土家族结婚时有什么习俗
与汉族相比较而言，虽然土家族也重视”父母之命，媒妁之言”，但总体而言婚姻还是自由的。
土家族未婚青年男女在摆手节、女儿会等大型节日和生产活动中相识、相恋，以对山歌、吹木叶表达爱情，在征得双方父母同意后便可结婚。
土家族的婚姻习俗是是所有土家民俗中仪式最为复杂、程序最为完整、细节最为精致的民俗之一，其程序可分为五大部分：求肯(即求亲)、定亲、结婚、送亲、回门。
其中每一大部分又由许多小环节构成，程序极为完整，内涵颇为丰富。
土家族传统结婚习俗一、求肯（即求亲） 男女双方有意之后，男方会选着一位能说会道的媒人(通常为女性)，带上一些男方准备的糖酒、腊肉等，去女方家求亲。
此时，媒人会极力撮合，动之以情，晓之以理，完成男方的托付。
若女方家长收下了礼物就表示默许了这桩姻缘，随后就是“通族”即女方家长向父老乡亲宣布自己女儿的婚讯。
“通族”分为两种，一种是口头上的即女方父母挨家挨户告诉他人女儿的婚讯，另一种是女方办一场酒席(酒席所需的物品一律由男方提供)，请父老乡亲吃一顿饭，在酒席上宣布女儿的婚讯，这顿饭是不能收父老乡亲的礼金的。
土家族传统结婚习俗二、定亲 求肯成功以后就是定亲，俗称“写八字”、“吃耳朵酒”。
酒席依旧是由男方提供物品，女方举办，宴请乡邻。
“写八字”就意味着正式的定亲，男方当然也要来参加“写八字”，主要是来认亲，认识女方的一些亲戚朋友。
在酒席开始之前，男女双方要相互交换生辰八字，同时要请风水先生把结婚的日记定下来，俗称“报日子”。
酒席结束后，男方要把事先准备好的糖、酒、粑粑等给前来参加宴席的父老乡亲，粑粑一般是四个或者六个，不能是单的，也不能是八个，因为人们觉得“八”有“倒八辈子霉”的意思，不吉利。
需要注意的是，男方既要给女方的乡邻(多为父亲一方的人)准备粑粑，也要为女方母亲娘家一方准备粑粑，所以双方一定要事先商量好具体的人数，确定礼物的数量，可多不可少，因为在送出父亲方的礼物之后，要确保母亲娘家方的礼物依旧是足够的。
土家族传统结婚习俗三、结婚 “八字”写过之后，女子离家的日子也就开始倒计时了。
这时，男女双方都会为婚礼忙碌，女方要置办嫁妆，男方置办结婚所需物品。
在结婚前一个月(也有七到十天前开始的)，女子就会停止下地做活，开始进入“哭嫁”环节。
哭嫁是整个土家婚嫁习俗中最为独特、最为动人心弦的环节，土家族女子从十二三岁起就开始学习哭嫁，并且哭的好不好也成为衡量一个女子是否贤惠的标准，如果哭不好或者不会哭，就会被人看作没教养，甚至受到歧视。
总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。
“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。
哭嫁歌是新娘为了表达离别之情，由新娘哭诉、亲人们劝慰开导的一种以哭伴歌的形式，它抒情性强、曲调低沉、哀婉动人，被音乐家誉为“中国式的咏叹调”。
在婚期到来的前一天要进行“圆礼”，所谓“圆礼”是指男方需为新娘买一套衣服、鞋子等，同时也要为女方提供酒席所需的猪肉，这些都要男方请人送到女方家，同时女方也要为男方买一套结婚用的衣服和鞋子，让来人带回去给男方，不能让人空手回男方，不然很是失礼。
“园礼”后就是大婚之日，这一天的宴席称为“接客酒”，意为广接各方亲朋好友，这时客人需要给一定的礼金以示祝贺之意。
第二天便是“戴花酒”，女方举行“戴花酒”，要摆出所有嫁妆，亲友送礼祝贺，同时给新娘“开脸”，用红线将脸上汗毛扯掉，把眉毛修成弯月形，解辫挽髻于脑后，插上银饰，头围新丝帕，标志着新娘已不再是懵懂少女而已为人妇。
“戴花”一般在由礼仪师举行，此时新娘的长辈需要给新娘一个红包，俗称“嫁妆钱”，可多可少，视亲疏而定，视条件而定。
新娘戴完花以后就会回到闺房，按照风水先生事先看好的方位坐在床上等待男方的迎娶。
土家族传统结婚习俗四、送亲 当男方的迎亲队伍进入新娘的村寨时，在正式进入新娘家之前会有一个“拦门酒”。
所谓“拦门酒”是要在新娘家堂屋门口放一张八仙桌，摆上包谷烧酒，并请来寨中德高望重的族老和歌师来组织仪式。
迎亲队伍来到堂屋前时，首先由女方主管把门的族老唱讲贺词，然后迎亲队伍中最年长且声望高的长者唱答谢词。
若男方的唱答能让女方满意，则在门前饮酒，开门接客，否则就会被关在“门”外(一般不会故意刁难男方，若男方回答不上来，女方会给一些提示)。
迎亲队伍进了门会受到主人热情的款待，女方也要为送亲做最后的准备了。
当出阁吉时到了，会有“拖亲”，即比新娘年长的女性“阻止”新娘出阁，表达对新娘的不舍。
“拖亲”后，新娘必须从堂屋出门，当新娘跨过门槛的一瞬间，礼仪师会讲一把筷子(通常为十二双)扔向新娘的头顶，口中念到：“一把筷子十二双，今朝送你到外乡。
贵也从今天起，贱也从今天完”。
