那些雷死人不偿命的奇葩台词
算什么，比他还奇葩的多了去了。
我还见过有参赛女选手追着评委满场跑的、拉着评委台上走秀的、抱着评委哭成泪人儿的，还有被PASS掉后占着舞台不走的、喝两口水唱两句的、和评委叫嚣声称不让晋级就要好好招呼三个评委的，整个一土匪窝。
求流行网络用语 短句 像233 666 妈的智障这种 越多越好
1、且行且珍惜 文章首次回应“出轨门”，承认了“劈腿”传闻。
3分钟后，其明星在微博上写了句“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”作为回应。
于是“且行且珍惜”开始流行。
2、你家里人知道吗
起源于一个在网吧看新闻的网友：“你在这儿这么土，你家里人知道吗
”随后“你家里人知道吗”很快便成了网络流行语。
这句话的发展潜力和可扩展性也给了网友无数“吐槽”的灵感。
3、画面太美，我不敢看 这句歌词出自蔡依林的歌曲《布拉格广场》，被网友引申为对奇葩事物的形容。
比如一张图片很“雷人”，网友就可以用“那画面太美，我不敢看”来形容它，多用于调侃和自嘲。
4、萌萌哒 “萌萌哒”是由网络热词“么么哒”演变而来的，是“该吃药了”的含义。
由于语义环境差别，“萌萌哒”多用来形容自己的萌化形象，而“么么哒”更多作为对他人的爱称或者语气助词。
5、现在整个人都不好了 原本是天涯社区的求助帖子标题，其中有“现在整个人都不好了”的表述，后被广泛用于表达无语、无奈、受不了等情绪。
为什么百度回答的总是有那么一些奇葩
在百度知道里，很多问题都是重复提问。
有些人为了抢速度，可能没看清问题，就把以前答案复制上去了。
也有一些为了混分乱回答。
所谓林子大了，什么鸟都有。
生活中哪些奇葩名字惊艳到了你
经典晨会戏一、“抱团打天下”规则：1、让全体人员肩膀搭肩成一或站成一排。
2、主持人站在台中。
3、公布游戏规则，比如我说5，大家要迅速凑成5人5人的组合，这5个人要抱得紧紧的，不许外来人员侵入；说9，要凑成9人组合。
4、每次都请被挤出局的人站在一边。
5、团队成员都蹲下，一二三看哪个组起得快。
6、玩过几次之后，请两个始终被抱在团队中的人上场。
7、主持人请出局和未出局的人谈一下感想；请起得最快的团队谈一下感想，根据他们说的，总结游戏后的感悟。
二、“现场模仿秀”规则：1、主持人请5-6参与者及一名表演嘉宾上场。
2、先由表演嘉宾演示要模仿的内容。
例如：一段黄梅戏、一段舞蹈等。
3、接下来由参与者逐一模仿表演。
4、由现场观众投票选出最佳模仿奖。
三、“含沙射影”规则：1、主持人请3-4名参与者上台。
2、被询问者背对白板站立。
3、主持人在白板上写出题目，如：上厕所、谈恋爱、洗澡等日常活动。
4、主持人将白板推过面对观众。
5、主持人问以下几个问题：⑴这件事你愿不愿意做
⑵你喜欢每天做几次
⑶你喜欢一个人做还是和谁一起做
⑷你喜欢白天做还是晚上做
⑸你喜欢在家里做还是在外面做
对于每个问题，回答者都必须选择其中一个答案。
最后，主持人请回答者自己看看黑板上的主题，回答的最搞笑者胜出。
四、添字游戏规则：1、主持人将一个\\\\口\\\\字写到黑板上，然后将每个参赛组的名字排列写在黑板上。
2、游戏方法：在\\\\口\\\\的基础上添上两笔，形成另外一个字。
3、每个小组为一个竞赛单位，从第一个小组开始，不能重复，30秒钟之内说出，如果在指定的时间内说不出，或和以前的重复，即被淘汰。
最后剩下的一组为优胜组。
4、注意事项：此项游戏的目的不是为了哪个小组获胜，而是真正体现团队力量的，也是脑力激荡的准确体现。
五、“恰恰舞”规则：1、选择两位优秀选手（男、女各1人）领舞。
2、由男、女各自教授基本步伐。
3、男女配对在没有音乐背景的情况下，练习基本步伐，直至熟练。
4、音乐播放《兔子舞》中的第二段世界著名恰恰舞曲，大家共同翩翩起舞。
5、注意事项： 恰恰舞是一种姿态优雅、乐曲欢快的舞种，非常适合集体共舞。
而且由于男女双方没有身体接触，更适合在结训联欢会上表演。
当全体学员共同热舞恰恰的时候，晚会的气氛也同时会达到高潮。
六、“潜意识”规则：1、每区派一人参加。
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】 28、【你咬我啊】 29、【君甚，家翁可知
】 30、【猥，略有小琐】 31、【节操早就玩坏了】 32、【放开那个女孩让我来″】 33、【我不姓胡（我不幸福）】 34、【爱的僚机
】 35、【死了都要撸
】 36、【中分命><】 37、【关谷神秘@】 38、【荔枝师】 39、【◥◣辢条鵟魔◢◤】 40、【金刚芭比软妹心】 41、【作业你个老不死的】 42、【拿把雨伞装蘑菇】 43、【蟹粉汤圆】 44、【关谷贱次郎】 45、【微胖女神】 46、【骑死飞带你火辣辣@】 47、【帅得想毁容】 48、【写作业一点都不酷】 49、【前凸后翘@】 50、【最佳观众】
世界四大未解之谜
在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。
直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。
然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。
不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西（加张家界旅游QQ：1322626588）。
湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。
相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。
战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。
蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。
军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。
这就是赶尸的最早传说。
赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。
