UP是什么意思
常熟的，除沙家浜”革命著名景点就没有了，但是由于常熟的历史悠久名的风景名胜有，现推荐几个游玩的景点。
（一）、《曾赵园》曾园，原称虚廓园，俗称曾家花园。
占地20多亩。
这里原为明朝万历年间监察御史钱岱筑“小辋川”园林的部分遗址，于清同治时为曾家所购置，由清光绪刑部郎中曾之撰（号君表）营建为家园。
光绪九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。
向为江南著名古典园林。
曾之撰之子曾朴曾为清光绪时内阁中书，为我国近代著名文学家、翻译家。
其所著历史文学小说《孽海花》脍炙人口，鲁迅鉴为“结构工巧，文采斐然”,与《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》并为清末四大谴责小说，名闻海内外。
曾朴并曾翻译法国著名作家雨果、莫里哀等多部作品，盖使曾园名声大振。
曾朴曾在园中度过他的少年和晚年。
虚廓园的得名，源于《淮南子》的“天文训”篇，取自该文“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气……”，意指混沌初开，空虚寂静的一种清朗之气。
而这里曾被称鉴为半城半野、半山半水，澄澈明朗，环境优美佳绝，含有灵秀之气。
以“虚廓”为园名，是非常贴切的，也充分体现了当时造园者融合山水自然的高度意境追求。
该园在造园艺术上，以中部较开阔的水面为中心，环池布置园景。
亭台楼榭，错落有致，叠山理水，布局精妙，长廊逶迤、柳堤卧波、花木扶疏，步移景换，美不胜收。
尤其是处处借景虞山，水光山色，天开画境，令人心旷神怡，成为江南古典名园中独领风采的佼佼者。
曾园景点荟萃，琳琅满目，以十六景闻名远近，而其中的古红豆树与香樟树则是明代“小辋川”园林遗物。
被誉为“双宝”至今依然生机勃发，弥足珍贵。
1、归耕课读庐 为园的正厅，为曾之撰对其子曾朴教授读书和接待宾客之处，是一座鸳鸯厅式建筑，三面环水，前部为吴大 所题书“归耕课读庐”匾额，背部欲题为“水天闲话”。
厅前庭院一方，柜以花木。
其中香樟一株，浓落华盖，古朴多姿，为明代“小辋川”园林遗物，尤珍贵，复有石笋玉立其间。
丛丛修竹旁为“妙有”独峰奇石，上刻曾之撰所述记。
由其子曾朴所书的建园与奇石采撷命名的铭志，亦是珍贵园林文化遗产。
全院花木掩映，景色洵美。
2、水天闲话 位于“归耕课读庐”正厅后半部，临池为一排长窗，居此可眺望对岸天光水景山色，令人为置身画中，心旷神怡。
3、琼玉楼 位于园池东南隅，地处“归耕课读庐”东侧，为两层小楼，原系园主人或亲眷生活居住之所，两侧有翼楼上下均有廊，布局顺应地形，东侧通“小有天”假山，匠心独具，构思精巧。
登楼远眺，全园风光，虞山秀色，历历在目。
4、古代名人碑廊 位于园东，廊南端有竹里馆，翠竹丛丛，清出宜人。
长廊内壁嵌有《山庄课读图》与《勉耕先生归耕图》两部石刻碑石，共有30多块。
《山庄课读图》石刻，为曾朴祖父曾退庵于清道光时在城区山塘泾岸所建“明瑟山庄”的园景诗文题刻。
《勉耕先生归耕图》石刻则为曾退庵祖父曾勉耘任福建宁化县时的归耕图题词刻石，两部石刻多为当时朝野知名人物所书题。
有李鸿章、张之洞、吴大 、翁同和、杨沂孙等撰书。
书体风格各异，刻工精良，为书法石刻精品。
5、“小有天”假山 黄石叠成，为叠山名手庄亦耕所作。
路转峰回，飞梁高台，乔木映衬，景观生动，构思丰富，而山中又置有石室，上视可仰见天光，下览则池水流入其中，势若天成，佳妙无穷。
洞壁上刻有“日长山静”与“水流花开”题词，书体奇逸，古朴俊美，山巅置有“揽月亭”，飞檐凌空，景色优美。
6、啸台 位于池东，曾之撰自题“啸台”二字，古朴敦厚。
入口处有“天门”二字题刻。
由此穿过假山可达池岸。
势若险崖渡口，旁有古树，屈曲多矫，古朴奇致，独具景观特色。
同时“啸台”西侧池水中矗立两处石矶，一块镌刻“虚廓子濯足处”，一块镌刻“石州”二篆字。
书法古林生动。
两矶兀立水中，前后错落有致，布局优美，与“啸台”临岸山石组合为园地石景佳绝处。
7、柳堤双桥 位于园北，正当前后水池分界处，堤上杨柳飘拂，两端设有轻盈秀美的桥亭，景色如画，亦为该园的特色景观。
8、雪台 即池北伸入池中之绿岛，昔岛上种有白玉兰，白皮松等，故名“雪台”，为夏日纳凉佳处。
9、不倚亭 位于池中九曲桥上，四面临水，为方形歇山式建筑，与池中南岸“水天闲话”成优美对景。
天光云影，绿荷送香，风光楚楚，亭额为曾朴书字，豪放潇洒。
10、莲花世界 大池中每至盛夏莲叶片片，清风阵阵，荷动飘香，令人顿感“映日荷花别样红”的优美佳境。
诗情画意油然而生，为常熟古典名园中观荷胜处。
11、邀月轩 在池南中部，正当池中南北曲桥要道，临池而筑，尺度得体，可四面观景，眺望池中秀美景色，极富诗情画意，上悬联曰：春醉花连屋，宵吟月近门。
12、超然榭 位于池的西北隅，两面临水，东览园景，尽收眼底。
13、梅花山房 位于池的西南隅，此处翠岗隆秀，岗上梅花山房耸立，四周花木扶疏，满坡盛桂梅花，昔有“梅花田”的赞誉。
14、君子长生室（今曾朴纪念馆） 位于园中正厅左侧，室内有吴大 撰书题刻“君子长生”匾额，原为书房兼作迎宾及夏日起居用。
清同治、光绪时朝中名宦，著名书法家吴大 、清末民初常熟著名诗人杨云史、杨无恙等均在曾园居住过，其中杨云史则是曾朴的表弟。
曾任清光绪时外务部郎中，记名御史，先后出任过驻日本长峙、神户及朝鲜仁川领事的邑中文化教育名人张鸿则曾常访曾园，与曾朴畅叙，并接受曾朴委托，完成写作长篇小说《续孽海花》，传为文坛佳话。
现君子长生室已辟为曾朴纪念馆。
馆前庭院中花木丛丛，尤其庭中高十数丈的明代红豆树枝叶繁茂，生机盎然，为明代“小辋川”园林遗存，殊为珍贵。
15、娱晖草堂 位于君子长生室西侧，昔为读书处，堂额为清代常熟著名讨人孙原湘墨迹。
堂前庭中有四季花树，环境清幽。
16、寿尔康室 位于娱晖草堂南面，两者之间为宽敞的庭院，庭中有精致的花纹式铺地和山石堆叠的花台、树台，景观雅美清新，环境宜人。
（二）赵园 赵园，一名水吾园，与曾园毗邻，建于清同治光绪间，原亦为明万历间监察御史钱岱“小辋川”园林部分遗址，清嘉庆间邑人吴峻基在此种竹养鱼，池塘一片，荷香数里。
故名“水园”。
清咸丰十年（1860年），该园毁。
同治、光绪间，园归辞官寓居常熟的阳湖人赵烈文。
赵烈文，字惠甫，号能静居士，同治时，官直隶州知州。
得此园后，赵烈文与其夫人邓廷祯之女邓嘉祥及内弟邓家缉共襄园事。
将园重加修治，筑“天放楼”、“能静居”、“柳风桥”、“静溪”、“梅泉志胜”、“似舫”及假山两座，遂成为江南名园，时称“赵园”、“赵吾园”、“赵壶园”。
后又易名“水吾园”。
此园在造园艺术上，充分以水为主体，景点皆环池而筑，参差错落，巧而得体。
