求越剧《花中君子》唱词
训弟、姐弟分别《花中君子》唱词 演唱者∶吕瑞英 类型：唱词 推荐者：棉花糖 李素萍：你忘了爹爹给我们讲的故事了， 廉者不受嗟来食，志士不饮盗泉井。
唐朝有个裴丞相，早年潦倒也穷困， 拾得金带奉还人，宰相骨气早凌云。
凤鸣啊
自幼立下好志向，岂可见利就动心。
李凤鸣：姐姐，我没有忘记这些故事，我这是为了姐姐啊， 我手持药方到处跑，无钱哪得灵芝草。
眼看着老父受屈丢前程，凤鸣心里如刀绞。
欲杀刘瑾腰无剑，欲走门路银铺道。
爹若有此百两金，塞满衙门万事了。
李素萍：弟弟，这就更不对了， 爹爹耿直无媚骨，岂肯行贿去讨好。
宁肯贫病?破庙，也因知失节是大，饿死是小。
弟弟啊
若是矢金书生钱急用，你良心何在，天理怎饶 李凤鸣：天理良心，爹爹受屈， 有谁来和你讲过天理，有谁来和你讲过良心， 天理纵有常颠倒，良心早被狗吃掉。
我爹爹满腹文才丢乌纱，那刘瑾一肚是草穿红袍。
今日我无非暂借金一包，怎说天理不能饶 李 父：住口
李凤鸣：爹爹，痛老父停尸三日葬无钱，姐弟俩苦胆锅里熬黄连， 今日里姐姐外出去借贷，举目无亲，看来难如登青天。
姐姐，呆立在断墙枯树破庙前，目断归路唯炊烟 李凤鸣：姐姐，你不能卖，要卖卖我，要卖卖我，姐姐 李素萍：弟弟
一个卖字情一片，如针钩肠痛难言， 你是黄口童心年幼小，怎舍你瘦骨伶仃去挨皮鞭。
姐姐只你亲弟弟，弟若成才我苦亦甜。
弟弟啊，女儿卖身自古有，我是穷途无计学前贤。
卖身纹银二百两，半助你读书，半助你读书半殡殓。
姐不能再把诗文勤指点，仗自己十年苦守寒窗前。
只要你读书求上进，我做牛做马无怨言。
李凤鸣：姐姐，姐姐你一纸卖契判终身， 二百两纹银逼我姐弟两离分， 姐姐啊，我俩幼小丧娘亲，长姐为母自古云， 你夜来为我走针线，日间教我读诗文， 姐弟俩相依为命共晨昏， 卖了你，姐姐，只怕我也活不成。
李素萍：弟弟啊，弟弟啊， 贪官未除家仇深，怎能叹息活不成。
要学那鸿鹄折翅犹飞腾，指望你奋发读书苦用心。
苏王书法戴星练，李杜诗篇要披月吟。
但愿得百两纹银一番情，成就兄弟志青云。
有朝一日你把官做，廉洁奉公不贪佞。
做好官，清如水，除吏弊，拯万民。
手持宝剑与金牌，除了那刘瑾之辈奸佞臣。
牢记住乌纱是青天，牢记住姐姐赠你是卖身银。
李凤鸣：姐姐 李素萍：弟弟 李凤鸣：接过姐姐卖身银，欲哭无泪恨更深。
我记住谁害爹丢官又丧命，我记住谁逼我姐姐去卖身。
卖身银是血泪银，它教我悬梁刺股求上进。
不负姐姐一片心，梅花篆字练得精， 不负姐姐一片心，锦绣文章灯下温， 不负姐姐一片心，誓学蜘蛛织网勤， 不负姐姐一片心，，人如寒蝉自洁身。
有朝腰挂黄金印，定杀贪官不留情。
有朝腰挂黄金印，定杀贪官不留情。
李素萍：弟弟 李凤鸣：姐姐
写荷花的一段话
乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。
你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有清正廉洁的高尚品质。
你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。
虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。
污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。
你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。
你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。
你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花
我欣赏你，挚爱你，莲花
求关于莲的文言文（不要诗词，除了爱莲说 要赏析 解释）
是一个语气助词相 “呀”“啊” 爱 莲 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者(2)。
晋陶渊明独爱菊(3)。
唐来，世人甚爱牡丹(4)。
予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。
予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。
噫(14)
菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎(17)众矣
[作者简介] 周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。
初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。
他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。
宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。
前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。
他家几代住在营道的濂溪。
后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。
学者称他濂溪先生。
卒谥“元公”。
[注释] (1)爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。
“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥，池塘里积存的污泥。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
(11)隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜，少。
(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明单单爱菊花。
从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。
我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。
唉
爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢
爱牡丹的人，当然是很多的了
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
爱莲说原文及翻译
: 水陆草木之花，者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
唐来，世人 皆(有的版本盛”）爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣! j节奏划分： 水陆\\\/草木\\\/之花，可爱者\\\/甚蕃。
晋\\\/陶渊明\\\/独爱菊；自\\\/李唐来，世人\\\/皆爱牡丹；予\\\/独爱莲之\\\/出淤泥而不染，濯清涟\\\/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远\\\/益清，亭亭\\\/净植，可远观\\\/而不可亵玩焉。
予\\\/谓菊，花之\\\/隐逸者也；牡丹，花之\\\/富贵者也；莲，花之\\\/君子者也。
噫〔yī〕
菊之爱，陶后\\\/鲜有闻；莲之爱，同予者\\\/何人；牡丹\\\/之爱，宜乎\\\/众矣。
译文: 水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独钟爱菊花。
自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是花中品德高尚的人。
唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人
对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
句子翻译: 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代陶渊明唯独喜欢菊花。
自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
中通外直， 它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的， 不蔓不枝， 不生枝蔓，不长枝节， 香远益清， 香气飘散到远处，却越发清香， 亭亭净植， 笔直洁净地竖立在水中， 可远观而不可亵（xiè）玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们），却不能亲近而不庄重地玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也； 我认为：菊花，是花中的隐士； 牡丹，花之富贵者也； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
牡丹之爱，宜乎众矣
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
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