郑和下西洋姚广孝扮演者杜雨露个人资料★姚广孝是谁
（1335～1418）元末明初政治家、高僧，出自显赫的吴兴姚氏。
元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃。
苏州长洲县（今江苏苏州）人。
通儒、道、佛诸家之学，善诗文。
与文学家宋濂、等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。
游嵩山寺，相者袁珙说他：“是何异僧
目三角，形如病虎，性必嗜杀，流也。
”二十三年（1363）于径山从愚庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。
但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣，欲成开国建业之功。
明初，因其故友宋濂、多为明太祖所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满。
洪武十五年（1382），选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。
经人举荐成为燕王的重要谋士，随燕王至（今北京）住持大庆寿寺。
从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为的重要谋士。
朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势分析，促使燕王朱棣坚定信心；又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备；建文元年（1399）六月起兵前夕，计擒布政使张昺、都指挥使谢贵。
中，他留守，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣
”。
十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。
此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。
朱棣即位后，初授官左善世，收郑和为菩萨戒弟子，法号福吉祥。
永乐二年（1404）再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。
同年八月，回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。
”又跑去见其姐，其姐又骂他。
广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。
永乐十六年（1418年）三月十八日病逝庆寿寺，“帝震悼，辍视朝二日”，以僧礼葬，百官吊唁者竟达“肩摩踵接，添郭溢衢”。
追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。
赐葬房山县东北。
洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。
晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂，又著《道余录》专诋程朱，人称“黑衣宰相”。
其博通精深的学识和修养对皇太孙（）有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
主要著作有《逃虚集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃诗集》、《逃虚类稿》五卷等。
[编辑本段]《明史》文载 姚广孝，长洲人（江苏省苏州市相城区阳澄湖镇湘城人），本医家子。
年十四，度为僧，名道衍，字斯道。
事道士席应真，得其阴阳姚广孝塔术数之学。
尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧
目三角，形如病虎，性必嗜杀，流也。
”道衍大喜。
洪武中，诏通儒书僧试礼部。
不受官，赐僧服还。
经北固山，赋诗怀古。
其侪宗泐曰：“此岂释子语耶
”道衍笑不答。
高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。
宗泐时为左善世，举道衍。
燕王与语甚合，请以从。
至北平，住持庆寿寺。
出入府中，迹甚密，时时屏人语。
及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。
周、湘、代、齐、岷相继得罪。
道衍遂密劝成祖举兵。
成祖曰：“民心向彼，奈何
”道衍曰：“臣知天道，何论民心。
”乃进袁珙及卜者金忠。
于是成祖意益决。
阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。
燕邸，故元宫也，深邃。
道衍练兵后苑中。
穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。
建文元年六月，燕府护卫百户倪谅上变。
诏逮府中官属。
都指挥张信输诚于成祖，成祖遂决策起兵。
