萧红说的关于黄金时代的一段话
几句话简单括了萧红短短的31年时光。
首先，员汤唯作为我最喜女演员，永远那种处事不惊的气质和不算惊艳但是眼睛充满故事，嘴角永远不缺少温柔但是却总能隐隐感觉到一种内敛的倔强，这种美和气质也是我非常喜欢的。
我想历史中的那个花信年华的萧红一定就是这样子的，很美丽，很温柔，但是却永远都会是倔强的人，若不是这样，哪样的萧红才敢15岁的学生时代为了反叛父亲的指婚从富裕的家庭里逃离出来，然后流浪历经贫穷饥寒，穷极一生都在追求自由。
可是这短暂的一生，她付出所有去追求一个自由的理想国度，这一生，她主动失去家人，到死都没有再见过父母和弟弟。
在爱情里被不同的男人抛弃，被表哥抛弃在北平、被指婚丈夫独自抛弃在旅馆、被萧军抛弃。
生活上则是长久的饥饿与贫寒，作为一个女人两次怀孕对其身体的消耗。
常年内心的痛苦和压抑让她对烟的依赖，在战争年代中颠沛流离，直到她英年早逝。
或许，在萧红一个人在东京给萧军写的那封信中说道“这是我的黄金时代，但是是在牢笼中”的时候她就知道自己一直追求的自由，远远不是一个抽象愉快的概念，因为当你去追求自由的时候，你失去的代价远远大于能从“自由”中获得的，其实“自由”和“禁锢”永远都不是正真的一对反义词，它们其实更像对孪生姐妹，是相伴相随的。
追求“自由”的第一步就是你走向牢笼的第一步。
萧红的一生，可能会很自然地被理解为悲剧，因为她这一生真的太苦了。
这也是众多认识或者熟悉她的人对她的境遇评价。
生活境遇上或许她真是一出悲剧，但是拥有这么短暂一生却历经各种人间情感和生活经历的她或许内心又是一种幸福呢，因为这些才让她能在《生死场》中对贫穷的描写那么细致真实，因为这些生活的艰辛才能让在不断的去怀想最疼爱自己的爷爷，自己那一段真正的无忧无虑充满花香的自由的童年时光，这才能让她写出一直为后人传颂的《呼兰河传》。
写到这里又突然想起萧红的友人常说她是一个不世故的人，萧军也抱怨过她不懂得人情事理，但是这不就是萧红一直想要的自由状态吗，她的童年是自由的，她的童年当然也是不世故不成熟的，那么萧红一生不成熟不就是她一生都处在缅怀童年时代中吗
如果用弗洛伊德的童年记忆去分析萧红这一生，那么萧红童年和非常疼爱自己的爷爷在呼兰乡的快乐的记忆就是她这一生都无法泯灭的回忆，爷爷给年幼的小萧红构造的是一段关于美好关于自由关于人生的图景。
从萧红的描述中可以得知小萧红的父亲是一个非常严肃的父亲形象，过分的冷淡严肃，其实在小 萧红的童年时代中父爱成为了一个缺失的情感。
也就是说萧红整个童年记忆充斥的是爷爷和自己的黄金时光，所以后来爷爷去世，萧红的伤心， 因为其实这才真正代表了一个黄金时代的结束。
后来一直与冷酷的父亲作对，直到15那年为了反叛父亲的订婚与心仪的表哥私奔，让整个家庭声名狼藉，然后自己一生都颠沛流离着去从没有父亲的家庭之外去重新寻找“黄金时代”。
这不就是童年记忆对萧红这一生巨大的影响吗
如果从这个层面上来讲，那么萧红的悲剧又是注定的。
那么萧红这一生悲剧脱离心理层面上的分析必 然要说到的是其作为女性本身这个命题的悲剧性，因为身为一个女性而脱离不了对男性的依赖，但是却又一次次的扮演被抛弃的角色。
一次次在不同的爱情中遭受折磨，最让人记忆深刻的当然是那段因为才情相互爱恋然后走到一起，共同度过人生中五年时光的和萧军在一起的时光。
这段时光，她后来和友人吃饭的平静说道：“我爱萧军，但是作为他的妻子太痛苦了”。
是的，萧军给萧红的是她从不曾感受过的关于爱情的甜蜜，这让她只吃面包蘸着盐都觉得幸福，让她冬天睡觉没有被褥子都不觉得寒冷。
但是对于萧红来说生活总不会去善待她，因为极大的幸福之后伴随的必又是极大的痛苦。
随后的萧军经常出轨，对萧红也不是很爱惜，有时候甚至大打出手。
并且性情大变，常常批评萧红的文字，并且十分介意同行对萧红文学天才毫无掩饰的夸赞和对自己缺乏天赋的劝勉。
或者这些种种的才是让萧军最终从当年把怀着孕被抛弃的萧红拯救出来的人变成另一个让萧红怀孕又抛弃她的男人。
有人说其实萧军包括后来端木， 对萧红的感情都是很复杂的，既爱又恨，爱她作为一个女人，又恨她作为一个女人竟然对文学有着如此 多的天赋，并且超过了自己，这些不可原谅的。
某种程度上我是很赞同这种说法的，那么这样来看，萧红的爱情悲剧似乎也是注定的。
那么，萧红作为一个女性，作为一个天赋的女性又成为了一种悲剧。
在爱情上，萧红和自己的爱人们，因为自己作为一个女性拥有巨大的文学天赋而成为一种罪，成为她为女性这个命题的悲剧性。
