如何评价电影《两只老虎》
黑旋风沂岭杀四虎 李逵回家乡带他娘上梁山，半路上，李逵他娘要喝水，李逵就去找水。
李逵找着水后，就到附近一座庙里拿一个石香炉装水，装水完，李逵就顺着原路回去。
到了他娘坐的地方，却不见他娘。
李逵又向前走了三十多步，见到草地上有血迹，李逵见了，顺着血迹向前走，走到一个大洞前，见到两只小老虎在那里吃一条人腿。
李逵生气了，拿起朴刀砍死那两只小老虎。
李逵走到洞里，见一母老虎（不是骂人）张牙舞爪奔向李逵，李逵放下朴刀，拿出腰刀，将那母老虎也杀了。
杀死母老虎，却有看见一只公老虎，李逵也将他杀了。
李逵的这种孝心是多么感人啊
亏宋江他们还笑着：“被你杀了四只老虎，今天山寨有添两个活虎（笑面虎朱富和青眼虎李云），庆祝庆祝吧
”宋江真没孝心。
正走之间，只见前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正 红。
李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺 了包里
”李逵看那人时，戴一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把 板斧，把黑墨搽在脸上。
李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪 径
”那汉道：“若问我名字，吓碎你的心胆
老爷叫做黑旋风
你留下买路钱并 包里，便饶了你性命，容你过去
”李逵大笑道：“没有娘鸟兴
你这厮是甚么人， 那里来的，也学老爷名目，在这里胡行
”李逵挺起手中朴刀奔那汉。
那汉那里抵 当得住，待要走。
早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认 得老爷么
”那汉在地下叫道：“爷爷
饶你孩儿性命
”李逵道：“我正是江湖 上的好汉黑旋风李逵便是
你这厮辱没老爷名字
”那汉道：“孩儿虽然姓李，不 是真的黑旋风；为是爷爷江湖上有名目，鬼也害怕，因此孩儿盗学爷爷名目胡乱在 此剪径，但有孤单客人经过，听得说了‘黑旋风’三个字，便撇了行李逃奔去了。
以此得这些利息。
实不敢害人。
小人自己的贱名叫李鬼，只在这前村住。
”李逵道： “叵耐道无礼，在这里夺人的包里行李，坏我的名目，学我使两把板斧
且教他我 一斧
”劈手夺过一把斧来便砍。
李鬼慌忙叫道：“爷爷
杀我一个，便是杀我两 个
”李逵听得，住了手，问道：“怎的杀你一个便是杀你两个
”李鬼道：“孩 儿本不敢剪径，家中因有个九十岁的老母，无人养赡，因此孩儿单题爷爷大名唬吓 人，夺些单身的包里，养赡老母；其实并不曾害了一个人。
如今爷爷杀了孩儿，家 中老母必是饿杀
”李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听得说了这话，自肚里寻思道： “我特地归家来取娘，倒杀了一个养娘的人，天地也不容我－罢
罢
我饶了你这 厮性命
”放将起来。
李鬼手提着斧，纳头便拜。
李逵道：“只我便是真黑旋风； 你从今已后休要坏了俺的名目
”李鬼道：“孩儿今番得了性命。
自回家改业，再 不敢倚着爷爷名目在这里剪径。
”李逵道：“你有孝顺之心，我与你十两银子做本 钱，便去改业。
”李逵便取出一锭银子，把与李鬼，拜谢去了。
李逵自笑道：“这 厮撞在我手里
既然他是个孝顺的人，必去改业。
我若杀了他，天地必不容我。
我 也自去休。
”拿了朴刀，一步步投山僻小路而来。
走到已牌时分，看看肚里又饿又 渴，四下里都是山径小路，不见有一个酒店饭店。
正走之间，只见远远地山凹里露 出两间草屋。
李逵见了，奔到那人家里来，只见后面走出一个妇人来，髻鬓边插一 簇野花，搽一脸胭脂铅粉。
李逵放下朴刀，道：“嫂子，我是过路客人，肚中饥饿， 寻不着酒食店。
我与你几钱银子，央你回些酒饭。
”那妇人见了李逵这般模样，不 敢说没，只得答道：“酒便没买处，饭便做些与客人了去。
”李逵道：“也罢；只 多做些个，正肚中饿出鸟来。
”那妇人道：“做一升米不少么
”李逵道：“做三 升米饭来。
”那妇人向厨中烧起火来，便去溪边陶了米，将来做饭。
李逵转过屋后 山边来净手。
只见一个汉子，颠手颠脚，从山后归来。
李逵转过屋后听时，那妇人 正要上山讨菜，开后门见了，便问道：“大哥
那里闪了腿
”那汉子应道
“大 嫂，我险些儿和你不见了
你道我晦鸟气么
指么出去等个单身的过，整整等了半 个月日，不曾发市。
甫能今日抹着一个，你道是谁
原来正是黑旋风
恨撞着那驴 鸟
我如何敌得他过，倒他一朴刀，搠翻在地，定要杀我。
我假意叫道：‘你杀我 一个，害了我两个
’他便问我缘故。
我便假道:‘家中有九十岁的老母，无人养赡， 定是饿死
’那驴鸟，真个信我，饶了我性命；又与我一个银子做本钱，教我改了 业养娘。
我恐怕他省悟了赶将来，且离了那林子里，僻静处睡一回，从山后走回家 来。
”那妇人道：“休要高声
一个黑大汉来家中，教我做饭，莫不正是他
如今 在门前坐地。
你去张一张看；若是他时，你去寻些麻药来，放在菜内，教那了，麻 翻在地，我和你对付了他，谋得他些金银，搬往县里住去，做些买卖，却不强似在 这里剪径
”李逵已听得了，便道：“叵耐这厮
我倒与了他一个银子，又饶了性 命，他倒又要害我
这个正是天地不容
”一转踅到后门边。
这李鬼恰待出门，被 李逵劈揪住。
那妇人慌忙自望前门走了。
李逵捉住李鬼，按翻掣出腰刀，早割下头 来；拿着刀，奔前门寻那妇人时，正不知走那里去了；再入屋内来。
去房中搜看， 只见有两个竹笼，盛些旧衣裳，底下搜得些碎银两并几件钗环。
李逵都拿了，又去 李鬼身边搜了那锭小银子，都打缚在包里里；去锅里看时，三升米饭早熟了，只没 菜蔬下饭。
李逵盛饭来，了一回，看着自笑道：“好痴汉
放着好肉在前面，不会
” 拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧；一 面烧一面；得饱弓，把李鬼的尸首抛放屋下，放了把火，提了朴刀，自投山路里去 了。
比及赶到董店东时日已平西。
卢俊义究竟有多强
梁上零八好汉，武功当然有高低，像宋江用之流武功可以忽略不计，像公孙胜已是仙剑物，不在参比之列，我说的武功排名是在正常状态下，不用外挂，参照各位如汉平生直接相斗或是间接相斗表现排名，非专业人士，供小生自娱，博大家一笑。
第一位，卢俊义 卢员外双名俊义，北京人氏，绰号“玉麒麟”。
目光双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。
威风凛凛，仪表似天神。
其麒麟黄金枪、麒麟黄金甲和麒麟兽（宝马）号称“河北三绝”。
惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。
江湖上难寻其对，富甲天下一方，其人更是慷慨疏财仗义，英名播满乾坤。
卢员外是燕青的旧主，林冲的师兄。
开始不愿加入梁山，曾和梁山群雄大战金沙滩。
后被吴用设加之奸人所害，被逼入伙。
曾头市一战，力擒史文恭，为晁盖报仇，威镇天下。
梁山排名第二，为天罡星。
“麒麟碎天破”和“坠星闪”堪称其武功绝学。
扫寇时任副先锋，兵马副元帅，百战孙安，力敌兀颜四将不怯，活捉卞祥，枪挑厉天闰，武功盖世。
多与宋江分兵攻城，屡战告捷，功勋卓著。
打败方腊后，加授“武功大夫”、庐州安抚使兼兵马副总管，后被高俅等下药害死，坠尸江中。
不过我不认为他的武功比史文恭高，且看卢俊义与厉天闰一战： 1、厉天闰的武力小于或者等于五虎 2、秦明代表五虎的平均水平 3、兵败的厉天闰小于或者等于正常状态下的厉天闰 4、卢俊义30余合杀死了一个兵败状态下的厉天闰 5、史文恭20余合伤秦明，并且导致他落马，若无人救，再一枪就可以结果他性命 6、推理：史文恭不比卢俊义武功差，至少是平手。