适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。
道衍曰：“祥也。
飞龙在天，从以风雨。
瓦堕，将易黄也。
”兵起，以诛齐泰、黄子澄为名，号其众曰“靖难之师。
”道衍辅世子居守。
其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。
道衍守御甚固，击却攻者。
夜缒壮士击伤南兵。
援师至，内外合击，斩首无算。
景隆、平安等先后败遁。
成祖围济南三月，不克。
道衍驰书曰：“师老矣，请班师。
”乃还。
复攻东昌，战败，亡大将张玉，复还。
成祖意欲稍休，道衍力姚广孝塔趣之。
益募勇士，败盛庸，破房昭西水寨。
道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。
京师单弱，势必举。
”从之。
遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。
成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。
帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。
及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。
道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。
永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。
复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。
帝与语，呼少师而不名。
命蓄发，不肯。
赐第及两宫人，皆不受。
常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。
出振苏、湖。
至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。
重修《太祖实录》，广孝为监修。
又与解缙等纂修《永乐大典》。
书成，帝褒美之。
帝往来两都、出塞北征，广孝皆留辅太子于南京。
五年四月，皇长孙出阁就学，广孝侍说书。
十六年三月，入观，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。
车驾临视者再，语甚欢，赐以金睡壶。
问所欲言，广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。
”溥洽者，建文帝主录僧也。
初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。
帝乃以他事禁溥洽。
而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。
溥洽坐系十余年。
至是，帝以广姚广孝塔(局部)孝言，即命出之。
广孝顿首谢。
寻卒。
帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。
追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。
赐葬房山县东北。
帝亲制神道碑志其功。
官其养子继尚宝少卿。
广孝少好学，工诗。
与王宾、高启、杨孟载友善。
宋濂、苏伯衡亦推奖之。
晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉。
其至长洲，候同产姊，姊不纳。
访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。
”复往见姊，姊詈之。
广孝惘然。
洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。
嘉靖九年，世宗谕阁臣曰：“姚广孝佐命嗣兴，劳烈具有。
顾系释氏之徒，班诸功臣，侑食太庙，恐不足尊敬祖宗。
”于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺，太常春秋致祭。
〕（约公元一四七o年前后在世）字师尼，号野庵，崇仁人。
生卒年不详，约明宪宗成化六年前后在世。
景泰四年（公元一四五三年）举人，授左都督会经历。
坐劾长僚不法，系狱十年，始得释。
改中府，升镇远知府，病卒。
宣文落落有气，著野庵文集十卷，《四库总目》行于世。
郑和下西洋发生在哪个朝代
说出起止时间
明郑和下西洋的起止时间及所点:次数出发日期回国日期第一乐三年六月(1405年)五年九月(1407年)自苏州刘家港出发，经爪哇、苏门答腊、锡兰、印度西海岸的柯钦以至古里(科泽科德)第二次永乐六年九月(1408年)九年六月(1411年)沿同样的路径至古里第三次永乐十年十一月(1412年)十三年七月(1415年)以东印度洋为中心，从爪哇、苏门答腊往锡兰，又北上印度东海岸，抵孟加拉湾，然后折回马六甲海峡，在马六甲修筑城塞后返国第四次永乐十四年十二月(1416年)十七年七月(1419年)又经东印度海岸折往波斯湾，到达霍尔木兹，也有认为这次远航到达东非沿海第五次永乐十九年正月(1421年)二十年八月(1422年)与前次航线相同，抵波斯湾，又另分一支船队经由阿拉伯南岸远航到东非沿海的摩加迪沙、布腊瓦、马林迪等地第六次永乐二十二年正月(1424年)当年七月明成祖死后返回除驶入波斯湾外，另有分队绕东非沿海诸港口航行第七次宣德五年六月(1430年)八年闰八(1433年)进行经由印度西海岸入波斯湾的最后一次航行。
