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古风小说中的唯美句子，要多，要注明出处
【在此推荐哑舍和浮生物语~\\\\(≧▽≦)\\\/~希望采纳】默然等待千年，只为在此相聚。
——他们的手，不光隔着一道冰冷的镜面，还隔着两千年的时光。
却仍有些什么，脉脉流动。
——原来，就算尽了全力，还是有些东西终究无法守护。
——因为我明白了，失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。
——正因为懂得，所以才无情。
——他终其一生想守护的东西，却最终如指间流沙一般滑落无痕。
——有时候，荣华富贵，天下至尊，也抵不过一个真心所爱之人。
——《哑舍》但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
——一时的错过，就是一生的错过，人生中很多事情都没有回头的机会。
——你说我心肠狠毒，可注定要造一场杀孽，由我来动手不是更好吗，坏人只需要一个。
——纵是情深，奈何缘浅，不悔相思。
——从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即我羁缚。
——爱一个人这样容易，恨一个人也这样容易。
——我知道所有人的结局,惟独不知道自己的结局。
——玲珑骰子安红豆，相思红豆，入骨相思君知否。
——我未猜中那开头，自然便猜不着那结局。
——我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。
以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从
——《步步惊心》你终究是爱我的，我没有输给别人，只是败给了你的王座。
——《华胥引》回头处，一步步足迹清晰，可我们已经找不到回去的路。
——你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
——我努力了那么多年，却从来都是不懂你的。
现在，不需要懂了，也不想要懂了。
——人有多大的能力，便要负起多大的责任。
如果仅随心所欲做自己想做的事，而逃避应有的责任，那便是罪孽。
——那一刻我终于懂了，原来从千年前就已注定，我的存在，只是为了给你一个成全。
——《花千骨》你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人。
——《花千骨》只有应不应该，没有值不值得。
——《花千骨》年少的承诺，执着的相守。
看似美好，却是无情。
——《花千骨》恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
——当初当初，真是悔不当初。
——从前万分依恋的怀抱万分依恋的人，如今已变得让人不能忍受。
——《三生三世十里桃花》他宁可背负骂名，将六界都置于险境，他都从来没放弃过她。
——《花千骨》她爱天下，却唯独恨了他一人。
——《花千骨》不尝苦，何有甘
人生本就是甘苦与共的一段旅程。
区别是，有的人有旅伴，有知己，有的人没有。
没有爱的人，身边纵然热闹蜂拥，终是寂寞不去。
有爱的人，天涯浪迹，穿风踏雪，却从不曾孤独。
——我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，完美无缺的只是童话。
——身边若有对自己好的人，瞬间亦是长生。
能被人牢牢牵挂在心，永不忘记，消亡亦是长生。
——知晓未来，洞悉命运，真的有意义
最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。
——《浮生物语》没有智慧的勇气，是鲁莽。
没有宽容的勇气，是偏执。
没有爱的勇气，是残暴。
如果真的勇敢，就会为你披上一张狮子皮。
如果真的勇敢，就会让人马的利箭，掉转方向，指向自己。
你是个真正勇敢的猎人，未步。
——《浮生物语》一杯叫浮生的茶，一段悟透人生的故事。
——《浮生物语》千帆过尽，可以笑看红尘，爱恨喜乐，不过是弹指边消的烟尘。
——《浮生物语》伤口不管有多重，总有痊愈的一天。
但遗憾不一样，它会跟随你直到生命终结。
——《浮生物语》最好的，其实它一直在你身边，只是你没看到。
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“卿本佳人，奈何为贼”这句话的典故是什么
出自二十四史里唐代李延寿的北史：“卿人，奈何作贼
涵义：这里的「卿」 和「佳人」指得不是女生。
只原本为志向高节或理想远大的人，后来自甘堕落的情形。
是一个惋惜万分的叹息的句子。
也意味的本来的良质美才被糟蹋了
表达爱意的经典句子
“我爱你”，不但此时，而是一生。
保质期：永生永世。
再给你推荐一个句子：侞淉莪爱伱①万哖，岢苡换来伱爱莪①点点，那麼..... 晟鲛
形容既开心又难过的成语
1、交加拼音：[ bēi xǐ jiāo jiā ]释义：交加:聚集伤和喜悦的心情交织在一起。
纠结。
一边开心，一边难过。
出处：清·石玉昆《小五义》第54回：“且说胡小记与艾虎认着表亲，悲喜交加。
”译文：且说胡小记和艾虎认着表亲，悲伤和喜悦的心情交一起。
2、喜忧参半拼音：[Xǐ Yōu Cān Bàn]释义：表达内心一半欢喜一半忧愁的情感。
出处：柳建伟《英雄时代》第一章:“五年没有广泛地和毛茸茸、水灵灵、喜忧参半的现实生活发生接触，对一个一生笃信实践第一的革命家来说，实在太残酷了。
”译文：五年后有广泛地和毛茸茸、水、喜忧参灵灵一半的现实生活发生接触，对一个一生笃信实践第一的革命家来解释，其实在太残酷了。
3、哭笑不得拼音：[ kū xiào bù dé ]释义：哭也不好，笑也不好。
形容很尴尬。
出处：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。
”译文：好一场恶一场，哭不能笑得不。
4、悲喜交至拼音：[bēi xǐ jiāo zhì]出处：《聊斋志异·莲香》释义：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
5、哀喜交并拼音：[āi xǐ jiāo bìng]释义：形容又高兴又难过 悲伤和喜悦交织在一起。
出处：晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。
”译文：太子把丁酋长称帝，哀伤喜悦交错，不知所措。
蒲松龄的生平
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。
1715年正月病逝，享年76岁。
创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