那么在时代里面，同样不仅仅是在那个思想还很保守的民国时代里萧红这样的女性是有罪的，即使在今天，萧红这样的女子在道德层面仍然是“有罪的”，试想一下，“私奔”“未婚先孕”“四任男人”“抛弃孩子”这些标签无论在什么时候放在一个女人身上都会让这个女人身败名裂。
那么是的，即使在那个年代，萧红就是这样一个女人。
这样一个做出惊天动地的事情，让其父亲被当局教育部以“教子无方”之罪革职，因为各种流言唾弃而举家迁往农村的萧红。
作为一个女性，她想和所有人不一样，去追求自由，那么这些痛苦和压力就是她必须承受的代价，乃至之后短暂人生里所有的病痛、饥饿、背叛、郁闷等等都是她必须承担的。
所以不仅仅是在爱情的维度里她作为一个女性的原始悲剧，在那个时代里，她作为女性也是她的悲剧所在。
再说到许鞍华电影创作本身，用几个关键词来概括我对整部电影的感知，这几个关键词大概这样子的“先锋”、“布莱希特式的间离”、“第四堵墙”、“半记录”、“女性主义”。
在讲电影本身之前，还想说一说导演许鞍华，我不算是一个许鞍华迷，她的所有电影我也没有全部看完，最著名的《天水围的日与夜》也是因为应付各种考试而去看的。
这一点说起来也是相当惭愧的。
对许鞍华的初次印象很深不是因为其电影，而是因为其关于男性这个议题的言论，许鞍华这一生都是瞧不起男性的，所以她秉承的也是不婚主义。
这是她在某次受访中说到的。
这样可以说许鞍华是一个女权主义者，在她的所有电影作品中也可以看出“对女性的终极关怀”是其电影创作中一以贯之的母题，那么这样来说给许鞍华安上一顶“作者导演”的帽子她应该也不会介意吧。
许导外在形象非常的男性化，皮肤粗糙短头发，但是在其电影中对女性的书写却非常的细腻，但是其众多的女主角都是非常个性化的，非常坚强的，或者可以说是具有女性意识的。
那么其实这些女主角们的心理发展历程，寻求女性自我定位的过程就是导演许鞍华对女性的定位过程，她通过各种各样的人生形式各种各样的女性不同时代的女性去探索她所追求的这个关于女性的命题。
这一次在《黄金时代》中，她则是将镜头对准了民国作家萧红。
这也是她筹划了20年的电影，倾注了她和编剧李樯的心血，包括了后来所有电影创作人员的辛勤汗水。
参演本片的演员们大都是减薪减酬，其中饰演萧军的冯绍峰更完全友情参演，完全不要报酬，这些种种都可以看出来创作人员们对完成一部好电影，或者说一部文化电影的诚意。
至于影片面世以来，网络上不断爆出的差评，豆瓣6.4评分的成绩，很多人不理解电影错乱的先锋叙事方式，忍受不了电影3个小时的时长等等，这些也侧面看出来了《黄金时代》的艰难的文化之旅。
其实这部充满文化气息的影片在如今这个快文化的电影语境之下，想得到普通观众的认同似乎还是有点难的。
因为现在很多观影者去看电影都是为了买乐，而《黄金时代》作为乐子似乎真的差了那么一点，这和当年冯小刚放弃自己擅长的喜剧电影去拍摄一部真正的代表自己的电影梦想的作品《一九四二》然后票房遭受失败，被《泰囧》秒成渣这件事是如出一辙。
与观影语境不是完全符合，或者说电影作为商品属性方面欠缺，但是也不能掩饰其作为艺术属性方面的巨大的成功。
这是一部人物传记性质的电影，电影的摄影手法大都偏向于半记录性的。
电影中也常常出现很多演员直接对着镜头评论萧红的镜头，这些都是为了保持对萧红的客观记录。
电影本身也是非常的尊重史料，对萧红的评价语言，全都是出自各种回忆萧红作品当中人物的原话，在这一点上，电影创作者们都是非常严谨的。
同时那些让很多人不解，觉得唐突的演员直接面对观众讲话，类似于话剧演员表演的镜头，当然是导演的先锋之处啊。
这也是“打破第四堵墙的观影效果”，意即“角色突然从剧情中抽离，向观众讲述情绪，状态以及情节的发展等”。
运用布莱希特的间离效果，然观影者感知到自己在观看他人的故事，从而能够很好的从煽情故事中讲自己抽离出来，从而更加客观公正的去评价剧中人，更加冷静的感悟剧中事。
其实这也是导演对萧红的态度，因为谁都没有资格去评价萧红的对与错，时隔萧红时代那么多年，我们后人再去提及萧红，任何情感化的书写方式都是不理智的，因为萧红就是萧红，我们扮演的始终是一个旁观者的角色，谁敢妄言自己懂萧红
大家之言，望采纳。
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有没有一些资料是关於萧红这个作者的
