风水的五脊六兽
弥尔顿的《失乐园》:各天族如此歌唱，同时圣子出来，踏上大远征的征途，腰束全能的力量的腰带，头戴神圣的威严，和无限的智慧，爱与光辉的冠冕，他的身上放射出。
天父的全部光辉。
在他的战车旁边，无数的基路伯，撒拉弗，权者，王者，德者，倾注而出，有翼的战车，被有翼的精灵，从天神的武库中驶出，那武库位于两座铜山之间，里面贮存着千百万天国军装，以备在重大的日子就近取用。
现在涌现出来的，其中有伺候他们主宰的精灵。
天庭不朽的大门广开着，黄金的户枢发出协调的声音，让光荣的王，强有力的‘言词’和‘圣灵’出来创造新的世界。
他们站在天界的土地上，从岸边眺望无边无际的深渊，像个阴暗渺茫、阴森险恶的大海，由于烈风和汹涌的波涛，像一群山峰冲上天空高处，翻江倒海，把地心和地极都搅乱了。
“于是全能的‘言词’说：‘肃静，你们混乱的风波
安静，深渊，停息你们的争吵
’“他话音未落，就骑上基路伯的翅膀升起，在天父的荣光的披带下，远远地飞进混沌和未生的世界；混沌听从了他的声音。
使他全部的从者都光芒四射，目睹他的创造和他的惊人力量。
燃烧的火轮停了下来，他手拿神的永恒仓库所备的，金制的双脚圆规，做为规划宇宙万物时所用。
他以一脚为中心，另一脚则在阴暗茫茫的大渊上旋转一周，他说：‘扩大到这儿，这是你的界限，世界啊，这是你的范围。
’天和地就这样创造出来了，而地却是空虚未成形的物质。
渊面遮盖着一层深厚的黑暗，天神的灵张开翅膀，覆盖在平静的水面上，注进了生命的力和生命的暖气。
而反生命的黑暗，黄泉的渣滓的沉淀，使地渐渐坚硬起来，圆鼓起来，初具球的雏形；各处则分放剩余下来的东西，在各处中间旋转纺出‘空气’，地球就自然平衡地悬在中心。
“‘要有光
’天神如此一说，便有天来的光，万物之初，纯粹的第五元素，从混沌中迸射而出。
从她的生地东方，开始贯穿朦胧的空中之旅，她被包围在光亮的云团里面，因为那时还没有太阳，她只好暂住于云彩的帐篷里。
天神看光是好的，于是按半球来区分光和暗，把光亮的一面叫做昼，暗黑的另一面叫夜，有夕有朝，这是第一天。
看见东方的霞光从黑暗中崭露头角时，天上不朽的乐队赞美、庆祝天和地出生的日子；空洞的宇宙天体充满了喜悦和欢呼，弹起他们的金琴，称颂天神和他的工程，第一个夕暮和第一个早晨，他们一直在歌颂他的创造主。
“天神又宣布：‘众水之间当有穹苍，众水和众水要分开
’于是苍穹就造成了：那流动的，洁净的、透明的元素空气扩展，直扩展到这大圆球的极外凸面，到分隔上下水的坚牢岩壁。
因为他将世界筑在平静的水上，犹如地球一样，筑在广阔的，在水晶大洋中漂流的平静水上，远离混沌的干扰和紊乱，以免靠近这样狂暴的极端致使整个结构不安。
这个穹苍被他叫做天，于是一夕、一朝，合唱队歌颂了第二天。
“虽然地球形成了，但未成熟，还孕育在众水的胎里未曾出现。
大洋在整个地面上奔腾，不曾停息，用温暖多产的汁液软化全球，使伟大的母亲进行生殖的湿润，酝酿受孕。
当时天神宣说：‘现在聚集你们天底下的众水，集合在一个地方，使那干燥的陆地露出
’不久便显露出庞大的诸山来，它们广阔而赤裸的背脊直入云霄，昂首青天之上。
群山如此高耸，河床如此广阔深邃地沉浸下去。
水在那儿欢快地奔腾流淌着，它们在干燥的地上滚动，像露珠滚在尘土上一样，形成了水晶的高墙和水晶的屋脊。
伟大的命令使急流如此飞奔，犹如三军听到军营的喇叭，便一起集合在他们的军旗下，那些群水也这样后浪推前浪，争先恐后地夺路向前滚去，若遇峻峭，便激起湍流，若遇平原，便平静退落；岩、山陵，都阻止不了它们，或在地底下，或迂回盘旋，蜿蜒作蛇行，探求进路，在软泥上留下深深的河床。
