敏锐的感觉和细致的观察力，故能捕捉住客观景物的主要特征，“着一字而境界全出”。
“解道‘澄江浄如练’，令人长忆谢玄晖。
”谢玄晖，即谢朓，南齐著名诗人，曾任过地方官和京官，后被诬陷，下狱死。
李白一生对谢朓十分敬慕，这是因为谢眺的诗风清新秀逸，他的孤直、傲岸的性格和不幸遭遇同李白相似，用李白的话说，就叫做“今古一相接”（见《谢公亭》）。
谢朓在被排挤出京离开金陵时，曾写有《晚登三山还望京邑》的著名诗篇，描写金陵壮美的景色和抒发去国怀乡之愁。
“澄江浄如练”就是此诗中的一句，他把清澈的江水比喻成洁白的丝绸。
李白夜登城西楼和谢朓当年晚登三山，境遇同样不幸，心情同样苦闷（李白写此诗是在他遭权奸谗毁被排挤离开长安之后），就很自然地会联想到当年谢朓笔下的江景，想到谢朓写此诗的心情，于是发出会心的赞叹：“解道‘澄江浄如练’，令人长忆谢玄晖。
”意思是说：谢朓能吟出“澄江浄如练”这样的好诗，令我深深地怀念他。
这两句，话中有“话”，其“潜台词”是：我与谢眺精神“相接”，他的诗我能理解；今日我写此诗，与谢眺当年心情相同，有谁能“解道”、能“长忆”呢
可见李白“长忆”谢眺，乃是感慨自己身处暗世，缺少知音，孤寂难耐。
这正是此诗的命意，在结处含蓄地点出，与开头的“独上”相呼应，令人倍感“月下沉吟”的诗人是多么的寂寞和忧愁。
抓紧了
”屈原与楚地民歌的关系
”或者”鲁迅和民间文学的关系
”
楚辞是产生于南方长江流域楚地的新文体，从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的宗教活动有着密切的关系。
《九歌》就是屈原借用巫俗、巫歌创作出来的，《招魂》更是直接仿效楚地巫觋招魂词形式写成的，而屈原代表作《离骚》中一次向重华陈词、两次向神巫问卜、三次上天下地神游，不仅吸取了很多神话，而且直接与宗教巫事活动形式有关。
但是屈原并非神巫或宗教的信仰者，他吸取神话和宗教活动来结撰自己的作品，是为了倾诉自己的爱国情感，为了表达对美好事物和理想的追求，为了表现自己的心理创通和波折。
这不仅摆脱了宗教性，化腐朽为神奇，还使楚辞作品充满了激情和想象力。
楚辞的产生与楚地的乐曲和民歌也有着密切的关系，《离骚》、《涉江》、《哀郢》等篇末的“乱”，《抽思》中的“少歌”、“倡”等都是乐曲上的名称，这表明楚辞的产生及其体制的形成受到了当时楚地乐曲的影响。
楚辞的另一形式特征是句式的加长，并大量使用“兮”字语吻词，这一特征承袭和取鉴了流传于楚地的民歌，《越人歌》、《孺子歌》、《徐人歌》等楚地民歌的语言形式和造语风韵都表明楚辞体的形成和楚地歌诗的密切联系。
离骚》的艺术世界：神话世界、往古世界、香草美人世界 神话、往古、香草美人构成了《离骚》令人目眩神夺的艺术世界。
首先，《离骚》中出现了一个无比神奇的神话世界。
屈原从神话传说中汲取了丰富的形象，通过自己奔放不羁的自由想象，把它们结撰成层出不穷的生动情节和美丽画面，使它们成为表达诗人思想感情的艺术构思的一部分，取得了极强的抒情达意效果，如诗人的三次升天遨游。
其次，诗中还出现了一个往古世界，众多历史人物纷纷登台，为全诗注入了浓厚的人文色彩和理性光辉。
屈原借对往古盛世的回顾，为统治者的改革树立榜样；借对历史兴亡的反思，表达对楚国前途的担忧；借历史上君臣遇合的佳话，鼓舞激励自己奋进不止、探索不息。
再次，屈原在《离骚》中创造了一个香草美人的世界。
诗人构思了一系列具有象征性的香花美草意象，来比喻道德的自修和品德的高洁。
又借男女情爱的心理来表达自己政治生活中的失望与希望、坚贞与被嫉、苦恋与追求，更显得曲折尽致，深微动人。
杜牧资料
惠陵[汉]-基本简介 史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。
陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。
陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。
史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。
刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然对联：“一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。
惠陵[汉]-墓地考证 武侯祠旅途风光,刘备殿---成都 三国创始人，基业最大的是曹操，寿命还长的是孙权，可是他们的最终归宿处：漳河畔西门豹词的曹操墓地，随之日月春秋逝去而已不可寻；孙权市家蒋度在明知犹在，但自朱元津毁鸡鸣寺建孝陵，它被留下来看陵门，此后虽然号称梅花山的孙陵冈尚存，但当年蒋陵的定伟规模，亦仅是紫金山下一土丘了。
和魏、吴两个创业者相比，基业最小，称帝也短的蜀汉昭烈帝刘备，死后所葬的惠陵，已经历长达1700多年，风风雨雨，夕阳渔鼓，至今仍依傍着武侯树巍然疙立。
比起曹保、孙权的最后归宿，那是幸运得多了，就是从纵向比，也比他前后那两个曾割据四川称王立国的公孙述和李雄建死无葬身之地要好些，‘总算有一块方寸的埋身之处，有诗为证：“君不见公孙跃马归乌有，悍骨知他何处朽。
又不见李华建多·珠五点扶古象无踪迹。
谁似君王百代思，鬼神呵护无尽时。
”（明刘道开，见《古今图书集成》第五百九十六卷成都府部）从现有材料，未见有惠陵被发掘、盗挖的文字记录。
清槽人使（坚威集》说：“嘉靖中，瓷发局先主基，数盗穴塞而人。
现两人张灯对棋，侍卫十余。
盗惊拜谢，一人顾谓日：‘尔欲饮乎
’乃各饮以一杯，兼艺与工带数条，命速出。
盗出外，o已漆矣，带乃巨蛇也。
视其大已如旧矣。
”此说借盗墓者进入惠陵受到惩罚事，比喻刘备不可盗挖，也说明了刘备基从未被盗挖。
可是中国历史几千年，帝是几百个，很少没有皇帝陵墓被盗挖的，那么刘备惠龄为什么没有被盗挖
因此，两宋时候就有人怀疑，惠陵不是刘备奠基，它只是纪念刘备的衣冠家。
刘备的真基只能是在他病死的白帝城（四川奉节）处。
此说几百年来多有流传。
据说，60年代郭沫若路过奉节城进也说过刘备真墓不成都；而是在奉节。
惠陵[汉]-奉节墓地 1985年，陈剑提出刘备尸体葬在奉节说。
他有三条理由：第一，奉节四月份后天气炎热，尸体最易腐烂发臭，要将它送到千里之遥的成都，实在不易；第二，据来元以来典籍和地方志记载，甘皇后葬于奉节。
而据《三国志》，甘皇后是与刘备合葬的，但她却没有葬在惠陵，可见刘备也是葬在奉节的；第三，刘备基在奉节，在历史上多有传说，近年奉节城里多处出现人工隧道口，很像墓道，而且其走向均指向府号（现县人民政府大院）。
（《天府新论）1985年第3期）陈剑还说，近年，文物控测队曾使用超声波开展物探，发现在大院所在地底深处，埋藏有两个建筑结构，分别为见米到15米长，高5米。
有专家认为它很可能就是刘备和甘夫人的真正墓葬。
