郑和下西洋
尔等此去 切记平等待人 学人之长 补己之短 弘扬大明风范 恩泽四海 在海外你们的一举一动一言一行都代表着朝廷 不能有丝毫的懈怠 是这个吗
这篇文章其实很简单的，比较白话 这段的意思就是： 你们这次去西洋 一定记得要平等的对待别人 学习他们的长处，弥补自己的不足之处 弘扬我大明国的文化，把我国的恩泽散布开来 在那你们要注意自己的言行，因为代表着国家 不能对我交代的事情松懈怠慢 你们这些人出国之后，一定要记得和蔼平等的看待外族人 学习人家国家的优点来弥补我们的缺点 把我们大明朝的大国风范弘扬出去，把我们大明朝的恩惠布施到全天下 在海外你们的一举一动一言一行都代表着朝廷 不可以有丝毫的怠慢和松懈 其实这段文字还是比较白话的，总体来说，就是弘扬中国文化，同时平等待人，取别国精华，舍其糟粕。
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说了很多，还是空泛来讲。
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郑和下西洋是壮举，七下西洋，六次是朱棣要求，一次是他孙子为了告诉大家，他当上皇帝了，才让郑和去传播的。
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下西洋，除了找失踪的建文帝之外，还有就是将我们的东西传播给别人，也是做生意来说，并且让很多的国家朝圣，给我们东西，自从郑和下西洋以后，大明这个当时世界第一的朝代，知名度就更高了，很多国家不仅派使臣，更是国王亲自来大明朝圣~~当然也是来混了好多时日~~好吃好喝好用好住~~ 总之，郑和不仅圆了自己航海的梦想，更是圆了朱棣的梦想，也是圆了人类的梦想。
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比起那些只会打着冒险家名号的西方航海土匪来说，大明真的是做到了以德服人，人们用心来欢迎这些使者。
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郑和下西洋追求什么样的精神财富
开幕式 一.欢迎仪式 1.倒计时 最后10秒，“缶阵”的击打节奏激烈，雷声轰鸣。
缶面上连续闪出巨大的 9、8、7、6、5、4、3、2、1等字样，与节奏相配。
2.欢迎焰火 国家体育场焰火燃放阵地：顶部燃放点287个，顶部红闪燃放点1462个，中心区阵地27个。
顶部11456发，中心区8428发。
焰火在高空绽放，整个体育场如盛开的花朵。
3.历史足迹 29个巨大的脚印，沿北京的中轴路向奥运会主会场走来，象征着29届奥运会的历史足迹。
脚印由焰火组成，代表着中国古代的四大发明之一—火药的发明。
4.梦幻五环 由焰火组成的脚印穿过天安门广场，一路向北，朝主会场走来。
巨大的脚印化作漫天繁星飘落，聚拢成闪闪发光的梦幻五环。
天上飘下来仙女，她们的名字叫“飞天”。
5.国旗入场 8名持旗手水平持旗，隆重展示国旗。
1名儿童唱响《歌唱祖国》。
56个身着民族服装的儿童簇拥着国旗走来，代表中国56个民族。
6.升中华人民共和国国旗，唱中华人民共和国国歌 升旗手升中华人民共和国国旗。
224名民族合唱队唱中华人民共和国国歌。
民族国歌合唱队是由来自56个民族的演员组成。
二.文艺演出 1.画卷 提要：“画卷”表现了中国历史文化的起源和发展。
(1)一幅真正的中国画卷打开了。
它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。
(2)画卷中央，铺放着一张白纸。
造纸术，是中国古代的四大发明之一。
(3)画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器.... (4)这是一张1000多年前的古琴，名为“太古遗音”。
(5)演员们独特的身体语言，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。
今晚的演出，是以中国水墨画的黑白基调开始的。
(6)演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。
祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。
(7)地面上，是中国古代名画《千里江山图》。
音乐∶ 作曲：陈其钢，音效：陈雨黎，古琴演奏：陈雷激。
背景介绍： 白纸 白纸的平面尺寸为20米×11米，厚20毫米，自重约800公斤。
岩画 岩画是古人类刻画在岩石上的图画。
中国早期岩画可追溯到旧石器时代晚期（约两万年至一万年前）。
它以优美丰富的形象，表现中国古代社会经济、生活、科学、宗教、文化、艺术等各方面的内容，是中国先民们留给后人的珍贵文化遗产。
陶器 陶器是中国古老的工艺美术品。
中国商代（公元前1600.公元前1046年）已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。
陶器的制作标志着人类文明的重要进程—人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来一种崭新的东西。
青铜器 青铜器主要是指中国先秦时期用铜、锡合金制作的器物，以商（约公元前1600.公元前1046年）、周（公元前1046.公元前221年）器物最为精美。
中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。
古琴 “琴”在中国古代主要习用于知识分子的文化生活，所谓“琴棋书画”的“琴”，即指此乐器。
中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年的历史，20世纪初才被称作“古琴”。