第二位，关胜汉末三国关公后人，姓关名胜。
任蒲东巡检使，自幼读兵书，深通武艺，英勇盖世。
生的模样与祖上云长相似，同样的堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭须，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱，且同样使一口青龙偃月刀，还骑同样的赤兔马，人称“大刀关胜”。
不过我觉得这人蛮扯淡，一千年后不仅人的基因能传承的这样好，连马也如此，真是匪夷所思。
关胜曾独战林冲、秦明，实力高于林冲大家应该可以接受。
被呼延灼骗后被捉上梁山，宋江以礼相敬，愿许坐下交椅，遂与部下宣赞、郝思文先后感恩归顺。
梁山排名第五，为“天勇星”，五虎上将之首左军大将。
“拖刀计”、“霸严冥动斩”和“凤翔九天”堪称其武功绝学。
梁山众将受招安后，关胜随宋江出征，冲锋陷阵，刀斩辽国都统军兀颜光；在扫田虎、平王庆过程中屡立战功；征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏，数战逼死击败梁山战将多人的南军大将石宝，此乃关胜最精彩一战，也是他排名第二最有力的表现。
第三位，林冲豹子头林冲，东京八十万禁军教头，这名头不可谓不响亮。
不过我觉得另一个教头武功好像更高，便是那王进，其也是因得罪高俅，无奈带母私走延安府，路过史家村时，一合打败史进，作九纹龙师傅，教史进半年功夫，十八般武艺一一从头指教，都有精妙。
让一个菜鸟短时间内武轼暴长，武功在梁山上位居中上游，不得不说他的实力实在是深不可测。
林冲本乃安份守己之人，因高俅之子高衙内垂涎林冲妻子，高俅伙同陆谦设计，使林冲误闯白虎节堂，被发配沧州。
途中由鲁智深搭救，幸免遇难。
但高俅却使人火烧草料场，林冲才大闹山神庙，格杀陆谦。
雪夜上梁山。
后来火并王伦，拥立晁盖为梁山之主。
排名第六，为天雄星，五虎大将之右军大将。
手使寒星冷月枪，英勇无比。
曾与鲁智深相较武艺，略占上风。
“寒星夺魂刺”、“冷月索命舞”、“忧郁飞花”堪称其绝技杀手。
平生大小交战无数，缘其攻守兼备，武功超凡，从无败绩，可谓战神级的表现。
追随宋江扫大辽、平田虎、灭王庆、征方腊，南征北战，屡立奇功。
打方腊凯旋途中病死。
第四位，鲁智深花和尚鲁智深，原渭州经略府提辖官，一低级武官，因三拳打四死恶霸“镇关西”，被迫出家五台山，法名“智深”。
因背上刺满花绣，且不忌酒肉，人称“花和尚”。
手使六十二斤重水磨禅杖，又名“疯魔月牙禅”。
面圆耳大，鼻直口方，腮边貉腮胡须，身长八尺，腰润十围，力大无穷。
花和尚是个可爱的直拔人，哪里不平，哪里便有侠义的身影。
拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山后，便和杨志、武松、曹正、张青、孙二娘在二龙山落草，这些都是他精彩的人生阅历。
聚义梁山后，任步军头领。
梁山排名第十三，为天孤星。
“天火烧”和“疯魔裂焰舞”堪称其武功绝学。
多和反派顶级高手相斗，如曾力杀伪枢密使钮文忠，大战反将邓元觉，活捉马灵，生擒方腊，更有贼将夏侯成，屡立奇功。
之所以认为他在武松之上，是因为武松不像他和众多一流高手相斗过，这是武松的遗憾。
凯旋途经杭州六和寺，闻得钱塘江潮信时，圆寂正果。
追封“忠武郎”、加赠“义烈昭暨禅师”。
第五位，武松行者武松，武术大师。
在别的好汉身上我看到的大多是外功，在武松身上我却看到了现在武侠小说中内功修为的现象，蜈蚣岭一战便是佐证。
关于武松的武力排名，民间历来有“马上林冲，马下武松”的说法，足可以佐证林冲长矛之利，所向披靡。
兵器是两把雪花镔铁戒刀，景阳岗的赤手搏虎，打虎英雄，其成名绝招玉环步，鸳鸯腿被广泛地吸收为各种拳术腿法的绝杀，在武术中绝无仅有。
武松是梁山步兵头领中的佼佼者，其武勇应入十甲。
打虎英雄武松是施公着力刻画的头号英雄，不惜用了十回浓墨重彩渲染武松的英雄形象。
什么“天字号神力”、“水浒寨中最英雄”等赞语纷纷加诸武松身 上，虽说对一个人的赞美之辞并不等同于此人战场上的实力，但是至少这些赞美不是白给的。
同样是打虎，李逵那打虎就太没技术含量了，他那是把老虎逼在洞里拿斧子砍，不仅占了兵器之势，更是占地理之势，老虎完全不能施展。
窃以为，如果李逵空手同武松交手，完全是被秒杀的份。
同样是被押解，林冲卢俊义在小小两个解差面前受尽欺负，任人宰割 （尽管这里突出林卢二人不到黄河心不死的隐忍性格，可是看起来就是不爽，就是不畅快）；武松却根本不把解差放在眼里，“手把枷只一扭，折作两半个”，象杀 两只小鸡一样反而送了两个解差上路。
这种胆色、这种狠劲，如果用在战场上谁敢说不会平添几分战力
武松在千军丛中所向披靡，屡屡出彩，杀人大多是一招致命，可惜没有同公认的一流高手对决过，还有就是武松的马战功夫不出彩，在那个时代，两军对垒，马战功夫的高低才是最主要的。
但是尤其如此，反而给了他的武力更多的想象空间。
好比朱仝是关胜第二，石秀 是武松第二；关胜之武艺高过朱仝，正如武松之武艺高过石秀。
“石秀武艺不低似孙立”，自然武松之武艺就高过孙立；孙立武艺不逊五虎八骠平均水准，武松武艺 当然就高过五虎八骠平均水准。
高出多少呢
不会太多
因为他占不了呼延灼多少便宜。
第六位，董平东平府兵马都监，河东上郡人氏。
善使双枪，又名“双龙戏水枪”，人称双枪将，万夫不当之勇。
董平心灵机巧，三教九流，无所不通；品竹调弦，无所不会，山东河北皆号他“风流双枪将”。
箭壶插旗上书“英雄双枪将，风流万户侯”。
我觉得他最似三国时赵云，同样是枪法如神，还长的小白脸。
平生爱打头阵，又名“董一撞”。
与徐宁战五十余合，林冲、花荣齐出，用绊马索捉下。
后居五虎上将之虎军大将，梁山排名第十五，为天立星。
梁上众将战张清时，皆为其飞石所伤，惟董平出战，全然不惧，手起枪落，挑下张清两发飞石，使其胆寒。
“双龙戏水”和“冰火五重天”堪称其武功绝学。
曾枪挑辽国大将耶律国珍。
打田虎、王庆和方腊时，斩将夺旗，勇猛无比，战功卓著。
在打方腊独松关一战中，厉天闰斩周通，伤李忠，董平急于报仇，不防被炮火打伤左臂，次日瞒过卢俊义，与张清步行使枪讨战。
张清与大将军元帅厉天闰交战时阵亡。
董平不提防张韬却在背后拦腰一刀，把董平剁为两段。
董平的强大，主要表现在他在东平府城下一人抵挡宋江大军，鏖战终日全身而退。
三国赵云也没有击杀著名战将的战例，但凭着长坂坡七进七出全身而退，赵云的武评地位一向都很高。
第七位，张清没羽箭张清，擅长远程打击的另类高手。
祖籍章德府人氏，虎骑出身，上梁山前为东昌府兵马都监。
张清年少英俊，虎背狼腰，身披连环铠，掌中梨花枪，座下银鬃马，擅长飞蝗石绝技，飞石打将，百中百发，因此，人们都称他为“没羽箭”。
张清用飞石绝技先后打伤打跑金枪手徐宁、锦毛虎燕顺、百胜将韩滔、天目将彭玘、双鞭呼延灼、赤发鬼刘唐、青面兽杨志、美髯公朱仝、插翅虎雷横、大刀关胜等十五员战将，成为梁山上“男子单打”成绩最好的选手。
张清的飞石防不胜防，有准备挨打，没准备也挨打；向前也挨打，逃跑也挨打；武术平平的挨打，万夫莫敌的也挨打。
最强战绩有二，一为将辽国“第一上将”兀颜光打得只能伏于马上，结果被关胜砍杀；二为石毙大辽上将阿里奇。
徐宁败北时，可谓情势危急。
那是一场完败，徐宁无论是力量还是斗志已经完全丧失，而阿里奇紧紧追来，而且是堪堪将近，阿里奇双眼正在慢慢锁定他的后心。
不然花荣不会“急取弓箭在手”，张清也不会抢先出手，可见大家对徐宁的形势判断是差不多的。
阿里奇没有想到，他用来锁定别人的眼睛此时正被一块石子锁定。
因为徐宁的处境极危，张清这一石是下了杀招的，阿里奇不幸成为张清手下最强的，且是惟一一个被石子直接击毙的高手，石子打中左眼落马。