当筷子要落到新娘头上时，送亲队伍中会有人给新娘撑开一把伞，避免筷子砸到新娘。
而送亲的人选早在“接客酒”那天就由主任和礼仪师商量确定下来了，送亲队伍中的“送亲婆”是最为重要的角色之一，一般由新娘的嫂子、婶婶、姑姑等充当。
无论是男方的迎亲队伍，还是女方的送亲队伍在确定迎亲或者送亲时都要遵循一条规则，即俗语所说的“姑不娶，姨不送”，意思是姑父不能为男方迎亲，姨妈、姨夫不能为女方送亲，因为“姑”和“孤”谐音，“姨”和“一”谐音，两者皆有“鳏寡孤独”之意，不吉利。
在新娘出门之前，新郎要见岳父岳母并向他们保证自己会好好对待他们的女儿，凡事会让着她，叫岳父岳母放心。
偶尔也会有“哭女婿”，即岳母放心女儿不下，要求男方好好对待自己的闺女。
但是，一般情况下是不会出现的，因为女儿出嫁是喜事，应该要让女儿开开心心出门，不宜破坏喜庆的氛围。
新娘出门后要在村头洗一下脸，意为不能带走娘家的一粒灰，而这个洗脸水新娘不能自己倒掉，会有人帮新娘倒的。
新娘在离开村子的时候，不能回头，要一直走到男方家。
在到达男方家之前会有个叫“回喜神”的仪式，俗称“拦送亲婆”，即男方会在进入男方家的必经之路上放一个小的八仙桌，有人手拿一只大公鸡，拦住“送亲婆”的路(“送亲婆”多为两人)，口中念念有词，然后一刀杀死公鸡，一脚踢翻八仙桌，送亲队伍方可继续前行。
之所以要这样，是因为人们相信新娘从屋里出来时会带着女方祖先的鬼魂，这个仪式就是为了驱赶掉新娘身上的鬼魂。
“回喜神”之后就是拜堂成亲了。
新娘与新郎在堂屋中央相对而立，由礼仪师主持婚礼，大致可分为拜天地、拜祖宗、夫妻对拜三部分。
拜完堂之后新娘和新郎就会进行“抢床”，所谓“抢床”就是看谁先坐到床上，因为有谁先坐到床上以后就是谁当家的说法。
这时，男方多会有人来阻止新娘先坐上床，所以“抢床”多一男方的胜利而结束。
当新娘坐在床上时，新郎的侄女或者其他小女孩会给新娘端来一盆洗脸水，新娘在洗过脸之后需要给小女孩一个红包。
在随后正式的宴席上，送亲队伍中的“送亲婆”要和男方选出的两名妇女(不一定是两名，数量要和“送亲婆”数量一致)“讲礼性”，双方会以歌唱的形式表达对新婚男女的祝福，其内容涉及极广，有时也会成为双方之间的比赛，很是有趣。
席间，新娘和新郎会给参加宴席的来宾奉上“鸡蛋茶”，而客人则需要给一定的礼金。
这时，客人们会尽力地捉弄新人，整个宴席便在愉快声中结束。
接亲开门吉祥语，男方到女方接亲，女方开门后应说些什么吉利语
经验分毕，你的车队数量就可以说双，可以选6辆婚车，回来的时候在半绕另外走另外一条线路这个我比较有回答权，车队是不走重复的路线的。
车子一般都成单数7辆最好（我以前也觉得双数才好，也可以成单），最后祝你新婚快乐，事实上结婚车辆单数才最吉利，因为去年年底办的婚礼，1辆摄像车这样的话，所以最好是半绕你小区走一条线
接亲总管到女方家接亲走时说些啥
男方婚礼中的接亲，一般是轿子抬到院央朝堂屋正中还停放的时候，押礼先表示接亲任务圆满完成，说几句有所交待的礼话；男方的知客司代表主人以礼话回谢后，花轿停下。
接着，就由男方主人选的一位人年轻、美貌、有儿有女、能说会道的婶娘或姑、姐，手持柏桠或红花，前去撩开花轿门帘，口言：“东方一朵紫云起，西方一朵红花开，紫云起，红花开，请新人，下轿来。
”如果新娘仍不下轿，拉亲人又说：“新姑娘，你且听，你的××来拉亲，快点下轿来，免得你哥等碎心。
”新娘下轿，新娘揭去花冠（轿夫接花冠），保留盖头，并将做有两个花结的红色绸（布）带，一头递交新娘手中，一头自己牵着，一步一步地把新娘引进堂屋。
此时男方知客司高言：“打锣鼓，吹唢呐，接新人，到婆家，上院坝，大红花，上阶沿，递钱花，跨门坎，进堂屋，脚踩金钩和金鸭。
”进堂屋后仍由知客司主持喊礼拜堂。
男方到女方家接亲时应对女方家人说些什么才好
坦诚 真诚最重要，说话和气点， 和丈母娘表态一下， 赢回对她女儿好，让二老放心，之类的 和气 稳重就可以了
土家族特色
家现有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西族苗族自 治州，湖施土家族苗族自治州。
此外，四川省柱、秀山、酉阳、 黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产 丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁 的民族风情，吸引着中外游人。
其 中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为 “土生土长的人”。
2 0 0 0 多年 前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民 族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
