戏说国学的全部台词
眼下，国学热在中国是热浪滚滚：先是有刘心武的评红楼，后来有易中天的《品三国》，再到如今如日中天的《于丹〈论语〉心得》、《庄子心得》……可谓是长江后浪推前浪，一浪盖过一浪。
现在到市面上去瞧瞧，品李白、品水浒、品西游的学说也比比皆是。
听说，最近连老总们都在不惜花费高额学费（纳税人的鈛）纷纷加入到国学班。
这种现象怕是惟中国才有
当然，作为一个中国人要懂点古代文化史也是应该的，无可非议。
问题是，任何事情不动则已，动辄非要轰轰烈烈，跟风全国人民一起上，这有必要吗
按照经验来看，实有务虚与炒作之嫌
中国人需要复兴什么样的文化
怎样复兴
这当然是个先要弄明白的问题，特别像中国这样的古文化，不厘清这些问题，如惟国学是问，总让人感觉到有点浑浑噩噩的样子。
就拿易中天的《品三国》来讲，只不过是对一部半历史性的小说进行了个性化的评说而已，有许多神化人的情节如孔明的“空城计”及“七擒猛获”等都只是写小说人的戏说而已，当不得真的。
再说真正的三国历史本质上要解读的也只不过是中国人的阴谋内斗、血腥杀戮、无耻不义……用不着兴师动众地把它当作文化国粹比做香馍馍来品尝的。
而于丹的《于丹〈论语〉心得》，其实把《论语》两字去掉，就说成是于丹讲快乐心得也没有什么不妥，因为她所说的，孔子的《论语》是在告诉我们快乐人生，那不是孔子说的而是于丹自己说的。
孔子的《论语》从头至尾都在讲述礼仪政治。
包括仁者爱人、做人之道。
强调的都是修心、齐家、治国平天下的道理，当然这个天下是皇帝老子的，跟平头百姓没关系的。
可惜的是，那时的权贵们根本就听不进他老的话，所以孔子一生惶惶然如“丧家犬”
而于丹女士却幽默地说孔子的一生都在向我们诉说着快乐。
我想，孔子要是知道有人在这么评价他，真不知道是会哭还是会笑
总之，我以为，复兴文化不能靠这些东西做主流——这是在讲笑话，搞喜剧化
国学热不该停留在做浮光掠影的表面文章，弄不好把糟粕当成了补药，那就更加误人子弟了
再说，眼下的问题是：中国人的头脑中封建残余思想还很严重
如帝王情结，特权思想、官贵民溅、权大于法的念想还很有市场，这些都很严重地阻碍着中国人的法治建设和民主建设，面对这么多存在的问题，我们不去花大力气批判、肃清
反而见怪不怪，热衷于复古，甚至不乏有人在梦想着有朝一日自己得了权势后也来火上一把，这样的事情并非无中生有，反观社会上腐败不止，前赴后继的情景，也即可见一斑。
国学热，文化热，如果离开了一定的度或搞错了方向，那造成的苦果，将来吞吃的还不是我们
你的话将被作为法庭的证词,不要整天在这胡说八道,我们已经通知了百度公司和公安机关帮助我们查找你的IP地址了.你将受到法律的制裁.
如何理解国学的内涵及当代的国学热
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
现在的“国学热”暴露了两大问题:一是反映了我们以往教育的不当，学生接受的人文教育存在着很大的空白，以至于到现在还有那么多读者——不仅是大学生、研究生甚至是上了年纪的人——还要买一些解读经典的书籍而非原著来对文化经典表示佩服；二是正因为我们人文教育的缺失，所以整体的人文水平下降。
一旦脱离课堂教育走上社会，在人文学习和经典教育上应该读什么书完全就找不到方向和感觉。
他认为，个性化的阅读是衡量一个社会人们素质的参数。
现在个性化阅读的严重退缩，说明人们的素质还没有达到一个高度。
国学热，加速了史学和传统文化的通俗化进程，使更多的人接触到了传统文化，不再使传统文化“养在深闺人未识”；也使原本意义上的传统文化产生一定程度的误读，让一部分人觉得严肃文化其实可以通过“戏说”来加以认识，这也是其弊端。
国学是民族文化的载体，传承了中华五千年的文明，只是到了近代才衰落下来，不能说是民族的悲哀，但这是历史的趋势所在，其内容博大精深，包罗万象，是我们祖先给我们留下的宝贵遗产，作为一个中国人，我们有理由自豪，改革开放后，物质条件有了很大的改善，与此同时，人民的文化生活也有相应的需求，在这个信仰缺失的年代，国学无疑成了人们心中的圣地，人们出于不同的目的开始研究国学，从中汲取精神食粮，至于国学的复兴我想应该理性看待，毕竟一种文明的复兴，不是容易的事～
帮我写作文800字 关于国学热的思考
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
现在的“国学热”暴露了两大问题:一是反映了我们以往教育的不当，学生接受的人文教育存在着很大的空白，以至于到现在还有那么多读者--不仅是大学生、研究生甚至是上了年纪的人--还要买一些解读经典的书籍而非原著来对文化经典表示佩服;二是正因为我们人文教育的缺失，所以整体的人文水平下降。
一旦脱离课堂教育走上社会，在人文学习和经典教育上应该读什么书完全就找不到方向和感觉。
他认为，个性化的阅读是衡量一个社会人们素质的参数。
现在个性化阅读的严重退缩，说明人们的素质还没有达到一个高度。
国学热，加速了史学和传统文化的通俗化进程，使更多的人接触到了传统文化，不再使传统文化“养在深闺人未识”;也使原本意义上的传统文化产生一定程度的误读，让一部分人觉得严肃文化其实可以通过“戏说”来加以认识，这也是其弊端。