征讨方腊时张清攻打独松关，与厉天闰交战时，一枪搠在松树上，一时又拔不出，被厉天闰一枪刺中而死。
虽说花荣箭术也乃神技，但两个若是马上PK，枪法当是匹敌，但飞石应该比箭更是防不胜防，故其武功应在花荣之上。
第八位，花荣小李广花荣，上梁山前为清风寨武知寨，少年将军，宋江的旧友。
生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑劣马，能开硬弓，掌中一条银枪，有着一身惊人的好武艺，射得一手好箭，能够百步穿杨，人们爱其武艺，把他比做汉朝的名将李广，因此，江湖上人送美誉“小李广”。
108将中排名第九，梁山马军八骠骑兼先锋使之首。
我认为他的排名过高是因为他是宋江的绝对亲信，当然花荣是有绝学的，那便是神呼其技的箭术。
清风寨双箭震走群敌、箭射秦明盔缨、射开吕方、郭盛缠绕的画戟、梁山射雁、射落祝家庄之信号灯……花荣以其无敌的弓箭创造了一个个堪称经典的功夫传奇。
再说其枪，与秦明大战四五十合不分胜负，并在二十回合挫败天目将彭玘。
再说弓箭，更是出彩。
在以后的沙场征伐中，花荣不知射杀、射伤了多少敌军高手，名闻天下
虽然花荣未进入马军五虎将之列，但其武功绝不比五虎差，加上他神奇的弓箭，更是如虎添翼，梁山群雄无不钦佩
所以其武功在秦明之上。
宋江受蔡、高、童、杨四奸陷害饮鸩而亡后，花荣、吴用闻讯赶至蓼儿洼，在宋江墓前大哭一场，双双自缢，赴义而亡。
第九位，呼延灼双鞭呼延灼坐骑踢雪乌骓，手中一对水磨八棱钢鞭，有万夫不当之勇。
开国功臣后裔，先朝良将玄孙。
家传鞭法最通神，英武惯经战阵呼延灼虽然排名低于秦明，但是在实际战斗中，他的防守能力与技巧性皆胜过秦明，极少失误。
而且钢鞭为短兵刃，在马战格斗中并不占优势，但是呼延灼仍能与高手对决，可见其武力之高。
他曾与林冲大战五十合之上平手、与孙立对鞭三十余合平手、与鲁智深和杨志各自大战四五十合平手。
以后的战斗中，呼延灼屡立战功，且有时用长枪，由此可看出其武功的多样性。
与秦明相比，呼延灼的防守在其之上，而战力不在其下，综合实力呼延灼当在秦明之上。
梁山全伙受招安后， 呼延灼参与了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程，曾力擒辽帅兀颜光之子兀颜延寿，平南归京后被授予御营指挥使。
后来在年八十在抗金战争中被兀术斧劈马下。
第十位霹雳火秦明，有万夫不当之勇青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点齐百人马前去捉拿。
秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺，仍要回青州，夜走瓦砾场，妻子被杀，无家可归，却被宋江用计断了退路投降宋江。
宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻秦明曾与众多高手较量过，与小李广花荣大战四五十合不分胜败、与急先锋索超大战二十余合平手；并在二十余合挫败百胜将韩滔。
此外，秦明在一系列战斗中，勇往直前，气势凶猛，棒法狠辣，砸碎过不少对手的脑壳。
但是，秦明的弱点也极其明显--作战时太过冲动，且防守能力较差。
他与史文恭单挑时二十余合被刺伤，是其一生的污点战例。
所以他的实力应该是在花荣之下的。
梁山归顺朝廷后，秦明跟随宋江出征大辽，扫平田虎，剿灭王庆，凭手中狼牙棒，战场交锋，屡立战功，从未折了梁山的锐气。
最后，平定方腊的过程中，在睦州城下与方腊之侄、少年勇将方杰阵前交锋，不分胜败，不料方杰副将杜微暗放飞刀，秦明躲闪不及，被方杰趁势一戟刺于马下，血染沙场而亡。
可怜霹雳火，灭地竟无声。
其实把他排在第十还是有争议的，梁上好汉中武功不在他之下的有不少，如青面兽杨志，病尉迟孙立等等，因其武勇好斗，气势压人，故排名第十。
水浒传中史进、鲁智深、林冲、宋江、杨志、李逵、吴用、武松分别有那些情节
（全部）
史进[1]是华史家庄史的儿子， 从小喜欢舞枪弄棒。
东京万禁军教头遭高俅陷害，携老母逃往延安府，路过史家庄时老母病倒，王进就住在史家庄教史进武艺。
史进打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，好汉结识好汉。
由于庄客王四的疏忽，不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，史进火烧史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。
史进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。
后归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。
征讨方腊时在昱岭关被小养由基庞万春射死。
武器：青龙棍 出现回目：第2回 上山回目：第59回 阵亡回目：第98回 鲁智深爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇，慷慨大方，重义疏财，率直粗犷，勇而有谋，粗中有细。
鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。
姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。
为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。
逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。
佛法广大，赐名智深。
”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。
可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。
遇水而兴，遇江而止。
” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。
林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。
在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。
智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。
武松做了行者后，也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。
宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。
不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。
鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。
就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事
便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。
师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易
”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。
” 后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。
鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。
宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。
”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要
要多也无用。
只得个囫囵尸首，便是强了。
”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。
智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。
”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深
起身自绿林。
两只放火眼，一片杀人心。
忽地随潮归去，果然无处跟寻。
咄
解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
林冲原为东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强。
因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，不仅如此，朝权奸臣高俅为了让儿子免官司，让陆谦设计陷害，使其误带宝刀入白虎堂，蒙冤刺配沧州。
在发配沧州时，险遭毒害，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城后，先去看守天王堂，然后在草料场看守中，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲发现后杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。
投奔了梁山后，一直得不到白衣秀士王伦的重用。
晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位，屡建战功。
在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了风瘫，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
宋江，字公明，是整部《水浒传》中第一号人物，为梁山起义军领袖。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
绰号呼保义，又号及时雨，人称孝义黑三郎。
身材矮小，面目黝黑。
原为山东郓城县押司，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。
日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
杨志在梁山里排名第十七，外号青面兽，原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。
后因被赦返往东京，在东京时，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。
充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。
无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。
三山聚义时与众英雄共归梁山。
征讨方腊时在途中病故。
李逵，沂水县百丈村人氏，小名叫铁牛，长得黝黑，杀人不留步，常常“照排砍去”，人见人怕，绰号“黑旋风”，排梁山第二十二位，步军第五位。
山东郓城县押司宋江因人命官司被发配江州，梁山军师吴用托江州两院押牢节级戴宗照应。
李逵是戴宗手下看牢房的小卒，早就听闻“及时雨”宋江的大名，宋江又是唯一待他好的人，便从此相随其左右。
后来，宋江、戴宗被押赴刑场杀头。
行刑时，李逵第一个跳出来挥斧砍去，逢人便杀，救下了两位兄长，三人一起上了梁山。
嗜杀是李逵的缺点，虽然他杀了不少恶人，但也有许多人无辜丧命，其中甚至包括儿童。
上梁山后，李逵想念家中的老母亲，于是下山接母，途中遇到了冒充他名讳拦路抢劫的李鬼，演出“真假李逵”的一场闹剧。
李逵背着母亲翻越沂岭时，不幸母亲被老虎所吃，他盛怒之下杀了一窝四虎，在母亲坟前大哭了一场。
李逵对大哥宋江情分最重，可谓言听计从，但当他听闻宋江强抢民女的流言时，却怒砍“替天行道”大旗，要和宋江大动干戈。
可见，李逵是个嫉恶如仇之人。
李逵反对宋江的招安路线，曾大闹东京，扯了御笔诏书，要杀钦差，甚至扬言打入东京城，为宋江夺了皇帝位子。
梁山受招安后，李逵被封为镇江润州都统制。
最后，宋江饮下御赐毒酒，想到李逵将来肯定会为此造反，坏了自己的忠义之名，便骗李逵也喝了毒酒。
李逵知道实情后垂泪道“罢了
生时服侍哥哥，死了也做哥哥部下的一个小鬼”，遂毒发身亡。
后与宋江合葬于蓼儿洼，二人阴魂相聚。
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。
山东济州郓城县东溪村人。
满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称智多星。
在财主家任门馆教授。
生得眉清目秀，面白须长。
善使两条铜链。
与晁盖自幼结交。
与晁盖等智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。
梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划。
受招安后，因见宋江被害，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧 武松是清河县(《金瓶梅》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。
从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。
武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁古树皮”。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
江湖上都称他“灌口二郎神”。
为什么要称他为“灌口二郎神”呢
因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。
武松在家好打不平。
因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。
其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。
武松离家两年，时刻挂念胞兄。
就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。
宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。
宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。
宋江把武植的话告诉了武松。
武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。
两版最后都是武松单臂擒方腊）。
后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。