这在当时是随便的，因为那时天神还未曾命令众水只能在江河的堤岸内流淌，其他的陆地都要保持干燥。
干燥的地方被称作陆地，众水的大汇集处则称作海。
他看这很好，就说：‘让地上萌生青草和结子传种的花草；长出结实的果树，物以类聚，让种子自然地落在地上。
’他的话刚结束，那未经耕种，一向丑陋荒芜的不毛大地立刻生出嫩草来，葱茏的嫩叶，欣欣然将地面披满青绿，各种草儿忽然开花，万紫千红，使大地的胸怀馨香四溢。
正当这些草花开放的时候，成串的葡萄生长得茂盛繁密，藤蔓上爬着的肥胖的葫芦，结子的芦苇挺立，布阵于野；谦卑的灌木林盘绕着鬈发。
最后，还有乔木站立起来，犹如跳舞，枝桠伸开，或垂实累累，或蓓蕾初绽。
群山用高林作冠冕，山谷、泉畔用丛林球簇装饰，河流以两岸长长的花坛为荣。
这样一来，地球同天上无异，神仙们也乐于来住宿，乐于来逍遥，时常出没于她的神秘树荫里。
虽然天神还不曾在地上降雨，也还没有人去耕种田地，但大地上升起的晨露雾气，滋润整个土地和野地中的草木，甚至早在田地未有之前，在花草的绿茎还未长成之前。
天神看这很好，有夕暮，也有早晨，记下了第三天。
“全能者又说：‘在广阔的高天上，要有发光体用以划分昼夜；用作标志，以计算季节和日期，以及周流的岁月；还要用作明灯，按我的指令在天穹把灯光照在地上，’事情马上就成功了。
天神造了两个巨大的发光体，对人的用处是巨大的，大的管白昼，小的管夜晚，交替使用；又造星辰，散布在整个天空，照临大地，并轮流管理昼夜，划分光和暗。
天神俯视着他的伟业，点头称好。
因为在天体内首先造了太阳，一个由天上灵质造成的巨大的球，最初却没有光；接着造月球和各等级的星宿，把它们撒播在空中，好像撒在田野里样，密密麻麻的。
他从远处云中，光的庙堂里移来大部分的光明放进日轮，日轮布满孔隙，能吸收吞饮流光，并能牢固地保存所吸收的光线，现在成了光明的大宫廷。
其他星星经常聚集到这光的泉源来，用金瓶汲取光明；晨星也从这儿借光照耀她的犄角。
由于反射的闪光，增加了它们微妙的特有物，但在人眼看来显得极其微小，因它距离太远。
在他的东方首先出现灿烂的明灯来主管白昼，给整个地平线披上光线，欢欢喜喜奔上去高空的大路，从东横贯到西：灰白的曙光和七曜昴星，在他前头跳舞，发出青春的活力。
月光没有那么亮，但她被安在对面的正西，作为他的镜子，满面上向他借取光明，在那方位上，她完全不需要别的光明；她距离不变，直到夜间，轮到她在东方照明，和成千的小光体，在巨大的天轴上旋转，逐渐出现千万星辰，闪烁着这半球，平分治权。
这样，最初用升沉的发光体装饰欢乐的夜晚和早晨，第四天于是结束了。
“上帝又说：‘水里要有大量的卵子和爬行泅泳的生物；地的上空要有鸟在飞行，在晴朗、空旷的苍穹中展翅飞翔。
’上帝又创造了巨大的鲸鱼和一切生物，就是水中滋生的种类不同的爬行泅泳的东西，并创造了种类各异的飞鸟，在他看来一切都是好的，他祝福它们，说，‘丰盛繁殖起来吧，在海里，湖里，奔流的江河里充满诸水
让鸟类繁衍于地球吧
’马上便有不计其数的鱼苗和鱼群充满着港湾和海洋，江浦和河滩。
群鳍和闪耀的鳞滑行在绿波之下，成群结队，时常筑成海中的长堤：有的单独，有的结伴，以海藻为牧草，徘徊在珊瑚的丛树之间，或迅速地闪动着作游戏，浪激金鳞，在日光之中闪耀；或安心等待于含珠的贝壳中，乘机摄取水中的养分；或穿有褶缝的铠甲，在岩石下静伺食饵。
在光滑的海面上，有贪玩的海豹和扭腰的海豚；其中也有躯体庞大，行动迟钝的，爬行打滚时，在大洋掀起风波：利未坦是生物中最巨大的，横卧海上，犹如海岬在沉睡，游动时，好像飘游的陆地，从鳃里吸进，从鼻子喷出一海的水。
