复活节歌曲大全100首
就在昨天，我们教会的武大哥才刚刚跟耿老师通过电话，说天音合唱团自过年到现在都没有排练了，过完年就该准备复活节的歌曲了。
因此耿老师想在今天下午见一下武大哥和我。
没想到的是，今天凌晨，武大哥突然接到电话说耿老师在凌晨3点走了
当我接到武大哥打来的电话，非常震惊
无法接受这个事实
我顿时语塞
不知道怎样表达
是啊，耿老师今天下午约好跟我们见面，他想说什么
对复活节的赞美歌还有什么安排
年前他刚刚嘱托我写一首关于基督复活的歌词，还没有来得及让他看，这首他刚刚谱好的曲子，还没来得及学唱，还有很多歌词还没来得及谱曲....这一切都是在大家毫无准备的时候，突然降临了
我进入教会只有两年，跟耿老师合作事奉主、服务教会、写赞美歌，仅仅有一年时间。
我能跟耿老师这样的作曲家合作，是主的旨意，是我的荣幸。
当时，我在圣神感动下，写了很多赞美耶稣的歌词，但是我没学过音乐，不懂作曲。
武大哥带着我找到了耿老师。
他从沈阳调回来，就是为了服务教会，为了教会地方圣乐的发展。
他说他这一生能从事音乐工作，是主的荣耀
他必须回馈主的教会。
他为本地教会谱写了完整的《中华合一弥撒曲》。
如《垂怜曲》、《福音前欢赞曲——阿来路亚》、《和平工具》、《奉献咏——赞主颂》、《天主经》、《互祝平安》、《主我当不起你到我心里来》、《登上诺亚方舟》、《基督圣体》、《七七苦山圣母歌》、《耶稣我爱你》、《愿善牧基督的名受显扬》等等。
记得当时我把我写的第一首歌词《登上诺亚方舟》给他看，他当时就赞扬说，这首歌词非常好，他说他要写成弥撒曲，在弥撒中领圣体时演唱。
后来这首歌成为教会中福传的首选曲目。
在去年的祝圣主教大典中，这首歌也被选中在大典中咏唱。
去年年初，耿教授还启发我为祝圣主教写一首气势宏大的歌词，意在激励主教带领好我们这些基督的羊。
于是我认真阅读《圣经》，并在圣神感动下写出了那首《愿善牧基督的名受显扬》，在祝圣大典中唱出了基督和众教友对主教一职的期望
之后我还跟耿教授合作了《七苦山圣母歌》、《福传歌》、《我们常走在凯旋的路上》，还有刚刚写完的《他已经复活》——这首歌已成为耿老师最后的嘱托，要在复活节的时候歌颂赞美耶稣基督的复活
今天，我原本是要在下午去教会参与弥撒时，把歌词带去给耿老师看的
耿老师是带着遗憾走了
也给我们留下了太多的遗憾
耿老师突然的离去同时也给我们敲了警钟：因为人真的是很脆弱，也不可能知道自己的末日是哪一天。
正如耶稣在福音中告诉门徒的话，末日的来临就像是盗贼一样，主人怎么会知道他几更要来
我们人能够做的就是醒悟（明白我们所处的时代特征，居安思危）、悔改（承认我们都是罪人，皈依能赦免罪的基督）、和祈祷（为我们免受世上所有的诱惑）
按照《圣经》所讲，我们这个时代确确实实已经进入了末世，（圣经3000年前就预言：钢精水泥（泥和铁）的时代就已经到末世了）而且在这个末世的时代，不知道该醒悟的人就要丧亡，而在主内死去的人是有福的
主
愿你带领着耿老师走向天国，愿耿老师为主奉献的心你能悦纳，愿耿老师带着没有写完的音乐在天国里唱响；让赞美主的天籁之音响彻人寰
阿们
复活这本书告诉我们什么道理
急急急急啊
该书于一件真实事件，主要描写男主聂朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。
后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。
男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。
他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。
上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。
他的行为感动了她，使她重新爱他。
但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。
小说通过玛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。
《复活》多次被中国教育部列为中学生推荐读物。
读名著，发感想。
自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。
然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
写于19世纪末的长篇小说是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。
《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。
表现出深厚的人性，宣扬了人性。
弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。
在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。
因此可贵的人性，更为我们所重视关注。
书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。
而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。
以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女在灵与肉之间的痛苦挣扎。
这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
——法国著名评论家 罗曼.罗兰
基督教歌曲有一句是我们敬拜你的十字架我们歌颂你的复活,因为你藉十字圣木,