惠陵[汉]-历史史证 荆州刘备 但谭良啸、目一飞不同意此说，他们针对陈剑说作了批驳，认为刘备葬于惠陵，史志言之确凿。
中国早发明尸体防腐术；至于甘皇后葬处，《三国志·先主甘皇后传》有详记，“后卒，葬于南郡（湖北江陵），章武二年，追溢皇思夫人，迁葬于蜀，末至而先主姐陨。
丞相房上言：……会大行皇帝崩，今皇思夫人（甘皇后）神枢以到，又掉它在道，园陵将成，安后有期。
……故昭烈皇后（甘皇后）宜与大行皇帝会葬，臣访太用告宗庙，布四天下，具礼仪别赛。
制口可。
”按刘备是公元233年（蜀汉章武三年）四月，死于白帝城水安富的。
翌月，他的摔富自水安宫护运到成都，八月安葬于惠陵，此处称“掉它在道，园陵将成”，是指刘备之枢正在由永安运往成都的途中，成都的惠陵正在加速修建中，这份奏章是在白帝城（或正在途中）的丞相诸葛亮给成都的后主刘的，可见刘备和甘皇后确是合葬于惠陵的。
谭良啸等认为，一刘备虽死于奉节白帝城，但确系运回成都安葬。
此事陈寿的《三国志》记载甚明，陈寿生长在局地，曾在蜀国为官，岂能将国君的墓地锚记
”（《巴蜀之谜））四川社科院学者沈伯使近日也就笔者询问，持“刘备惠陵系真墓”说，他提出“最简单的理由有二：（一）史书明言刘备还葬成都；（二）所谓天热尸体难运之说，亦站不住脚。
秦始皇比刘备早死400多年，仍不顾路遥，还兼咸阳，到刘备时，防腐技术大有发展，何不可运尸回成都
”而“所谓奉节地下发掘古墓，实不可信”。
《三国志》记载应属可信，陈寿写调志座还引用了大批蜀汉档案材料，但他毕竟不是与刘备、诸葛亮所处同时代的入；而有关帝王陵墓因防百年后盗挖之灾，从来就是虚虚实实、假假真真，即使当时人员也未必能梳理清楚，所谓刘备的真墓假墓，那都是本本或传之于口碑之说。
所谓奉节说，其所以能够不胜而走，扑朔迷离，也不能节说是一种文化心理现象。
这里有人们对于古墓葬的新奇，更有对于刘备这个三国风云人物、一代果推的理念，而奉节确实和刘备有别致的地域姻缘，人杰地灵，由此推测和附会，以帝王传统的神秘行为而滋生自己的神秘感念，也是可以理解的。
但是，既然有关人士已提出这个疑窒，有系铃还得解铃，因此要解开它，看来仍得要作一番实地勘察才是哩
惠陵[汉]-有关对联 成都丞相祠堂 汉惠陵在成都丞相祠堂右，昭烈帝奉安处也。
陈桐阶题联云：“岷峨望气信葱茏，运启蚕丛，位崇杜宇，历数蛮夷大长，荒服争豪，善国有攸归，待到浊鹿上宾，二祖遥传皇帝统；高蒋称陵皆僭窃，臭遗彰德，迹涸丹阳，几经风雨消磨，死灰就冷，斯人谁不朽，朅来石牛凭吊，一抔独见汉江山。
”自注：“浊鹿城献帝崩于此。
”按，对幅起句，可云大言炎炎。
又，武侯祠联云：“誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。
”笔酣墨饱，扫尽一切门面语，斯为杰作。
又，题北地王刘谌神龛联云：“河山大好，经先帝留兹安乐窝，断送顿成空，县公实辱三分鼎；家室漂摇，仗何人保我子孙福，自裁唯有死，丞相徒劳六出师。
”按，后主出降魏，封为安乐县公，联引之不啻千钧笔力。
又，题大庸县关庙联云：“下邑归东吴版图者(凡)六十年，论瑞纪天门，不闻俎豆馨香，奉祀虔修孙氏庙；此邦距西蜀边鄙间近一千里，问神迎社鼓，可趁交通便利，临歧小住汉官仪。
”按，全首紧抱大庸立说，是为宽题走窄路，孙氏庙反跌，尤若振衣千仞冈。
陈又有题张桓侯墓联云：“君知刘豫州乎，似说生能助臂；身是张翼德也，可怜死不归元。
”可云戛戛独造。
又，陶在东题西湖昭忠祠联云：“光复有功，赢得湖山供俎豆；男儿遗恨，未能甲马奏铙歌。
”亦殊整齐。
盖祠祀辛亥攻南京战死者，故有光复之句。
仿写松竹梅这样的词
雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。
无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。
寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。
苍然涧底色，云湿烟霏霏。
栽植我年晚，长成君性迟。
如何过四十，种此数寸枝
得见成阴否，人生七十稀。
爱君抱晚节，怜君含直文。
欲得朝朝见，阶前故种君。
知君死则已，不死会凌云。
《拟嵇中散咏松诗》（晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
陶渊明《饮酒二十首》：栖栖失群鸟。
日暮犹独飞。
徘徊无定止。
夜夜声转悲。
厉响思清晨。
远去何所依。
因值孤生松。
敛翮遥来归。
劲风无荣木。
此荫独不衰。
托身已得所。
千载不相违。
《咏寒松诗》（南朝）范云 修条拂层汉。
密叶障天浔。
凌风知劲节。
负雪见贞心。
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清末民初无城（今无为县城无城镇）人方澍，字六岳。
清末民期在安徽颇具影响的诗方六岳生于无为县福路口铁匠岗张村。
（亦有传后成长于无城南园）少有才名。
自记事后，目睹清廷腐败、列强入侵。
方六岳怀着一腔爱国之情，发愤读书，力志报国。
光绪二十年（一八九四年）举人，名震乡里。
曾任李鸿章幕僚，兼东馆塾师。
后外放浙江盐政大使。
仅一年即辞职，后从教，在紫蓬山（今属肥西县）坐塾。
民国后任中学教员。
善能文，尤工诗。
攀着直插天耸的银屏万级石阶，迎着青色的天空，面对远处无为城西南隅的芝山，北对万里无垠的巢湖。
由龙兴寺地藏殿想到青阳九华山之金地（西方，我国五行之说中，西方属金）藏，进而感到此佛教之地生来赋有的智慧和业缘，应为礼种“优昙”（梵语，无花果树一种，意为瑞应或瑞花。
见《南史·竟陵文宣王子良传》），修慧业之地。
于是兴然撰联：“万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。
又由此而感故国已去，国体变更，尘寰沧桑、六道轮回，复撰联：问故国、几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受、一龛灯火；叹众生、无边苦恼，纷纷来去，最分明、六道轮回。
”途经白湖时，晚清后桐城派诗人方六岳有《白湖即兴》诗云：“长湖逐浪白鹭鸣，渔翁撒网网清明；岸上农妇镰金谷，一湖春秋一耕耘。
”寄托了诗人对清平世界百姓安居乐业的美好向往。
方澎归居故里“绣溪草堂”,后被推为劝学所长,服务桑梓,直至谢世。
其诗文现存有《濡须诗选》、《岭南吟稿》、《紫蓬山志》、《巢湖志》等。
刻苦砒砺,博览群书。
除了学习传统文化外,他还刻苦研究西洋学术文化,探讨富国强兵之策,推崇学以致用。
且喜读西欧文学作品,以了解异国风土人情,历史掌故。
在读万卷书的同时,方六岳还遍历名山大川,广交南北贤达。
与《三字经》注家李丹叔、两湖名家《书目答问》著者张之洞、陆兰孙以及《廿四史演义》和《幼学琼林》等书作者蔡东藩等,交往甚契,时常把酒论国是,鸿雁递家常。