同时，在暖和的洞穴、沼泽、岸边，同样从卵中孵育大量的小鸟，卵很快就自己裂开，出现了无毛的雏鸟；不久羽毛就长出了，长硬了翅膀，在高空翱翔，远望则群集如垂天之云，啼叫着俯瞰大地；其中有鹰隼和鹳鸟，在悬崖上，在香柏树梢上，筑起高巢：有的独自展翅盘旋于高空，有的更聪明些，知道节候，成群结队，组成楔形的阵式，远走高飞，或超陆，或越海，比翼高飞，轮流作先锋，轻快地执行空中旅队的飞行。
精明的白鹤也是如此，乘风作一年一度的空航。
他们飞过时，难以计数的羽翼，扇起了空气的荡漾，波动。
小鸟们从这枝头到那枝头，用歌声慰抚树林，直到晚间，都舒展开他们美丽的翅膀，那时严肃的夜莺，不停地鸣啭，她那委婉的歌声。
也有的在银色的湖上和河上，洗涤他们毛茸茸的胸部；天鹅展开披风般的白翅膀，骄傲地把弓样的头颈挺在中间，用足掌划她的楼船，神采飞扬。
还时时振起强劲的羽翮，飞离水面，而腾空飞舞。
还有一些用坚定的脚步在地上行走。
戴冠的雄鸡，用小喇叭般嘹亮的响声报告沉静中的时辰，也有的饰着华丽的尾翎，上有霓虹和星辰般闪烁的绚丽色彩。
这样，水中满是鱼，空中满是鸟，一夕，一朝，庄严地庆祝了第五天。
”“第六天，亦即创造的最后一天，在夕暮和拂晓的竖琴声中破晓，天神说，‘要在地上创造各种有灵性的生物，家畜、野兽、爬行的生物，各从其类
’大地立即从命，敞开丰润的肚子，生产了一群群的生物，形貌健全，四肢完全发达。
野兽从地里出来，好像从兽洞里走出来，从它们所住的荒林、茂草、丛薮的床上起来，一对对地漫步在树林中；家畜在田野、在绿草地里起来，有些单独，有些成群，万头攒动，一同出来吃草。
草地上的草现在结子了；黄褐色的狮子露出半身，为解放它的后部，用脚爪搔爬着，随后一跃而起，像挣断了羁绊，用后脚站起，抖擞斑驳的鬣毛。
山猫、豹子、老虎，像鼹鼠一样奔将起来，将碎土投掷堆积成比它们自己还高的小山。
捷足的牡鹿从地下伸出树枝样的脑袋；地上最大的产儿，大像，从模子里挣脱出来，好容易才挺起他那巨大的身躯。
羊群长了毛，毵毵如草丛，咩咩地叫唤着。
两栖动物河马和有鳞甲的鳄鱼出现在海陆之间。
昆虫、蠕虫，一切在地上爬行的，都出来了；有的挥动柔软的扇子作为翅膀，最玲珑的身体，饰以天青色的，可骄傲的夏季彩衣，上面有金、紫、青、绿各色的斑点；有的拖着细长的身子，像一条线，在地上留下曲曲折折的痕迹；并非最微小的生物才如此；蛇类中有怪长的，也有粗壮的，盘着蛇的涡卷，有的还加上翅膀。
先看极细小的蚂蚁，却能知未来，小小的容器却容纳着伟大的心，可以说是以后正义、平等的模型，能够团结民众结成共同的团体。
其次看结伙成群出现的雌蜂，用美味佳肴喂养她们的丈夫——雄蜂，还筑起蜡窝，贮藏了蜂蜜。
此外还有不可胜数的虫类，你知道他们的性质，也曾给他们起过名，所以无须再对你说了。
你也知道野地里最狡猾的兽类，蟒蛇，身躯庞大，有时还有黄铜的眼睛，可怕的毛毵毵的头，但是不加害于你，却听你使唤。
“那时天上极为荣光灿烂，诸天体转动了，围绕着伟大的发动者的手预先所划定的轨道；大地已经盛装起来，可爱地微笑了。
虫鱼鸟兽在水、陆、空中布满，他们成群结队地泅泳、飞翔、行走。
第六天还有剩余时间；还有一个主要的工作，一切造物的目的；要有一个生物，不像其他生物只会俯首向下，既愚蠢又粗暴，而是有理性的神圣，直立身向上长，用冷静的头脑统理其他创造物，并有自知之明；所以气度非凡，情理通天。
更有幸的是能认识降善的源头，并用心、声、眼，在那方面倾注热情，尊敬并崇拜至尊神，创造出他来做万物的灵长。
因此全能者，永生的天父这样对他的圣子大声宣告：“‘现在要照我们的形像，按我们的姿态创造人，让他作万物的灵长：管理海中、空中的鱼和鸟，治理野地里的牲畜，和地球上一切匍匐在地的，爬行的东西