宋代以后， 土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。
新中国成立 以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。
土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
大多 数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文 。
只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通 用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上 受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。
湘西的“金 色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
白虎崇拜 白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。
土家 族自称是“白虎之后”。
相传，远古的时候，土家族的 祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。
廪 君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残 的盐水神女，定居下来。
人民安居乐业，自然廪君也深 受人们的爱戴。
后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天 。
从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。
每 家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。
结婚时，男方正 堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。
除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随 处可见白虎的影子。
古代土家族先民作战时所持的（钅 享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花 纹。
如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被 ；门顶雕白虎、门环铸虎头。
其意用虎的雄见来驱恶镇 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞 “毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思 。
它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈。
形式风格，异常古朴、别致。
每逢 过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫 “拔步长”，其他的是小辈儿孙。
这样就组合成一个家 庭。
无论辈份高低，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎 ，甚至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕 叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。
跳演至《接亲》时 ，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。
观看跳 演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样装扮才真 实。
“毛古斯”舞，从动作到内容，都别具一格。
演出 自始至终，讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣。
碎 步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动。
摇头耸肩， 茅草刷刷作响，全是模仿古人的粗犷的仪态。
跳“毛古斯”的形式，相当自由，不受内容的限制 。
可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗，打秋千。
去女方接亲应该说什么
在女孩子面前要跪下说些话（至于说什么，我也不多说了。
估计你自己心里清楚）在女方的父母面前说些好听的话，别忘了要改口咯
土家族离婚，再婚等习俗
东南连绵起伏的崇岭中，深藏着一片古老神奇地和一个独具风采的少数民族，它就是镇远县尚寨土家族自治乡及世代居住在这里的八千多土家人。
尚寨是令人向往、诱人探索的神秘之境，蕴藏着极其丰富、珍贵的民间文学、艺术、节日、礼仪、风俗。
尚寨是远近闻名的“唢呐之乡”。
唢呐节前夕，我驱车前去采风，意在搜集民间文学资料。
那天刚走进尚寨，巧逢一对新婚夫妇办喜事，迎来送往，吹吹打打，鼓乐喧天，鞭炮炸响，热闹非凡。
强烈的好奇心使我了解了尚寨土家族浓郁的世俗风情，尤其是独具特色的奇异婚俗。
土家族沿袭传统古式婚姻习俗。
未婚男女青年一般可与外族青年通婚成亲。
但大多数在本族各姓间联姻。
唯有尚寨乡曾经结为兄弟的李、刘、罗、黄几姓人家之间禁止通婚。
尚寨土家族联姻依次有五个程序：首先是求婚。
男方父母选中谁家女子后，请两个媒人带着礼品，各拿一把雨伞到女方家说亲。
媒人到女家后，把伞倒放在大门外，若女方家收下媒人带去的礼物，并将伞竖起，表示同意开亲。
否则表示拒婚。
媒人第二次再去时，女方家将伞拿进卧房，并杀鸡款待，表明女方同意这门亲事，媒人速回男方家报喜。
二是订婚。
求婚事成后，男方速备酒肉衣物等礼品到女方家讨“八字”，叫做定“乾坤”，即男“乾”女“坤”。
男女双方把生庚时辰交给算命先生进行“合庚”，即“合八字”。
若男女双方出生年庚俱佳，即可订婚放鞭炮，俗称“打炮火”。
订婚选双日忌单日。
订婚这天，男方请人挑酒肉、糍粑、新衣、银饰、红烛等四担礼物随媒人送至女方家，女方鸣鞭炮恭迎，亲邻围观道喜。
男方礼物分送女家及亲戚。
女家设盛宴款待媒人、送客及亲朋好友。
饭后女家又放鞭炮送客返程。
三是拜年，又称打节。
男方大年初一挑上猪腿、糍粑、面条、糖果等礼物去女方家拜年。
女方父母送钱为礼，女青年送男青年两双新布鞋。
拜年时，女青年避而不见男青年，婚前年年如此，直到结婚。
四是结婚。
土家人有句俗语：“养女不养老，不是填房就是小。
”新中国成立前，男女十四五岁就定亲结婚。
新中国成立后，此陋习破除。
男方提出结婚的当年，要用一只带猪尾巴的后腿去女家拜年。
女方如愿意，便把猪尾巴留下。
如不愿意则将猪尾割下用红纸包好，放在送给男方的布鞋里退回，待来年再定。
婚前，男方要把“压庚钱”用箱子装好送至女方家，并请先生“择期看日”，先生将何日接客、过礼、开剪、结婚等事项用红纸包好送给女方，照此办理。
女方按吉日缝制织花被面和挑花刺绣嫁妆，称“开剪”。
出嫁时，姑娘要唱“哭嫁歌”。
若不会哭嫁，会被人耻笑。
哭嫁时间7至10天，有的长达半月。
要哭得声泪俱下、如醉如痴、感天动地。
这样的新娘被视为聪明能干，善良贤惠，受人敬佩。
男方迎亲叫“过礼节”，请人挑上各种礼物在媒人带领下送到女家。
新娘换上新郎送的嫁衣，由两位伴娘扶到中堂拜祖宗、拜父母，然后坐在嫁妆上哭嫁。
此时，新娘当姑娘时的独辫，绾成发髻，罩上网丝，扎上红头绳，插上银簪，包上丝帕。
出门时披红插花，开脸打粉，绞去脸上汗毛，勾眉成一弯新月，实在是如花似玉、美若天仙。
与同寨姑娘依依惜别。
新郎派来花轿，行开门礼，备有背亲带、护身带、压轿米、照轿油、露水衣、露水帕、露水鞋等物，要杀公鸡洒血绕轿驱邪，用猪头和鸡到土王庙供奉菩萨。
然后，接亲队伍抬着花轿敲锣打鼓、奏乐鸣炮，一路欢腾浩荡地朝新郎家奔去。
到了新郎家门口，圆亲娘接新娘下轿，从七星灯上跨过。
到了中堂，新郎新娘身披红布，脚穿踩堂鞋，拜天地、拜祖宗、拜父母、夫妻对拜。
然后入洞房，同吃圆亲饭，喝交杯酒。
新娘兄弟于次日穿草鞋赶到男方家喝赶脚酒。
新郎用一匹红搭在肩上，亲朋好友分别给他头上插状元花。
新郎新娘向道喜宾客敬茶，宾客要往茶盘里丢茶钱。
五是回门。
新娘回门有“三天回门当日转，九天转脚宿三晚，一月转脚宿九晚”之说，故时间不限。
新郎需带上各类礼品随新娘同去省亲，回敬长辈。
早去晚归，不能留宿。
土家族夫妻离婚是双方感情破裂后写“休书”，规定赔偿数额是“男三千，女八百”：如男方提出离婚要赔女方三千元作补偿，女方提出离婚要赔男方八百元作补偿。
由双方请人作证，办完手续了结。
尚寨土家族过去实行包办婚姻对青年男女自由恋爱造成了极大障碍，他们常用歌声表达内心的不满和反抗：“姐到娘家一十六，埋怨高堂老父母，儿女婚姻终身事，偏偏不能自做主。
”对媒人十分痛恨：“媒人嘴皮薄，会讲又会说。
活的讲得死，死的讲得活。
”如今，随着社会进步和时代变迁，这种包办婚姻制已逐渐改变，男女青年渴望自由恋爱组建美满家庭的夙愿正在实现
