佩戴甲鱼头骨的含义
没有古书考证，这个只是民间的一种做法。
甲鱼和乌龟都是长寿的动物，古代中国人认为，长寿的动物有灵气，是神圣的动物。
所以乌龟和甲鱼直至都被看做避邪的东西。
头是动物的司令部，没有头那个动物就不是动物了。
头部集中了整个动物的精华。
所以我们民间就有用甲鱼头骨和乌龟头骨当挂饰来避邪。
就是这个原因。
上天揽月,下海抓鳖的意思是什么?
蜀王杜宇（望帝）四十多岁得一子，生前请巫师占卜，占卜中显出不吉利的长蛇。
儿子出世，杜宇将其扔进湔江（都江堰工程的一部分），不料被一鳖驮走，继而被打鱼人救起，取名“鳖灵”。
鳖灵成年后，治服了彭国的九头虎开明兽，后又治服了蜀国的人面鱼身怪兽，继而当上蜀国宰相。
接着，一鼓作气治服了堵塞天彭门的孽龙，后受蜀王指派，治理了郫邑水患。
杜宇老年，欲传位于鳖灵。
大臣丹和不服，趁鳖灵祭祖时烧庙，鳖灵骑着开明兽冲出火海，丢下一块丝绢给丹和。
丹和看见这是国王杜宇25年前放在弃婴身上的遗物。
于是，丹和再奉杜宇之命请鳖灵继承王位。
鳖灵为报开明兽救命之恩，定国号为“开明”，登上末代蜀王的宝座。
远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。
他曾经教导当地百姓如何养蚕。
在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。
蜀字的本义，就是蚕的意思。
蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。
他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。
后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。
蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。
在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。
鱼凫后来打猎时得道成仙。
关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。
时间不知不觉地流逝。
不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。
望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。
他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。
那时蜀国经常闹水灾。
望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。
有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。
人们见了感到十分惊奇。
因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺逆而上
好事者便把这个尸体打捞上来。
更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。
这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。
两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。
望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。
鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。
这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。
老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。
蜀国人口锐减了百分之六七十。
鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。
在治水上，鳖灵显示出过人的才干。
他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。
这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。
鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。
望帝死后，灵魂化成杜鹃。
他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。
人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊
于是相互提醒：是时候了，快播种吧。
或者说：是时候了，快插秧吧。
人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。
关于望帝化杜鹃，还有多种传说。
下面再补充两种传说：一、鳖灵治水期间，望帝在家和鳖灵的妻子私通。
鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。
后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。
望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。
人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。
二、鳖灵治水不功，望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。
而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。
望帝听到这个消息，内心十分痛苦。
但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。
后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。
从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。
三、有首唐诗曾述说过古蜀国的史实：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒，年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。
”成都是古蜀国的王都。
传说最早的帝王是望帝和丛帝。
他们对人民很慈祥，人民也很爱戴他们。
望帝名叫杜宇，死后化为杜鹃鸟，一声一声地叫：“不如归不如归”。
这个神话，富有诗意，唐人把它写进诗里。
现在成都附近的郫县，有一座很古的庙宇——望丛祠，侧有两座很大的望帝、丛帝的陵墓，四周桧柏参天。
每年桃花盛开季节，还能听到杜宇的声声鸣叫。
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