黑旋风李逵的故事
第三十八 及时雨会神行太保，黑旋风战浪里白 第四十二回 假李逵剪径劫单身，黑旋风沂岭杀四虎 第五十一回 李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州 第五十二回 戴宗二取公孙胜，李逵斧劈罗真人 第五十三回 入云龙斗法破高廉，黑旋风下井救柴进 十二回 柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京 第七十三回 黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头 第七十四回 燕青智天柱，李逵寿张乔坐衙 第七十五回 活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏谤徽宗 第九十三回 李逵梦闹天池，宋江兵分两路 第九十四回 关胜三将，李逵莽陷众人
全身白色头顶一点是黑色的 只有白头翁那么大是什么鸟
他一抖，慢慢拉起网来，就有一些鲜跳的鱼花花，在网里跳呀，像一兜银星星…… 灰白鲢子，游得就像一支箭，也许只有坐喷气式飞机才能追得上。
黑鱼呢，那是位大力士，比得过摔跤健将，你必须小心它鳃两边的硬刺，和像钢鞭一样的尾巴。
鲫鱼，长得胖胖的、短短的，游起来一摆一摆，装出很庄严的样子，活像个大老板。
鸡吃了虫子，食袋子鼓得像小皮球，走路都摇摇摆摆的了。
你看那些母鸡，脸巴下红红的，挺着大肚皮，“咯嗒咯嗒”，爬到草窝窝里生元宝去了。
羊都吃得咕碌圆，尾巴像个倒挂的大油葫芦，吊在屁股上，甩呀甩的。
那蜜蜂儿，好勤快哟，赶集似地飞来飞去。
来的蜂，毛茸茸的大脚挟着花团、花粉，乐得“嗡嗡”直嚷，好像生怕人家不知道似的；去的蜂，薄纱一样的小翅膀扇呀扇呀，风风火火的，就像要赶去上课似的。
各家的鸡都来了，啊呀呀，红背心，绿尾巴，黄裤腿，羊蹄花，等等，挤挤嚷嚷一大片，像数不清的活蹦乱跳的鲜花。
它们有的拍拍翅膀，在禾坪里赛跑；有的互相叩叩嘴，像多年不见面的老朋友一样。
有的啄一口菜叶，喝一口水，口里唧吧唧吧，还假充斯文哩。
成群的鸽子在路上啄食，频频地点着头，咕咕咕呼唤着，文静地挪动着脚步，它们不怕人，只是人们走近的时候，好像给人让路一样，哄的一声飞起，打一个旋，又唰的一声在远远的前面落下。
又白又嫩的蚕姑娘，吃了几天桑叶，又睡在蚕床上，脱下旧衣裳，换上新衣裳，醒了，醒了，从此一天天发亮。
那只白公鸡周身的羽毛洁白无瑕，头上的鸡冠血一样红，像是戴着一顶小红帽。
大公鸡的冠子红通通的，像顶着一朵红花，嘴巴下的肉瘤耷拉着，像挂着一对耳环。
大公鸡身上长满油亮的花羽毛，像披着一件锦衣似的，它叫起来：“喔枣喔!”那威武的样子，确实像个“金号手”。
白公鸡竖着鸡冠怒气冲冲地扇着翅膀，伸着长长的脖子箭似的向前冲去。
突然，怪叫一声，弓着腰，脖子上的毛像扇子一样散开了，腾空而起向花公鸡扑去。
邻家的公鸡逃走了，我家的公鸡却带着胜利者的姿态，看起来活像一个凯旋的将军，在院子里不断地兜圈子，显威风。
黄公鸡昂首曲颈，正在引吭(háng)高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。
远处传来一片鸡啼之声，此起彼伏，一唱百和，恰似一支清新的晨曲，正在迎接着黎明的到来。
看鸡抢食的作风，令人厌恶，前蹬后刨，左挤右踹，唯恐自己不能独吞似的贪婪的心肠暴露无遗 等打开鸡窝门，你看吧，这帮挣命的鸡，一点也不像鸭，不是谦让地文质彬彬地依次而出，而是挤挤擦擦，连飞带叫，各奔前程似的逃了。
只见一只鸡蛋慢慢地晃了一下，随即听到了“哔剥”的一声，蛋壳上面出现了一个小洞，接着从洞内冒出一个尖尖的乳黄色的小嘴，像蚕吃桑叶一般啄着蛋壳，慢慢从洞里探出一个毛茸茸的小鸡头。
小鸡娃体态笨拙而又轻盈，走起路来像是在滚动，又像是在弹跳。
这几只小鸡绒乎乎的，羽毛短短的，密密的，一个个像小棉花团似的。
小鸭子的脚趾间各有一层很薄的脚蹼，把脚趾连在一起，两只脚好像两把小扇子一样。
小鸭子最引人注目的就是那个又扁又平的嘴巴，吃起食来就像簸箕收土一样。
小鸭子凫水的时候，两蹼轻轻往后一蹬，就像小汽艇一样稳稳地向前游动。
小鸭走路时，总是挺着胸，拍着翅膀，一摇一摆地走着，嘴里还不停地嘎嘎叫着，好像在夸耀自己。
大公鸭在岸上走时摇摇摆摆，仿佛刚学走路的娃娃。
雌鸭像一个肩上披着家织褐色条纹披巾的拾掇(duo)得干干净净的农妇。
大白鸭长得很肥胖，走起路来尾巴一摇一摆的，活像个上了年纪的老太太。
每天中午，大白鸭总是一摇一摆地来到水池边，像跳水运动员一样“扑通”一声，跳入水中洗起澡来，有时还把头伸入水中捉些小鱼、小虾吃，可真有意思。
白鹅走起路来，那秃秃的向上翘的小尾巴，不停地向左右摇摆，显得像醉汉似的可笑。
成群的白鹅浮在水面上，像开放的一片雪莲。
满河静静地浮动着白鹅，两只柔软的红脚掌像蝴蝶结一样拖在身后。
小白鹅睡觉的时候，小颈子缩短了，那脑袋就像用绒粘在上面。
鹅周身的羽毛洁白无瑕，那淡黄色的双脚和扁圆的嘴，像嵌在白玉上一样。
白鸽的翅膀和尾巴上长着又长又硬的翎毛，能像折扇一样张开。
这只鸽子的羽毛是灰色的，像披了一件银灰色的外套；颈上长着一圈金黄色的羽毛，就像少女颈上美丽而耀眼的金项链。
那只鸽子长着洁白如雪的羽毛，红褐色的小尖嘴，机灵的眼睛，细长的双腿，一双脚像鸡爪但却没有脚蹼。
站在那里，亭亭玉立，简直像一位高雅华贵的夫人。
小白鸽站在那里不动的时候，简直就像商店里摆的工艺品。
一大群鸽子密密麻麻栖(qī)落在屋顶上，咕叽咕叽地叫着，看上去像开放了大片银灰色的花朵。
微风吹动电线上两只小鸽那雪白的羽毛，这简直是两个刚出徒的小杂技演员在走钢丝呢，又像两个银色的音符镶嵌在五线谱上。
一群白色的鸽子在空中鸣啭，好像在碧空中忽然下了一场洁白的6月雪。
美丽的家鸽，每天按着固定的时间，像一片流动的霞似的在青天上飞舞。
这一群油黑发亮的鱼鹰，脖子上长着白色的细丝一般的羽毛，细长的嘴巴尖上有一个小钩。
鸬鹚捕鱼时，像一只鱼雷，在水中拼命地追捕着鱼儿，鱼吓得丢魂失魄，胡乱地逃窜。
鱼鹰飞行的时候，翅膀扇得特别快，发出“嗖嗖”的声音，好像生后怕下来似的。
小白兔的嘴是“丫”字形的，好像合不拢，露出两排碎玉似的小牙。
小白兔的眼睛是红色的，好像两颗闪闪发光的红宝石。
小白兔的尾巴很短，活像一个小绒球球贴在屁股上，蹦跳的时候，一撅一撅的，可有意思了。
兔子躬着身子用后腿在地上使劲一弹，呼的一声直窜出去，像飞起了一团白雪。
兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。
小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。
小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。
这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。
猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。
小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。
小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。
小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。
那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。
这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。