’他说完就造了你，亚当，一个尘世的人；他在你的鼻孔吹进生命的气息，照自己的形像创造了你，你正像他，于是你成为一个活的人了。
为了传种接代，他把你造成男人，又造女人，作为你的配偶，祝福说，‘繁殖吧，住满全地并统治它，驯服海中的鱼，空中的鸟，和一切在地上活动的生物。
’至于造你的地方，说是哪儿都行，因为那时各处地方都还没有命名，你被他带进这个美妙的丛林，这个花园，栽培了上帝的树木，看着游目骋怀，吃着甜美爽口；各种佳果都可自由取用，给你当食物，地上所生产的种类无穷的东西都在这儿。
但是禁止食用那棵使人能辨别善恶的树上的果实；你吃它的时候，就是你死的日子。
死亡是他对你的惩罚，要避免，要好好控制你的食欲，免得‘罪’和她的随从者‘死’袭击你。
到这儿，他的话就说完了，眺望他的一切创造物，一切都好，如此一夕一朝，结束了第六天。
可是工程还没有结束，虽然创造主不累，却停止工作，返回天上的天，去他所住的高处，从那儿眺望这个新造的世界，他从宝座上远望，他那神国的新添的部分，是多么好，多么美，多么合乎他那伟大的心意。
他乘风上升时有喝彩声，还有千万竖琴的合奏，谱写出天使的交响乐曲，乐声缭绕天和地，那时诸天和诸星座群起和鸣，各行星站在原地倾听，辉煌的行列，欢呼着上升。
他们唱道：‘开开吧，永恒的大门，开吧，你们诸天，永生的门
迎接伟大的创造主进去，他完成伟大的工作凯旋归来，六天的工作，创造了一个世界。
开吧，而且今后还要常常开，因为上帝时常爱访问富有正义的人的住处，并且为了频繁的交往，要时常派遣带翼的使者，往那儿去布施天上的恩惠。
’光辉的行列飞升在这歌声中。
他行经广开的灿烂天门，一直通向神的永恒宫廷，一条广阔华丽的路，尘土是黄金，铺地的是星星，像你所见的天河中的繁星，就是你每夜所见的，腰带般的银河，撒满星星。
这时，在地球上，伊甸第七个夜幕升起了，因为太阳已落，暮色苍茫，夜的先驱已从东方来临。
那时在天上高镇的神山上，神王宝座永远稳固如山；圣子法驾来到，便和伟大的父一起坐下。
虽然他是行无踪迹，但他留下来，指挥了创造的工程，作为万物的作者和目的；现在休息，庆祝这第七天，将其定为圣日。
这一天，他停止一切工作，但不是静守这圣日，竖琴不停地弹奏，庄严的箫管和扬琴，各色的风琴，音色清纯，柱上的琴弦，金线，各种音响齐鸣合奏，与合唱、独唱的歌声交作。
金炉里冒出的芳香的烟云，笼罩着神山。
他们歌唱创造和六天工程：‘耶和华啊，您的工程浩大，您的法力无边；谁能臆测，谁能讲述
您的这次胜利，比战胜神魔归来还要伟大，您的轰雷当天就已赞美了您；但创造比毁灭更加伟大。
大能的君王啊，难道有谁能损害您
有谁能限制您的国度
您轻易瓦解叛逆精灵的大胆企图，和他们徒劳的策划；他们胆大妄为想削弱您的威信，妄想减少您的崇拜者的数目。
企图贬低您，结果相反，恰恰更加显出您的力量。
您用他们的恶来制造更多的善。
在水晶天，玻璃海的上面，可以亲眼观看离天门不远的另一个新的宇宙。
可以说它的广袤是无限的，其中有无数的星辰，每个星可说是某个特定居民的世界；它们的季节您是知道的。
其中地球，人类所喜爱的住家，被她的下水，海洋包围着。
天神依照自己的形像创造了极受天惠的人和人的子孙，把他们安排在那儿居住，崇拜他；还给予他们治权，管理地、海、空中一切创造物，繁殖圣洁、正直的崇拜者的族类。
他们如果知道自己身在福中，保持正直，便是极大的幸福
’读后感：这些天，我读了一本神话书《失乐园》，是英国作家弥尔顿写的。