在中国传统乐器中，古琴深沉蕴藉、潇洒飘逸，讲究一种空灵的美感，品格高雅。
“琴者，乐之统也。
”古琴，是中国传统音乐文化的代表。
中国水墨画 中国画的一种，指纯用水墨所作之画。
始于中国唐代（公元618.907年），成于五代（公元907.960年），盛于宋（公元960.1276年）元（公元1271.1368年），明（公元1368.1644年）清（公元1644.1911年）及近代以来续有发展。
中国水墨画以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。
“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化。
“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次和水墨色度代替。
水墨画在中国绘画史上占有重要地位。
千里江山图 中国十大传世名画之一的《千里江山图》是中国宋代（公元960.1276年）著名山水画家王希孟唯一传世的作品。
王希孟的山水画富丽细腻、气势磅礴，是宋代青绿山水画的代表作。
《千里江山图》运用“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的笔法，描绘了祖国的锦绣河山。
画面千山万壑争雄竞秀，江河交错，烟波浩淼，气势十分雄伟壮丽。
山间巉岩飞泉，瓦房茅舍，苍松修竹，绿柳红花点缀其间。
山与溪水、江湖之间，渔村野渡、水榭长桥，应有尽有，令人目不暇接。
2.文字 提要：中国汉字是世界上最古老的文字之一。
古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。
(1)这是孔子的“三千弟子”。
演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。
(2)弟子们手持竹简。
这是用竹片穿成的书，竹片上刻着文字。
(3)这是活字印刷的表演。
“活字印刷”是中国古代的四大发明之一。
(4)“活字印刷”的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。
(5)这是一个中国古代的“和”字。
(6)又是一个中国古代的“和”字。
(7)这是一个现代的“和”字。
三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念：“和为贵”。
(8)以线条的形式表现长城，简洁而鲜活。
(9)朵朵桃花，浪漫、写意，充分表达了中国人民热爱和平的美好心愿。
(10)这897位演员，整整训练了10个多月，每一个人的动态程序都不一样，全凭熟记和苦练才能完成。
音乐∶ 作曲：郭文景。
背景介绍： 《论语》 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的弟子和门人在其逝世后记录、整理的一部集子，约成书于中国战国（公元前475.公元前221年）初期。
《论语》一书比较集中地反映了孔子的思想，成为中国儒家学说的经典著作。
竹简 中国战国（公元前475.公元前221年）至魏晋时代（公元220.420年）的书写材料。
竹简多用竹片制成，每片写字一行。
将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。
竹简是中国古代最早的书籍形式。
活字印刷术 中国宋朝（公元960.1276年）时代的毕升在隋朝(公元581.618年)雕版印刷的基础上，制成胶泥活字，用火煅烧后，实行排版印书，发明了活字印刷术，完成了印刷史上一项重大的革命。
毕升被称为印刷术的始祖。
活字印刷是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了有利条件。
中国汉字的演化过程 中国汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的演变过程。
汉字篆、隶、行、楷、草不同字体的演化，形成了自成一体的独特书法艺术，成为中国造型艺术宝库的瑰宝。
和为贵 中华文化宝库里的“和谐”观，十分丰富。
历代思想家和学者对其内涵进行过反复探讨和表述。
《论语•述而》中记述了孔子弟子有子的一句话：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
”原意是指典章制度的作用，以恰到好处为珍贵。
而在实际理解中，却被长期移用到调和人际和国与国之间关系的遵循，由此生出许多致生和谐的准则。
“和为贵”的思想对中华文化和中华民族优良传统的形成和发展，产生了深刻的影响。
长城 长城是人类建筑史上的一个伟大奇迹。
公元前221年秦始皇统一中国后，为防范北方匈奴南侵，将原秦、燕、赵三国的北部长城整修贯通，始称万里长城。
其后各代又不断加固扩展，明代（公元1368.1644年）时，将西起嘉峪关、东至山海关绵延6700公里的长城联成一体，完成了一项浩繁巨大的军事防御工程。
3.戏曲 提要：中国戏曲历史悠久，品种繁多。
(1)这是中国传统的京剧打击乐表演。
中国地域广阔，方言众多，戏曲也衍生出数百种。
(2)舞旗的演员身着兵俑服饰。
音乐∶ 作曲：郭文景。
背景介绍∶ 兵俑是兵马俑的一种。
兵马俑是1974年在中国陕西省秦始皇的陵墓发现的。
数千个兵马俑构成巨大的方阵，被称为世界上的“第八大奇迹” 4.丝路 提要：“丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道。
音乐∶ 作曲：吴军。
1.演员们举起这张纸前行。
地面上是“丝绸之路”的地图以及沿途的文化标志。
2. 现在演的是闻名遐迩的“丝绸之路”。