晚年积极接受新思想的影响,始终与进步人士保持接触。
1913年3月中旬,客寓安庆期间,曾与陈独秀、方伦叔、徐铁华等,时集“饮酒阁”长歌赋酬,纵论国计民生。
当时无为县有方六岳、卢乐山、程幼伊、卢秋浦和李从龙等,号“芝山五子”，经常聚首唱和，切磋诗艺，增进学识与友谊，声名传于省内外。
方六岳曾在清末本城塾师汤左廷门下受业。
在老芝城景福寺中有汤左廷所撰楹联：“结成香国因缘，几世从修，还本来面目；参破禅林法界，一尘不染，现真个头陀”。
（注：香国乃佛国名。
据《维摩诘经》载，有国名众香，佛号香积，其界一切以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。
其食香气，周流十方无量世界。
）方家世代书香,方后高谨遵祖训，有儒雅之风,又宅心仁厚，即使身处逆境，依然不改初衷,在右派难友中广受尊敬。
方后高 （1933年生于无为县）谈及曾祖方六岳，为清末孝廉，名诗人。
当时清朝名将聂士成在山海关下修一茅亭，欲求一副能与山海关匹配的楹联，方六岳得知后，即撰“题山海关聂军门士城新筑茅亭联”：“乘三军讲武余闲，莳杂花数本，种寒菜满畦，天末唱刀环,九塞澄清靖桴鼓；是万里长城尽处,坐辽海高峰,问秦时明月,樽前语羌笛,一亭春好占榆关。
”同乡重臣李鸿章曾来山海关，嘱随从幕僚，各拟一联以进，均不惬意。
忽见方六岳联，喜甚，尤为赏识，乃赠以三百金。
李鸿章听说作者是无为人，更有同乡之感，于是一回京即派专人礼聘方六岳至其府邸担任其长子李伯行的塾师。
六岳后人每津津乐道其事，知不虚妄也。
此联一出，即传遍天下读书人。
被名报人严独鹤先生誉为天下第一名联。
儒生方六岳被李鸿章誉为“皖城狂生”。
......方六岳在李府教书几年，因看不惯京中恶习，坚辞教职；又因李鸿章爱才心切，荐官浙江盐务史，亦不习惯官场迎来送往，终负笈归里，择地无城绣溪西畔，建寓所兼塾馆名“绣溪草堂”，自号“绣溪遗叟”。
“浮翠山房”过去就在县城西南隅，绣溪公园南侧，是方澍的故居和塾馆。
原建筑今部分犹存，但已成民宅。
有花厅、学屋、屋室，皆有方澍自写楹联。
花厅联“浮云苍狗，譬时局以翻澜，泡影幻乾坤，我自忘机羡鱼鸟；翠黛妆螺，衔远山兮半角，绣溪好风月，天开美景赛蓬瀛。
”意说，白云苍狗时局乱，翻滚波澜虚幻机，泡影无情俗浮尘，自鸣忘扰赏虫鱼。
忘却计较巧诈心，自甘恬淡无争与。
青绿翠黛芝山影，螺形山峦蓬瀛徐。
因为花厅住室走廊微小，有狭长而低的坐卧用具。
花厅一壶酒，高歌引长啸，方澍不免花厅自鸣联“半榻隐城闉，每从杯酒余闲，数世界名流，我辈是如何人物；一庭好花月，且喜尘氛不到，尽草庐歌啸，此间有无限风光。
”花厅的侧边就是方澍教授学生之处，即塾馆，楹联“三峡江声流笔底，六朝帆影倒樽前。
”长江上游，从四川奉节县至湖北宜昌市一线，重岩叠嶂，无地非峡，就其中最险者三处，称为“三峡”。
三峡所指，历来说法不一，历代说法不一，今以矍塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
方澍性情好癖，闲云野鹤，特立独行，吟诗作对之孤鸿世外人。
遂自联云“此地独少佳趣，但山间明月，江上清风，便是天然诗料；先生果何许人，有世外孤鸿，云中野鹤，也能状以癖情。
”方澍的居室有他自写楹联“学仲蔚、小隐蓬蒿，任他蛮触纷争，好将蠹简作田，管城作耒；缅陶潜、高居栗里，听彼风尘扰攘，只得裁花为服，剪叶为冠。
”明代俞允文，字仲蔚，年十五，作《马鞍山赋》，长老异之。
嘉靖中为诸生，年未四十，即弃举子业，专力于诗文书法，著有《仲蔚集》。
晋代大诗人陶潜，字渊明曾居住在今江西九江市的南陶村西之“栗里”。
《庄子·则阳》中有“蛮触纷争”典，指由于细小之事而引起争端。
“管城”是笔的别称，亦作“管城子”，曲出韩愈《毛颖传》。
“耒”为原始的翻土工具，形如木叉。
风埃昏暗世污浊，归野陶潜避纷尘。
不为细小引争端，隐学仲蔚诗书宁。
后来，在浮翠山房的厅堂里，悬挂有清末无为才子丁菊痴挽山房主人方澍联“忆公跌宕少年扬，长揖傲王侯，豪气博、台海榆关以外；惟我独深文字感，骚坛失诗伯，吟魂恋、芝山绣水之间。
”（《挽方公六岳联》）方澍曾在台岛及渝关一带做过官。
榆关一在河南中牟县南，一指山海关。
行为跌宕无检束，诗坛诗伯领骚坛。
后王鹤天也有联“一代诗名侪五岳，十分春色到双溪。
”塾馆开学后，本县、邻县青少年慕名投其名下的络绎不绝。
方六岳治学严谨，注重学术、品德与气节的教育，对学生要求十分严格，故深受学生喜爱。
学生中尤以后被胡适称为创办中国白话报的“开山老祖”的李辛白天资最为聪颖，勤奋好学，因而特别受到方六岳的钟爱。
一日，方六岳将自己的旧作《绣溪歌》抄给学生阅读：“澄波起夕阳，一碧风波荡；毂纹细细生，水禽没浅浪。
划然双镜平，小桥通溪涨；挥手送斜阳，坐邀明月上。
月光倒水长，玉蟾才一丈；溪边老圊家，开门对溪望。
”李辛白拜读之余，深受感染和启发，遂作《呈六岳师》一首：“轻烟漠漠雨疏疏，如此湖山画不如。
添取草船环翠阁，人间哪必有西湖。
”方六岳看后十分欣赏，定为范诗，叫学生传诵。
戴扶青（1908年生于无为）少年时得宗祠资助，曾在县城晚清举人方六岳门下读书，学成后在当地办乡学。
原“清代无为州衙”（民国元年，即一九一二年始改县。
原址在二府地，即原大江电影防火墙和老城中心菜市场一带。
清代咸丰年间毁于兵燹，旋即在十字街东重建。
抗日战争中被毁，现在的无为饭店东部即为原址。
）曾有方澍撰赠新任知州章维藩之联：“地重米襄阳，至今绣水清泠，如见冰心映秋月；家邻包孝肃，共此巢湖灌注，须教铁面带春风。
”米芾是襄阳（湖北襄樊市）人，故世称“米襄阳”。
米公祠现国中只有两座，另一座在米芾故乡湖北襄樊市樊城西南隅。
宋代米公祠及宝晋斋中所藏，早已俱毁。
现存建筑是清代在原址六亩田畔重修的。
民国十三年（一九二四年）在祠内建成图书馆，由县劝学所（相当于教育局）所长方澍兼任馆长。
一九四九年后图书馆有扩大，后米公祠即在图书馆大院内。
近年米公祠又加修缮扩建。
一九八一年被列为省级重点文物保护单位。
......1923年，乡人公推方六岳因为桑梓文化教育效劳之力，就任劝学所所长，不久组织参观团往江浙观摩，次年在无为首设图书馆为民众服务。
无城西门内有个“刘园”联：“垂柳碧胡鬖鬖，庭院日长消宿酒；曲桥红艳艳，园林春去惜余花。
”（鬖鬖下垂貌，行吟扶手杖。
杯酒醉心绿，隔夜犹酒意。
）为方澍所撰，是刘体乾的公馆和花园，通称“刘家花园”。
刘体乾，是清末四川总督刘秉璋之侄，曾任海关道，雄于资财，当时称“西刘”，与其叔“东刘”，并称无城“二刘”。
园于抗日战争中废毁，原址今为县汽车运输公司所在地。
...... 1926年，北伐军团长陆学文来无为拜方澍为师，住西门留园，后得上峰密令，将前清四川总督刘秉璋在无为刘公馆家藏《古今图书集成》四千余册，命士兵用大布袋捆装，劫往上海。
消息付出，无为地方人士一致要求方澍出面打电报追还原物。