并与曾园一样，复能借虞山为景，引入园中，水光山色共一园。
人在园中行，如在画中游，令人称绝。
园以十景称著。
1、能静居 位于池北，建筑轩敞典雅，为园中主厅，系园主迎宾之所。
额题“能静居”、为翁同和墨迹，于厅前可环顾四围。
水光山色，亭廊台榭，风景如画。
2、天放楼 位于园的西北隅，背后虞山耸翠，前临静溪，景色无限。
楼两层，周绕以长廊，楼前设庭院，自成一区，幽美宁静，昔为园主藏书处。
上悬题额“天放楼”三个大字，为清道光时举人，曾任安徽凤阳知府的著名书法家杨沂孙墨迹，楼内有赵烈文所撰楹联。
3、静溪 位于天放楼前，一湾碧水，西通古城内城河九万圩，南通园中大池，溪南以小岛与大池分隔，布局极自然曲折之美，岛上点以假山、花树、别有意趣。
古人曾有联：“山光下溪静相好，云影朴树闲不流”赞美之。
4、柳风桥 位于静溪西侧，正当静溪入内城河处。
拱桥横跨其上，桥下设以木栅门，船可由园中通入内城河，构思奇巧而景观优美。
沿内城河则柳丝拂岸，其境特佳。
5、殿春廊 位于园西，长廊临波而立。
廊中置有殿春榭与不碍云山亭。
廊后虞山如近在咫尺。
青山烟树，长廊低回，岚光云影，如诗如绘，令人叹为观止。
廊中有联“高阁三层烟树里，青山一角夕阳中”。
当是这一景观的极好写照。
6、先春廊 位于园南，呈东西向，东连池畔似舫旱船，西接殿春廊，廊中有榭，名先春。
由廊榭北望，水上九曲桥亭、能静居、天放楼、静溪、柳风桥等历历在目，其后虞山翠若锦屏。
7、似舫 位于园池南岸，船由舫楼，结构精巧典雅，尺度宜人，景观生动。
上题“似舫”二字，为赵烈文墨迹。
于舫上可遥看园中诸景。
“舫楼柳浪”向为名景。
8、梅泉志胜 位于似舫岸东，为黄石假山，上置石井栏一，镌刻赵烈文所书题“梅泉”二字。
山上高林掩映，并有松柏三株，蟠根嵌石，虬枝参天，为明代“小辋川“园林遗物，殊为珍贵。
故“梅泉志胜”向为名景。
9、水木清华堂 位于园东，为重建的歇山式建筑。
结构轩敞。
题额“水木清华”为吴大 墨迹。
其北对山满楼，高岗崇阁，山石重叠，石桥横卧，溪水迂流曲折，景观宏美。
南向则低阜蜿蜒，有茂林修竹，环境清丽。
10、山满楼 位于水木清华堂北侧，居园东中部。
其北部有“环秀分胜”黄石假山，为恢复重建的两层重檐高阁，亦为全园最高建筑。
建筑气势恢弘。
据《虞阳说苑·梦笔》记载“小辋川”园林与其建筑时，曾称山满楼“崇敞巩固，为通邑台楼之冠。
”今上悬题额“山满楼”为清代著名书法家钱泳墨迹。
登楼俯瞰，曾、赵二园胜景尽收眼底。
纵目远眺，则虞山风光历历在目，令人叹为观止。
“得山水清气，极天地大观”，如今楼中所悬于右仁撰书的这幅对联，用在这里，也是极为生动的写照。
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公交路线：2、5、7、8、9、104、105、109、110、116路（一院站下） 咨询电话：0512-52779669 门票价格：15元\\\/人 开放时间：8:00-16:00 （二）、虞山尚湖旅游度假区 位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区，区域总面积39.2平方公里，独占建城区“半壁江山”，是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分，历史、文化和环境个性的承载主体。
是国家4A级旅游区、国家级太湖风景名胜区的重要组成部分。
虞山与尚湖分别是国家首批森林公园和城市湿地公园。
虞山尚湖地处长三角中心地带，上海、苏州、无锡均处于一小时经济圈、交通圈、生活圈内，距南京、杭州也仅三个小时，地理优越、交通便捷，是打造休闲度假基地的极佳区位条件。
2008年7月，市委、市政府按照 “旅游强市”、“生态兴市”和打造“山水文化之城、生活品质之城”的战略目标，决定组建成立虞山尚湖旅游度假区。
作为市委、市政府派出机构的度假区党工委和管委会，被赋于在39.2平方公里区域范围内实施 “统一规划、统一建设、统一管理、统一经营”的职能，瞄准“5A”旅游区标准和国家级旅游度假区目标，以和谐生态为特色，以儒雅人文环境为个性，以高尚休闲功能为支撑，整合资源，塑造品牌。
至2012年将自行组织实施主要建设项目22项，预计投资约14亿元，全面实现度假区旅游基础设施配套和景观、文化要素配置的提升。
同时配套实施高端会务、商务度假酒店，休闲会所，旅游地产开发，山地森林、湖泊湿地体验式度假基地，山地、水上、湖畔康体运动基地，自助类、时尚型、益智性游娱游乐产品的招商与开发，实现度假区客源吸纳和承载能力的整体提升，把虞山尚湖建设成为湖光与山色相融、生态和文化兼备的，中国湖泊旅游的典范，国家级休闲度假胜地。
虞山尚湖旅游度假区为AAAA级景点虞山尚湖旅游度假区为国家级森林公园。
（三）、阳澄湖阳澄湖位于苏州市境内、苏州城的东北，跨苏州市相城区、苏州工业园区、昆山市及常熟市，是江苏省重要的淡水湖泊之一。
面积120平方公里，约18万亩，分西湖、东湖。
它南连苏州城，北邻常熟山， 就像它的名字一样，阳澄湖水质澄清，阳光透底远远望去，像一块晶莹的翡翠。
泛舟湖上，微波荡漾，仿佛人在画中。
阳澄湖水产资源十分丰富，阳澄湖盛产七十种淡水产品，桂鱼、甲鱼、白鱼、鳗鱼、清水虾、大闸蟹为湖中六宝，其中素有蟹中之王美称的阳澄湖清水大闸蟹更是驰名中外。
当地就有着 不是阳澄湖蟹好,今生何必住苏州的感叹.... 阳澄湖是江苏省重要的淡水湖泊之一，具有渔业养殖、工业用水、灌溉、旅游、航运及防汛等多种功能。
更为重要的是阳澄湖湿地是生物多样性集中和生产力较高的地带，湖泊湿地环绕湖泊开阔水面，具有拦截净化外来污水的能力，在保护湖泊生态平衡、防治富营养化方面具有重要作用，它拥有丰富生物资源，在保护生物多样性和维持生态平衡方面有着不可替代的作用。
阳澄湖，风景秀丽，环境优美。
尤其以清澈的水面丰饶的物产闻名于世。
这里湖面开阔，水质清澄，水草丰茂，是螃蟹生长的理想之地。
特殊的环境，使大闸蟹形成了与众不同的四大特点，一是青背，蟹壳成青灰色，平滑而有光泽；二是白肚，贴泥的肚脐、甲壳晶莹洁白，没有黑色斑点；三是黄毛，歇腿的毛长而黄，根根挺拔；四是金爪，蟹爪金黄，坚挺有力，放在玻璃上都能八足挺立，双螯腾空。
（四）、方塔公园方塔公园，位于常熟古城区东，主景点崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。
始建于南宋建炎四年（1130年）。
常熟城内著名的旅游胜地，因园内有一南宋方塔崇教兴福寺塔而得名。
公园北部以水为主景，富有江南园林特色；中部为南宋方塔，南部则极具城市山林情趣。