2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，进入欧洲大陆。
“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。
3.现在表演的是“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境。
4. 600多年前，明朝的郑和7次率领27000人的船队远航，从中国的泉州出发，到达西亚、东非地区，开创了有名的“海上丝绸之路”。
5.这名演员手举古老的指南针。
指南针是中国古代的四大发明之一。
背景介绍 丝绸之路 简称丝路。
是指中国西汉（公元前206.公元25年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。
中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。
19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，沿用至今。
海上丝绸之路 是指中国与世界其他地区之间海上交通的路线。
中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线（丝绸之路）大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。
郑和 郑和（1371.1433），本姓马，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人，回族，中国明代著名的航海家、外交家。
“郑和下西洋”的故事在中国家喻户晓。
2005年，美国波音公司将首次环球飞行的波音777.200LR命名为“郑和号”。
指南针 中国古代的四大发明之一。
指南针约在12世纪传到了欧洲，其在航海上的应用，导致了以后哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行。
这大大加速了世界经济的发展进程。
5.礼乐 提要：五幅中国长卷画，配以演员们的古典舞，再现了古代中国礼乐之邦的盛世气象。
1.演员在演唱昆曲。
昆曲是中国古老的传统艺术，已入选世界非物质文化遗产名录。
2.地面上，是中国最有名的五幅长卷画。
它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代。
音乐∶ 作曲：陈其钢，配器：陈其钢、王之一、吴军， 古筝演奏：常静，昆曲表演：曾杰。
背景介绍 昆曲 昆曲是中国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”。
昆曲的伴奏 乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。
昆曲表演的最大特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。
昆曲于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”。
2006年5月20日，昆曲经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
五幅长卷画 (1)《游春图》—画于距今1300多年前的隋唐时代，画的是人们踏青游春的情景。
(2)《清明上河图》—是距今1000多年前宋朝画家张择端的名画。
由于描画了众多百姓人物的生动场景，它在今天的中国家喻户晓。
(3)《大驾卤簿图》—画于距今700多年前的元代，描画了宫廷仪仗和车骑的宏大景象。
(4)《明宪宗元宵行乐图》—画于距今600多年前的明朝。
画面生动地表现了射箭、蹴坨、马球等当时的体育活动。
(5)《乾隆八旬万寿图卷》—画于距今200多年前的清朝，再现了当时的乾隆皇帝寿辰庆典的豪华场面。
卤簿指的是中国古代皇宫仪仗
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谢谢大家了
《历史的信念》或《承载》顺着你的格式改的，意境变化不大，尤其是后面，自己看看，打的时候注意错别字，我看到的都改了。
岁月承载着历史的脚步，神州大地积淀着华夏的文明。
览黄河之咆哮，无限山川，尽英雄人物羡长江之逶迤，有情弱水，与才子风流触摸五千年文明的脉搏中华文明源远流长尧舜慨兴风，始皇心血兵马俑汗水铸就万里城孔孟之道起，百家争鸣斗芳艳。
郑和下西洋，尽揽海外情谊浓。
汉武大一统，四大发明播世界念初，陈涉吴广揭竿起，虎门硝烟抗争行，康梁变化志士搏五四运动显国心，叹，百世流芳后人传。
念起，抗日英雄热血洒，澎湃民心歌激昂。
轰轰烈烈建新国，志士仁人筹大计。
生起社会主义和平火，民主幸福全人民。
改革开放创新举，富强和谐共发展。
念初，沧海桑田路坎坎，黄种人不负龙呼声跃进，步步抗艰辛。
名扬华夏声威，张民族雄劲。
迄今，身为华夏儿女，我自为豪。
怀有千千志，心有满满情。
览尽历史剪影，化感悟为慷慨斗志，写执着书奋进。
愿以眼观国明日之繁，以耳听四海讼谣华夏传奇曲，以口述国势年年岁岁长，更以手捧起一抹国土呐喊:吾踏国之土，傲情生生源。
领略华夏民族的博大胸怀恢宏的气魄肩负着使命想祖国未来满怀激情我自豪于华夏的辉煌 抱着坚定的信念 将澎湃的斗志 化作永恒的执著 创造美好的明天 伟大的华夏 东方文明的摇篮 犹如奔驰的列车 迎着世纪的曙光 擎起燃烧的信念 插上理想的翅膀奔向更加辉煌的未来
（14分）材料一：“自永乐，三年奉使西洋，迄今七次，所历……三十余国，涉沧溟十万余里，观夫海洋，洪涛
一个民族的征帆：写在郑和下西洋600年之际 人民日报消息：一个中国人的名字，像航标灯一样闪耀在茫茫夜海整整600年。