原名：张乃营(1911~1942)★幼年生活：父亲残暴，母亲早逝，唯受祖父疼爱★离家 ：受逼婚，只身到北平，后与萧军结合★流亡关内：为逃避敌人追捕，至青岛，受鲁迅提 拔★抗战时期：同许多作家投入抗日；滞於感情生活★晚年 ：肺结核死亡，年仅31岁著名作品 〈呼兰河传〉〈生死场〉〈小城三月〉〈看风筝〉〈夜风〉〈牛车上〉〈手〉………呼兰河传论者或谓萧红的小说创作，自一开始就继承了鲁迅的现实主义理想。
但事实上，萧红与鲁迅不同，若将后两者比喻为「文以载道」的载道者，萧红就像是「盍各言尔志」的言志派了。
她无法像鲁迅一般，有经史诸子的根柢，能一针见血地，全盘省思民族劣根性；S有理性批判，即使是「写实」，即使从乡野裏找到带血、带泪的故事，依旧含有诗意与抒情的倾向注十，将这种特性发挥的淋漓尽致的，就是最后一部中篇，一部充满童心、诗趣、灵感的小说，「呼兰河传」。
呼兰河传简介呼兰河传是部东北的乡土小说,完成於抗日中期,出版於萧红过世后.内容分为七章:第一章写小城风貌，包括四季更替、风景民情，以及乡民的生活态度；第二章叙述小城种种年终盛事；第三、四章则以作者的祖父及其幼时所居四合院的人物、往事为主体；第五章写小团圆媳妇被虐待致死的经过；第六章写一位家族以外的人物—有二伯的故事；第七章描绘一位穷而诚实的邻居—磨匠冯歪嘴子的故事。
异於萧红的生死场,呼兰河传是一部无抗日意识的小说,整部作品呈现一种随笔式的纪录艺术特点萧红在艺术上勇於探索，他不为成规所拘，在小说创作上突出地体现她向传统挑战的创作精神。
她曾说：「有一种小说学，小说有一定写法，一定要具备某几种东西，一定要写得向巴尔札克或契克夫的作品那样。
我不相同这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。
」 总之散文化，抒情诗化，绘画化，是萧红小说鲜明的艺术特点。
用一两句话来介绍一下萧红
萧红中国常见名。
现代著名女作家萧红，1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。
1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
有同名者。
《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著， 1933(自费出版) 《生死场》(中篇小说)1935，上海容光书局；1980，黑龙江人民 《商市街》(散文集)1936，文生 《桥》(小说、散文集)1936，文生 《牛车上》(小说、散文集)1937，文生 《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940，上杂 《萧红散文》 1940，重庆大时代书局 《回忆鲁迅先生》(散文)1940，重庆妇生活社 《马伯乐》(中篇小说)1941，重庆大时代书局 《呼兰河传》(长篇小说)1941，上杂 1954，新文艺；1979，黑龙江人民 《手》(小说)1943，桂林远方书店 《小城三月》(小说)1948，香港海洋书屋 《萧红选集》(中、短篇小说集)1958，人文 《萧红选集》 1981，人文 《萧红书简辑存注释录》萧军辑，1981，黑龙江人民 《萧红短篇小说逊 1982，黑龙江人民 《萧红散文选集》 1982，百花 《萧红》(中国现代作家选集)1984，人文 《萧红代表作》(短篇小说集)1987，人文 《呼兰河传》 是一部带有萧红自传色彩的回忆性小说，它描写了20世纪三、四十年代东北小镇呼兰的风土人情。
全书内容为七章:第一章写小城风貌，包括四季更替、风景民情，以及乡民的生活态度；第二章叙述小城种种年终盛事；第三、四章则以作者的祖父及其幼时所居四合院的人物、往事为主体；第五章写小团圆媳妇被虐待致死的经过；第六章写一位家族以外的人物有二伯的故事；第七章描绘一位穷而诚实的邻居磨匠冯歪嘴子的故事。
全书采用儿童的视角，真实而生动地再现了当地百姓平凡卑琐、贫困落后的生活现状和得过且过、平庸麻木的精神状态。
另一方面，作品又通过“我”的童年生活的抒写，刻画了一个童话般的美好世界。
现实与理想构成了强烈的反差，前者是闭塞野蛮、愚昧残酷甚至荒谬凄清的世界，充满着深沉的讽刺与无限的悲凉，后者却是自由天然的，充满着童趣童真带有淡淡的孤寂但又美好而亮丽的图景，现实的污浊又巧妙地通过纯真的“我”的眼睛展现出来，这就显出一种鲁迅式的深广忧愤与悲天悯人的情怀。