给你这个吧 挺长的 不知道你洗不喜欢 不好我还有很多十字架的爱当我一个人来到各各他在那里我找到了一个古旧十架上面挂着一个熟悉的身影主啊
是你吗
是你在十架上发出悲壮的祈祷吗
是你被痛苦煎熬 却没有一声呻吟吗
你为什么要走下荣光的宝座却戴上荆棘的冠冕你为什么要放弃千万天使的敬拜却来到世上 情愿被罪人戏弄、讥讽我仿佛看见鲜血在不住地往下淌染红了十字架染红了脚下的大地也染红了你每一个儿女的心……你那奇妙的双手曾经平静风和海曾经医好麻风病曾经洁净圣殿曾经使瞎子看见曾经……可今天这双常常施恩的手却要被又粗又长的钉子穿透主啊
你为什么不救自己呢
为什么任凭他们羞辱你、嘲笑你却一言不答
为什么把双手展开那般顺从地躺在十字架上 却毫不挣扎
那么平静 那么坦然好像是在迎接从天父而来的恩典主啊
难道你不会痛吗
你真实无怨无悔吗
你觉得这样做值得吗
你对自己好无情你对我们好宽容你对自己好残忍你对我们好怜悯你为自己选择了十字架却为我们预备了永生你为自己选择了刑罚却把平安给我们留下谁想你被钉是想救那些钉你的人谁想你被鞭打是愿那些鞭打你的人得医治谁想羞辱的十架上却挂着荣耀的救主谁想掌管生命的那位却要经过死亡的幽谷……然而 你复活了
为的是让更多的人与你同活是你用生命和鲜血换来了今天的自由改写了醉生梦死的历史开辟了一条又新又活的道路使每一个被罪征服 被撒旦俘虏的人终于可以获得重生
主释放我 谁还能把我捆锁主洁净我 使我不在罪中生活主安慰我 早已告别忧愁 满心喜乐主医治我 使我从疾病中得以解脱亲爱的朋友 跟我走吧
请允许我带你到各各他 到十字架下去见见那位在你没有认识他之前就已经为你舍命的人他已经在那儿等你很久很久了再没有第二个人比他为你付出的更多仔细的想一想你到底要为自己选择什么难道十字架的爱不能把你从空梦中唤醒吗
难道你还在不停的抱怨自己苦不堪言吗
是啊
活着真的好累但只要你抬头望一下十字架望一下挂在十字架上的他你的倦意会荡然无存你的忧郁会无影无踪因为 只有他能明白你的心事了解你的苦衷只有他能背负你的重担使你的苦涩变为甘甜来吧
让我们尝一尝主恩的滋味便知道他是美善 投靠他的人有福了来吧
让我们试着相信他一次看他是否敞开天上的窗户倾福与我们 以至无处可容亲爱的朋友别再欺骗自己别再怀疑犹豫接受十字架吧把早已属于你的这份爱带回去让耶稣基督做你的救主走进你的生命伴你度过每一个朝朝暮暮每一个春夏秋冬使你的人生从此走向灿烂
走向曙光
<复活> 中主要人物的解析 整本书表达的思想
《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。
由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。
后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。
他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。
途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。
这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题人类最美好的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气世界百部经典著作之一俄国文学史上的经典名作《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。
在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。
以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。
这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
--法国著名评论家 罗曼·罗兰整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。
--俄国著名评论家 斯塔索夫读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓圣洁女性形象却给人卑琐之感。
这就看出大师与普通作家之间的差别了。
--著名作家 迟子建《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。
--著名作家 高莽读托尔斯泰的《复活》《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。
它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。
这与作品内容的严肃性是相符合的。
在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。
托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。
可以说整个俄国都被他翻了出来。
他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。
伟大的真实
正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。
然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。
它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、妓女、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。