这个有如启明星般的名字，曾点燃十五世纪的文明曙光，辉映和引领了一个时代的航路。
这位航海先行者以智慧为舵、意志作桨，扬起和平的风帆，饮风餐浪二十八载，犁波耕澜数十万里，筚路蓝缕，创造了世界航海史上的壮举。
1405年7月11日，郑和这位10岁入宫为太监，跟随主子金戈铁马南征北战，为明成祖朱棣登基立下赫赫战功的宦官，雄姿英发，目光远眺。
他的麾下是200多艘战船载着27000多名壮士。
在高樯重桅、旌旗猎猎的隆盛威仪中，郑和开始了七下西洋史诗般的航程。
到1433年，他的船队远涉太平洋、印度洋、大西洋，最远到达红海和非洲东海岸，航迹遍及30多个国家和地区。
郑和出发87年之后，意大利人哥伦布于1492年横渡大西洋，到达被他误认为是亚洲岛屿的美洲新大陆；92年之后，葡萄牙人达·伽马于1497年绕过非洲南端的好望角，沿着郑和当年开辟的航线抵达印度西海岸；116年之后，葡萄牙人麦哲伦穿越大西洋与太平洋之间的后来以自己名字命名的“麦哲伦海峡”。
郑和以率先近一个世纪的脚步，领跑了世界航海探险运动。
拂却600年烟云，让我们重新审视那一页班驳的历史，重新端视郑和这位伟大的政治家、军事家、外交家、航海家，重新仰视中华民族史，乃至世界文明史上那一叶斑斓的风帆。
智慧之光 思想有多远，步伐才能走多远；目光有多宽广，胸怀才能有多博大。
郑和每次远航，都是万人出征、百舸齐发，帆阵如云、旌旗蔽天，其规模之庞大、组织之严密、装备之精良、气势之旺盛，让亚洲任何一个国家乃至所有欧洲国家的海军联合起来都“无与匹敌”。
而后来哥伦布、达·伽马和麦哲伦的船队只有几条船，最多不过20条船。
场面之壮观固然令人称叹，但郑和之帆所绽放的智慧之光更令人称奇。
造船技术和航海技术涉及结构力学、流体力学、磁力学、工程学、数学、天文学、地理学、地质学、海洋学、气象学、生物学、医学等多门学科，代表了科技领域的最高成就。
郑和宝船从结构到机巧无一不闪烁着智慧的灵光，令欧洲造船业难望其项背。
当年这支庞大的木船编队，能够在洪涛接天、巨浪如山的大海上，“云帆高张、昼夜星驰”，不能不说是航海史上的奇迹，他们运用中国人自己发明的指南针，通过星辰定位，精确引航；他们采用昼行认旗、夜行认灯等方式，实现船舶间的联络、调度；他们绘制出标有530多个城市、岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和航路名称的《郑和航海图》，准确、形象、丰富、完整，是世界上现存最早的航海图集，成为包括亨利王子、哥伦布、麦哲伦、达·伽马等航海家竞相秘密寻找的资料……智慧之光，照亮了沉沉夜幄。
海路遥迢，水天茫茫，荒岛暗礁、冰川海沟、漩流风暴无数，可谓危机四伏、险象环生。
云谲波诡中不会没有桅断桨裂之苦，风蚀浪损中不会没有折戟沉沙之灾，但郑和带棺出海，不畏艰险、百折不挠，表现出非凡的胸怀与气魄、超人的胆识与勇气、卓越的才能和智慧，以他的勤劳、勇敢和聪明，完成了一个人对国家的贡献、一个民族对人类历史的贡献。
征帆如碑，浓缩了中华民族的精华，伫立在五千年如铁的长风中，雄峙瀚海600年。
文明之舟 走出国门需要自信，更需要实力。
15世纪以前，中国、印度等东方文明古国的经济文化发展走在世界前列。
1405年，法国尚处在英法百年战争的中期，兵燹频仍，生灵涂炭；英国正废除农奴制和劳役制，发展自耕农占多数的经济社会，并逐步形成英国民族国家；东南亚、南亚、非洲一些国家和地区处在奴隶制社会和部落纷争之中，生产力水平低下；大洋洲、太平洋和印度洋诸岛仍然处在原始公社制社会阶段。
而此刻的明朝正处在“永乐盛世”，国家一统，社会安定，经济繁荣，国力强大。
朱棣是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。
他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。
这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。
由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。
郑和把大明王朝的铁锚抛扎在诸洋沿岸的港湾，也把中华古代文明种在了风情万种的异域。
他忠实地执行“以德睦邻”、“厚往薄来”的“宣德化而柔远人”的外交政策，致力弘扬中华礼教和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、手工艺、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等，肩负起“宣教化于海外诸番国，导以礼仪，变其夷习”、“与天下共享太平之福”的重任。
郑和以舟楫之便，促进了部落间的融洽。
长期生活在一定圈落的人们看到了异邦文明的多样性，滋生了对文明进步的向往。
一些宣扬文化、宗教的使者，一些弃水登陆的水手，一些传播水稻种植技术、渔猎技术、织造技术的工匠，一些不经海上颠簸的老弱病残和在风暴中弃船求生者，被留在异域孤岛，渐渐融入当地的生活，客观上起到了提升土著文明的作用。
日复一日、年复一年，几十年几百年地，他们眼巴巴地眺望东方，等候祖国的宝船来接他们回家。
濡湿的目光一次次地被连天洪涛挡住，凝成行行苦泪，最终风干成荒冢青碑上斑驳难辨的汉字。
只是在若干年后，有人依稀听说自己的祖先是从东方来的一条大船上下来的，有青瓷花瓶瓦罐碎片为证。
两位秘鲁专家甚至发现美洲土著人的DNA与中国广东人相似。
这一医学发现的背后，该有多少动人而又酸楚的故事
和平之旅 郑和前后，世界各国林林总总的征帆风樯中，惟一堪称“和平之帆”的，是郑和的船队。
大明王朝表现出泱泱大国的风范和博爱仁慈的胸怀，以和为贵，广施博予，照顾各方利益，协调多边关系，既树立中国权威，又不伤及各国利益，远近岛屿一样亲近，大小国家一律平等，各种宗教和平共处，多个民族相互依存。