刚开始读的时候，我还不知道“失乐园”代表什么意思，可是后来读着读着就明白了。
书的主要内容是：上帝创造了人类，名叫亚当和夏娃，上帝同时还创造了人类乐园——伊甸园，亚当和夏娃在乐园中幸福地生活着。
天使撒旦叛变上帝，上帝把他变成了地狱里的魔鬼，他有很多魔鬼的坏心肠。
一天，夏娃不听亚当的话，自己跑到一边工作。
没想到这时候撒旦钻进了一条蛇的身体，它骗夏娃说自己因为吃了智慧树的果子所以变得如此聪明。
夏娃经不起蛇的诱惑，偷吃了智慧树的果子，她还劝亚当也吃下了禁果，终于犯下了滔天之罪，被上帝逐出了伊甸园，失去了幸福快乐的生活。
我最喜欢撒旦军与天使军在天庭正面交锋的那一段文字了。
双方战斗非常激烈，场面非常壮观，好天使们拔出大山做武器，坏天使们发射炸药做炮弹，双方都打得伤痕累累，最后撒旦军被神子基督用雷霆击败，连续下落九天后全部跌进了地狱，还要在地狱里不停地受烈火炙烤，永远失去了天堂里的美好生活…… 读完这本书，我认为亚当是个守诚信的人，夏娃有些言而无信，但也不完全是，主要是她受不了诱惑。
我知道了做人要守诚信，不能言而无信，说到就要尽力做到。
我们不能随便相信陌生人说的话，即使这些话很好听，也要用自己的思考来判断。
我相信，正义必将会战胜邪恶的
当你遇到困难和险恶时，只要你有这个信念，相信自己，就一定能成功
神话有什么内容和类别
看看百科 神话一般大致分为三类，、神佛神话、英雄神话。
其中尤其以最为重要。
所谓，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。
其中一般还粗分为世界起源神话、神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。
就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。
因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。
好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。
另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。
就是一个典型的世界起源神话范例。
在中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。
类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。
比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。
一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。
这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。
希腊神话就是一个典型的例子。
在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。
不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。
在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。
因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。
一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。