近年来，随着盗墓类小说的流行，赶尸也成为一个经常被提及的话题，赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来，例如“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），“赶尸旅店”的传说（只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关）等也逐渐为人所知。
赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象，不知出现在多少人的噩梦中。
那么，湘西赶尸的真相到底是什么
在这篇文章里，我们将会了解到对赶尸的常见几种解释，以及了解为什么赶尸这种习俗只出现在湘西。
关于赶尸的解释很多，大致来说，有如下几种：咒符说这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。
例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。
据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。
当然，现在再也找不到了。
抬尸说在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种比较符合电影表现的解释。
这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。
具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。
尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。
加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。
的确，这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。
然而，在中央电视台《走遍中国》电视节目中，湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称，他在1963年见过赶尸，尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的，而是垂下手臂，行走时如活人一般。
并且，赶尸的法师也并不总是两个人，很多时候，是只有一个人在前面领路，同时负责沿路撒下纸钱。
背尸说这也是一种比较常见的说法，起源于解放初两个解放军战士的经历。
在这种说法中，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。
不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。
而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。
分尸说这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。
在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种运送尸体的方法。
赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。
同样的，这种方法也对防腐技术要求很高。
施蛰存先生在一篇杂文中提到：“湘西这一带，从前非但没有通汽车的公路，连官塘大路也没有。
到处都是高山深谷，丛林密箐，走路都很困难，车马更不易通过。
如果有人死在外乡，无法运棺材回故乡安葬。
因此，唯一的办法，便是请祝由科带死人走回家。
”一直以来，湘西交通困难被认为是发展出“赶尸”这一特殊行业的必要条件，除此之外，当地的文化习俗也起了推波助澜的作用。
当地人认为，之所以外地不会出现赶尸这种行业，主要出于四个方面的原因。
首先是其它地方没有给赶尸人歇脚的旅店。
其次，夜行的路人不知道听见锣声就避开，如果涌上来看热闹的话，非吓死人不可。
第三，许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，而湘西的许多村落大路在村外绕行。
最后，沿路的居民不懂赶尸的情况，没办法请他们一听见锣声就把狗关起来，赶尸人和尸体可能会被狗咬伤咬坏。
而在湘西就没有这些困难。
另外，这和当地苗医也有一定关系。
湘西古时为楚国疆域，“巫”即从这里发源。
自古巫医同源，苗医在祖国医学中也是一朵奇葩，有其独特之处。
在一些关于赶尸的资料中提到，在赶尸之前，首先要将尸体进行处理，其中最常用的是“熏蒸法”，即把尸体和药粉共置于大桶当中，用火逐渐加热，起到防腐杀菌以及去除水分的作用。
这种药粉的配方现在已经失传了，但据推测，其中应该包含朱砂、酒、香料等常用的防腐剂。
最好的朱砂就出在湘西。
朱砂受热后将会还原成汞，也就是水银——而水银是历史上最常见的用于防腐的材料，仅排在黄金和玉石之后。
例如汉代赵晔《吴越春秋》中说：“（吴王）阖庐死，葬于国西北，名虎丘。
……冢池四周，水深丈余。
椁三重，倾水银为池，池广六十步。
”也就是说，早在春秋时期，人们就已经开始广泛把水银用于尸体防腐了。
我们有理由相信，湘西的医学和特产，也在发展出这样一个诡秘的行业的过程中，起到了某些推动作用。
但是，这种活动现在已经绝迹了，甚至都没有照片留下来。
目前有据可查的最后的目击事件是在1963年，再往后就再没有过报道。
据当地人说，关于赶尸的传闻也只是在解放前才有所听闻，解放后几乎没有听说过。
这种活动之所以消失，可能与以下三个方面的因素有关：首先，在解放后打击迷信和违法活动时，对这类活动打击力度很大。
除去它本身的神秘性之外，还因为有些走私者往往伪装成赶尸的队伍来进行走私。
其次，民间传说做赶尸人需要特别的条件，并且会断子绝孙。
在“不孝有三无后为大”的传统观念下，只有走投无路的人才会去选择这一行当。
同时这一行业的技术都是靠师徒关系传递下来的，随着时间推移，这门技艺必然会有损失以至断绝。
最后，赶尸的产生条件之一是交通困难，而随着交通状况的改善，这一行当的市场也会逐渐萎缩直至消亡了