文言文崂山道士句子和字的意思
一、字音及词义：故家：世代做官的人家。
慕道：爱慕道术。
道，这里指的修行和法术。
负笈j ：背着书箱。
素发垂领：白头发垂到衣领上。
神观爽迈：神情仪态清爽高迈。
玄妙：深远奥妙，难以捉摸。
师：拜……为师。
薄暮：傍晚。
薄，迫近。
光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。
鉴，镜子，这里是照的意思。
毫，毫毛。
芒，上的细毛。
良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。
王窃欣慕：私心里羡慕。
窃，偷偷地，暗中。
欣，喜欢。
小有传习：略微给我传授一点（法术）。
何术之求：求取什么法术。
自诩：自己夸耀。
二、相关背景：1、关于作者（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。
自幼聪慧好学，19岁应，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士**员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
他一生怀才不遇，穷困潦倒。
然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时**的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然。
《聊斋志异》书成后，因家贫无力印行，直至1766年（清三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出；俚曲14种，以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药*赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
2、关于《聊斋志异》《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。
其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建**制度。
这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表*。
二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。
三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。
有代表*的篇章有《鸦头》、《细侯》等。
《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。
在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女*形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。
四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。
它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女*形象上。
另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。
作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
【内容】课文讲述了这样一个故事：一个姓王的读书人(王生)，来到劳山拜师学习道家法术。
师父让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家。
一天傍晚，王生打柴回来，看到师父和两个人在一起饮酒。
他们各显神通，王生看得目瞪口呆，决定继续留下来，希望师父能教自己法术。
又过—了一个月，因为担心王生不能吃苦，师父还是没教王生法术。
王生不能忍受早樵暮归的艰苦生活，向师父辞行。
师父应王生的请求，当场教给他穿墙而过的隐身术。
王生回到家中，吹嘘自己从仙人那里学会了隐身术。
妻子不相信，他就仿效师父的做法，朝墙壁冲去。
可王生不但没穿过墙，头上还撞出了一个大包。
课文共五个自然段。
第一自然段交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师。
第二、三、四段记叙了故事的发展：王生不堪早樵暮归的艰苦生活，暗地里打算回家。
一天傍晚回到道观，看到师父和两位客人各显神通，自己也想学，打消了回家的念头。
可过了一个月，师父除让他每天打柴之外，还是没教他法术，他忍受不了，向师父辞行。
师父答应他的请求，当场教他穿墙而过的隐身术。
第五段交代故事的结局：王生回家之后，所学法术不灵验，头上撞了个大包。
整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、演法失灵的线索来写的，这是明线。
作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王生不愿吃苦：王生想不费力气学来法术，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；工生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他隐身术；王生回家后当着妻子表演法术，头上撞了个大包。
上，素发垂领[白头发垂到衣领上]而神观爽迈[神情仪态清爽高迈]。
叩[恭敬地问]而与语，理甚玄妙[深远奥妙，难以捉摸]。
请师[拜……为师]之，道士曰：“恐娇惰不能作苦[干苦活，服苦役]。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮[傍晚。
薄，迫近]毕集，王俱与稽(qǐ)首[古时的一种礼节。
跪下，拱手至地，头也至地]。
遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵(qiáo)[砍柴草]。
王谨(jǐn)受教[恭敬地接受命令]。
过月余，手足重(chóng)茧[厚厚的茧子]，不堪[kān，能忍受]其苦，阴[私下里，暗地里]有归[回家]志[想法，打算]。
一夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁【题解】选自《聊斋志异》。
【作者】蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄(zī)川(今山东淄博)人。