（当然〈创世记〉被编入也是另一个主要原因。
）
谁有400字的散文十篇 讲一下 谢谢
1 “月儿啊
月儿
跟着我走，一起走到黄金口，你买菜，我打酒，吃了让我们做朋友……” 这是小时侯妈妈教我唱的一首童谣歌。
“黄金口”是邻县一个小地名。
那时，我以为它很遥远，总是一心向往之。
如今我远在他乡，不知远过多少个“黄金口”，心中却恋恋不忘家中那片庭院。
妈妈说，前人栽树，后人乘凉。
在我没出世以前，妈妈在屋前的院落里栽了一片桔子树，等我长到两、三岁时，桔子树就已经枝青叶茂了。
桔林的外面，有青青的篱笆将院落围起来。
桔林的中央，有一条碎石子铺成的小径。
在小径的两旁，各有一墩用石头砌成的长凳。
夏天，全家人坐在长凳上纳凉，我则靠在妈妈身边，一边让妈妈用蒲扇为我赶蚊子，一边听妈妈讲故事，或者一边听妈妈唱童谣歌： “月儿啊
月儿
跟着我走，一起走到黄金口，你买菜，我打酒，吃了让我们做朋友……” 听着听着，有时我会望着忽隐忽现的月亮问： “妈妈
月亮有多大啊
” “月亮啊
有像筛子那样大。
” 我说不对。
“是的，只因为它距离遥远，如果它落到地面上来，就有筛子那样大了。
” 虽然不正确，但那时的我却不住的点头。
小径的一头连接大门，房子是青砖瓦结构，另一头连着篱笆门。
白天，大人们有事要忙，又怕我到处乱跑，常把我一个人关在院子里。
于是，我会有事没事的守侯在篱笆门内望外面，盼妈妈归来。
随着我一天天地长大和生活水平的提高，妈妈在桔林小径的两旁种了一些兰花，杜鹃花、美人蕉等花卉；桔子树下的草坪上，偶尔点缀着几株牵牛花，常春藤等藤蔓植物。
后来妈妈身体越来越坏，加之爸爸当时正和她闹离婚，引发了妈妈严重的失忆。
我已参加工作，每次下班回家，远远的就看到妈妈伫立在桔树下，手扶着篱笆门，怔怔地望着外面，盼我归来。
那段日子，我一有空就陪在妈妈身边，开导她、安慰她、陪他在庭院里散步……走在桔树下，踩在草坪上，轻轻的，软绵绵的；头顶上有雀声呖呖的叫着；眼前的牵牛花，常春藤爬在树杆上，一眼望去，分不清是花还是树。
在这鸟语花香的氛围里，我但愿妈妈能抛开一切，什么都不用想，也什么都不用管。
又但愿她一切都还曾记得。
我问：“妈妈
您记得我叫什么名字
” “你叫勇儿
” 那一刻，我落下了感激的泪水。
我叫勇儿
是的，不论遇到什么情况，妈妈唯一没有忘记的就是我。
我说： “妈妈
谢谢您
” 妈妈突然发现似的明白了什么，双手握住了我的胳膊，说： “勇儿
听话，不要离开妈妈好不好
” 穿过几丛嫩绿的美人蕉，我扶着妈妈在石凳上坐下来。
小径的两旁，白的兰花、红的美人蕉，紫的杜鹃花开得正旺。
可是没有了土壤、水分，这些花儿还能活吗
我说： “我永远都不会离开您
我要服侍您一辈子……” 今天，我身在千里之外，平时难以见到妈妈的身影。
上次我回家正至春季，正逢妈妈在桔子树下修剪枝叶：她身体变憔悴了，动作变迟缓了，头发也苍白了。
但在她的精心打理下，庭院依旧，老屋依旧，歌声犹存： “月儿啊
月儿
跟着我走，一起走到黄金口，你买菜，我打酒，吃了让我们做朋友
……” 当这首童谣歌在我耳畔回响的时候，我想，这歌声里不止有你有我，有月光，还有我亲爱的妈妈，伫立在桔树下，手扶着篱笆门，在唤我归去呢
2 暮色四合，走一段尘缘未了之路，渐有力不从心之嫌。
或许，停留在一河清澈边，人与时光同时被洗濯，会有还原洁净之可能。
只是，我绕过一丛熙攘并一圈旧城，总不见粼粼波光，更勿说那水洗清空。
一切都远了，过往的。
我蹲在阴暗角落，仰首自语。
彼时，夜幕不是我这些年所熟认的深蓝，却是朦胧灰色。