园内宋塔、宋井、古银杏又誉为园景三绝。
方塔 方塔园简介 方塔园位于常熟古城区东部，与城区最繁华的方塔商业街相毗邻。
该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。
园外仿宋商肆林立，历经数年发展，已形成“仿宋一条街”，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。
方塔，1957年被列为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。
2007年，方塔古迹名胜区（方塔园）被批准为国家4A级旅游景区。
方塔原名“崇教兴福寺塔”，又名崇教宝塔。
方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。
“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。
方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。
方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。
南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。
当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。
建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。
事隔140年，才有僧人法渊发动续建。
常熟人众志成城，终于成就一方大观。
此后，明清两代均对塔进行修葺。
清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。
“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。
”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。
民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。
方塔园东门入口处广场上建有气势雄伟的石牌楼。
正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。
立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照袛林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。
方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。
屋脊的“鸱尾”状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。
大门上悬“方塔园”匾，内外各有一联：外联为明代文征明撰书“百年形胜夸天设，一代文章属地灵”；内联由清代邑人孙原湘撰“七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来”。
进入东大门，循廊左行，可到“识春轩”。
轩旁植梅数枝，专送春消息。
沿“千叶一卷廊”迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。
在此刻望方塔东南两面。
紫霞满天之时，方塔旭日镀金，气宇轩昂，壮丽无比。
曲廊尽处有方亭，名“文渊亭”，以纪念方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧。
亭近土岗。
岗上嘉木连荫，小径飘逸，鸟鸣相续，亦是一景，称“南岗耸翠”。
进东大门右行，顺着廉廊向廉池前行，廊内建有常熟历代名人的廉政警言格句木刻。
至“蠡勺清心”， 在此可观赏水中塔影影。
千年古塔，百年老树，红栏白墙的仿古建筑，造型多姿的小桥和蓝天白云，在这水中组成的一幅幅画面更是别有情趣。
池北有棵古银杏树，这棵古银杏树高20米，主干胸径粗2米多。
据《常熟市志》古树名木栏记载，树龄已有800多年。
是这公园里宋代遗下的“三宝”之一。
池西有问泉堂，堂前有古井。
古井的井砖形制与部分塔基用砖相同，可以证明井为宋代之物。
上部井径0.52米，测深5.7米，井栏以一巨大青石雕成，成八角形，甚为独特。
方塔园东北部和北部分别是“碧水琴川”廉政文化主题公园和常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。
“碧水琴川”廉政文化主题公园是常熟廉政教育示范点之一，主要利用方塔园东北部原有建筑改建，在建筑风格上与公园原有形制基本保持一致，由廉廊、廉吏馆、廉池、廉碑四个部分组成，集中展示了我市历代廉政人物的生平、墓志碑图片、廉政事迹和廉政警言格句。
常熟市碑刻博物馆是收藏、陈列历代碑刻及拓片资料的专题博物馆。
2000年被命名为苏州市爱国主义教育基地，2007年重新被命名为常熟市爱国主义教育基地。
全馆占地面积约4000平方米，采用江南古典园林格局而建，碑廊全长500米，分政治经济、文化艺术、宗教民俗、人物传记四个展区，共展出唐、宋、元、明、清各类石碑800余方，馆内还建有常熟名人馆、崇兰草堂、景贤亭、翰墨亭、塔影潭、清远楼、雅雨居等景点，与方塔前后呼应，回廊曲折，环境典雅，是人们休憩和展示常熟历史的重要游览场所。
常熟名人馆系原虞山镇大东门外清代总官庙大殿，1993年移建于此，建筑面积约280平方米。
常熟名人馆主要展示内容由三个部分组成：一是铜像雕塑展示区。
分别陈列“常熟文史祖”商代仲雍和吴文化始祖“南方夫子”严偃的铜制塑像。
二是图文展示区。
采用木刻图版、珍贵历史照片等形式，分别介绍了136位已故常熟籍名人传略，其中包括著名革命烈士、当代二院院士以及在社会科学领域做出杰出贡献的学者、人士。
三是名人名录展示区。
共陈列8名状元、483名唐代至清末科举进士和22位常熟籍中国科学院、工程院院士名录，充分展示了国家历史文化名城常熟深厚的人文底蕴。
方塔园西部为方塔园二期开发景区。
这一景区依然沿袭了前期景区仿宋写意山水的构建风格，同时纳入生态理念，充分利用植物进行造园造景，于2002年国庆节建成开放。
有醉尉亭、灵秀清远、一目千嶂、月秀山房、文华堂等景点。
醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，每酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。
杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与方塔园一墙之隔。
当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在。
为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”，如今“醉尉池”观鱼已是方塔园广为游客喜爱的一景。
公交路线：101、120、2、6、121路（大东门站下） 咨询电话：0512-52700212 门票价格：25元\\\/人、10\\\/人（登塔） 开放时间：6:30-16:30 （五）、彩衣堂 彩衣堂，在常熟城内翁家巷2号，清同治、光绪二帝师傅、户部尚书翁同龢故居。
翁同龢（1830-1904）苏州府常熟县热。
字声甫，号叔平，又号瓶生、共眉居士，晚号松禅老人，别号天放闲人。
翁同龢清咸丰六年（1856）以一甲一名考中状元，授翰林院修撰，历任刑部、工部尚书、协办大学士，两度入军机处任督办军务大臣，兼总理各国事务大臣、会典馆正总裁、国史馆副总裁，是光绪时的朝廷重臣。
同龢先后担任过同治、光绪两朝皇帝的师傅，授课明白易懂，深入浅出，认真负责，因此屡受殊荣。
光绪皇帝从5岁起，就得到他的教导和关心。
翁同龢最终成为光绪皇帝最为宠信的大臣。
翁同龢处在帝国主义列强用强权和-胁迫清廷屈服，不断瓜分中国，使中国逐步半殖民花的年代里。
翁同龢作为政府高级-，表现出强烈的民族自尊心、高度的民族责任心和爱国主义热情。
在中法、中日战争中，他是主战派的代表人物，主张派兵“援越抗法”，支持刘永福领导的黑旗军对法开战，并全力支持光绪皇帝领导的-日本侵略的战争。
对朝廷内部一批主和派官僚在列强面前宁人息事、退让求和的做法极为不满，大声抗争。
中日甲午战争失败，他坚决反对割让台湾，当看到《马关条约》电文后，当场“头晕目眩，声泪俱下”，痛责求和派“苟且求和，丧权辱国”、“是误国罪人”。
翁同龢从对外斗争屡屡失败的教训中，清醒的认识到，中国的政治制度不改革，中华民族就难以生存下去。
他积极支持康有为、梁启超等改良派人物，说服光绪帝变法，并亲手为光绪帝起草维新变法诏书。
但由于以慈禧太后为首的一批顽固派势力的阴谋反对，维新变法以失败告终。
翁同龢被撤职开缺，撵出北京，贬回家乡常熟，交地方官严加管束，从而结束了政治生涯。
翁同龢能诗善画，多才多艺，“所著诗文，清超古隽，不落恒溪。
书法纵横跌宕，力透纸背，有颜鲁公风骨”。
著有《瓶庐诗稿》八卷、《瓶庐文抄》三十卷、《翁文恭日记》四十册、《翁松禅山水画册真迹》《翁瓶生书屏集扇集》等。
翁同龢故居彩衣堂是一处大型宅第。
翁同龢从8岁到20岁这段时间里，居住在这里。
他的居室称“柏古轩”，处在宅第的西侧，环境清幽，室内陈设简朴。
此时，他就读于常熟游文书院，在他父亲翁心存（当时翁心存主讲游文书院）的指导下，不分寒暑，刻苦攻读，阅读了大量书籍。
直到道光三十年（1850）才告别故乡，随父进京。
光绪二十四年（1898），翁同龢被开缺回籍，在常熟“家无薄田输官租，又无一椽安厥居”，一无产业，只能住到虞山鹁鸽峰下的翁氏丙舍中，过着“寂寞似孤僧”的隐居般的生活。
光绪三十年（1904）病卒，临终前口占一诀“六十年中事，伤心到盖棺；不将两行泪，轻向汝曹弹”。
彩衣堂古宅，坐北朝南，占地约4620平方米，大致可分为东、中、西三路，今存大小房屋90余间。
门厅设在东路，进门有东厅三间，后设小楼三楹。
西路以花厅思永堂为主，余有双桂轩、藏书楼、柏古轩、知止斋等，布置有序，曲折幽深。
中路为主轴线，前后六进，依次为门厅、轿厅、堂楼和下房两进。
堂楼左右设厢房。
第三进正厅额彩衣堂，为明代遗构，古朴典雅。
面宽三间14.98米，进深九架14.03米，前轩后廊，扁作梁架，用材硕大。
梁枋檩等处施彩绘116幅。
部分画面施沥粉堆塑。
后步枋高悬“彩衣堂”匾额，为道光十五年（1835）江苏巡抚陈銮所书，并作小字款识：“道光乙未小春，二铭年大人奉命典试浙江，还过吴中，拜太夫人于里第。
时值圣母六旬寿，百僚彩服旬有五日，因述其新居有彩衣堂额，嘱余书之，以识国恩家庆，为德门盛事云。
年愚弟陈銮拜跋”。
彩衣堂初名“森桂堂”，为常熟大族桑瑾建于明代成化、弘治间。
后数易其主。
清道光十三年（1833）始归翁心存所有。
翁心存（1790-1862），翁同龢父亲，字二铭，号邃庵，道光二年（1822）进士，历官礼部、户部、工部尚书，体仁阁大学士，同治皇帝师傅。
彩衣堂今基本保持完整，经整修后面貌焕然，1991年辟为翁同龢纪念馆。
现为全国重点文物保护单位。
彩衣堂为全国重点文物保护单位。
（六）、尚湖尚湖风景区位于江苏常熟市，是国家太湖风景名胜区重要景点、国家 AAAA 级旅游区，相传商末姜太公在此垂钓而得名。
尚湖风景区面积 21.74 平方公里，其中水域面积 800 公顷，水质一直保持国家二级标准，水质之优居苏南各湖之首。
被汪道涵誉为“天下常熟、世上湖山”。
湖区宽广的湖面，与十里虞山山水相映。
环湖绿树成林，拂水长堤横卧湖中，荷香洲、鸣禽洲、桃花岛等七个岛形成湖中有岛、岛中有湖的独特景观。
外湖烟波浩淼、袅鸥翻飞；内湖碧波涟漪、菱荷滴翠、鸢翔鱼泳。
通过近年来的开发建设已形成了荷香洲、钓鱼渚、山水文化园、环湖观光线和拂水堤景观带，有自然、植物景观、名胜等 30 多处景点。
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天坛
据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。
中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。
历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。
而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。
在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。
天坛始建于明永乐十八年(1920年)，名天地坛。
嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。
清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。
天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城还大些，有两重垣墙，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。
圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。
圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。
全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。
整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。
祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。
明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。
嘉靖十九年(1540年)，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。
清廷入关后，一切仍按明朝旧制。
乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。
乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。
内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。
经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。
天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)扩建。
坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数(又称天数，即九的倍数)，符九五之尊。
坛面用艾叶青石砌就。
坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。
每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。
上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。
古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。
圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。
圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。
站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。
因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。
这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。
皇穹宇位于圜丘坛以北，是存放祭祀神牌的处所。
始建于明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改称皇穹宇。
为重檐圆攒尖顶建筑。
清乾隆十七年(1752年)重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。
有东西配庑各5间。
其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。
皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。
回音壁就是皇穹宇的围墙。
墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。
墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。
围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。
只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。
所以称之为“回音壁”。
圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。
它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。
丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。
皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。
桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。
天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年(1420年)。
每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。
祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。
它在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。
这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。
其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。
长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。
这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。
这个台基与大殿是不可分的艺术整体。
当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。
难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。
这座大殿在1889年(清光绪十五年)被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。
翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。
因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。
因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。
祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。
殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。
相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。
不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。
1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。
祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。
明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。
祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。
这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。
它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。
神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。
祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。
斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。
所以，也可以说是一座小皇宫。
它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙。
外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。
外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。
斋宫内城分前、中、后三部分。
前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房。
斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽。
明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。
外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊163间。
宫面东，正殿5间，为无梁殿式供券砖石结构。
正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口。
神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。
神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。
明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。
明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。
到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。
天安门
天安门的历史沿革追溯天安门的历史，不能不提到古都北京的历史与演变。
天安门和北京的每一处古城垣一样，无不在历史的长河中烙下深深的印记。
北京，唐为幽州，辽为燕京，金代为中都城，元代改为大都，明、清称北京。
在中国数千年的文明发展史上，先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清八个朝代以北京为都城。
各个朝代在北京大兴土木，建造了各具特色的古建筑。
最早对天安门建筑有间接影响的是元代的元大都。
元中统元年，元世祖忽必烈即汗位于开平府(今内蒙古正蓝旗东部)。
公元1264年元世祖诏令以燕京作为中都，至元九年改中都为大都。
元大都从1267年开始兴建，到1285年才全部建成，历时18年之久。
元大都放弃了金代以前的都城旧址(今北京城西南部的莲花池以东一带)，使北京城搬了一次家。
这是一个很规整的城市，略呈长方形的大都城，南墙位置在今长安街南侧，北墙在今德胜门和安定门以北的北三环路附近。
现在那里还存有断断续续的土丘，被称为土城子，就是元大都最早的北城墙。
大都城从里至外分别是宫城、皇城和大城。
大城周长60华里，有11个门。
南面三门：正中为丽正门(今正阳门)，东为文明门，西为顺承门；东面自南而北是齐化门、崇仁门、光熙门；西边自南而北依次是平则门、和义门、肃清门；北面只有两座城门，东为安贞门、西为德胜门。
皇城的南门叫灵星门，在今午门一带。
灵星门与丽正门之间有一“T”形宫廷广场，后来明清两代的宫廷广场基本沿用其旧址，并在中间建造了天安门。
元大都城墙四隅均有角楼，城外设有墩台，城内宫殿在前，坊市在后，50个街坊星罗棋布。
当时，有一位名叫马可·波罗的意大利著名旅行家来到中国，看到“大汗之城”元大都那富丽堂皇的宫殿和景色优美的花圃后，大为赞叹道：“城是如此美丽，布置如此巧妙，我们竟是不能描写她了。
”他后来写的《马可·波罗游记》，因有大都城的记述，而使这座古城得以传播，名扬世界。
元朝虽未建造天安门，但它另择新址的建筑格局以及元故宫、宫廷广场的定位，却使明代始建天安门具有了可行性。
公元1368年(明洪武元年)，元朝统治被推翻，明太祖朱元璋在南京称帝，建立了明朝。
同时，明大将徐达统率军队攻克元大都，更名为北平。
此时，明朝统治者对元大都进行了毁灭性的破坏，尤其是将元大都的精华——元故宫尽行拆除，以消除前王朝的“王气”，致使当年金铺朱户、丹楹藻绘、辉煌至极的元宫城荡然无存。
公元1398年，朱元璋驾崩，其孙建文帝继位。
这时，在明朝统治集团内部发生了一场争夺皇位的战争。
朱元璋的四子、燕王朱棣起兵北平，夺得皇位，登上皇帝的宝座，从燕王变成了明成祖，并于永乐元年(公元1403年)正月将北平改称北京，暂称“行在”(皇帝在外时的行都)。