不久陆学文复电，允许作为私人礼物归还。
方澍遂派高子钦去上海领回，陈列于县图书馆之内。
1926年3月，方澍七十寿辰，由王鹤天、李辛白领头发起为方公祝寿。
李辛白此时任北京大学出版总主任，特地从景德镇定购寿碗一千只作为寿礼。
该碗底部打一“寿”字，外面印有李辛白书的“古稀大庆”四字，下署“民国乙丑年年小阳日蟺绣溪夫子七十千秋赠品——受业李辛白敬献。
”寿诞那天，本县、邻县及远道而来的祝寿学生四十多人，宴罢都赠给寿碗作纪念。
方澍寿诞前夕，方府根据民风土俗办了五桌“暖寿”酒。
开席前，方澍端坐上方，诸学生行了叩拜托。
礼毕，李辛白临时提议王鹤天（1879—1943，早年名活天，后名鹤天，字汝通。
祖居无为城里，父鼎臣，执教塾馆，为人刚毅正直，素为邻里称颂。
王鹤天幼时随父破蒙，颖悟过人。
青少年时代立雪于古文学大师方六岳门下，受到方公道德学问的良好熏陶，奠定了学识和品格上的优良基础）献寿联。
王鹤天略一沉吟，即脱口而出一联《祝六岳七十大寿联》：“一代诗名齐五岳，十分春色到双溪。
”顿时赢得满堂喝彩。
1930年1月，方六岳不慎感受风寒，病生逝世，终年74岁。
此后，李辛白经常前往草堂看望老师遗属。
李辛白曾作《过先师绣溪草堂》诗：“绣溪溪畔柳丝丝，人去堂空燕子知。
一路斜阳半城水，白头谁与话儿时
”无为米公祠“拜石亭”即为晚清浙江盐运使，甲科举人方六岳手书，尔今亭虽不存而亭匾尚在。
（注：米芾知无为军期间（900多年前），为官清廉，勤政爱民，勤于书法，酷爱赏石。
米芾离任去世后，后人为纪念米公，于米公军邸的米芾的书房“宝晋斋”故处建造“米公祠”，将“石丈”立于“墨池”南侧。
徽宗南渡，“米公祠”毁于兵燹，“石丈”没于土中。
时至清朝嘉庆年间，朱君麟将“石丈”移至公廨（官署），并建“拜石亭”一座。
三字。
）清代庐江刘声木《苌楚斋随笔》中《李太白酒楼联语》：昔登太白酒楼，见一联云：“我辈此中惟饮酒，先生在上莫吟诗。
”叹其运化之妙，云云。
语见嘉兴吴澹川明经文溥《南野堂笔记》中。
声木谨案：此联不特语妙，实亦阅历有得之言。
无为常曙东茂才师必森告予云：“光绪某年，同邑方六岳孝廉澍，偕友人七八人，应江南乡试，阻风采石。
燕子矶上有一寺，中有一楼，专供奉唐李太白神位。
孝廉偕友人登山入寺，放言高论，又平日自负诗篇书法皆佳，自携笔砚往题。
适寺中有新垩之壁，题诗其上，墨渖淋漓，字大如拳。
诗后复有记，谓千载后必有知音者。
寺僧心虽甚恶之，然无如之何也。
不意正笔飞墨舞之际，忽一老僧自后出，睥其诗字，笑谓之曰：‘方先生自谓诗佳，无人能识，我想太白先生在上，必能识得先生诗也。
’孝廉闻之怫然。
同人皆谓无故受僧人揶揄，共为不平，终亦无如之何也。
”云云。
乃知太白酒楼一联，真不为无见，诚唤醒痴人之妙谛也。
在无为季氏宗谱《先大父云亭公行略二十世》涉及“邑中孝廉方君六岳”： 大父云亭公，讳光义，即焕。
柳塘公次子也。
幼勤学，不荒于嬉，乡先辈无不以大器目之。
成童后，丁母艰兼遭兵燹，遂弃举子业，佐曾祖治家务，先意承志，族党以孝称。
公昆仲三人，伯大父早世，与季大父同居，友于甚笃。
析爨时，房产器具悉听自择。
有卜式风。
公自有恨书未成，严庭训。
虽避乱他方，寄身檐下，犹携吾先考口授之，先考始获早年入泮。
同治初，我族续修家乘，众推曾祖为总理，公代其劳三年蒇厥事。
曾祖去世，公克继前徽，凡修祠宇、挑祖茔、厘祭产、散学费诸端，非止任劳任怨，且解私囊，至今口碑载道。
其于整家规和邻里排解纷难，犹其浅焉者也。
公性朴实，喜勤俭，不爱繁华。
先居州城之东隅，后恐家人染市井习，移居故里，村名“课芸荘”。
基五亩许。
周围土墙竹园，树木业杂，开塘养鱼，耕田治食。
草屋数十间，名其左曰：“小月当书屋”，右曰“耕读草堂”，邑中孝廉方君六岳屡过其庐，额之曰:“修然尘壒”。
公暇时，好植名花修竹。
每当盛开时，集名流赏花醉月，博奕行吟，极一时风雅之盛，而与齐瀛仙、翟梅溪、沈冶台、汤左廷诸前辈往来最蜜。
皆题公之怡景园，玉照图诗。
甚伙客去后，课诸孙读。
于鳌及长，兄承尤殷，黎明呼而起，卽授读。
亦自手不释卷，至夜静无倦色。
鳌辈偶惰，率领游戏园中，以舒其志。
并谈古典，使之乐闻。
其教法之善有如此。
公性好施与，岳父于公彬故后，祧孙敬谦。
贫不能娶，公赠币焉。
岳母郑年老无依，公迎养之，及殁葬于宅之东阜。
长姊适谢，老而贫，公给薪米，具棺木养生送死，至老弗哀，其高谊又如此。
公有知人之鉴好善恶，恶虽未形于色。
而里中子弟每因公之喜怒，勉为良善。
公之懿行，鳌诚难道其万一。
谨卽所知述之简末。
孙男嗣熬谨述方六岳氏还拜撰并书《无为季氏三房分之大房分家谱序》与《渭清先生行述二十四世》：《季氏谱序》：惟孝格天，感鬼神，开金石，召风雷，其大者。
史传所纪，亘古为昭。
其次，和雍翔洽于一家，厚德蒸被于一乡一邑。
嘉祥懿美远贻予子孙，以无疆之休而可以保世滋大，况幽光爵而愈久其发扬，众愈奇发而为金章紫绶。
八驺凄戟昡赫，庸俗人之耳，目一时而已。
所以报仁孝者犹浅，必有文章才隽。
魁垒之士，问世之英，拔出一时，或台或丘，或先或后，传令名光宗族文苑艺林，觥觥不朽以彼易，此孰得孰失
与吾濡季氏系出鲁季友，姬姓之後。
旧谱所云：始出齐鲁，宦游中州，历汉唐迄宋，有图南公者为宋刺史，随高宗南渡，过金陵，止全椒，过濡须。
刘氏欲起义，旅规复汴京，招致刺史合谋进取，既至刘氏败，遂留。
吾濡须土，田广袤而腴沃，风气质良，人民朴厚，有终老之志。
故以图南公为濡须始始迁祖，自是厥后，亦叶代兴，枝条畅茂。
数传而后有元礼、子成、庭椿三孝子相继而出，又数传而尾孙、叔房二诗人接踵而生。
至前清而大正、岩山诸公，众以三孝子名世，或称三孝子、二才子，先后六孝子纪之志，垂祀之郡、县、乡，贤言者啧啧欢羡，以于议吁盛矣，伟矣。
自图南至于今，阅七八百年，其中云礽代嬗，瓜衍椒联，推吾濡巨族。
盖族大则人众，人众则居散，居散则情离，而欲疏者亲之，离者合之，此欧、苏诸君子所为，兢兢究心于谱学也。
古者氏族，掌于官天府版，籍稽民数而已，生卒年月不繁焉。
宋以后谱学始大发明，贤人君子得以伸区区敬之心者，重赖有此季氏谱，盈篇累箧，几于等身。
其先世厘为三分，力易施工。
亦易蒇三分告成，汇为全牒。
分者以别支，全者以合脉，法至善也。
夫世风凉薄，兄弟阋墙，操戈同室矣。
且抑闻季氏八世同居，其和睦祥善之气，温蔼敦厚之谊，流风余韵，延及子孙。
所以孝子才人一门，竞垂文章，润色辉映。
千秋信乎，“明德之后，必有达人。
”吾知始迁之图南公阴德，酝酿非偶然者，故卿相可以代兴，孝子才人不可以世及。
观于季氏，为之欢美不置矣。
顷渐东老友携旧谱末征序于余，余系其族人士踊跃，激劝勤始勤终，因述其概略如此。
前清光绪甲午科举人浙江盐大使方澍六岳氏拜撰并书 民国丁已年十月吉日《渭清先生行述二十四世》：人生末季，其上者以机智干谋致通显，次亦勤奋能事博名誉。
阜室家乡党称之，官司信任之，远近无间言，是即庸中佼佼者矣。