一阵微风迎面，我紧拢短衫，终不足抵挡飘来的凉意。
于这轻微的瑟缩中，有关旧日温和的念想，不知觉间浮沉在这初秋月色里。
大概，青春时，就沾染上忧愁，与浮生无关，是喧嚣声外，无端放任寂寞始终在心上游走。
又或者，人生予以的光亮微茫，总也不能摆脱落水之险、湿身之恨。
悠悠漫步，悠悠转身，还是惊动起一片叶子，只见它轻轻下落，划在空中的弧度缓缓带些没来由的恐惧。
我近身察看，梧桐叶尚存留几分绿意，仿佛不忍挥别。
它在顾惜与谁的深浅情谊
或许它眷恋有枝可依，或许它不愿跌落成泥，或许它归想逐水远行。
那样一刻，沉沦进种种猜想之中，探究它不为人知的痛楚所在。
命运幻镜前，将光影打碎，将自己错觉成亟待拯救的弱物。
那么，它是否也同我这般有着窒息之前的挣扎
叶子安静地躺睡在我的手中，像是从来不曾醒过。
我予它假想的苦难，惹人痛惜，却丝毫不见它有所回应。
反倒是月色下的影子被风慢慢摇曳，似有怅惘不断被抖落，细细长长。
心生悲欢，然而，人世间离合，不曾因此而有所变化。
仿佛听见心间水声淙淙，忽而淹没思绪被翻卷的细微声响。
我怔怔着有些失神，放手的叶子安然落地，而潮湿的心等着风干。
想起这些年，带有倦意的漂泊，划拨开的年华水纹，重重叠叠。
探头其中，总是看不清的周遭，与我同样模糊的面目。
一路跟随时光行迹匆匆。
人潮涌动，风华弥漫。
一个转眼的瞬间，它，或它们，或者凋零，或者茂盛成不再认识的样子。
耳旁划过青春散场的绝响，轻风一过，迅速老去的容颜让人心生惊叹，唯有时光，从来都是在所不惜。
尘世流转，最想追回的，还是心中初生的美好印象。
而旧年风颜染上旧色，任我们怎样想方设法，无论如何，都是不能退却。
沿着时迁的痕迹找寻，心程蜿蜒而易生波折，不为呈现昨日的喜悦，只为握手几许清冽滤涤衣衫点点污浊。
也许一直不知晓，原来，我们都曾这样迷失过。
烟波掠影，我们都是涉水而来。
时间不正是一条长河，多少记忆沉淀河底，多少失意停靠河堤，多少向往流淌远方。
从此岸到彼岸，是我们的一生在顺流而下，也是我们的一生在被冲洗。
一切旧了的，也是新的。
似水华年中，谁更像落水者
是打捞上岸湿漉漉的身形，还是饱饮水泽微微肿胀的影子
我站在月光深处细想，很多时候，我们总在与影子比着谁更真实。
水色时光，有多少旧人旧事在倒映
而我的目光落定处，是岸上易沾世尘的风景，还是物事被浸洗后如新模样
秋色倒映，倒影已失生机，我是否不动声色，假装未见
3 秋高气爽风轻云淡的午后，我坐在一辆深红色的捷达出租车里，朝故宫奔驰而去。
宽阔的街道，川流不息的车流，整齐而高大的银杏树；极目远眺，远处是漫山遍野胜似二月花的红叶。
车子行驶在大街上，随处可见古城楼和斑驳的老城根。
慢慢临近的紫禁城影影绰绰，不带一丝杂质的红、黄色，仿佛是被点燃的火焰，引得我一路不愿眨眼睛。
抬头仰望蔚蓝的苍穹，几朵白云像大海里的点点白帆，悠闲地飘荡着，湛蓝的天空，因为没有摩天大楼而显得更加辽远，北京城让我感觉博大、怀旧。
一路听着出租车司机的神侃。
司机师傅从故宫一直侃到奥运会甚至侃到中南海的人事变动，一流的口才，不俗的谈吐，满口的京腔，让我感觉眼前的人仿佛就是故宫的设计者；就是奥运会的策划者；就是中国最高层的决策者。
当我下车，他向我收取打车费时，我才如梦方醒，著名的“京油子”看来绝不是徒有虚名。
在我听得天花乱坠，对他无限崇拜时也不知道被他绕了多少道，咱权当是多看看地大物博的北京城吧。
故宫是世界上规模最大、保存最完整的帝王宫殿建筑群。
它东西宽750米，南北长960米，面积达72万平方米，共有宫室9999间。
古人认为“九”象征吉祥与权力，所以紫禁城里随处可见“九”。