他们以和合文化安抚各邦，以儒家礼仪教化四邻，以强大的海上武力震慑兴风作浪者，文宣武备，恩威并重，纵横捭阖，游刃有余，维持国际秩序、维护诸国稳定、保障海上安全，促进了世界和平与稳定。
郑和宝船上满载的是精美的金银、丝绸、瓷器、漆器、铁器、金幡、香炉、香油、中药、茶叶、食物、家畜、植物等礼物，以及操有各种手艺的能工巧匠、精通各种语言的翻译和佛教、伊斯兰教人士，沿途各国人民惊奇而热烈地迎接着这些来自昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、穿着长袍彬彬有礼的使臣。
郑和船队走到哪里，就把哪里变成海洋的节日和节日的海洋。
沿着郑和开辟的友谊之路，诸国君主使臣纷至沓来，献贡礼拜，形成“万邦来朝”的盛景。
朱棣在位22年，亚非国家使节来华318次，平均每年15次。
文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国四个国家先后有七位国王亲自率团前来，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华，还有3位国王访华期间病逝，留下遗嘱要托葬中国，明朝都按照君王的待遇一一厚葬。
传播浩荡皇恩，普洒文明雨露，也使郑和赢得了声望和爱戴。
东南亚一些国家的人民到处为这位中国的“和平之神”、形象大使建庙竖碑，冠以“三宝”之名的庙宇、山城、街道、港口、宫殿、水井、石碑、禅寺，遍布各岛。
人们不会为强盗树碑立传，只有和平的使者，才能享此殊荣
航路漫漫，游历无数，但郑和船队没有建立任何自己的城堡、据点和殖民地，没有贩卖黑奴，没有强迫推广自己的语言。
他的船队数次穿过马六甲海峡，却从未对马来西亚有过一寸土地的要求。
与此形成鲜明反差的是，几百年来葡萄牙人、荷兰人、英国人、日本人无数次地把战刀插在这个沟通东西方的咽喉上。
一些航海家、探险者同时也是双手沾满鲜血的侵略者、殖民者。
西班牙、葡萄牙为争霸海上，把地球“咬”成两半：西班牙独占美洲，葡萄牙抢占亚洲与非洲。
哥伦布这位深受《马可·波罗游记》影响的热那亚水手，毫不隐讳地宣称自己要去“遍地黄金，香料盈野”的中国和印度，就像当年十字军东征的士兵坚信“东方遍地流着奶和蜜”的蛊惑一样；葡萄牙海上远征队公开声称其在非洲西海岸的主要目标，是贩卖奴隶、寻找黄金和象牙。
利益使航海家变成殖民强盗，在欧洲伸向亚洲的魔爪中数葡萄牙最凶狠，这个小国也因香料贸易一跃成为富庶强国，中国澳门正是在这种背景下落入葡萄牙殖民者之手。
航海家达·伽马率领坚船利炮前往印度，一路烧杀抢劫，把砍下的土著居民的手足、割下的嘴唇耳鼻、敲掉的牙齿，竟以船装舟载，恶行令人发指
他们曾在印度洋遇到一艘从麦加返回的没有武装的船，一次烧死船上的摩尔人700多
还用大炮摧毁了印度城市科泽科德。
西班牙人坚称自己为攫取食物、香料和黄金而航海。
勇敢的麦哲伦没有想到他会葬身于比他更勇猛的菲律宾群岛部落居民愤怒的刀下。
他的船队出发时265人，3年后回到西班牙时仅生还18人。
恩格斯一针见血地指出，“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的是黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西。
”葡萄牙、西班牙等国家早期的航海史是扩张、侵略、殖民的历史，也是各国人民反抗斗争的历史，他们在海上掀起的血雨腥风，使一部本应亮丽迷人的航海史，变得血迹斑斑、不忍卒读。
今天非洲一些国家的博物馆里，欧洲人登陆时使用的火炮和中国人馈赠的陶瓷瓦罐排列在一起。
这种鲜明对比是对郑和的和平之旅与欧洲航海家的扩张之旅、殖民之旅最好的评判。
世纪之祭 这里，我们不能不提及加文·孟席斯，英国前海军军官、作家、历史学家。
2002年3月，孟席斯在英国伦敦宣布了一个震惊国际航海界、历史学界和考古界的消息：最早绘制世界航海图的是中国人，第一个到达美洲大陆的人不是哥伦布而是中国明代的郑和
先于麦哲伦穿越“麦哲伦海峡”，开辟世界环球航程的第一人是中国人郑和
第一个绕过好望角的不是达·伽马而是中国的船队
他是在研究威尼斯制图家匹兹加诺绘制于1424年的一幅海图时获得这一发现的。
因为他发现了另一幅标记有中国舢板、地名与航线标识比匹兹加诺海图更丰富、更具体、更完美的海图———这表明曾有更高文明层次的航海家做过环球航行。
要完成如此宏伟之旅的航海家，必须来自一个具有相当政治威力、经济实力、科技能力和航海经验的国度。
就当时世界范围来看，非中国莫能。
孟席斯沿着这条思路和航线“按图索骥”，经过14年的研究，对120个国家和地区的纪念物、古城堡、珊瑚礁、荒滩孤岛的实地踏勘，对900多家图书馆、档案馆和博物馆史料的查证，以及对沿途所发现大量诸如中国瓷器、丝绸、贡品、石雕、帆船遗骸、汉字，甚至中国式耳环等实物的考察，把自己的成果写成《1421：中国发现世界》一书。
他之所以截取并放大1421年，是因为这一年郑和第六次下西洋，创造了许多辉煌的经典。
我们对孟席斯的探索精神肃然起敬，为我们先人的骄人业绩而自豪，也为郑和的命运而感叹。
郑和是一位孤独的蹈海者。
他的前头，只有几位摸着海岸线前行的航海家，他的身后近一个世纪才有哥伦布、迪亚斯、达·伽马、麦哲伦、库克等人的帆影。
但真正让英雄孤独的，是高处的寒意。
郑和与风浪搏斗得筋疲力尽时，并不清楚万里之外的大明朝廷里，正酝酿一场轩然大波。
郑和船队六下西洋返航后，朱棣皇帝驾崩于北征途中，便有人开始责难朱棣的外交政策。
加之明朝后期，灾害连连，国库空虚、民生凋敝，有人便指责郑和出海是劳民伤财，所以朱高炽即位当天即颁诏停止造船、召回人马。
但禁航令不但没有从根本上扭转时局的尴尬和经济上的窘境，反而阻滞了日益兴旺的海上贸易。