明成祖朱棣就位后的第一件大事，就是决定把首都从南京迁到他的“龙兴之地”北京。
他之所以要迁都北京，主要原因是由于北京“左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸”，“关口不下百十”，“会通漕运便利，天津通海运”的优越地理位置。
此外还在于为了控制北方和东北地区，以维护全国的安定。
于是，在永乐四年(1406年)，朱棣便分遣大臣赴各地督民采木，烧造砖瓦，并征发各地工匠、军士、民工，开始了营造北京的筹备工程。
永乐十五年(1417年)，大规模营建北京的工程正式开始，至永乐十八年(1420年)方告完工，永乐十九年(1421年)，朱棣颁诏正式迁都北京。
明北京城是在元大都城基础上，吸取历代都城规划的优点，又参照南京规制营建而成。
“凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、(门)阙，规制悉如南京”。
实际上，北京新建的宫殿比南京的更加壮丽。
它外城包着内城南面，内城裹着皇城，皇城又包着紫禁城，全城形成一“凸”字形。
内城基本亡取元大都旧址，明初北墙向南移五里，至今德胜门、安定门一线，后又将南城墙向前推移到今正阳门一线。
内城有九门，正南为正阳门(即元代丽正门)；皇城在内城中央，共有六门：东有东安，西为西安，北为北安，广场南侧为大明门，承天门左为长安左门，右为长安右门。
宫城又称紫禁城，是北京城的核心，共有四门：南为午门，北为玄武门，东为东华门，西为西华门。
由于南城墙向南拓展，皇城与紫禁城也依次南移，皇城南移到今天所见的位置即长安街北侧。
皇城的中门，根据明南京城的名称改称承天门(今天安门)，承天门内仿照南京城布局建造端门。
宫城南移到现在紫禁城的位置，正门由元代的灵星门改称午门。
在营建紫禁城的同时，又利用午门前方的中心御道左 右两侧，按“左祖右社”规制建造了太庙和社稷坛两组严 格对称的建筑群。
此外，在承天门(清代改称天安门)前开辟一个“T”字形的宫廷广场，广场东、西、南三面都修筑了宫墙，使广场封闭起来，并在东、西两翼和南端凸出的一面，各开一门即长安左门、长安右门和正南方的大明门(清代改称大清门)。
承天门属皇城中的重要建筑。
承天门在永乐十八年(1420年)建成时，只不过是一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊，牌坊正中高悬“承天之门”匾额。
承天之门寓有“承天启运”和“受命于天”之意，喻示封建皇帝是“受命于天”的，替天行使权力，理应万世为尊。
明天顺元年(1457年)，承天门遭雷击起火被毁，当时没能立即恢复，直到成化元年(1465年)，才由工部尚书白圭主持重建。
这次重建，奠定了今日天安门的形制。
此后，明代180年间虽有修建，但都未作较大变动。
崇祯十七年(1644年)，李自成率领农民起义军攻占京城，承天门又毁于战火。
清／顷治八年(1651年)，清世祖福临下令大规模重建并更名承天门为“天安门”。
后来康熙二十七年(1688年)、1952年的两次大规模修缮，1970年的重修，基本保持了顺治时改建的形制。
1970年重修后的天安门比原来的天安门高了83厘米，通高为34.7米(原高为33.87米)。
从天安门这座古老建筑500多年的历史轨迹中可知，天安门是中华文明悠久历史的象征，是目睹封建王朝兴衰更迭的历史见证人此主题相关图片如下：八达岭长城
中国长城的一段。
位于北京市延庆县西南部。
八达岭地处居庸关关沟北口 ，地势高峻险要，具有重要的战略地位，八达岭长城修筑得格外坚固。
其关城有东西两座关门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、万历年间曾加以修葺。
两门均为砖石结构 ，券洞上为平台，台之南北各有通道，连接关城城墙。
京张公路从城门中通过，为通向北京的咽喉。
从北门锁钥城楼左右两侧，长城沿山脊延伸，依山而筑。
城墙高低不一，平均高度约7.5米，墙的下宽约6.5米，顶上宽约5.8米。
可容五马并骑，或士兵十人并行。
城墙下为条石台基，上部为巨砖墙壳，内部填以黄土和碎石。
墙顶地面铺砌方砖，顶部内侧为宇墙，外侧为垛墙 ，垛墙上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射击敌人。
城墙上每隔 30～40 米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。
堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。
堡台有高有低。
高的叫作敌楼，上层有垛口可以镃望射击，下层有券洞、射口可以住宿、射击 、屯储火药和粮食。
低的为墙台，高度与城墙差不多，但突出于墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方，原来上面还有房屋建筑用于士兵休息，现仅存地基。
在八达岭城墙向外眺望，远处还有零散的烟墩，上筑垛口 ，是守卫八达岭长城的警戒设施 。
出北门锁钥关门不远，有明隆庆五年（1571）筑成的一座砖城，名岔道城，是八达岭前哨指挥处所在，可驻军 800 余人，并可储备大量的军械于此。
八达岭长城在明代盛极一时，到清代后就失去其防御的历史作用，不再修葺。
经多年风雨侵蚀和人为破坏而日渐荒芜。
1949年以后曾多次整修八达岭关城、关门及南北各4个敌台。
1978年又重建了居庸关外镇的城楼。
八达岭居庸关，翠岭重叠，花木葱茏，早有居庸叠翠之称，古代燕京八景之一，是闻名中外的旅游胜地。
此主题相关图片如下：北海
先乘 地铁外环 在 北京站 站上车， 在 朝阳门 站下车； 最后换乘 846(翠福园小区-五路桥东) 在 朝阳门内 站上车， 在 北海 站下车； 全程约6.9公里。
北海，位于北京故宫和景山的西北侧，属北京城的中心地带。
北海全园主要由湖泊、岛屿和历史悠久的古建组成。
以琼华岛为中心，共占地70余万平方米，其中半数以上是水面。
北海为什么是一池三山的布局呢
一池三山的布局源自于中国古代道家关于东海之东有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山的传说。
由于三座仙山上有长生不老药，一些希望万寿无疆的皇帝们便竭力寻找蓬莱仙境。
秦始皇派遣徐福率领五百童男童女东渡寻找蓬莱仙境不得，后来的皇帝们遂按照传说中的瑶池三仙山的布局来建造皇家宫苑以求梦想成真。
北海的一池三山正是仿照了传说的仙境中瑶池与蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山的布局 香山