下焉者，德薄能鲜，疲恭自败，而不能令不受命。
悠悠忽忽，既无志以求自立，复无片长末技以瞻其身。
呜呼
是天下之敝人而已矣。
季子藻元，幼从巡警教练所毕业。
前清宣统元年，任本县警务公所廵长，三年升充本所稽查兼全县灾民户口调查员。
是年十一月，递升本县一区巡官。
民国元年，改充城区区员，二年升充一区区长。
嗣于五年一月，经李巡按使依新官制，改委县警佐咨部注册，兼办城区分驻所事务。
而民国元年，于一区廵官差内，曾办本县沿江永成堤等处抢险工程。
事竣，派驻黄雒河防缉帮匪，获要匪有功。
四年一月，于城区区长差内，经本县各公团以办事得力胪列成绩陈县，转详内务部，核给二等三级警察奖章。
是年，县委查屠宰税得力，又由县详前廵按使，核给三等奖章。
查办事竣，即充屠宰税征收委员，今仍兼斯差。
五年四月，本县组织警备队，委充队长。
八月撤消，仍供原差。
七年一月一日，县委兼代警备队长。
以上历有成劳，遇事敢为无少退，葸乡父老称其勤。
能上下和辑，远近无怨谤。
况生际乱世，人情万变，处置相安，桑梓平悦。
吁
亦难矣。
时正年力富强，力兴未艾，立名誉，长室家，吾未易测其所至也，今其族谱将蒇事，余为赘言，因胪序其事。
赞曰：繄造物之造万物兮，以人为最灵。
人有巧拙灵蠢兮，斯富贵贫贱之分形。
渭清生而机警兮，能同座而无忤。
短小而精悍兮，乡党悦其善处。
金跃冶而称良兮，锥处囊而脱出。
纯钩之剑，不可以苴履；跅驰之马，无衔勒之善术。
惟中材自绳以就范兮，斯无施而不可。
御军士而无谶哗兮，足以克敝而致果。
藩虎兕而阱蛟螭兮，纵横进退之权其在我。
卜他年拥牙璋而专闻兮，壮军容如荼火。
父老希望有成兮，谓掺券其如左。
前清甲午科举人浙江盐大使方树六岳氏撰濡须，今安徽巢湖市无为县之区域也。
经数次多方寻根问祖，于当地宗亲处寻刘氏光裕堂露字号族谱一份，此谱于民国十年六修，全卷分24册。
谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍(方六岳)所书。
在邢容钦遗著《无为旧闻琐话》有《秋浦文章六岳诗》：清末孝谦方六岳、卢秋浦，名士也。
六岳讽咏诗什，喷玉唾珠；秋浦洒翰陈叙，奋藻摛英，俱称于时。
故有“秋浦文章六岳诗”之誉。
......六岳诗集未梓行，而民间传抄甚多。
据方时生君云，县图书馆藏有抄本。
方时生君，六岳之孙也。
陡沟小学许谋成校长有家藏抄本之说，惜未亲睹。
余亦曾有手抄残本，字迹粗劣，不知何人所抄，已毁于“文革”中。
....《无为古今对联》有方六岳《挽儿媳双亡联》：“孀媳昔无依，三载孤灯怜只影；亡儿今有泮，一轮明月照双魂。
”《题陈氏书房联》：“东井星常聚；南洲榻尚悬。
”清末民初的无为著名诗人方六岳（名澍）就著有《濡湏诗选》(二卷）和《岭南吟稿》（四卷）。
《友声吟集》十六期发表了他《濡湏诗选》中的两首诗：“东风吹雨复吹晴，一路梅花马上迎。
向晚波光吞远树，隔江山色压孤城。
高楼见月思儿女，异地逢人亦弟兄。
一片归心流水急，乍闻乡语便关情。
”（《钢城道中》）“故人家在水云乡，风景萧然天一方。
远近山悬浓淡碧，早迟稻吐浅深黄。
农夫荷笠歌秋雨，牧子垂鞭唱夕阳。
向晚独行村落外，凉烟淡月助诗狂。
”（《过故人庄》）。
在《岭南吟稿》中有《啖荔枝》：“增城挂绿世所奇，禀精受气维震离（2）。
时方落实置监守，达官乃为口腹私（3）。
一颗价值千铜钱（4），同心之合五色丝。
我正客粤况难得，过此以往谁复知（5）。
居湖五月荔枝熟，捆载而来西山陲（6）。
牟尼光摇露沆瀣，琼瑶弹缀风离披（7）。
红云吞吐齿激激，赪虬大小珠垒垒（8）。
单裹玉肤薄罗滑，香凝冰骨星球垂。
初似贫人望属餍，粗粝一饱甘如饴（9）。
郡中佳植细品次，获此便足他何为（10）。
扶荔宫中长荆棘（11），百株迁地同枯萎。
守吏坐株且数十，视人如草良可嗤。
厥后纷纷传驿堠（12），红尘飞骑争走驰。
杨家妃子一展笑，道旁暍死悲枕尸。
不详之木此为最（14），贾害何异倾城姿（15）。
即今铁艘驶江海，一日千里贡玉墀（16）。
犹言远物不足宝，嗜好淡泊真忘饥。
东坡愿作岭南人，我亦北望归迟迟。
【注释】（1）方澍：清末人，著有《岭南吟稿》。
（2）震离：均八卦名，震象雷，离象火。
两句意思：增城挂绿是世间珍稀品，因为它禀受南方炎热气候之故。
（3）两句说，当果实可以摘采时，便有人监守着，这是达官贵人为自己的口福私利。
（4）千铜钱：一千枚铜钱，当时相当一两银子的价值。
（5）两句说：当时我正在广东作客，难以得到挂绿，错过了这个时机，以后谁知能否再有机会得到呢
（6）两句说：在潮州五月间正好荔枝成熟，在西山那边载有许多荔枝。
（7）牟尼光、琼瑶弹：俱荔枝名。
琼瑶弹小如弹丸而无核，有梅花香，出程乡（今梅县）山中。
露沆瀣：《楚辞.屈原.远游》：“含六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
”注引《陵阳子》：“冬饮沆瀣者，北方夜半气也。
”（8）红云：指荔枝。
吞吐齿激激，描写人们吃荔枝的情景。
赪虬：赤色的龙。
指荔枝。
（9）餍：满足，粗粝：粗米。
两句意思：好似贫穷的人，有粗米饭吃便满足了。
（10）郡中：一郡之中。
这两句的意思：品尝潮州佳品已满足了，何必追求其他。
（11)扶荔宫：评注见岭南荔枝词（三）（12）厥后：以后。
全句：以后各朝代纷纷使用驿站，斥堠，驰马飞奔运送荔枝。
（13）这两句的意思：杨贵妃一笑，不知多少人暴死于路旁。
（14）不祥之木：这里指荔枝。
作者未能认识上述悲剧系统治阶级贪婪所引起的，反而怪责荔枝，是倒果为因的说法。
（15）贾害：自招灾祸。
这句的意思同上句一样，认为倾城姿是自招灾祸。
（16）铁艘：指现代轮船。
玉墀：玉石台阶。
这里指皇帝宫殿。
（17）北望归迟迟：向北遥望家乡，迟迟不愿归、暗示对荔枝的留恋。
附《岭南荔枝词（三）》（谭莹）（1）：扶荔宫中扶荔生（2)，武皇移种自多情（3）。
奇花异果原难得，扶竹扶桑枉并名（4）。
【注释】（2）《三辅黄图》：“汉武帝破南越，建扶荔宫，自交趾移植百株于庭，偶一株稍茂，然终无果实”。
（3）武皇：汉武帝。
（4）《丹铅总录》：“此荔生日，扶荔者亦若扶竹扶桑云。
”荔枝的珍奇美味，引起汉代帝皇的喜爱，汉武帝浩费大量人力物力移植于长安，终无结果。
这首诗对此加以讽刺。
福泉楼 对联
东门藜峨楼朝迎旭日沐沧桑，溯史迹斑痕，官方胥吏大员，无非过客；晚送烟霞留向往，访藜峨郭影，平越乡亲父老，才是主人。
王通路 河南雄镇楼雄楼不减雄风，溢彩飞霞，早已是烽烟尽散；平越迈开平步，追星赶月，又迎来旭日高升。
田鑫 河北万三府邸牌坊楼诚铺富路,信架金桥,南疆巨贾千秋范;利莫嫌微,商能做大,外贸先锋一面旗。
黄铎吉 广东平越文庙联平天下至在修身，先师功德，儒学精华，福祉无声同日月；越世风能知教化，泗水文章，杏坛礼乐，泉林出类立春秋。