清代文学家。
【原文】邑[yì,本县]有王生，行[háng,排行]七，故家[世代做官的人家]子。
少(shào)慕道[爱慕道术]，闻劳山[即崂山，位于山东即墨海边]多仙人，负笈(jí)[背着书籍。
笈,书籍]往游[游学,学习]。
登一顶，有观(guàn)宇[道士住的庙宇]，甚幽。
一道士坐蒲(pú)团[用香蒲草、麦秸等编成的圆形的扁平的坐具]照耀]室，光鉴毫芒[月光明亮，能照出极细微的东西。
鉴，镜子，这里是照的意思。
毫，毫毛。
芒，草谷上的细毛]。
诸门人环听奔走[环绕着他，听他差遣，给他办事]。
一客曰：“良宵胜乐，不可不同[这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受]。
”乃于案上取壶酒，分赉[lài，赏赐]诸徒，且嘱尽醉。
王自思：七八人，壶酒何能遍给[jǐ，供给，供应]
遂各觅[mì，找]盎[àng，一种腹大口小的盛(chéng)器]盂，竞饮先釂[jiào,饮尽杯中酒]，惟恐樽[zūn，一种酒器]尽。
而往复挹(yì)注[从这个酒器中舀出来注入另一个酒器(指斟酒)。
挹，舀，把液体盛出来]，竟不少减。
心奇之。
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[却这样冷冷清清地喝酒。
乃，却。
尔，如此]!何不呼嫦娥来?”乃以箸[，筷子]掷(zhì)月中。
见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等[相等，这里是一般高的意思]。
纤腰秀项，翩翩作霓裳(ní cháng)舞[即霓裳羽衣舞，唐代宫廷舞，是依照霓裳羽衣曲节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制。
传说术士叶法善引唐明皇入月宫听来这个曲子。
霓裳，用霓(白云)做的裙]。
已而歌曰：“仙仙乎，而还乎< p>>!而幽我于广寒乎[仙哪，仙哪
你还会回去吗
还会把我禁闭在广寒宫吗
而，你。
广寒，传说嫦娥住的月宫]?”其声清越[清澈高扬]，烈[响亮]如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大笑。
又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其[表示希望]饯[jiàn，用酒食送行]我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，须眉毕见(xiàn)[全显现出来]，如影之在镜中。
移时[过了好一会儿]，月渐暗，门人然[燃]烛来，则道士独坐而客杳[yǎo，不见踪影]矣。
几(jī)上肴核[菜肴果品]尚存，壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣!”“足，宜(yí)早寝，勿误樵苏[打柴割草。
苏，打草]。
”众诺[nuò，答应的声音，表示同意]而退。
王窃欣慕[王生私心里羡慕。
窃，偷偷地，暗中。
欣，喜欢]，归念遂息[止]。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。
心不能待，辞[告辞]曰：“弟子数百里受业[从师学习]仙师，纵不能得长生术[不死的法术]，或小有传习[略微给我传授一点(法术)]，亦可慰求教之心。
今阅[经历，经过]两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙(ān)此苦[从来没有受过这种苦楚。
谙，熟悉，知晓]。
”道士笑曰：“我固[本来]谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。
”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。
”道士问：“何术之求[求取什么法术]?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。
”道士笑而允之。
乃传以诀[jué，秘诀，咒语]，令自咒(zhòu)，毕，呼曰：“入之!”王面墙[脸对着墙]，不敢入。
又曰：“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰：“俯首骤入，勿(wù)逡(qūn)巡[迟疑不进的样子]!” 王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰：“归宜洁持[回家后，应当洁身自守。
持，遵守戒律]，否则不验。
”遂助资斧[旅费]，遣之归。
抵家，自诩(xǔ)[自己夸耀]遇仙，坚壁所不能阻。
妻不信 王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦(mò)然而踣[bó，跌倒]【主题】只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。
【作业】一、略。
二、此题意在引导学生把握课文的重要内容，弄清故事的主要情节；同时从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁；从而受到价值观方面教育。
三、此题旨在引导学生掌握本课所学文言字词，体会古今汉语的不同。
1.授：交给。
2.然：点燃。
今写作“燃”。
杳：不见踪影。
3.阅：经过。
樵：打柴，砍柴。
4.效：仿效，照着做。
蓦然：突然，猛然。
踣：跌倒。
< p> 【整体感悟】一、谋篇立意这篇课文讲述了一个姓王的读书人（王生），来到劳山拜师学道家法术的故事。
师傅让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家……从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。
二、文章脉络全文共5段，按情节的发展可分为三个部分。
第一部分（1），开端：王生求师学法。
第二部分（2~4），发展：写王生看师傅表演法术以及师傅教王生学法术。
第三部分（5），**、结局：王生演法失灵。
三、写作方法⑴语言描写精彩生动。
⑵细节描写对突出人物*格起着重要的作用。
⑶人物形象鲜明。
四、参考译文本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代做官人的家的子弟。
年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，（就）背着书箱前去学习。
他登上一个山顶，（山上）有一座道观，里面很幽静。