在萧红的笔下，书中没有大奸大恶的人物，没有大起大落的情节，只有一群平凡如虫蚁一般的乡民在这块古老的大地上世代繁衍生息精神麻木，人的生命和尊严也愈渐渺小轻贱。
书中性格活泼的小团圆媳妇只因为“大方”便遭受无端的殴打直至最后惨死；一直被人们夸奖的王大姐因为嫁给了贫穷的磨倌便成为人们嘲笑和贬损的对象，最终在人们的奚落中死去：他们都又成为人们娱乐的谈资最终被淡忘。
传统文化的受害者用自己项上的枷锁再去戕害别人，在自己流血的同时手上又沾着别人的血污，而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态度进行的，平静而又安然。
呼兰河本身就是一个巨大的泥坑，生命在这里没有流动和发展，更没有改革和创造，所有的人都困在旧习俗的淤泥之中，又时时地将其它的人也拉下水，这是一种多么可怕的死寂的生命状态。
纵观全书，清纯细腻与沉郁顿挫交融的语言，独特的女性文笔与儿童视角，宏大的叙事场景与北方“蛮荒情味”的自然景观的逼真再现，荒谬而麻木的生存状态的深层揭示，作者内心深处对真纯自由童年世界的追忆、对广大农民命运的悲悯等等都令人心惊震撼。
萧红秉承了一代宗师鲁迅直面惨淡人生的现实主义精神，如实地写出了中国农村丑陋的病根，深刻批判和揭示了封建宗法制度和封建伦理道德对人民群众的迫害，字里行间渗透着浓浓的忧伤和对挣扎在生存线上的苦难群众的深深的同情，这是一部中国农村寓言的杰作。
文学大师茅盾曾说，《呼兰河传》是一首优美的叙事诗、一幅多彩的风俗画、一串凄婉的歌谣。
也许我们可以说，《呼兰河传》更是才华横溢而命运多舛的萧红灵魂且行且吟的悲歌，充满了对生命消磨的无尽的忧伤和彻骨的体悟 参考资料：查的
萧红形成了别具一格的什么小数问题
萧红（1911-1942），原名张乃莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。
她是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。
她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，她是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调，刚柔并济的语言风格,以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。
萧红的小说具有鲜明的文体特征，她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、“非情节化”结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。
同时，她以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。
萧红的小说有超常规的文体语言。
她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。
萧红对语言的超常规运用既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。
萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。
这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。
这里有《牛车上》中的三月春阳，有《后花园》中的六月鲜花，有《小城三月》中的初春原野等等，它们都是一个个儿童眼中的世界，自然而成。
同时，这种直率的语言又表现出自然的特点，因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴。
在萧红的文学语言中，直率和自然这两种特性是自然成为一体的。
在《呼兰河传》第三章第一节中一段写景文字最能体现这一点。
这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然。
萧红的小说语言的新鲜、生疏表现为直率、自然，又蕴含着一种稚拙浑朴的美，一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。