当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活
即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。
在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。
抑或这就是使《复活》不朽的原因。
《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。
人都有神性和兽性。
当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能复活。
所以托尔斯泰主张以道德的自我完成来改变社会的不平等和罪恶。
在社会革命激烈的时代，他提倡勿以暴力抗恶，是反对阶级斗争的。
但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉参考资料：
《复活》读后感
追寻精神的复活 ——读《复活》有感 几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。
又却读懂了什么。
精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。
在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。
一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。
他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。
但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。
似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。
那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。
涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。
在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。
当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。
他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。
然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。
一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。
让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。
玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。
也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。
那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。
经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。
还有这一路上看到的。
《复活》读后感 近几天，我得到一本书——《复活》。
他出现在十九世纪末的俄国文坛。
他与《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲近”，变矛盾为和谐。
七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。
作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。
但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。
他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。
促使他去损害马斯洛娃。
因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。
他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。
它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。
读托尔斯泰的《复活》 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。
它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。
这与作品内容的严肃性是相符合的。
在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。
托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。
可以说整个俄国都被他翻了出来。
他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。
伟大的真实
正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。
然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。
它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。
当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活
即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。
在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗
《复活》读后感 《复活》是列夫•托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。
此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。
于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。
最后，这个女犯在牢狱中病死。
而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。
书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。
但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。
直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。
为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。
这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。
而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。
我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。
最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押
只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。
《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。
聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。
这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
关于耶稣的歌曲
是这首：《歌颂复活主》复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 挪开咒诅挪开羞辱，他已完成伟大救赎 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 同来欢呼同来庆祝，他已完成伟大救赎 世上有哪一位神，为世人而生 世上有哪一位神，为世人而死 世上有哪一位神，为世人复活 世上有哪一位救主，今天仍活着 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 挪开咒诅挪开羞辱，他已完成伟大救赎 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 同来欢呼同来庆祝，他已完成伟大救赎 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 挪开咒诅挪开羞辱，他已完成伟大救赎 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 同来欢呼同来庆祝，他已完成伟大救赎 世上有哪一位神，为世人而生 世上有哪一位神，为世人而死 世上有哪一位神，为世人复活 世上有哪一位救主，今天仍活着 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 挪开咒诅挪开羞辱，他已完成伟大救赎 复活的主是主耶稣，世上没有他的坟墓 同来欢呼同来庆祝，他已完成伟大救赎 同来欢呼同来庆祝，他已完成伟大救赎
需要基督教歌曲（宣扬颂唱主复活）歌谱，哪位大神有，谢谢
上主已复活了，阿来路亚，每年我们都这样欢呼高歌，歌颂主的复活，可我却从未想过，过复活节，对于我有何意义。
今年的复活节，我们在中国天主教神哲学院参与了圣周六的子时弥撒。
修院里燃起的熊熊圣火，照亮了我们的心；聆听李晶神父的讲道，启发我思考：过复活节，对于每个教友来说，有何意义
复活节提醒我们：要度一种奉献的生活。
基督为救赎人类，屈尊降卑，诞生于马槽中。
他生于贫穷，长于苦难，为了救赎人类的罪恶，他甘愿背着沉重的十字架，头戴茨冠，忍受鞭打，直至被钉在十字架上，受难而死。
当我们欢庆主的复活时，怎能忘记主耶稣以自己的行动告诉我们的：为他人奉献。
印度的德勒撒修女，怀大爱心，做小事情，用一生实践着主的诫命：关爱他人，奉献自己。
修女在加尔各答街头遍寻垂死者，带给他们临终的关怀，向那些孤苦无依的穷人伸出援助之手。
在我们的生活中，也有不少人在默默奉献着，为家庭，为社会，为他人。
心脏病突发的好司机展师傅，临终前将公共汽车缓缓停靠路边，熄火停车，打开车门，让乘客下车，这一切做得如此自然，又如此感动人心。
这是一个生命对另一群生命的奉献。
当然，生活中也有一些人自私自利，只想着自己，心中没有他人。
这样的人，为社会所不耻。
过复活节，告诉我们：抛弃旧我，做一个全新的自我，让自己的生命重生、复活。