那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。
那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。
狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。
这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。
这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。
猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。
这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。
这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。
这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。
刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。
小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。
“呱哒、呱哒、呱哒……”驴蹄声均匀而单调，像墙上那面挂钟的砣在摇摆。
那头骡子仰着头，皮笼头上的红缨，像是秋雨里一朵艳红的鸡冠花。
这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。
这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。
那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。
雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花、像云、像圣洁的哈达。
草原上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。
暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。
一峰峰骆驼，在大漠的孤烟中慢慢移动着身影，像小舟在大海里航行，乘着风，迎着浪。
骆驼的眼睫毛是双重的，当风起沙扬的时候，双重的眼睫毛像卫士似的，将沙挡住，不使它吹进眼里。
太阳鸟的嘴巴生得十分奇特，很像一把锥子，又尖又长，略微有点弯曲。
太阳出来了，照在小鸟黄澄澄的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。
到了林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。
金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山庄更增添了情趣。
这林子里的鸟什么颜色都有，什么声调都有。
你听，高音的、中音的、粗嗓的、细嗓的，简直是各种流派的、各种声调的歌唱家，在这里举行着歌唱大比赛。
孔雀那小巧的头上像插着几朵翡翠花，展开的彩屏像一把巨大的羽毛扇，一个个黑环，黑、绿、黄相间，像是无数只大眼睛。
只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
孔雀飞起来就如同一朵绮丽的绿色彩云，从山顶上飘过。
只见花孔雀拖在尾后的长长的羽毛都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，好像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，根本也不避人。
那些天鹅用粉红色的脚掌划着湖水向前游，湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹，远远望去好像一只只白色的帆船在水中荡来荡去，又像天上的朵朵白云映在水面上。
白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水，身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。
天鹅那白瓷一般光滑的羽毛，没有一丝杂质，就好像一团浓墨泼上去，也会整个儿滚落下来，沾不上一星半点。
一对雪白的天鹅，像两朵硕大的白莲似的浮在水面上。
湖面上，当天鹅伸展着宽阔的双翼，引翅拍水行进时，犹如一叶叶的扁舟，一张张的风帆。
宽阔的湖面上，成群洁白的天鹅，在悠闲地游荡，像朵朵白絮在随风漂流。
湖面平静，水清见底，山光水色融为一体，洁白仿佛置身于仙境之间，流连忘返。
天鹅时而挺脖昂首，神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子。
当白鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。
漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。
仙鹤是天生的舞蹈家。
它们头顶鲜红，脖项修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。
丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。
仙鹤站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久。
因此，人们常用“鹤立”、“鹤望”来形容戏剧舞蹈中引颈四望的优美姿态。
鹤群长距离飞行时，常常排成“V”形或“Y”等形。
远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。
水面上黑压压一群野鸭子，灿烂的羽毛，在夕阳的余辉下，像浮着一簇簇花环。
这些野鸭子都生着一个金翠色的头，亮晶晶的眼睛，颈上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鸭都戴上一串珍珠项圈似的。
野鸭悠闲自在地浮着，一会儿跌入水底，一会儿又立在浪尖上，像孩子在打秋千。
远处的湖面上有几只野鸭在游动着，就像一只只无线电操纵的小军舰，那么英武，那么雄壮。
那五色斑斓的野鸡，挺着胸，迈步走出草窝，像骄傲的将军。
金鸡全身的羽毛色彩艳丽，油光发亮，就像披上了一件华贵的大礼服。
金鸡张开翅膀站在太阳下，就像凤凰朝阳，浑身金亮金亮的，美丽极了。
金鸡有匀称的体型，矫健的双脚，头戴黄冠，颈部装饰着金黄色的“项圈”，两肩有金光灿烂的披肩。
雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。
在苇塘里，鸳鸯常将脖子伸得长长的，两翅展开拍击水面。
一对对色彩斑斓、绚丽的鸳鸯在水中嬉戏、追逐、并肩畅游，时而发出“咕枣咕枣咕”的低沉而柔美的叫声，好像情侣在窃窃私语。
大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。
扁平的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶、幼茎和淘食水生植物的块根和种子。
