愚溪诗序文言文写的是谁的什么情感
这个很啊，人都有一种欲的心理，你得不到也不希望别人，你不想得到也不喜欢看到别人得到，这很正常，就像你在大街上见一美女，你肯定不会她，但你很可能会在心里YY一下，当你看到她的旁边有一丑男在抱着她的时候你也会不舒服的。
喜欢是从心里说出的，是一直在想，如果你看不到她的时候一直在想她，看到她的时候又不知道该说什么，那么你是喜欢她的，如果只是不喜欢她和别的男的交入，那跟本就谈不上喜欢，只是对美好事物的一种纯天然的向往而已。
就像你发现了一片美丽的风景，当然，你不会想在这里安家，但如果别人在这里安家了，你心里是不是也会不爽啊，因为，如果别人在这里这安家了你就不能天天来这里欣赏风景了，但你即使不看这风景也没什么，只是不喜欢看到美丽的风景被别人占有这个很正常不要把什么都往爱情上扯呵呵如果你哪天梦到那个女生的话，你就可能真的喜欢她了
云贵高原文化
彝族漆器是最具民族特色的工艺品，有木胎、皮胎和牛角胎三种，多用来制作餐具、酒器、马具、武器和家具等。
彝族漆器的色彩以红、黄、黑三色为主，彝族以红色象征勇敢、热烈、吉祥、以黑色表示高贵、庄重和尊严，黄色代表美丽、光明和富贵。
彝族漆器设计巧妙，制作精细、造型古朴、色彩明快，充分表现了彝族人民的审美情趣。
彝族的传统节日主要有彝族年、火把节等。
彝族年无固定的日期，一般在金秋十月择节日举行。
节日期间，人们杀猪宰羊，走亲访友，祝吉祥庆丰收。
过年，也是青年男女社交的最好机会，人们手拉手跳起欢乐的达体舞。
同时还进行转磨秋、摔跤、赛马等传统体育活动。
火把节则在每年的农历六月二十四日举行。
这天，要以村为单位宰杀肉牛分与各户，每户还要杀鸡，用新荞面蒸馍，同酒肉一起祭献祖先灵牌。
晚上，人们燃起火把边走边唱，在田间地头巡游，然后集中到村寨坝子上，举行盛大的簧火晚会，青年男女尽情歌舞，通宵达旦;老人们则饮酒高谈，讲述往事。
折叠体育活动火把节期间，还要举行斗牛、斗羊、摔跤、射箭、赛马、打秋千等体育活动。
彝族有丰富的文学艺术。
彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌、故事、神话、谜语等。
其中诗歌形式最为流行，谚语诗(彝语尔比尔吉)是具有浓厚民族风格的一种彝族诗歌体裁。
《勒俄特衣》是一部厂为流传的彝文史诗，它以神话的形式，叙述了宇宙起源，祖先迁徙等故事。
它气势磅礴、想象丰富、语文朴素，反映了彝族人民艺术创作的卓越智慧和高超才能。
彝族的音乐舞蹈富有民族特色，曲调丰富，优美动听。
舞蹈节奏明快，热情奔放。
民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用它来抒发感情，表达爱恋、约会谈情和自娱。
折叠奴隶制度新中国建立前，大凉山还保留着比较完整的奴隶制度。
其社会成员按照血缘关系划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西五个等级。
兹莫和诺合是统治阶级，他们既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西两个等级的人身占有者。
兹莫(彝语权力之意，汉称土司、土目)是最高等级，为世袭部落首领，元代被册封为土司，曾统治过整个凉山，明以来逐渐衰落。
诺合(彝语意为黑色的群体，汉称黑彝)是贵族，其等级低于兹莫，明代中叶逐步取代兹莫成为凉山大部分地区的统治者。
曲诺和阿加、呷西是被统治等级。
曲诺(彝语曲有白色之意，汉称白彝)是被统治等级中地位最高的，隶属于诺合或兹莫。
曲诺有较多的人身自由和经济的相对独立。
曲诺富裕户虽然占有较多的生产资料和一定数量的阿加和呷西，但其等级不能变，必须隶属于一定的兹莫或诺合，只能在管辖区内居住，不能自由迁徙，并承受一定的隶属性负担。
阿加(彝语意为主子寨旁的奴，汉称安家娃子)的等级地位低于曲诺，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隶，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。
阿加的财产主子可任意索取。
呷西(彝语意为主子锅庄旁边的手足，汉称锅庄娃子)是最低的等级，他们是阿加子女和从外地掳掠、贩卖来的奴隶。
他们一无所有，常年住在主子家，从事繁重的劳作。
他们毫无人身权利，可被任何别的等级占有，主子可以将他们当作牲畜一样任意买卖、抵押、奴役和虐杀。
折叠彝族简介1950年，四川彝族地区获得了解放，彝族人民迎来了一个新的历史时代，从奴隶制度一步跨进了社会主义社会。
藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢的兄弟民族之一。
自称博或博巴，因居住地区不同又有不同的称谓，如四川西部和西藏东部的“康巴，四川西北部和甘肃、青海牧区的称安多娃，四川阿坝州南部和甘孜州东部某些农区的自称哥邻或嘉戎哇。