李瑞利 贵州二等奖：(8对)城楼联（泰宁楼）阵前点将屯兵，威风凛凛，听戌鼓传声，边关宁靖醉里挑灯看剑，思绪绵绵，愿城楼无恙，家国泰和祝大光 湖北雄镇楼雄撑万里江山，历劫难摧，硝烟远去，厚重楼头彰气势；镇守千秋岁月，凌峰高耸，化境长收，太平天下笑风云。
李家桥 湖北沈万三府邸汇仁汇智，让天下财源，取之有道，用之有道；煌古煌今，任世间雅客，赞也福泉，传也福泉。
罗小军 贵州文峰塔德者尊，儒者大, 铭记英贤俊杰;峰之美，塔之雄, 显扬史迹风华.李轩才 山西潮音阁闻千载潮音 翰墨盈香塘柳醉汇九霄圣脉 犀江溢彩梦园芳严应道 湖北平越驿站赖地利之优，广开活水凭鱼跃；仗人和之势，遍植高梧引凤栖。
((无作者信息)张三丰主题文化馆：题三清阁居天外仙乡，览云海茫茫，美景三千腾紫气；趁寰中盛世，读道经浩浩，箴言九万蕴清风。
朱海清 湖南题大成殿集千古之大成，谓之师，谓之王，谓之圣；启百家以先导，传以礼，传以义，传以仁。
苏俊 广东三等奖（10对）城楼联南门威武楼联剑气横空，历百代沧桑，不减雄楼威武势；笙歌匝地，颂八方黎庶，同开盛世幸福泉。
（平仄用新声）孟广祥 北京水城观水楼楹联筑城竟三重有序，烽火忆当年，未使边陲沦化外；观水能一览无余，金汤存此处，犹惊要塞扼黔中。
张绍斌 江西雄镇楼雄镇一方，楼壮黔南，战马犹嘶声震耳；欣观百里，春描笔下，刀光远去画怡情。
肖 波 贵州雄镇楼上联：数千里江山壮美，尽收眼底，此方近悦远来，聚锐纳神，全凝镇势依楼腾浩气；下联：几百年历史沧桑，牢记心头，今世鼎新革故，兴邦强国，永领雄风拂日振尧天。
杨昌虎 贵州雄镇楼城抱一方天，尽阅沧桑，多少风云皆过客楼悬千载月，平添神韵，雄浑气骨镇家山王天明 张家口沈万三府邸牌坊楼小桥流水人家，著金陵楷范，标贸易箴规，吴下园林辉旧址青瓦粉墙套院，欣逸事长传，感沉冤昭雪，黔中府第焕新徽邓亚曾 四川沈万山府邸牌坊联慕商圣乡，誉享古今，名驰中外，丝路依稀通海外；瞻财神宅，楼魁云贵，地处西南，游人恍惚到江南。
康梦平 湖南沈万三府邸顺时在吴越，逆时在黔乡，宠辱不惊真智慧；得意修城垣，失意修商道，喜悲无改善心肠。
彭克云 江西平越驿站露宿风餐辞故乡，叹离绪难销，征尘万里；马嘶人倦至平越，问愁怀何解
浊酒一杯。
刘红波 广西张三丰主题文化馆披星戴月，负剑携琴，山水烟霞皆道友；采药炼丹，敲诗作画，古今名利总尘埃。
周 伟 江苏入选作品：城楼联西门泰宁楼（古声）门开气象，是画是诗，万般春色盈天地；楼载祥和，宜居宜业，千古福泉乐泰宁。
肖 波 贵州安顺南门威武楼威镇城南，望飞凤投江而去，白云穿洞，骋怀绝妙观光景；武鸣华夏，喜青山环抱而来，绿地沿河，放眼天然太极图。
肖长林 贵州贵阳福泉城楼联恰胜景桃源，地灵人杰，风淳德厚，物阜财丰，水曲山幽，有典籍篇成，观今鉴古开青眼：乃黔中腹地，史置牂牁，秦设且兰，唐封宾化，明称平越，今乾坤民掌，斗转星移饮福泉。
郭克明 湖南威武楼门前犀水奔腾八卦太极弄武好不大气；城内福泉弹唱张仙孔圣韵文硬是风光。
王为骏 贵州福泉藜峨楼侧耳细听，山寺鸣钟鼓，潮音响玉瑟，犀江滚滚奔流去；骋怀远瞩，柳塘伴草坪，飞凤入长空，游客纷纷涌进来。
杨国霖 贵州福泉藜峨楼紫气东来，任沧海桑田，最是福泉绵道脉；黔风广度，蕴古楼旧梦，犹朝平越说兵家。
徐俊杰 江苏西门泰宁楼：乾坤交泰，人物绥宁，瑞盈楼上三千丈；平越古风，仙居圣地，景壮黔中第一城。
薛太纯 江苏南门威武楼：威须有德，看千古兴亡，代演沧桑，须信忠仁能久恃；武贵安民，醉一城锦绣，歌飞闾巷，常怀忧乐与同兴。
张永辉 河北（古对联）福泉楼水绕金汤，山环玉宇楼藏道迹，亭有仙人注：此联引自清《三丰道源》清·贵阳进士翰林刘玉山供稿：杨光华 杨国霖又联西落月山青，来此凭栏，㸔曲水带云，飞凤投江北看春瀼涨，倩谁乘兴，游选瀑锁雾，犀牛望月注：此联引自清《三丰道源》撰者：清贵阳进士翰林刘玉山供稿：杨光华藜峨楼枫林叶坠寒山度鼓角声悲暮雨愁注：此联引自《平越题咏集句为联》南明诗人钱点撰 供稿：杨光华 杨国霖幽花乱发不得路； 出处：<<\\\/span>平越题咏集句为联>好鸟独鸣时过楼。
刘慰杰集丁养浩诗句搜集人：杨国霖入选作品：雄镇楼联冷兵器陈列馆剑影刀光，消泯多少兴亡恨头盔胸甲，护卫万千将士身邓亚曾 四川御外敌兮，雄风早自明时起；登斯楼也，壮概多从盛世来。
孟广祥 北京筑此守之,雄镇一方,至今犹仰先贤志；登楼望也,尽收全景,览胜更称后秀功。
朱景恢 湖北竹王城，酒金谷，气象恢宏，尽皆眼底收，千古仁风播撒;名士画，贤哲诗，情怀壮阔，无不心中醉，一楼史话飞扬.李轩才 山西古怀陈知府，苦心孤诣主造巍楼，雄平越、镇靖关、竭赤忠、延明祚，经年颂史；今赞王家营，盛世隆昌重修壮景，照福泉、扬风土、图同富、奔小康，举目奇观。
陈新华 湖南越三朝以复雄关，矗王岭云天，铁壁铜墙，自古威名扬域外登百尺而穷远目，展福泉画卷，腾蛟起凤，于今胜概冠黔南魏立东 四川四百年浴火重生。
忆当初：陈知府实施妙想，建楼护古城，雄镇黔南光日月；三千尺地标高耸。
喜今日：王家营惊现奇观，骋目览佳景，辉生华夏耀乾坤。
肖长林 贵州贵阳旧址历沧桑，曾雄镇一州，御敌佑民，三千里方圆存胜迹；新楼披锦绣，更名扬九域，增光添彩，四百年积淀续华章。
刘安民 广东曾携十二望楼，组成铁壁铜墙，令南国金汤永固；今把七层高阁，化作琼楼玉宇，教福泉秀色可餐。
庄德同 江苏读史忆当年，城垣烽火，刀枪溅血，兵马嘶嚎，方保得金汤城郭庶黎命；登高抬望眼，街道楼台，商旅集云，院场歌舞，喜赢来舒爽胸怀快乐天。
郭克明 湖南抬腿便登天，驻足舒眸，尽览黔中胜境；临楼堪励志，兴邦筑梦，倾听世上和声。
胡少龙 湖南怀古寄幽情，犹闻铁马镇关，雄兵演武，贵在衷心卫国登楼抬望眼，似见东洋拜鬼，南海兴风，怎能高枕无忧祝大光 湖北岌岌五城楼，顶天立地，御敌卫民，千秋境内存豪气；堂堂一知府，旰食宵衣，调兵遣将，百姓心中载口碑。
罗大千 四川城郭连空，问何人直上层楼，手摩星斗；闾阎扑地，付我辈高吟健句，气挟风雷。
苏俊 广东古合将军略，令箭分传十二楼，教阵前敌焰、城下危机，通通退去；今催墨客才，雄词迭涌三千阕，把眼底风光、心中快意，一一吟来。
邓启明 广西雄镇楼前论往事 掠过风雨硝烟 守护文明呼正义福泉城里看当今 洒满春光丽日 迎合时代唱和谐丁太学 河南遥想当年，雄镇山河，高楼威四海追寻胜迹，笑吟风雨，美景化千诗任家潮 安徽叹杰构千寻，高入碧霄雄镇姿，重光盛世；瞰古城全景，欣追远梦且兰国，更上层楼。
苏纪利 甘肃狼烟虽散尽，重建斯楼，不忘居安思危风貌已更新，遍呈胜景，当思强国富民刘普昌 辽宁平越钟灵，看山川溢彩，廛肆向荣，连九牧以畅通千载；层楼耸秀，叹翘角蔚霞，飞檐翀汉，统全城而雄镇一方。
刘湘梅 江苏登临慨昔，眺望喜今，依栏八九回，诗兴飞凌云汉上；富裕强基，文明构架，拔地三千丈，福泉崛起画图中。
刘龙 安徽平越功臣，御敌修楼，经六百年沧桑风雨；陈公知府，安民体国，萃三千卷历史人文。
罗清佐 湖南集五行八卦精华，可战、可居、可攻、可守；邀四海九州宾客，堪游、堪赏、堪察、堪登。
周炎华 湖南钩月拨开犀水烟，秀丽江山，纷呈瑞象；流霞邀取文峰气，斑斓诗画，再振古城。