一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫着往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。
成行的大雁，像胜利进军的队伍展翅南飞，互相呼应着一往直前。
群雁在霞光中抖擞着翅膀，悠然地从草地中飞起。
它们排着“一”字飞上天空，像出征的战士，呼喊着，歌唱着，声音里充满了必胜的信念。
雁群排成整整齐齐的人字形，目标一致地向前飞着，它们在天空嘹亮地叫着，好像在庄严地宣告：它们的队伍是整齐的，它们的目标是明确的。
翠鸟头上的羽毛像橄榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹，背上的羽毛像浅绿色的春装，腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。
一只翠鸟忽地从柳树间飞出，掠过水面往另一个树丛中去了，它那美丽的羽毛带走了众人的眼光。
1927年到1937年的歌
《抗敌歌》原名《抗日歌》，是在1931年“九一八事变”爆发之后，音乐家黄自有感于神州山河遭敌寇侵略荼毒，欲唤起人民抗敌爱国意志所作。
整首歌曲为黄自所谱曲、韦瀚章作词，于同年11月9日由国立音乐专科学校学生在上海的广播电台中首次播唱，并由胜利公司灌制成唱片，是中华民国第一首抗日爱国歌曲。
抗敌歌的谱曲优美而流畅，主调雄壮澎湃，节奏紧凑有力，层次分明、气势磅礴。
整首歌主要由两个乐段组成，第一乐段的音调豪迈而肯定，领唱与合唱一问一答，仿佛群众集会上宣传鼓动的热烈场面，第二乐段的合唱采用反复轮唱的方式，形成一呼百应的效果。
其歌词充份展现了当时国人同仇敌忾、团结抗日的爱国热情，也唱出了中国人民誓死报国的抗日心声，可谓抗战期间最有名的爱国歌曲之一。
抗敌歌传颂至今虽已逾70年，其仍被采用为中华民国国军莒光日电视教学节目《一寸河山一寸血》单元的主题曲，足见其代表性的意义。
歌词中华锦绣江山谁是主人翁
我们四万万同胞
强虏入寇逞凶暴，快一致永久抵抗将仇报
家可破，国须保
身可杀，志不挠
一心 一力 团结牢
努力杀敌誓不饶
努力杀敌誓不饶
中华锦绣江山谁是主人翁
我们四万万同胞
文化疆土被焚焦，须奋起大众合力将国保
血正沸，气正豪
仇不报，恨不消
群策 群力 团结牢
拼将头颅为国抛
拼将头颅为国抛
黄自（1904年3月23日－1938年5月9日），字今吾，中国上海川沙人，中国著名作曲家。
黄自幼饱读诗书，尤爱音乐。
1916年入北京清华学校，开始接触西洋音乐。
1924年清华学校毕业，赴美国俄亥俄州欧柏林学院留学，攻读心理学，毕业后于1928年转入耶鲁大学学习西洋音乐的理论与作曲，1929年毕业后回国。
返国后任教于上海沪江大学、国立音乐专科学校等学校。
1935年，黄自发起创办了第一个由全华人组成的管弦乐团——上海管弦乐团。
著名的音乐家贺绿汀、朱英、江定仙、林声、林声翕、刘雪庵等，皆乃黄自门生。
黄自《天伦歌》、《踏雪寻梅》、《花非花》、《采莲谣》、《本事》，清唱剧《长恨歌》等作品，不但旋律婉美流畅，且富民族特性；此外，他也是《中华民国国旗歌》的作者。
抗战时所作的《抗敌歌》、《旗正飘飘》，更能激发国人敌忾同仇之心。
1938年因伤寒大肠出血症在上海与世长辞。
由于黄自从习西乐与协助国民政府谱写抗战歌曲，中华人民共和国成立后长期被视为资产阶级音乐学阀，其作品被认为是感情颓靡的挽歌。
其弟子贺绿汀等也遭到严厉批判。
直到改革开放之后，黄自的贡献才重新获得中国大陆音乐界的重视。
这是哪部动画片里的
一、前言《西游记》作为中国四大古典名著之一, 不仅篇幅宏大, 情节离奇,而且其故事内容中蕴含的文化信息丰富博杂。
如果从探讨阅读《西游记》的文学角度来看,不同的人从不同的角度看《西游记》,会有各种各样的观点,正如吴圣叹先生所说:“人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可, 若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性, 也可说取不之尽。
” 我们离开文学角度，从管理学立场来看《西游记》,同样从中可以有不同收益。
例如,把唐僧师徒看作是一个团队, 把西天取经看作是一个项目目标。
应该说这个目标是困难重重的，而这个团队的四位成员的性格又是迥异的。
但他们最终实现了目标，取得了成功。
唐僧师徒取经的成功之路对我们如今的团队建设及所体现出来的“团队精神”仍富启示意义。
综观全书，唐僧师徒取经成功的经验是什么呢? 他们又是如何战胜困难的呢
本文参考对《西游记》研究、评论的各文献，对《西游记》的研究、评价及团队精神做些适当的文献综述。
二、基本内容《西游记》是一部深蕴儒、佛、道文化精髓的古典小说。
书中通过对取经过程的描写和孙悟空形象的塑造，体现了追求人性自由和人格尊严，礼赞奋斗抗争和渴望智慧力量的精神文化指向,从而使作品在打上其赖以产生的时代特征的同时，透射出中华民族乃至全人类某种共同的生活意念和欲望，具有精神文化教科书的艺术特征和永久生命。
吴金梅在《<西游记>的人生智慧》中写到：《西游记》可以说是叙述了一个对自己从事的事业执著追求的榜样；作为一部神话小说，《西游记》又从侧面向我们展示了人类对在现实生活中难以实现的种种美好愿望的希冀与憧憬。
但姚衡在《〈西游记〉是一部悲剧小说》是这样评论的：明代李挚只认为《西游记》在游戏中暗传密谛。
清代评论家认为它只是一部“参禅论道”的奇书。
就连大学者胡适也认为：《西游记》至多不过是一部有趣滑稽的小说，神话小说，并没什么意思。
鲁迅在《中国小说史略》和《中国小说的历史变迁》中也有论述，如：鲁迅《中国小说的历史的变迁》云：承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜、怒、哀、乐，都近于人情，所以人都喜欢看!……因为《西游记》上所讲的都是妖怪，我们看了，但觉好玩。
对此也表示赞同。
那《西游记》有没其文化价值、思想性或现实意义呢
李安纲在《关于《西游记》的七大发现——在淮安2002年吴承恩《西游记》学术研讨会上的发言》中提到：《西游记》不是鲁迅、胡适等人所说的是什么神魔小说、童话小说、神话小说、讽刺小说、滑稽小说，而是世界文学史上惟一的一部东方传统文化的自觉载体，是文化小说。
李安纲的观点不同于鲁迅、胡适等人所说的是神魔小说、童话小说、神话小说、讽刺小说或是滑稽小说，而把它上升到“文化的自觉载体”层面，也非“文化作品”。
这是李安纲对《西游记》文化价值的极大肯定。
历史上的一切精神产品，不论是绘画还是雕塑，戏剧还是小说，也不论它属于西方还是东方，都是各国和该时代文化信息饿载体。
例如，《荷马史诗》就反映了古希腊人神杂居的观念，《牛虻》、《巴黎圣母院》、《红与黑》等小说则形象地反映了近代以来欧洲民族民众对基督教的虔诚信仰。
在古代中国，小到一首诗、一篇赋，大到一部传奇、一部长篇小说，也无不负载着丰富的历史文化信息。
如白居易讽刺谕诗表现了儒家仁政思想，《岳阳楼记》表现了儒者先忧后乐意识，《赤壁赋》反映了道家人生观等；长篇小说中，《三过演义》的正统思想，《水浒传》的忠义思想，《红楼梦》的补天思想等十分鲜明。
都具有其存在的文化价值。
其实不难看出《西游记》具有它本身的文化价值。
黄卉在他的《论〈西游记〉的文化内涵》中提到：《西游记》作为文人创作神魔小说，与古代的中国神化和外国神化相比，其神话思想是字句的，而不是朦胧的；是系统的，而不是零散的；是文学，而不是神话的；因而，通过小说的神话外衣，挖掘其蕴涵的文化意义。
黄卉先生还通过三个层面解读其文化意义，其中包括：灵魂自救和人格修炼；桀骜不逊的个性自由精神和以造福人类为目的不畏艰险的追求探索精神；个性的整合和重塑。