一个道士坐在**上，白头发一直垂到衣领上可是神情仪态清爽高迈。
（王生上前）恭敬地叩问并和道士交谈起来，（道士说的）道理很玄妙。
王生请求拜道士为师，道士说：“我怕你娇气懒惰不能不干苦活。
”王生回答说：“能。
”道士的**很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头（行见面礼）。
这样王生就留在了道观中。
凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧子，让他随着众**去砍柴。
王生恭敬地接受了命令。
过了一个多月，手和脚都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。
一天傍晚回到道观，（王生）看见两人和**在一起饮酒。
太阳已经下山，还没有点灯，**就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。
很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。
众**环绕着他，听他差遣，给他办事，一个客人说：“这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一起享受。
”就从几案上取一壶酒，分着赏赐给众**，并且嘱咐他们尽管喝。
王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都喝够
于是（众**）各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，担心酒樽中的酒（被别人喝）完了。
可是反复从壶倒出灌入杯中，（酒）居然一点也没减少。
（王生）心里觉得很奇怪。
一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒
为什么不把嫦娥叫来
”就把筷子投到月亮中。
只见一个**从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。
纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动 起霓裳羽衣舞。
过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，你会回去吗
还会把我禁闭在广寒宫吗
”那歌声清澈响亮，激扬，就像吹箫一样响亮。
歌唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。
三个**笑。
又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫里为我送行好吗
”三个人离开坐席，慢慢地进到月亮中，众**看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都清楚地显现出来，就像影子在镜子中一样。
过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，（等）**点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着客人已不见踪影了。
几案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。
道士问众**：“喝够了吗
”（**们）说：“够了
”“喝醉了，就应该早睡觉，不要耽误打柴割草。
”众**答应并退了下去。
王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。
又过了一个月，（王生）十分劳苦（觉得）无法忍受了，可是道士并没有传授一门道术。
（王生）心里不能等了，（向**）告辞说：“**从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不死的法术，要是略微给我传授一点（法术），也可以抚慰我求教的心情。
现在已经过了两三个月，也不过是早上打柴傍晚回来，**我在家（的时候），从来没有受过这种苦楚。
”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在（看来）确实如此。
明天早上一定打发你走。
”王生说：“***劳了这么多天，（请）**稍微传授一点小法术，这次也算是没有白来。
”道士问：“你想学什么法术
”王生说：“每每看到**所行之处，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。
”道士笑着答应了他。
就传授他秘诀，让他自己念（咒语），（念）完了，（道士）又说：“进去
”王生脸对着墙，不敢进去，（道士）又说：“试着进去。
”王生真的从容地往里冲，到了墙那里就被阻住了。
道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫
”王生真的离墙几步远，奔跑着进去。
到了墙那里，空空地就像没有东西，回头一看果然到了墙外了。
王生十分高兴，进去感谢**。
道士说：“回家后，应当洁身自守，否则就不灵验。
”接着资助了旅费，打发他回去了。
（王生）回到家，自己吹嘘说遇到仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。
（他的）妻子不相信，王生仿效以前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲，脑袋碰到坚硬的墙壁，猛地跌倒在地。
他妻子扶起他一看，额头上起了个大包，就像大鸡蛋。
他妻子取笑他。
王生又羞愧又生气，大骂老道士缺德。
【类文品读】一屠暮行，为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入，屠急捕之，令出不去。
但思无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能合。
遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠，则屠人之残，杀狼也可用也。
1、注音。
暮（ ） 苫（ ） 缚（ ） 豕（ ）2．解释句子中的词语。
(1)惟有小刀不盈寸(盈： )(2)遂负之以归(负： )3．翻译。
(1)但思无计可以死之。
(2)股直不能屈，口张不能合。
4．本文中屠户有怎样的*格特点( )A．勇敢、机智、胆识过人。
B．善于斗争、深谋远虑。
C、不正面硬拼，机智，善于斗争。
D．胆小怕狼，侥幸取胜。
5．根据文中语句，本文是《狼三则》的第几则?（参考答案：1、略 2、⑴满⑵