董汝河 河北雄势微窥，用兵决意在休兵，往事千年，智者方能悟道；层楼可眺，阅世慧心生济世，大观一体，游人自会临风。
李瑞利 贵州贵阳雄风犹在，胜迹长铭平越威，古台溢韵镇日当歌，高楼欣看山河画，秀色如诗任秉文 安徽举头苍昊堪摩，旧迹重光，当欣万里新天，尽消兵燹；放眼古城在望，昔贤已杳，惟有千秋夜月，可证沧桑。
（旧声）熊伯光 湖南楼中览古，牂牁平越俱陈迹,，旷代风物留后世；城上兴怀，福泉人文树新风，无边光景数今朝。
李朝友 贵州福泉楼台倚地势而雄，平越以来，谁凭热血护家国；山水承天心之厚，福泉所至，自有春风化剑犁。
胡小敏 江西（古对联）畏垒自今严半壁金汤何止颂千年注：此联引自《平越题咏集句为联》明崇祯间平越知县叶芳同撰供稿：杨光华又联野寺背岩，七盘坡上蛮烟重戎楼据险，五圣关前望客迷注：此联引自《平越题咏集句为联》清平越诸生刘慰杰集句为联明弘治间贵州副使罗瓒撰供稿：杨光华入选作品：文 庙福地弘道脉，三千里韶乐和声，执礼敦诗，凤彩龙章飞雅韵；夜郎仰宗风，六百年仁心遗爱，尊贤崇圣，鹏程骏业荐高才。
林玉新 河南大成门（今声）古邑仰先师，礼义常弘，功德千秋大；福泉开圣境，诗书永继，人生百事成。
肖 波 贵州安顺名宦祠正正堂堂，名正方容祠宇坐；清清楚楚，声清更让史书宣。
赵仁淦 广东大成殿：承\\\/千年师脉， 文昌平越， 代传薪火；继\\\/至圣精华， 天下大成， 韵致福泉。
刘霞林 湖南名宦乡贤祠：为官勤政，为吏洁身，名宦行可嘉，殁后英灵宜祀庙；乐善助人，乐仁济世，乡贤德不朽，生前美誉应铭碑。
刘安民 广东德配天地，忠孝仁爱，修身懿范垂千古；道冠古今，诗书易礼，治世缄言仰万民。
杨国霖 贵州福泉儒教千秋,延一脉人文,光昭北斗;风骚四海,毓群黎礼义,德盖南疆。
王群 广东越千年诗礼传承，郁郁书香，别开天地；看万仞门墙耸峙，悠悠文脉，独有春秋。
林小然 广西乡贤祠：乡关何处是
尚善崇仁，一方教泽祠无恙；贤范此间多，弘儒载道，百代绵延德有邻。
曹银平 山西福耀天心，铭千秋道义；泉滋地脉，振万代儒风。
汪建勋 湖北福赐八方，同寻礼义三千客；泉滋万物，独领风骚六百年。
项光来 北京名宦祠地不分东西，到那邦都可建功立业人不分南北，来此地方能入祀庙堂撰稿：杨光华乡贤祠乡人乡绅，齐为乡邦添秀色贤人贤士，同操乡音来归根撰稿：杨光华崇圣祠崇儒崇孔崇大成先世启圣启贤启文宣后坤撰稿：杨光华（古对联）文庙德大千秋祀名高万世师注：此联引自清《平越直隶州志》清顺治平越新镇道守徐宏业撰供稿：杨光华文庙风月全归青镂笔江山多在碧纱窗注：此联引自《贵州楹联选》清贵州学使杨文莹撰供稿：杨光华文庙观于海者难为水譬诸天也不可阶注：此联引自《平越题咏集句为联》清贵阳进士翰林刘韫良撰供稿：杨光华又联一语温故，万代师风从此训百家争鸣，千年封建唯其尊注：此联引自清《平越直隶州志》清顺治年平越知府喻全昱撰供稿：杨光华入选作品：沈万三府邸联富盖中华，府邸家财藏万贯；贸通南亚，丝绸商道续千秋。
张新元 广东沈万三平越宅院：石头城内，再点装树影波光、江南宅院犀水岸边，频称许书香墨韵、白下楼台邓亚曾 四川丝路千年，墨沈未干，万里商潮彰福运；江南首富，灵光璀璨，三江阔水蕴泉香。
常五香 河北明代大亨，贵商鼻祖名天下；江南首富，中国财神誉世间。
蒋太阁 广东邀来四海嘉宾，品画本神泉，圆和谐梦想；拓展千行大业，赢商场信誉，驶幸福航船。
戴高峰 湖南财有道、贾有方，马驮云贵通丝路；富尊神、商尊圣，德贸仁诚佑福泉。
鄂明尔 黑龙江元明动荡，沈公首富，理财贸易誉商圣；云贵放逐，边塞宏谟，开辟陆桥通亚欧。
崔泮功 山东重义推仁，商圣当遵儒圣训；承先启后，今贤正继古贤风。
孟广祥 北京福满万三誉, 江南富祖, 筹资力胜春牛劲泉居二十年, 平越财神, 创业名标汗马功.杨长贵 贵州三穗是大财神，极擅经营，广拓财源成巨富；乃真商圣，虽遭流放，宏开商贸建奇勋。
程梅云 山东四海经贸，财聚圣名，试看锦绣河山，商风昭日月；五洲瞻仰，地灵人杰，且揽辉煌府邸，道德播春秋。
郑希体 浙江牌坊楼联：德承管鲍，智胜陶朱，府邸冠江南，群黎膜拜财神宅。
富甲神州，福施平越，丝绸销海外，千载流传商圣乡。
康汉新 湖南沈万山陈列馆联：商圣握商机，令商路畅通，福泽西南，商贾流连寻富略。
财神循财道，将财源广辟，名驰中外，财翁络绎颂丰功。
康汉新 湖南沈万三府邸牌坊楼：鼻祖奠鸿基，揽丝绸雾列、驮马星驰，一代陶朱闻天下；雄才争跨越，教翰墨龙吟、犀江鲤跃，万千管鲍出福泉。
柳纯钢 湖南贵商鼻祖，华夏财神，一朶奇葩移福地；京沪名园，苏杭杰构，四围豪宅似仙居。
刘安民 广东万三府邸牌坊：名冠财神 商称圣手 树一座丰碑 声蜚海宇园林俊秀 水木清华 看半城宅院 景胜苏州张 君 湖北牌坊楼联：曾助捐高筑城墙，终难挡燕子飞来，空叹皇都迁冀北；纵流放略施身手，惊继富福泉涌注，欣将黔境作江南。
冯国喜 湖南——吊沈万山：巧弄唇枪舌剑，肩任强国富民，腹藏经贸韬略，筹谋百万雄兵。
金装宝殿、银裹楼城，呕心沥血成商圣。
到头来，英雄末路短，春蚕吐丝长。
风雨悲秋，四顾苍茫，凄怆背影流蛤蚌；穷通胜负亏盈，胸绘中华鼎盛，眼视炎皇衰兴，怀讷千家油盐。
汗洒周庄，魂牵汉水，戴月披星想补天。
俱往矣，朝野叟童惊，蜡炬熔已尽，鹃猿啼树，两行热泪，素冷清辉洒福泉。
周良才 贵州沿河助修平越石城，创始海外贸易， “中华商圣”盛誉赞协通丝绸商道，兴办云贵实业， “江南首富”美名扬刘中华 福建生财有道，致富无双，黔地仗繁荣，丝路尚留驮马迹；爱国无私，兴邦有愿，金瓯凭稳固，福泉犹话石头城。
陈惠群 湖南将坎坷铲平，资援苴慕，拓万里程，叱咤黔天舒凤翼；把辉煌铸就，佐助福泉，兴千秋业，纵横商海舞龙头。
赵久生 北京流水小桥，桨声摇湿苏杭雨；兰楼画阁，茶色浮香滇贵云。
方应展 河南起江南、达海外、至泉州，无论兴衰，沈字行风足贯耳；称首富、誉财神、尊商圣，堪扬今古，高标柱地亦生辉。
王桂珍 河北商必奸乎，且看江南首富，贵贾祖源，可鉴丹心昭日月；德尤盛也，尚惊平越石城，丝绸马道，惟凭清誉写春秋。
田伟 河北长城千载，片羽栖身，越鸟南枝秋色里；古堡万山，双江照影，北风胡马落晖中。
彭石桂 湖南不图公明之虚拒染夏氏之吝，善事频频，不愧中华商贵鼻祖；居有平越之实，史存沈君之慷，倾囊屡屡，堪称世界献财大师。
屈子明 山西沈万三府邸牌坊联：研财道，找财源，丝路联中外，淘金聚宝，群黎齐仰财神宅握商机，繁商业，琼楼建西南，画栋雕梁，万里长游商圣乡康和平 湖南真无愧贵商鼻祖，将丝绸道路拓开，功堪载史；更宜称江右财神，助平越石城修复，德可齐天。
杨宇扬 山西智商无处不辉煌，辟驮马通衢，建石城，通外贸，商圣荣膺名不朽；德信有传堪宝贵，开南亚丝路，兴实业，炼内功，长风破浪正当时。
梅庆龙 陕西周庄 四合院宅居：到此即江南，山水亭台因地设；推窗疑梦里，林泉花鸟俱天成。
赵秀敏 广东万里同歌，中国财神，筑石城，开商道，大兴伟业垂青史；千秋共颂，南疆巨富，修丝路，辟货源，广树丰功著玉篇。