这次，郑和的部下到达了阿拉伯的麦加
郑和下西洋主要是去找建文帝吗
和为什么西洋?义务教育课程标验教科书《中国历七年级·下册第93页的答案是：“为了加强同海外各国的联系”。
然而，关于郑和下西洋的目的，历来众说纷纭，莫衷一是。
原因是郑和远航的官方档案，被明朝官员刘大夏隐藏而失踪了。
刘大夏(1436—1516)，(本文章由天天爱养生网整理发布)，湖广华容(今属湖南)人，官至兵部尚书。
他为官清廉，但思想保守，因反对郑和下西洋，就将郑和绘制的航海图藏了起来早在元末明初，东南沿海一带就有不少中国人逃往海外谋生，朱棣怀疑建文帝也逃到了海外，于是，就派郑和下西洋，去追寻他的下落，以彻底消灭自己的对手。
这个史实在清乾隆四年(公元1740年)张廷玉纂修的《明史·郑和传》中有记载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”。
此外，《明史·姚广孝传》《明史·胡传》里也写道：朱棣当上皇帝后，曾命人寻访建文帝的下落，郑和下西洋就是为了“踪迹建文”。
说明郑和的船队确实担负着寻找建文帝的使命。
郑和先后七次下西洋 三次“出海”为了找到建文帝的下落，郑和先后七次下西洋，三次“出海”。
永乐元年(公元1403年)，他出使暹罗(泰国)，永乐二年他出使日本，永乐二十二年他又出使旧港(印度尼西亚)，为的都是这个目的明成祖派郑和下西洋还有一个目的，就是从斯里兰卡迎回“佛牙”。
斯里兰卡最大的寺庙叫佛牙寺，佛牙寺内供奉着一颗佛牙。
佛牙是佛教的创始人释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿。
据传说，释迦牟尼的牙齿只有两颗流传到人间，一颗珍藏在北京西山八大处的佛牙塔内，另一颗供奉在斯里兰卡的佛牙寺内。
关于这仅存的两颗佛牙，佛教界盛行的说法是，在释迦牟尼圆寂(僧尼死亡)后，左犬齿在印度一度落入印度教徒手中，他们用大铁锤敲击佛牙，结果碎的不是佛牙竟然是铁锤，于是印度教徒只好将其送还佛寺。
所以，佛牙被佛教徒们奉为珍宝朱棣是篡夺自己的侄儿建文帝的皇位而上台的，他兴师动众迎回佛牙，主要用意就是为了证明自己的正统地位，以平息民间的不满和反抗情绪。
这一做法，前代帝王就曾使用过。
从斯里兰卡迎回“佛牙”，应该属于明成祖的个人目的。
除此之外，明成祖派郑和下西洋的目的，希望以外交手段来巩固自己的帝位，换句话说，就是宣扬明朝的国威。
这是明成祖派郑和下西洋的军事目的。
明成祖也曾宣称，郑和下西洋的目的是为了“宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习。
”可见，他这样做，是为了防止外来威胁。
实际上，对中国历朝政权造成威胁的，大多来自陆地上的北面，明成祖就曾数次亲率大军北征明成祖对海外的威胁做了错误的估计郑和下西洋还有商业的性质，即经济目的，是要拓展海外贸易。
明史专家吴晗，在其《明初的对外政策与郑和下西洋》一文中认为，郑和下西洋“是从国际贸易的收入上来解救当前的”财政困难的。
持续三年之久的“靖难之役”使天下百姓疲于兵旅，社会经济残破不堪，而明成祖又急于封赏靖难功臣，增设武卫百司，以巩固新生的政权。
对海外朝贡国实行开放政策，鼓励他们来华朝贡，以求输入更多的海外物品。
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朱元璋死后，第二代皇位是谁继承
明朝（1368年～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝启清朝的朝代，是以为主推翻蒙古族者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。
而明朝皇帝，则是指由明太祖朱元璋开始，直至明思宗朱由检共16位明朝皇帝。
朱元璋死后，皇位传给他的孙子朱允炆（即建文帝），后来他儿子朱棣不服，发动靖难之役，起兵攻打侄儿建文帝。
1402年夺位登基，改元永乐。
他五次亲征蒙古，巩固了北部边防，维护了中国版图的统一与完整。
多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。
编修《永乐大典》，疏浚大运河。
1421年迁都北京，对强化明朝统治起到了非常积极的作用。
在位期间经济繁荣、国力强盛，史称“永乐盛世”。
他一生文治武功赫赫。
原庙号太宗，后由明世宗改为成祖，谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，葬于十三陵之长陵。
姚广孝怎么死的﹖
永六年（1418年）三月，姚已经有八十四岁高龄，病重不能，仍然在庆寿寺居住。
祖驾车临视，相谈甚欢，并赐金睡壶。
临死前的姚广孝请求明成祖，释放禁锢已久的建文帝主录僧溥洽，明成祖答应了他。
姚广孝顿首感谢，同月十八日，姚广孝病逝于庆寿寺。
希望能帮到你，请采纳谢谢。