主耶稣真的复活了，保禄宗徒在《致格林多人前书》中说：“假如基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。
”“谁若在基督内，他就是一个新的受造物，旧的已成为过去，看，都成了新的。
”（格后5：17）主耶稣战胜死亡，从死者中复活，也是要告诉我们，我们每一个人，也要在基督内复活。
抛弃旧我，做一个新我，成为一个新的受造物，让自己的生命在主内复活。
过去的自己，或许身上有种种的罪恶，如懒惰，贪婪，自私……那么，过复活节，庆祝主的复活，就是告诉我们，抛弃以前的种种罪恶，在基督内成为一个新的受造物，成为一个全新的自我。
你若还没有和你的邻人和好，记着去与他和好，你若还生活在懒惰中，赶快抛弃懒惰，做个勤快的人…… 主耶稣复活了，复活的基督告诉我们：过一种奉献的生活；抛弃旧我，复活重生。
我想，这就是我们过复活节的意义吧
(
《复活》的人物性格分析
徐河恩(原名刘康赫)--严太雄饰 难以抚平的伤痕，它在左右着我。
高中学历的刑警。
行动快于语言的即兴，又富于感性的多血质的“行动派”。
因为是容易兴奋的性格，所以处事不慎重。
但是他富有正义感，而且对弱者持有怜悯之心的“义理派”。
虽然在表面上看起来有些大大咧咧，但有超强的集中力和直觉。
且，还很大胆、有魄力，一旦开始了一件事，就得必须要完成它。
他喜欢吃饺子，喜欢得连续吃一年都不会觉得腻。
他还有一个特点，那就是绝对不会剩饭。
曾经被称之为“天才少年”的他，在7岁那年因一件不幸的事件，无缘无故地被游手好闲的徐才修领养，过了二流子般的生活。
但是对徐才修的女儿银河却一片痴心，正因为有了这番痴心才能熬过那段日子。
在他的人生里，银河是犹如自己血肉般的存在，也是他唯一的真爱。
只要有银河在身边，他就感到无比的幸福。
另外，他如愿以偿地成为了一名向往已久的警察。
但，有一个转变他命运的陷阱在某一处等着他的到来。
在调查判定为自杀的一起命案时，逐渐恢复了记忆，想起了可怕的往事，从此便开始揭开父亲的死因。
在其过程中，得知了自己还有一个双胞胎弟弟和母亲还活着的事实。
徐银河--饰 不管你在哪儿，不管你变成什么样子，我都能感受到你的气息 徐才修的女儿，清秀、纯洁，富有魅力的女性。
理智、开朗、诚实性格的银河，无论做什么事都非常积极和热情。
懂得宽容别人，又温柔的她，却对有钱人持有偏见。
这位纯洁的姑娘，非常清楚地知道在关键时刻某个人的牺牲是具有多么大的威力。
有惊人的集中力的她，反面健忘症也甚是厉害。
只要专注于一件事，其他的则是忘得一干二净。
由于家境不好，从小过着艰难的生活，因此对穷人持有特别的关心和怜悯。
对于在她3岁那年弃她而去的母亲几乎没有什么记忆，被赌徒父亲带大，吃尽了苦。
可是与恩河一起的那段时间是，让她变得开朗、健康的原动力。
孤独又担惊受怕的5岁小女孩和因受尽了恐怖的折磨而得了的7岁少年，彼此安抚对方的创伤共同走过了20年的漫长岁月。
因此，胜于亲骨肉的感情把他们紧紧地连在一起。
因为家境贫困，连续两次休学又复学，终于考上了名牌大学建筑系。
今年完成了学业，毕业之后被无棱建筑公司聘用，进入了公司的装修部门。
刘新赫--严太雄饰 以为见了哥哥之后，一切都会好起来…… 徐河恩的孪生弟弟，无棱建设公司的副经理。
彻底的自我本位，为了自己和公司的利益排除所有感性的选择，他是一个冷酷、镇定的理性主义者。
有洁癖症的他，跟河恩相反，对面食过敏。
小时候体质弱且又胆小，经常哭，所以他总是依靠健康又坚强的哥哥河恩。
可是由于哥哥和爸爸的突然死亡，精神上受到了严重的打击。
母亲心疼这样的新赫，对他处处呵护。
而母亲的溺爱起了反作用，让新赫滋长了唯我独尊的坏毛病。
另外，想得到继父之肯定的欲望，让善良、软弱的他变成了一个冷酷的理性主义者。
因为他头脑聪明，从小听惯了秀才之昵称。
可是他不懂得关心别人，缺乏体贴人的温暖的心。
对他来说，所谓的人际关系相当于一张损益计算单子。
爱情也是一样，结婚与恋爱毫不相干、结婚也是一种交易。
因此，尽管不爱江珠，但却要跟她结婚。
然而，在表面上如此高贵、华丽的他，内心却是十分的孤独和凄凉。
天生内向、容易受伤的他为了不被人们看穿柔弱的本性，努力表现出坚强的一面。
因为事故，失去了父亲和哥哥之后，内心受到了莫大的创伤，但他从来没有表现过对故人的思念。
可是有一天，一直以为死了的哥哥，突然出现在他的面前了。
李江珠--饰 不知道从什么时候开始，我的心不再拒绝你了 野党总务的独生女，直爽、自由奔放、没有偏见的酷女人。
获得经营学后，进入了电视台当了一名社会部记者。
因为自我主张非常强，再加上政治人父亲，所以很容易被人们误会为高傲的女人。
直爽的性格让她做出大胆的发言和行为，因此总是给周围的人一个惊喜。
但一旦知道自己错了，就立刻承认自己的错误，并且反省、思考。
虽然对父亲不怎么满意，但内心充满了爱心和情感。
自1年前母亲去世之后，对父亲的关心增加了几百倍。
与新赫、振宇是从小一起长大的，他们的感情好比兄妹。
所以对新赫的感情也没有超过兄妹之情，从未视新赫是一个“男人”。
可是，由于父母们之间的决定和新赫的积极态度，她的立场变得很尴尬。
郑振宇--饰 不管过去如何，你不是我的对手 韩星集团董事长的长子，现在是J&C集团的副经理。
一个十足的权向主义者，处事谨慎、缜密、冷静。
多情多义，彬彬有礼，但是有些傲慢，过度的自信心支配着他。
由于慎重的性格，从不轻易行动。
但一旦决定做的事情，则是不择手段地进行到底。
更重视结果的他，虽然表面上看起来是富有人情味的温存男子，可是为了得到自己想要的东西会不择手段。
青少年时代对父亲充满了反抗之心，而过分的欲望和必胜的根性、傲慢的自信心产下了抄袭父亲之处事方式的结果。
小时候，由于父亲对女性持有的过分的偏见，最终跟母亲离婚。
之后，在冷漠的继母手下长大，因此十分渴望爱。
与新赫从小一起长大，而认为新赫是胆小、容易被别人看穿内心的人，所以一直都看不起新赫。