更为严重的是，这种保守观点直接滋生和助长了闭关锁国的政治主张。
在朝野舆论的压力下，郑和近十年风帆未启。
1431年，经历了国门无人叩问的落寞之后，新登基皇帝朱瞻基派遣年已六旬的郑和第七次出航。
此时，这位斗得过刀风剑雨却躲不开唇枪舌剑的老航海家，知道这很可能是一生中最后的航程了。
作为一位虔诚的穆斯林，亲自到麦加朝觐是他终生的愿望。
然而就在这一次，郑和却犹豫再三，最终决定放弃一己之愿。
他派出穆斯林水手去圣地，自己却悲怆地留守在他七下西洋七次驻足的印度古里，凄楚地遥望阿拉伯海对面，那儿时就景仰的圣地。
我揣度，郑和此举是想向世人表明，他不畏艰辛远涉重洋，是为了大明皇朝和中华民族，决不是为了实现私愿。
因为最终，也就是在这一次，印度古里永远地留住了这位世界上最伟大的航海家。
一切在意料之外，也在意料之中。
迎接这位伟大航海家疲惫风帆的，是一堆熊熊大火———为防止再有人出海，兵部官员甚至焚烧了郑和浩浩荡荡满挂荣耀的船帆、苦心经营多年的造船厂和耗尽心智的造船图纸、航海日志、航海资料。
一代先行者开辟的航路就这样葬送在火海。
明人一炬，遗恨千古
随后，明朝陷入了彻底的禁海政策———外贸商人被处死，外语教学被严令禁止。
及至清朝政府，甚至规定———片帆寸板不许出海，界外不许闭行，出界以违旨立杀
———一个民族的航船就此搁浅了几百年
几百年来，我们想祭奠我们的航海先辈，竟很难找到一片帆布或者船板。
我们只能在外国博物馆里借阅一眼流落他乡的海图复印件，只能从外国考古发现的只言片语中解读一二，只能从外国人打捞的中国帆船遗骸中吊祭我们先人的风骨和英灵。
中国孩子知道哥伦布、麦哲伦和凡尔纳《80天环游地球》的多，详知郑和的少，这是何等的遗憾
与东南亚一些国家和地区的三宝公庙一到春节就香烟缭绕、摩肩接踵的场面相比，中国的郑和纪念馆显得落寞孤独，这是多么的不可思议
我国史书中关于郑和缺乏应有的篇章，寥寥几笔，差谬多多。
美国《国家地理》杂志曾盘点上一个1000年里世界上最负盛名的探险家，30多位探险家名列其中，惟一的亚洲人郑和赫然在列。
外国人尚且如此，我们不应轻薄了自己
几百年来，郑和似乎并没有受到民族功臣应享的礼遇。
郑和下西洋，是实现个人精神追求和道德价值的一大步，更是中华民族迈向文明的一大步，他为此付出了自己的后半生，甚至贡献了自己的生命。
令人遗憾的是桨声帆影之后，中国经过了几百年不应有的平静和缄默。
不错，郑和是一名太监，但是他并没有像李莲英、安德海等一样在深宫高墙内结党弄权满手血污，而是肩负民族大义、高扬和平风帆踏波远行，他是真正的男人
我们不应忌言郑和的太监身份，那是中国古代封建制度下的痼疾，郑和本人也是一位受害者
他把一个被人鄙视的封建肌体的恶瘤———宦官，做到了如此辉煌，这在中国历史上是绝无仅有的，我们应该公允地评判这位中华民族的英雄。
几百年来，郑和的历史贡献和深刻意义似乎没有被世界全部认识。
海面上从来就没有风平浪静，制海权一直是争夺的焦点，炮火连天，海浪如沸，各国都在为资源、为疆域而战。
回望600年前的征帆远影，假如没有郑和船队游弋海上，调停纷争、震慑强梁、安抚弱小，中国周边不可能有和平安定的环境，沿途诸国不可能刀枪入库、铸剑为犁、发展生产，不同民族、不同种族、不同宗教信仰部落之间，不知道还要厮杀多久，世界文明的脚步还要滞行多久；假如没有郑和的探险之旅，人类的脚步还哆哆嗦嗦地离不开海岸线，跨洋贸易、洲际交流还要经过漫长的摸索，中国也不可能有造船工业、纺织工业、陶瓷业、医药业等的繁荣和发展。
和平利用海洋，推进文明进步，是郑和下西洋的初衷，是中国对世界的贡献，是全人类共同的精神财富。
几百年来，中国的历史反复证明了一个道理———落后就会挨打，如果没有一支强大的海上武装力量，就很难保证国家安全和领土完整。
100年前，梁启超先生长叹：“哥伦布以后，有无量数之哥伦布，达·伽马以后，有无量数之达·伽马，而我则郑和以后，竟无第二之郑和。
”郑和的征帆落下，开放的帷幕也訇然以降。
明朝中叶到鸦片战争，中华民族上演了闭关锁国300多年的闹剧，也上演了割地赔款、屈膝求和、丧权辱国的悲剧。
假如当年威震海陆的郑和船队余威仍在，就不会有后来面对列强战舰的惊恐万状与束手无策，就不会容忍外国渡海者海骚腥风地杀进龙颜威严的皇宫，就不会有大清帝国的园林在强盗的大火中痛苦的呻吟与永远的耻痛，就不会在朱棣为奖掖郑和而赐建的南京静海寺内签下第一个丧权辱国的《南京条约》
就不会有甲午海战悲愤的仰天长嚎
舟停桨歇无奈何，万马齐喑究可哀，先行者成为挨打者，探险家的家园沦为冒险者的乐园，这酸楚的历史，腥风依然，血痕犹在
历史不会因忘却而驻足，也不会因假设而改写，更不会因觉醒而重演。
洞开的国门不会再关起，哪怕是门外电闪雷鸣、虎豹四伏。
郑和是维护和平的勇士，是倒在征途的英雄。
他的生命之帆塑成一座丰碑，耸起一个民族的精神高度。
郑和下西洋不是个人的行为，而是一个民族的行为、一个国家的行为，是中华民族的一次跨越。
我们应该以民族的名义、以国家的名义给予他英雄的荣耀。
我想我们应该至少有一部影视巨制来再现这段波澜壮阔的历史及郑和的伟大形象，让这段波澜壮阔的历史和熠熠生辉的形象走进孩子们的教科书，成为永远的丰碑。
在600年之后、21世纪的曙光中，在国际交往和文化交流日益频繁、和平与发展日益成为国际社会主题的今天，让我们面对滔滔不息的历史长河，面向波涛汹涌的蔚蓝色的大海，酹祭郑和之帆。
\ \ 《看，那条船》
郑和下西洋凭什么被吹捧
朱棣的父亲朱元璋是纯粹的农民出身，而且完全是在短工环境中认识的中国，小农意识和自然经济的熏陶是其思想的主要来源。
他主张多妻多子是自然的。
他的后宫嫔妃共为他生了二十六个儿子。
论长幼，朱棣排在第四，只有他被朱元璋认为逗类我地。
尽管如此，按大中华传嫡传长的皇家规矩，皇位轮不上朱老四，因为他既不是老大，更不是嫡出。