先乘 地铁内环 在 北京站 站上车， 在 阜成门 站下车； 最后换乘 714(阜成门内-香山) 在 阜成门内 站上车， 在 香山 站下车； 全程约29.7公里。
香山位于北京郊区西山东麓，距离市区25公里。
香山公园面积达160公顷，最高峰海拔557米。
历史：七百年前的金代，始建皇家的行宫和香山寺。
元、明两代屡加修建使得皇家园囿初步形成规模。
清代乾隆年间，对香山大兴土木，使之作为规模宏大的皇家园林--静宜园，名列清代著名景观三山五园之内。
得名：主要说法有二：一是得名自最高峰的钟乳石，其形似香炉，称为香炉山，简称香山。
二是得名自古时香山的杏花，花开时其香味使得此山成为名副其实的香山。
主要景观：东门：也称东宫门，是香山公园的正门。
原东宫门的历史遗迹已经不复存在，现在所见的是新翻修的大门，清代乾隆皇帝所题的匾额静宜园悬挂于门楣之上。
香山饭店：现代化设施齐全的高级旅游饭店，由世界著名建筑设计家、华裔美国人贝聿铭设计，其建筑特色是积中国北方的四合院和南方的苏州式庭院于一体，格局典雅。
香山寺：原名永安寺，始建于金大定二十六年（1186年），为行宫。
元、明、清三代都曾予以重修。
原有五层殿宇，后于1860年被英法联军焚毁。
西山晴雪碑：金代命名的燕京八景之一。
清代在此立有西山晴雪碑，誉此地为冬季赏雪的绝佳之地。
玉华山庄：位于香山公园的中心，是在明清古刹遗址上所建的山庄。
此处是秋季观赏红叶的理想之处。
昭庙：始建于清代乾隆四十五年（1780年），是一座大型藏式喇嘛庙。
主要由牌坊、虹台和琉璃塔组成。
见心斋：始建于明代嘉靖元年（1522年），清代予以重修。
这里是保存教好的一处古迹，为香山之内的园中之园。
香山索道：架设于北门至香炉峰顶，全长近千米，分为上、中、下三站。
与香山临近的著名景观： 碧云寺 ｜ 植物园 ｜ 卧佛寺 ｜我是美丽签名档风声雨声读书声，声声悦耳家事国事天下事，事事关心亲情人情友情，情系天下你爱我爱他爱，爱我中华
阿特拉斯的介绍
阿特拉斯·科普柯为世界上第一台喷油、无油螺杆压缩机制造者。
多年来产量和市场占有率一直据世界首位。
无锡厂是阿特拉斯·科普柯在华独资企业,产品采用进口零配件组装(进口件80%)，组装机与进口机商标、规格、型号性能参数完全一致,零件通用。
详细信息请浏览：阿特拉斯·科普柯中国网站：
台湾省著名景点及线路
你是 打算来台观光如果是 请考 社的路线图因为 来台观光 仅团 无法自由行我提供 部份景点 给你参考 我住台湾 欢迎追问8大景点旅游重点地方喔 感谢你有心到台湾 台湾欢迎你 1.台北101大楼位于台北最繁华的金融贸易商圈信义计划区，总高度达508公尺，目前是世界次高的摩天大楼。
台北101在建筑风格上，融合东方古典文化及台湾本土特色，以劲竹节节高升为造型，通过高科技材质营造生生不息的印象。
除了结合证券、金融、企业总部、工商活动与娱乐、生活、购物、美食等用途，已是台湾的新地标。
2.故宫博物院位于台北市外双溪的故宫，收藏65万件举世闻名的文化珍宝，大多数是昔日皇室收集品，囊括整个中华文化5000余年未曾中断的历史，在世界文明史上独一无二。
尤其去年2月改建完工后，增建数字学习空间与多样化餐饮服务设施，增设了电影院以及文化商店等。
故宫旁的张大千纪念馆，则是由张大千的故居改建，收藏许多大师精品与文物，房内壁上挂钟停在上午8时一刻，乃为纪念张大千辞世时刻而设定。
3.日月潭位于南投县鱼池乡的日月潭，海拔760公尺，水源来自浊水溪上游合欢山系，属于水库湖泊型风景区，面积100多平方公里，湖面周围33公里，北半部形如日轮，南半部形如月钩，因而得名。
日据时代，为了发电需要，日本人修筑了一条15公里长的地下水道，淹没一处洼地旁的众多小山丘，而成今日之日月潭，水域山峦环绕，层层相夹。
由于是活水库，不但藻类植物不易滋生，水质透明度佳，更能繁殖肉质鲜腻的曲腰鱼、奇力鱼与潭虾。
总的来说，唯能乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。
4.阿里山位于嘉义县的阿里山，是当地邹族原住民的圣山，阿里山的日出、云海，更是国际级的观光景点。
近年来，国际观光客也逐渐注意到阿里山森林铁路的价值，作为世界仅存的三条高山森林铁路之一，阿里山铁路兴建于1899年，总长71.4公里。
全线自海拔30公尺的嘉义，一路爬升至2216公尺高的阿里山站，全程经过49个隧道、77座桥，沿途可欣赏热、暖、温等不同森林带植物种类变化与美丽的山脉、溪谷。
尤其途中为迁就急峻的山形，则须以螺旋型环绕独立山三周而至山顶，甚至因呈z字型曲折前进，火车必须时而往前拖，时而后推，故有火车“碰壁”之称5.玉山海拔3952公尺的玉山位居台湾中央地带，是台湾重点高山型国家公园。
区内崇山峻岭，气势磅礴、雄伟壮丽，涵括南投、嘉义、高雄、花莲四县，面积广达10万多公顷。
1966年，两位山地青年克服万般艰辛，将党国大老、草书大家于右任的一尊铜像搬到玉山之巅并树立起来，实现于右任临终前“葬我于高山之上兮，望我大陆”的遗言，玉山也因此一度达到4000公尺高度。
1995年，于右任铜像头部被独派登山团体锯断，结果台湾官方改用象征玉山的石制品取而代之。
由于玉山之巅是台湾最高顶点，台湾的政治人物，常把登玉山当做具备高度象征意义的行程6.高雄爱河爱河流经高雄市区，全长约16.4公里，为高雄主要河川之一。
爱河流经的盐埕地区，过去曾是台湾南部国际商务、航运的重镇，千帆穿梭，但工业污染与都市废水排放不当，使爱河因污染严重而恶名昭彰；近年通过下游河岸整治、绿化而成河滨公园，成为年轻族群散步休憩的好去处，也是南部地区端午节划龙舟与元宵节灯会的舞台。
7.垦丁位于台湾最南端的屏东县恒春半岛南侧，三面环海，其开发始自1877年，清廷招抚局自广东潮州一带募集大批壮丁到此垦荒，并以此名之。
垦丁是台湾本岛唯一的热带区域，植物与海岸地形优美，野生动物繁多，周边海域活动相当丰富，包括潜水、风浪板、香蕉船、浮潜，海底景观更具国际一流水平，因此吸引了大批国际人士到此旅游，垦丁的街道也因此别具异国风味与夜生活特色。
8.花莲太鲁阁横跨花莲、南投及台中，以雄伟壮丽、几近垂直的大理岩峡谷景观闻名于世。
沿着立雾溪的峡谷而行，触目所及皆是壁立千仞的峭壁、断崖、峡谷，更有连绵曲折的山洞隧道、大理岩层和溪流等风光。
太鲁阁四周巨峰林立，落差高达3742公尺，造就了层次复杂的植被。
为了沟通台湾本岛东西两侧的交通，国民党在上世纪50年代，由蒋经国率领大批退除役官兵，在高山峻岭中开凿出一条奇险无比的通道，正是沟通太鲁阁与台湾东西部的中部横贯公路。
中国味十足的太鲁阁牌楼，是一般游客认定的中横公路起点，也是留影纪念的热门景点。