四川藏族共有108.8万人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自沃。
藏族的先民很早就活动在雅鲁藏布江流域中游地区。
考古发现，早在石器时代藏区就有人类居住。
据史籍记载，早在2000年前的汉代，四川藏区就居住着许多古羌人部落，在今阿坝州一常有冉、龙(音pang)部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一带有自一部落。
折叠历史资料公元七世纪初，西藏山南地区的雅隆部落在松赞干布的领率下，统一各部，建立了吐蕃政权，其势力东扩至四川。
在吐蕃统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为今日四川之藏族。
藏族有自己的语言文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族语文，分为卫藏、康、安多三大方言区。
藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制拼音文字，有楷书和草书两种。
历史上用藏文写作和编写了不少的书笈，对藏族文化的发展起了很大的作用。
藏族普遍信仰藏传佛教，俗称喇嘛教。
它有宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、格鲁(黄教)四大教派。
佛教传入前，藏族社会中占统治地位的宗教信仰，是一种崇信多神的原始宗教本教。
藏传佛教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁(黄教)教派的两大活佛转世系统。
藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响。
藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、艺术的中心。
折叠寺庙宗教历史上，寺庙对藏族地区的文化、教育、医药、历算、文学、艺术都起了不可低估的作用。
藏族群众对藏传佛教信仰很深，视为心灵的寄托。
人们朝夕念经，供佛拜佛，房前屋后悬挂经幡，路旁山口修佛塔、堆嘛呢堆，祈求庇护。
藏族人民信仰宗教的自由受到国家法律保护。
藏族婚姻基本上是一夫一妻制。
过去，统治阶级实行严格的等级内婚制，人们婚前社交比较自由，但婚权曲农奴主操纵。
藏族家庭财产是父系继承，无子户可以招赘女婿。
藏族有名无姓，有的地方有世代相传的房名，子孙分居，另立新房名。
农奴主则以领地之名为房客，以示其世袭的特殊身份。
折叠居民权利藏族婚姻习俗中落后之处巴得到改变，人民真正享受婚姻自由的权利。
藏族服饰各地不尽相同，一般而言，男子的外衣是大领长袖衫，着长裤，并套于皮靴内，显得威武雄壮;妇女服装较为复杂，除内外衣外，有的着裙，有的着裤，有的在上衣外面套一领褂，束花腰带，有的还在腰下系彩色围腰邦典。
男子头发编成独辫盘在头上或剪短如盖。
妇女发式多样，有梳成许多小辫的也有梳成双辫并盘在头上的。
男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳环、手镯、戒指等装饰品。
生活在平武的白马藏人则喜戴白色、盘形的毡帽，上插白鸡毛或锦鸡毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色连衣裙，两袖及后背均加以红、黄、白、紫等色条饰，胸前戴鱼骨牌，腰缠宽大彩色腰带，并缀小钱串数匝。
藏族以青稞为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品较少。
糌粑和酥油茶是具有浓郁藏族风格的食品。
青稞炒熟后磨成面粉称糌粑（ciba），食用时配以酥油(奶油)茶。
酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是将熬制好的砖茶水、盐巴和酥油放入茶筒内，上下使劲搅拌至茶油交融而成。
酥油茶也是藏族人民待客的饮料。
客至，家庭主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。
客人喝得越多，主人会越高兴。
藏族的住房各地有所不同，一般来讲农区住房通常建于向阳高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房。
住房分为三层，低层豢养牲畜，中层住人，上层为贮藏室或经堂。
牧民住牛毛帐篷，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的冬房。
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城市热岛效应产生的原因是什么?