当然，中国的逗实录地，《起居注》都可以修改的。
朱棣一即位，就宣布马皇后是自己的亲娘，搞这点小动作，是为了蒙混个嫡出。
历史与历史学家根据明朝《太常寺志》的记载和明史学家吴晗的考证，朱棣的娘亲根本不是那个正宫皇后逗马大脚地，而是一个名叫碽妃的高丽妃子。
不过因为史书上说他不但英武过人，而且还是个英俊的男子。
那个老大——皇太子朱标，倒是马大脚所生，但是长得很不咋地，是个大头儿。
大头儿也没什么不好，问题是短命，未等到即位那一天就死了。
也许正是因为自己的娘亲是高丽人，朱棣最宠爱的妃子也是高丽人，出征随军的一直是这个高丽妃子。
这个高丽妃子先他而逝，他极为悲痛，乃至见到岳父来安葬自己的妃子的时候，还双目流泪。
图片 1 朱棣十一岁就被父亲朱元璋封为燕王，并于二十一岁就藩北京，当时元朝的势力虽然已经被赶到了大草原上，但还具有相当强的军事实力，并不断骚扰明朝的北部边境。
因此北京并不安宁，他是作为一个军事重镇而存在的。
朱元璋将朱棣分封在北京，就是希望自己的儿子能代替功臣宿将掌握兵权，从而使明朝的政权更加稳固。
可谁知就是这个四皇子，竟利用手中的兵权最终夺取了皇帝的位子，这是当初朱元璋无法预料到了。
朱棣在北京期间，在众多有作战经验的猛将的指导下，迅速成长为了一位合格的军事指挥家，并在对元朝的作战中取得了重大的胜利，自己的军事实力得到了加强，在洪武末年已经成为北方最强的一镇诸侯。
朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，年号建文。
但是，朱棣是不愿意服从这个年轻的皇上，更不愿在他的皇位下称臣的，他从建文帝即位开始，便秘密在燕王府中打造兵器，招揽兵勇，等待时机。
为了蒙蔽朝廷，他还真的豁出来了，装疯卖傻，竟然到燕京的大街上抢吃的，还卧于街头酣睡。
大夏天的守着火炉子，披着棉衣。
这些举动确实蒙蔽了建文帝，使建文帝开始逗削藩地的矛头并没有指向他，直到朱棣有一位家人将他的造反计划报告了朝廷。
建文帝即位之初除了进行一系列的必要的改革之外，便在齐泰等人的提议下开始削藩。
在先后削夺了五位藩王后，建文帝才把矛头指向得了逗式心疯地的燕王朱棣。
朱棣也立即采取行动，还是装疯，将朝廷派来的将官骗进王府杀掉，又杀死了朝廷派到北京的驻守大臣，发动所谓的逗靖难地之役。
由于洪武时期的功臣战将已经被朱元璋杀戮殆尽，因此朝廷只得派一些宗室亲贵年轻将领挂帅。
但由于朝廷的兵力强大，双方还是处在一个拉锯战的形势下。
而此时建文帝的软弱就暴露了出来，由于它的一些列决策错误，加之朱棣直捣南京策略的成功，建文四年，朱棣占领了南京，建文帝不知所终。
在群臣的逗劝说地下，朱棣在南京即位，年号永乐。
永乐初年，为清除建文余党，朱棣采取了血腥的政策，逗瓜蔓抄、杀十族地都是在这一时期产生的，有的文人犯了罪，不光他的亲戚九族，而且他的朋友也要被株连处死，这就叫杀十族。
当时的恐怖气氛可见一斑。
太监的势力在永乐朝也得到了充分的发展，许多太监都参与到了政治中来，并成为了举足轻重的人物。
这也是明朝宦官专政的祸根。
朱棣能把军事政变弄到成功，这种事在历史个是很少有人能弄成的，朱元璋一死，朱棣短短几年内就把侄儿－建文皇帝给闹没了。
我们常说：人心向背与正义是非是决定战争胜败的关键因素，这一放之四海而皆准的真理放在朱棣面前，恰恰失效了。
民心不向他，他也不正义，居然就弄成了。
实践 是检验真理的唯一婊子。
真理坚挺，朱棣就欺负实践，向国内外宣布：老爹本来是要把位置传给他的，却让建文篡了位。
这样，非正统的就变成了正统
诛灭十族的创新举动。
朱棣即位，相中了名士方孝孺，老方字写得好，圈也划得圆，文笔曼妙，朱棣就让他起草即位诏书，奈何方先生不干。
两人就较上劲儿了，历史的记载就精彩的很。
朱棣：我法周公辅成王耳。
方：成王安在看 朱棣：伊自焚死。
方：何不立成王之子看 朱棣：国赖长君。
方：何不立成王之弟看 朱棣：此朕家事耳，先生毋过劳苦。
话说到这个份儿上，方孝孺还是不干，朱棣也就拗上了：不干也得干。
方：死也不干
朱棣：我诛你九族。
方：诛我十族又奈何看 朱棣：好，我就成全你，诛你十族，九族之外，加上你老师一族
谁让你老师教出你这倔种来
须知，朱棣靖难之役只所以能够成功，大都得力于智谋和尚姚广孝的策划，而当朱棣出发攻打南京的时候，姚广孝对他别无所求，只要求他别杀方孝孺，说杀了方孝孺，就绝了天下读书的种子。
到了此时，朱棣才不管你读书人绝种不绝种呢，立开杀戒，而且朱棣诛十族的时候，还来点心理小折磨，每逮一个人，都要送老方面前叫他看看：你看看，一人升天，十族陪葬
不知道方孝孺拗什么拗，一肚子才学，不知道留得青山在，不怕没柴烧，哪怕推脱一下，或者另行举荐他人，又有何不可
结果，一个又一个的人惨死刀下。
引蛇出洞的阳谋计策。
众所周知，朱棣即位后，迁都北京。
可大明那些倔种大臣们坚决不同意，动不动掂着脑袋上书。
朱棣罢了三个倔种，反对的声浪渐息。
可迁都后，新建的三座宫殿起了大火，那些对迁都一事耿耿于怀的臣僚借题发挥，把火灾与迁都挂起钩来，私下互相议论。
朱棣想治他们的罪，又没有证据，遂下诏让大家可以随便发议论，逗大鸣大放，地、逗言者无罪，决不追究地。
一帮读书读傻了的人以为遇上明君了，就百鸟齐鸣，人人写折子，个个贴大字报。
等他们闹腾够了，朱棣弄个逗谤讪罪地－收网，一群反对派全栽网套里了：一网打尽，群鸟失声啊
朱棣这一招很绝，遂成中国的政治遗产。
朱棣在政治上完全是一幅逗我是流氓我怕谁地的作派。
朱棣对待他的政敌，手腕可是流氓到家了。
对待方孝孺：令人逗以刀抉其口两旁至双耳地。
这意思就是，叫你嘴硬，我给你弄好大一张嘴
对待兵部尚书铁弦：割其肉烤了，塞铁铉嘴里给他吃，还问他甜不甜－逗甘否地。
铁铉说当然甜了－逗忠臣孝子之肉有何不甘地看忠臣孝子之肉竟然是甜的看这倒出人意料了。
当年北京人吃袁崇焕的生肉片时，也没留下个笔记来，否则他们倒可以两相里印证一下的。