徐观海 湖北富甲中华，恨在黔南，幸青山无恙，目极云天，明月清风还属我；劈开商道，监修城碟，且黄鹤有情，神游故里，红墙碧瓦最留人。
李瑞利 贵州贵阳题中华商圣沈万三：生来富命贵魂，甲江南。
利似春潮，财如秋水，敢和天子造金陵。
然，狂言犒三军，落他乡流放，存遗憾；毕竟神商圣贾，岂为北。
逢山筑路，遇壑架桥，教遣石头修平越。
又，壮举协一妇，开异域经营，慨舒怀。
杨成龙 安徽题万三陈列馆：平生以实业为怀，通丝路、拓富源，领袖黔滇称鼻祖；襟抱唯商机是念，引福泉、兴古邑，纵横华夏誉财神。
李忠云 福建躬耕起业、出海通番，终誉为鼻祖宗师，即便盛衰能怎样
驮马嘶风、充军发配，但赢得财神首富，纵然生死又如何
刘绍波 陕西题沈万三府邸周庄宅：且让贵商肇始人，入居阆苑嘉园，画阁琼楼藏巨富；借来平越繁华地，打造蓬莱仙境，小桥流水到江南。
赵进轩 山东贵商鼻祖，华夏财神，一朶奇葩移福地；京沪名园，苏杭杰构，四围豪宅似仙居。
刘安民 广东万三陈列馆：史迹昭昭 馆中风有德商韵文光灿灿 眼底物生财富音张子训 浙江南浔院万三出生地，幼年习捕卖，杀鱼惊寰宇赤县铸商家，成人贯经融，兴业震乾坤欧伟安 贵州福泉万三商圣，辗转云贵经营发迹驻平霸沈氏子孙，竟将南京屯堡文化传天龙杨楠 贵州铜仁举眼惊阆苑仙都，诸天拥翠藜峨里排闼遇洞天福地，缅人牵象画图中何林超 贵州麻江犀水映芳园蝶韵花香千古风流名胜地藜峰连丽境桃魂柳梦四时鼎盛誉馨城刘福萍 贵州福泉入选作品：三丰主题馆题三清阁苦海之间，普世渡人扬百善；红尘以外，修真悟道入三清。
钱 燕 群 重 庆三清阁联：大道无为，一点玄机堪醒世；尊神不老，三清紫气正弥天。
孟广祥 北京题父母殿：牵挂一生，父母勤施千里爱感激二老，子孙难报三春晖董继华 湖北武当悟道，藜峨修真，万里山川铭善举；豆腐架桥，草鞋造井，五方客旅觅仙踪。
江友泉 贵州福泉钟鼓楼：反省对晨钟，声扬击破迷茫梦；凝思聆暮鼓，点赞填充火热怀。
赵仁淦 广东钟鼓楼：钟宏天下，天下心灵恒有道；鼓醒世人，世人眼界自无迷刘霞林 湖南父母殿；堂前：结草衔环酬父爱膝下：温床扇枕报娘亲原文通 山西题道院：修得清净心田，了无挂碍；勘破纷纭世相，自有逍遥。
李忠林 山东武化阴阳，大道经天，万象因缘朝太岳福泽今古，至德纬地，千秋风雨沐苍生吕文孝 北京道院：得烟霞供养，绿水青山开境界；仰道统传承，苍松翠竹结因缘。
解云凤 安徽道院：无为亦有为，师祖千年长显化。
有道还无道，云烟四壁总清虚。
白国成 河北题道院：驰誉道家，磬鼓环萦，万缕祥光浇玉露；登仙大士，清钟跌宕，千秋净土慰苍生。
罗清佐 湖南（古对联）财神殿神曰财，神不爱财，深怪世俗人，也把些纸钱哄我富可求，富何必求，广行阴鸷事，便拿个大元宝赏他注：此联引自《贵州对联集成》清贵阳进士翰林刘韫良撰供稿：杨光华祖师殿景运翊垂裳，泥丸化气，神剑飞空，在他元恶渠魁，心寒胆碎奇径传遁甲，数理知前，玄机默示，翼汝驰王骤席，古往今来注：此联引自清《三丰道源》撰者：明 张三丰供稿：杨光华朝拜殿道迹本武当而来，豆腐搭桥皆云水仙踪遗平越即去，桂树回生见性天注：此联引自《三丰道源》撰者：清陆祚蕃供稿：杨光华龙虎殿道继犹龙，清悟蛰龙，师传龙火，龙德而隐诗联停鹤，酒邀鸣鹤，公来飞鹤，鹤骨之仙注：此联引自《三丰道源》撰者：清陆祚蕃供稿：杨光华三丰主题文化馆胜地冠黔中，放眼藜峨千山绕大名尊太和，飞身仙宇百灵朝注：此联引自民国《刘樵松杂记》撰者：清平越拔贡刘樵松供稿：杨光华三清阁道德此崇高，中有八卦九宫，一气凿开鸿蒙窍庄严临宝座，合集千尊万圣，同声永庆大罗天注：此联引自清《三丰道源》明崇祯间贵州督察院刘士桢撰供稿：杨光华三清阁天运壮奇观，愿至尊气化鸿钧，神行且兰歌乐土地灵升胜景，祝上圣恩流宇宙，德祐平越福无疆注：此联引自清《三丰道源》明崇祯间贵州督察院刘士桢撰供稿：杨光华三星殿星斗常瑞，阴阳交替泓览太极丹花养神，精气运行陶育乾坤注：此联引自民国《贵山联语》撰者：清福泉山高真观吴道士供稿：杨光华张仙祠谈天说地，满腹文章饱学士装疯卖傻，一身邋遢真神仙注：此联引自清《三丰道源》撰者：清 胡世蕃供稿：杨光华钟楼钟声磬声钟磬声，声声相映山色水色山水色，声声皆空注：此联引自民国《会道录》撰者：民国平越文士张瞎子供稿：杨光华朝拜殿仙人岂有他奇，只树唱无根，师训丕承邱祖遗老何妨自署，纵药修上品，君恩犹恋不朝注：此联引自民国《贵山联语》撰者：清贵阳进士翰林刘玉山供稿：杨光华祖师殿汗晋唐宋元明清，万代点化人豪，仙机莫测吴越齐秦韩赵魏，当年运动神术，世乱即平注：此联引自清《三丰道源》撰稿：佚名供稿：杨光华接待厅雅山雅水寻雅士嘉山嘉水乐嘉宾注：此联引自《中国楹联集成》撰者：明 张三丰供稿：杨光华道院只许清风归道院通无色相到禅扉注：此联引自清《张仙遗迹内外编》清康熙间平越知府章时化撰供稿：杨光华朝拜殿上天陪得高真坐下地能随丐春行注：此联引自《中国楹联集成》撰者：明·佚名供稿：杨光华入选作品：驿站联邮传通海外，东下楚吴，南旋两广渡珠水驿站肇明初，西迎滇缅，北上三巴攀蜀山邓亚曾 四川平心静气，驿洗尘烟，清茶一盏堪回味；越岭翻山，站留倦客，古道千秋最动情。
肖 波 贵州 安顺鞭甩风云，马踏冰霜，纵横驰骋三千里；路连朝野，驿牵家国，上下畅通五百年。
邵运德 山西千山奔累，万里奋蹄，沙河滩浅堪饮马；案牍劳形，丝竹乱耳，藜峨景幽好修心。
江友泉 贵州 福泉惠旅通商，万里机缘连古道；昌期兴市，一方热土证冰心。
姜卫成 湖北商旅往来，晓行夜宿三千客军需供给，秣马厉兵五百年万中伟 湖北文武相承，军事交通藏虎迹；政经互递，邮传贸易隐龙图。
罗清佐 湖南踞平越恰如枢纽，是古之驿站，今之驿站；誉贵州常客贤能，有政界名流，商界名流。
郑万才 河南入选作品：潮音阁联水阁听潮，万顷波光浮鹤影；墨池濡笔，一轮明月醉犀江。
杨海波 江苏（古对联）潮音阁几行怪石，险凿山根佛阁开百道飞泉，虹桥婉转抱层台注：此联引自《平越题咏诗句为联》平越诸生南明监军御使钱邦岂撰供稿：杨光华又联石梁北起南伏，群舞翰墨，阵阵涌白雪沙河西来东往，从听潮音，声声颂阳春注：此联：潮音阁抄录清·平越诸生刘慰杰撰供稿：杨光华又联胜地世重经，㸔杨柳楼台，此际来从天外朝宗归大海，问桃花春水，几时流到江南注：此联潮音阁抄录清·平越拔贡刘樵松撰手机：15185476818供稿：杨光华潮音阁沙水出云雾，浩浩淼淼,柳塘翰墨揽胜，无须广陵钱塘潮阁兀犀江,巍巍峨峨，云山溪流观景，但看湘水岳阳撰稿：杨光华入选作品：文峰塔画境无涯,宜怀纵目情,求索当需进取文峰万丈,欲遂凌云志,登临谨记坚持刘德荣 广东一塔凌空，乃昭文彩风流，劝勉青年勤学习；三光照地，且看峰巅险峻，叮咛志者勇攀登。
罗大千 四川文星炳耀，远照学人通锦路；峰月相邻，好登绝顶步蟾宫。
赵骏 甘肃文章万卷，焕彩飘香,磷都春秋，妙笔常挥书不尽；事业千桩，惊天动地，福泉山水，宏图大展画难赢。
杨家珠 贵州 榕江高塔参天，漫史上书香，我来历历赏新景；名城遗韵，挟黔中文气，客至徐徐思古贤。
王祥文 江西