一、应为热岛效应。
城市热岛效应是指城市因大量的人工发热、建筑物和道路等高蓄热体及绿地减少等因素，造成城市“高温化” ，城市中的气温明显高于外围郊区的现象。
二、在近地面温度图上，郊区气温变化很小，而城区则是一个高温区，就象突出海面的岛屿，由于这种岛屿代表高温的城市区域，所以就被形象地称为城市热岛。
形成城市热岛效应的主要因素有城市下垫面、人工热源、水气影响、空气污染、绿地减少、人口迁徙等多方面的因素。
三、热岛效应的成因：1、气候条件气候条件是造成城市热岛效应的外部因素，而城市化才是热岛形成的内因。
城市热岛形成的原因主要有以下几点：（1）受城市下垫面特性的影响。
城市内有大量的人工构筑物，如混凝土、柏油路面，各种建筑墙面，改变了下垫面的热力属性（反射率小，热量传导较快）。
这些人工构筑物吸热快而比热容小，在相同的太阳辐射条件下，它们比自然下垫面（绿地、水面等）升温快，吸收热量多，蒸发耗热少，散失热量较慢，因而其表面温度明显高于自然下垫面。
（2）另一个主要原因是人工热源的影响。
工厂生产、交通运输以及居民生活都需要燃烧各种燃料，每天都在向外排放大量的热量。
2、城市中的大气污染也是一个重要原因。
城市中的机动车、工业生产以及居民生活，产生了大量的氮氧化物、二氧化碳和粉尘等排放物。
这些大气污染物浓度大，气溶胶微粒多，会吸收下垫面热辐射，在一定程度上起了保温作用，产生温室效应，从而引起大气进一步升温。
（白天它大大地削弱了太阳直接辐射，城区升温减缓，有时可在城市产生“冷岛”效应。
夜间它将大大减少城区地表有效长波辐射所造成的热量损耗，起到保温作用，使城市比郊区“冷却”得慢，形成夜间热岛现象。
）3、城市里中绿地、林木和水体的减少也是一个主要原因。
随着城市化的发展，城市人口的增加，城市中的建筑、广场和道路等大量增加，绿地、水体等却相应减少，缓解热岛效应的能力被削弱。
4、原则上，一年四季都可能出现城市热岛效应。
但是，对居民生活和消费构成影响的主要是夏季高温天气下的热岛效应。
为了降低室内气温和使室内空气流通，人们使用空调、电扇等电器，而这些都需要消耗大量的电力。
高温天气对人体健康也有不利影响。
有关研究表明，环境温度高于28°C时，人们就会有不适感；温度再高还容易导致烦躁、中暑、精神紊乱等症状；气温持续高于34°C，还可导致一系列疾病，特别是使心脏、脑血管和呼吸系统疾病的发病率上升，死亡率明显增加。
此外，气温升高还会加快光化学反应速度，使近地面大气中臭氧浓度增加，影响人体健康。
四、城市热岛效应主要由以下因素影响：1、蒸发减少、城市下垫面反射率降低、能量输入，其强度影响为：蒸发减少0.05g\\\/sm，热输入增加120.9w\\\/m；城市下垫面反射率降低10%，热输入增加30w\\\/m；2、人工能量输入10w\\\/m，城市中总热输入增加160.9w\\\/m，由于受空气对流的影响，实际热输入约20w\\\/m，计算温升约3.5℃，这与实际比较相符。
当夏季空气流通减缓时，热输入会急剧增加，由于城市蒸发系统适应性低，造成城市温度急剧上升，同时由于空调和火电厂的加速运转又会造成恶性循环，加剧城市大气温升。
城市蒸发量减少也形成了城市干岛效应，造成城市上空大气稳定度升高，不易发生垂直对流，易形成近地表高温，产生严重的空气污染（例发灰霾和光化学烟雾）。
男人都是怎么想的
为什么一边想着老婆还要一边想的情人
家里有个做饭的---孩子他娘身边有个发贱的---女秘书远方有个思念的---情人男人天生就有占有欲，这是父系社会的特点。
曾经在母系社会的时候，估计是。
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