对待礼部尚书陈迪：割其子鼻舌，强塞给陈迪吃。
这一手是跟商纣王学的，周文王被囚，就享受过此等待遇。
当年的周文王一吃儿子肉，神经就错乱了，一错乱，就弄了个周易64卦。
至如今人们还愿意跑到那八卦迷魂阵里，体验一下文王吃过儿肉后的精神幻觉。
对待左佥都御史景清：剥其皮，草椟之，碎磔其骨肉。
估计可能跟剁饺子馅差不多。
真不知道，人们剁饺子馅的灵感是否来自于刽子手们的快刀，但饺子乃中国传统食品精华之一却是公论。
饺子俗称扁食。
我们现在骂人还是：找扁吗，你看 永乐十一年正月十一日，本司右韶舞邓诚等，于右顺门里口奏： 有奸恶齐泰的姐，并两个外甥媳妇，又有黄子澄四个妇人，每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀身，节除夜生了个小龟子。
又有三岁的女儿，奉钦依由他，小的长到大，便是摇钱的树儿。
又奏黄子澄的妻，生一个小厮，如今十岁也。
又有史家，有铁铉家个小妮子，奉钦依都由她。
粗俗不堪又嘴脸逼真。
说的很明白的事情：这是一道对犯罪大臣的家属进行处置的报告和批复。
十个女的，有的老，有的小，小的才三岁。
因为亲人是逗罪犯地，被一律发配到妓院做妓女，成年的，安排二十个男子日夜蹂躏，年纪轻的怀了孕，还有一个女的，怀的逗小龟子地都长大到十多岁了。
至于才三岁的女孩怎么处置看慢慢养着，长大了再作妓女，是摇钱树
史家的的女子，铁铉家个的姑娘，都按前例办。
实际就是反对他朱棣的人的家属，都被送去犒军了——逗转营奸宿地。
死了，就逗抬去门外，着狗吃了地。
策划削藩的齐泰与黄子澄家的女人，据教坊司汇报：每人给安排了20条汉子，日夜不停地轮奸，让年轻的都怀上胎。
生出男孩，就让他做小龟子，但是还生个女儿，三岁了，咋办看朱棣的批示如下：由他不的，长到大便是个淫贱材儿，当摇钱树。
明朝的官窑子里，卖笑的多是这样的所谓逗罪臣地之后，像所谓的逗蛋户地、逗乞户地，也都是这样的人的后代。
洪武、永乐两朝，是成就了大事业的，但是对人性的摧残，也是让人触目惊心的。
朱元璋、朱棣父子是一点人性也没有的。
朱棣这样一次严厉令人发指的镇压反对派，后果对他来说，也许是有积极意义的。
再也没有公开反对他的人了。
而且，他制定了保守的严酷的文化政策和科举制度，在朱元璋之后，继续提倡逗八股文地，一手拿着割嘴的刀子，割鼻子割耳朵的刀子，一手高举八股文，文人便都顺从地进入八股的束缚，跟着孔子和冬烘的朱熹皓首穷经。
愚民政策和钳人之口，莫过如此。
不过，朱棣还作出挺亲民的样子。
比如永乐元年他曾下诏说：逗近河南数处蝗旱，朕用不宁，故遣使省视，不绝于道。
如得斯民小康，朕之愿也。
地 话翻译过来挺感人的：河南百姓遭灾了，我吃嘛嘛不香啊。
我派去的特派员，满道路都是啊。
让百姓致富走向小康，那是我的愿望啊
后来，一切的反抗和反对终于都平静了，他就派善于鼓动宣传的大太监郑和到海外诸国宣传大中国的逗小康生活地。
永乐时期的一个重大事件就是郑和下西洋，郑和下西洋的目的有二，其中最重要的目的就是寻找失踪的建文帝，因为当时有人传说建文帝从海上逃跑了，朱棣担心建文帝会卷土重来，就派自己的心腹太监郑和下西洋去寻找。
另一个原因就是朱棣为人好大喜功，当时中国被认为是世界中心，人民生活富裕，四海都应该来朝贺，因此他派郑和下西洋去接各国的国王来朝贺，以衬托盛世。
无论处于什么原因吹捧郑和这个太监下西洋的巨大功绩，都掩盖不了这绝对是一个扰民浪费、拿钱不当钱用的行为。
老百姓的血汗就这样洒到汪洋大海中了。
这和哥伦布的航海发现新大陆不可同日而语，哥伦布那是开发市场，是促进生产力发展的举动。
而郑和下西洋有什么积极的效果，按当时的情况，可以说是有百害而无一利。
朱棣的另一个壮举就是建造紫禁城，当时北方还不安定，随时都有战争的可能，南京距离较远，指挥不便，因此朱棣下旨建造紫荆城，准备迁都。
1416年开始修建阿北京宫殿，1421年正式迁都北京。
朱棣基本上是个文盲，那些鸟大臣动不动就上个万言书，他听不懂。
据说他为开国功臣兼亲家翁徐达墓撰写的碑文，全大明的的文人没一个能读通的，因为没法断句。
总之，他老怀疑自己玩不过那群文人。
但为了让自己的后代能给朱家争口气，他给孩子们请了最好的家教。
摘自百度网友，谢谢。
我该如何写正方二辩的辩词
二辩辩词（假设对方观点：传统文化存在许多不利于进步的地方，尤其在观念和思想上束缚人的创新能力，进而阻碍创新的发展）谢谢主席
尊敬的各位评委，对方辩友，各位嘉宾：大家好
首先我要指出对方辩友在刚才立论中所犯的错误：一叶障目，不见泰山。
对方辩友的观点是片面的，是形而上学。
我们从不否认传统文化中有糟粕，同样，也不能否认传统文化中主流的、积极向上的精华部分。
如独立思考、敢于怀疑的精神，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，讲的是学习与思考的关系，他还强调“闻一知十”，即独立思考。
只有独立思考才能做到闻一知十。
“当仁，不让于师”如果老师说的是真理，便欣然接受；如果不是，也不盲从。
孟子的“尽信书不如无书”、朱熹的“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
”都是独立思考、敢于怀疑的例证；冒险精神，中国历代领土扩张，郑和七下西洋；中国人下南洋、开发东南亚；还有包容开放的文化，科学精神、勇于突破、持之以恒、坚持不懈的精神等等等等，共同构成了中国传统文化的创新基因。
当然，我们也必须承认，中国传统文化和其他所有文化一样，都不可避免的存在或多或少的问题，可是，这些问题是否就一无是处、毫无价值呢
我们不妨把这些问题、糟粕比喻成细菌，它确实会增加人们生病的风险，是人们眼中不好的东西，然而从人类生存发展的历史进程来看，这些“细菌”恰恰成为增强免疫力、推动进化的有利动因。
因此，它的存在不是毫无价值