除了鲜明的文化价值，《西游记》也具有其独特的思想价值，赵梅英在她的《〈西游记〉思想性的再认识》一文说到：思想性是文学的灵魂，它往往以一定的体裁为载体，通过任务的形象、性格以及复杂情节表现出来。
作品的思想性，饱含着作者对时间、对自然、对社会、对人生的认识和理解，是作者的时间观、人生观的具体体现。
作者吴承恩善于通过故事描写任务表现思想。
他具有哲人的敏锐目光，站在更高的角度，运用超常的思维，观察自然看待社会。
他的《西游记》与以往文学作品有所不同，第一他不过多地渲染阶级性、政治性。
他对人与自然一般只用善恶来评判。
第二他所反映的思想，不仅仅局限于一个国家、一个阶级、一个时代、一个宗教的思想。
他所研究的对象包括整个人类及自然界，进而来评判人、评判自然的善恶、美丑。
第三不手时间的限制。
《西游记》所描写的空间范围（上自天宫仙境，中至人间诸国，下及阴曹地府乃至诸海龙宫）和时间概念不是一般意义上的时间和空间，如孙悟空一个筋斗十万八千里、五行山下被压五百年等。
他运用神话小说这一特殊体裁，充分发挥自己的想象，老反映他多自然、社会乃至整个人类发展历史独到的认识和理解，可以说，《西游记》这部不朽之者是作者使馆、人生观的表露，是一部罕见的社会学杰作。
那国外的怎样看待《西游记》的呢
我们拿个简单的例子，他们是这样理解《西游记》的，在刘文静《他们这样解释〈西游记〉》中时候这样描述的：瑞士一所乡中学，一个老师正在上外国文学，有个学生请老师介绍一下中国的《西游记》，老师是这样解释的：故事说的是一个中国的和尚去西方旅游的经历。
他骑着一匹白色的马，带着一个叫沙僧的仆人。
为了打发旅途的寂寞，他还带了一只宠物猴和一头宠物猪上路。
一路上，这个和尚路过许多高山，渡过名叫火焰山的火山口，艳遇过一个只有女孩的女儿国。
据说他带的猴子本领很大，一路上替他扫除许多障碍，其实不过是一只蝎子、两只蜈蚣、五只黄鼠狼、七只蜘蛛等而已，大的动物哟一头牛、两只狮子和三头狼。
猴子还有一些让人不解的行为，比如一发火就烧东西，一路上烧了几个洞、一棵树，还有几个漂亮的宫殿，还围着一堆百骨打了很多遍才罢手。
和尚带的宠物猪看去起来没什么作用，只是充当旅途的解闷工具罢了，据说它一口气吃了四只西瓜，把和尚、仆人、猴子的一份都吃了，还说它调戏了七只蜘蛛，被蜘蛛们狠咬了一口。
那个仆人却没什么用，整天担着一副破行李，任听摆布。
和尚花了十三年才到 印度，寻了一些印度佛经，像得了宝贝一样凯旋回国了。
学生们听罢非常惊讶：一是想不到中国人这么热衷冒险；二是想不到一千前中国人就喜欢宠物猪了。
这我们可以把它当作一个有趣的故事、或者只是一个笑谈，也可以把它当作另外一个角度思考。
不过从今天的视角看，也会品得一些浓香来。
以管理学的角度，《西游记》中的团队是完美的，他们在一个不利的条件下，战胜困难和妖魔，无处不体现着“团队精神”。
所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。
团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。
核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。
团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。
李慧波在《团队精神》中说：“一个人靠一种精神力量生存和发展。
一家企业也是如此，无数人的个人精神，会融合成一种共同的团队精神：这便是一家企业兴旺的开始。
”这是一种哲学，一种企业哲学。
从管理学的角度入手来研究《西游记》，是一个比较新的且比较热门的方向。
唐僧师徒取经的成功，无处不弥漫“团队精神”。
这里，我参考历来有关这一问题的观点，结合自身的一些思考，对《西游记》中所体现的团队精神进行了一些整理归纳：（一）目标明确，永不言败的精神。
团队的成功必须有个明确诱人的目标，西游团队就有一个明确的目标——去西天取真经，但要历经九九八十一难。
同时唐僧给西天取经制定的战略决策是50年不变,100年不动摇。
（《西游管理搭配》，官游著）（二）以人为本，用人所长，有效组建团队。
有个目标，目标的现实要有有能力的人去执行。
所以团队成功的关键还要有人的参与，以人为本。
尚水利在《团队精神:感受团队精神的力量=合力》中提到：企业强大竞争力的根源不仅仅在于其员工个人能力的卓越，还在于其员工整体“团体合力”的强大，更在于那种弥漫于企业中的无处不在的“团队精神”。
为什么是这四个人,少一个行不行?恐怕不行,少任何一个人,是否能完成去西天取经的伟大使命都要打个问号。
那四个同一类型的人行不行?也不行。
从他们的个性角度分析，弥漫着无处不在的“团队精神”。
唐僧：团队中最受尊敬最核心的人物。
事业心极强，信念极为坚定，而且异常执着。
唐僧的目标只有一个：排除万难，到达西天，拜见佛祖，求取真经。
无论遇见什么艰难险阻妖魔鬼怪，信心决不动摇。
他其实就是我们讲的区域经理角色。
作为统管一方的“封疆大吏”，绝对应该有这种不畏艰难的精神，其精神面貌影响着整个团队的士气。
困难只是暂时的，前途一定是光明的
孙悟空：绝对是团队中的骨干。
取经路上降妖伏魔的基本上都是交给他的，只要他出马，没什么事能难带他。
本领高强，神通广大。
同时是一位人际大户，渠道广泛，资源丰富。
但个别情况下有急躁情绪，不服管教。
猪八戒：好吃懒做，不思进取，得过且过，没什么大本事，不过日常工作完成的也还不错，比如降妖、挑挑担，调节团队气氛。
也可以说是团队中的一个活宝。
沙僧：非常忠诚的成员。
任劳任怨，甘愿奉献，不计个人得失，只顾埋头做事。
（三）积极沟通，有效解决冲突。
刘仁民在《关注团队精神》上说：沟通是团队精神的黏合剂。
《西游记》中存在的冲突主要集中在唐僧和他的大徒弟孙悟空身上，但是同过有效积极的沟通，师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。
（四）恩威并施，重视情感管理。
者方面这种体现唐僧对孙悟空的管理上，一方面他对孙悟空施恩，另一方面又给他加压，这样恩威并用，才算对孙悟空实现有效的管理。
史韶华在《〈西游记〉的用人之道》中说：唐僧虽无缚鸡之力，却能调动三个脾气、秉性各不相同的徒弟，披荆斩棘，一路向西天行进，当然不仅仅是靠“紧箍咒”。
关怀每个徒弟，让他们各展所长、各司其职，用“师徒情”凝聚人也是一个“制胜法宝”。
（五）居安思危，完善团队。
一步成功，并不代表永远的成功。
即使经历八十难，没有经历八十一难，也取不了真经。
而正是经历一系列的困难，唐僧师徒经过种种磨难的考验。
不断的战胜困难，在战胜苦难中，完善团队。
一个完善的团队才能更好的体现“团队精神”，更具有强大的战斗力。
一个团队需要拧在一起，产生1+1〉2的作用，而通过九九八十一难，唐僧师徒形成具有超强战斗力的团队，而他们的组合也终于产生了1+1〉2的化学效应。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。
三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
三、结论和总结再次借用吴圣叹先生的话:“人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可, 若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性, 也可说取不之尽。
”探讨阅读《西游记》不管从文学角度来看还是管理学的角度来看,不同的人从不同的角度看《西游记》,会有各种各样的观点,而它具有丰富的文学价值、文化价值、思想性及现实意义是不容质疑的，它是中国文化的槐宝。
