三国杀歌词中每一句说的是谁 都是什么意思
周瑜以下可以证明：1、首先第一“羽扇纶巾谈笑间自苏轼《赤壁怀古》——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”《赤壁怀古》描写的是周瑜，是众所周知的事情。
2、其次是这句“三分天下，为谁争霸。
”一个“为”字，充分体现了主人公不是刘，曹，孙中的一人。
如果是写曹操的话，歌词就应该写“三分天下，与谁争霸”了。
3、“却只想为你抚琴，从此无牵挂。
”古语有句话叫“曲有误，周郎顾”出自《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐……故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。
’”这说明周瑜是精通音乐的。
而没有史料记载曹操具有什
三国杀中汪苏泷说的是谁
开始我也以为唱的是曹操，因为有句“谁与我煮酒天下。
”但是后来慢慢品位，觉得唱的是周瑜。
我觉得以下几点可以证明：1、首先第一句：“羽扇纶巾谈笑间”出自苏轼《赤壁怀古》——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”《赤壁怀古》描写的是周瑜，是众所周知的事情。
2、其次是这句“三分天下，为谁争霸。
”一个“为”字，充分体现了主人公不是刘，曹，孙中的一人。
如果是写曹操的话，歌词就应该写“三分天下，与谁争霸”了。
3、“却只想为你抚琴，从此无牵挂。
”古语有句话叫“曲有误，周郎顾”出自《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐……故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。
’”这说明周瑜是精通音乐的。
而没有史料记载曹操具有什么音乐天赋。
4、从歌词整体来看，既霸气又不失温存——“烽火狼烟我[敷衍]”的敷衍二字、“谁与我煮酒论天下”这句话露出的豪情、“谁忍我乱世中安家”仿佛能看见的一声叹息，等等都带有一丝柔情与逍遥，猜测是周瑜是最可能的。
综上所述，如果是写曹操的话，未免太儿女情长了，而周瑜更符合这首歌描述的形象。
也许歌词本身只是描述一个三国争霸，乱世豪侠的群像。
但我宁可相信它特指的是那个英姿勃发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的周郎。
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有一句古语大概意思是：把江山打下后就杀掉功臣，请问是怎么说的呢
周瑜以下几点可以：1、首先第：“羽扇纶巾谈笑间”出自苏轼壁怀——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”《赤壁怀古》描写的是周瑜，是众所周知的事情。
2、其次是这句“三分天下，为谁争霸。
”一个“为”字，充分体现了主人公不是刘，曹，孙中的一人。
如果是写曹操的话，歌词就应该写“三分天下，与谁争霸”了。
3、“却只想为你抚琴，从此无牵挂。
”古语有句话叫“曲有误，周郎顾”出自《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐……故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。
’”这说明周瑜是精通音乐的。
而没有史料记载曹操具有什么音乐天赋。
4、从歌词整体来看，既霸气又不失温存——“烽火狼烟我[敷衍]”的敷衍二字、“谁与我煮酒论天下”这句话露出的豪情、“谁忍我乱世中安家”仿佛能看见的一声叹息，等等都带有一丝柔情与逍遥，猜测是周瑜是最可能的。
综上所述，如果是写曹操的话，未免太儿女情长了，而周瑜更符合这首歌描述的形象。
也许歌词本身只是描述一个三国争霸，乱世豪侠的群像。
但我宁可相信它特指的是那个英姿勃发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的周郎。
三国演义名言名句的翻译
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明 凤凰飞的很高，除了梧桐不栖息；名士在一方隐居，除了王不依从；宁愿在田地间劳作耕种，自己喜欢自己的草房；把傲气寄托于琴和书画，等待天赐的时机 法正曰：“昔高祖约法三章，黎民皆感其德。
愿军师宽刑省法。
以慰民望。
”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
” 法正说：昔日汉高祖约法三章，老百姓都感激他的恩德。
希望军师把刑律放宽，以响应老百姓的愿望。
孔明说：你只知其一不知其二，秦朝的刑法暴虐，老百姓都很怨恨，所以汉高祖以宽厚仁慈的方法笼络人心。
现在刘璋施政萎靡，道德和法律都推行不起来，刑法没有威慑力，君臣之间，感情渐渐变化，宠爱谁就给谁高位，但位置达到顶峰的时候就又把人杀了。
顺从他，就施予恩惠，但恩惠施没了就开始怠慢了。
所以形成现在这样的弊端，正是因为如此。
我今天树立刑法的威慑，法律实行则老百姓就会感恩戴德。
限制爵位的加封，但是给谁加爵，谁就会感到很荣幸。
用感恩和荣耀感一起来激励，做官的百姓都有规范。
治理的方法，应该是这样的。
古语中有一句话是这样的，“不求连城璧, 但求杀人剑. ”求出处
原来是出自《班超传》:不求连城璧,但求杀人剑,意思就是不要金钱,只要有奋勇杀敌的兵器。
出自汉朝