1935年月12月，萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版。
鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
”《生死场》深受广大读者的喜爱，社会影响很大。
萧红也因此成为三十年代中国文坛知名的女作家，从而确立了她在中国文学史上的地位。
《呼兰河传》是萧红后期的代表作，也是萧红一生中最重要的作品。
萧红的《呼兰河传》乃至她后期的全部创作由于偏离了左翼文学的政治化的轨道，义无反顾地走上了个人性、自我化之路。
这在左翼阵营中招致批评和非议乃是不足为怪的。
但亦如茅盾所说，与她在“情调”、“思想”上的缺失相对应的，是她在艺术上的巨大成功。
当然，这也不是纯艺术的技巧化的成功，而是一种源于作者短促生命和凄美个性的悲剧性的成功。
这且说明，政治理想的贯注和技巧性的锤炼之外，真正艺术的成功在于生命的投入与付出。
在中国现代小说史上，从《生死场》到《呼兰河传》孕育并造就了一种萧红式的独特的小说文体。
这种小说文体的发展道路就是“中国现代小说的散文化”。
其意义在于“从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学”。
更准确地说，是把传统文学中最高雅的部分——诗和“文”（散文），与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接。
正是这一“对接”造就了现代文学中最具生命力的内容。
萧红的简介（100）字
萧红1911年，出生于江省哈尔呼兰区一个封建地主家庭，幼母1932年，结识萧军。
1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。
1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。
1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。
1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
拓展资料:萧红(1911-1942)，中国近现代女作家，民国四大才女之一，被誉为20世纪30年代的文学洛神。
乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张乃莹。
笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。
萧红的创作多有自叙传的色彩 ，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。
萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。
名家点评林贤治：萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。
林贤治：在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。
她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯一的。
夏志清：夏志清在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“最不可宽恕的疏忽”；夏志清认为“《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感。
”并给予《呼兰河传》很高的评价，称她为二十世纪中国最优秀的作家之一。
张耀杰：萧红有文学才华但做人不及格。
马勇：萧红悲剧源于“五四”鼓励下的出走。
王东成：对萧红人性的不洁和过错要作同情的理解。
茅盾说：“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这不像之外，还有别的东西，一写小说更为诱人的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”
修改病句：读了萧红写的《呼》这本书，使我收获很多。
句子缺少主语。
有两种修改：1、读了萧红写的《呼》这本书，我收获很多。
2、萧红写的《呼》这本书，使我收获很多。
通常情况下，取第一种修改。