故宫外围是一条宽52米、深6米绿波荡漾的护城河；河内是周长3公里、高近10米的城墙，城墙四面都有门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门；城墙四角还耸立着4座角楼，造型别致，玲珑剔透。
故宫与凡尔赛宫、白金汗宫、白宫、克里姆林宫一道被并称为世界五大宫。
也被联合国科教文组织列入世界文化遗产。
故宫原为明、清两代的皇宫，住过24位皇帝。
是明朝的第三位皇帝——永乐皇帝朱棣于1407年开始修建的，历时14年，据说当时动用了全国各地的能工巧匠10万人，民工上百万。
穿过旧皇城正门天安门的门洞，仿佛跨入了沉淀五千年历史文化的时间隧洞。
踏着有些残破的青砖，朝着神奇而庞大的紫禁城，一路寻觅而来。
遐想着自己正在缓缓地撩开那曾经极尽辉煌的神秘面纱，豁然，一大片浑然壮阔、雄伟庄严的建筑群，朝我迎面徐徐压过来，那种磅礴的威势顿时让我感觉自己渺小若一粒尘土。
宽阔的广场、苍莽的天空,午后明媚的阳光，晃得我不敢睁大眼睛，只能微眯着眼帘仰望着庄严、雄伟的前朝经典的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。
辽阔的视野把三大殿映衬得十分威严壮观,让人无不肃然起敬。
三大殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和殿在前，中和殿居中，保和殿在后。
基台三层重迭，装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。
明晃晃的阳光打在洁白的汉白玉和金碧辉煌的宫殿上，像是阳光穿透了五颜六色的光晕，泛着流光溢彩的光芒，远远望去犹如神话中的琼宫仙阙。
三大殿的两翼东有文华殿、文渊阁；西有武英两殿、内务府等建筑，是皇帝行使权力、举行盛典的地方，称为“前朝”。
内延是皇帝和后妃生活居住之所。
以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫为中心，两翼为养心殿、东西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。
内延在建筑气氛上有别于前朝，前朝建筑形象是庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。
内延则富有生活气息，建筑自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。
内延更精致、婉约、具情调。
慵懒地在紫禁城闲逛着，没有目标地走走停停，偶然抬头间发现太和殿的屋脊上，用了十只小兽。
我只知道古人非常迷信，他们十分崇尚单数，一般“九”象征最高级别和吉祥。
（那些小兽是用来美化固定檐角瓦片的瓦钉，数量多为一、三、五、七、九单数，数目越高则级别越高。
）回家查了资料才知道，太和殿用到了十只，属于特例，象征皇权的至高无上，天下无二。
也预意着只有皇帝才是十全十美的。
郁郁葱葱的御花园里古松苍柏非常高大茂密，有小桥流水潺潺，有假山亭榭垂柳依依，小巧幽雅的御花园更以园林植物闻名。
我在奇花异草、假山叠石、琼楼玉阁间信步，偶尔一低头，发现这里用各种卵石铺就的路面，居然各有不同。
人物、花鸟、走兽、栩栩如生，建筑、山水以及各种图案一应俱全，大概有900幅图案呢。
匠心独运、精巧生动的花石子小路曲径通幽，静谧地彰显着古人的智慧与勤劳。
在红墙金瓦的皇宫里，唯有一座建筑用了黑色的瓦片，那就是故宫的藏书楼文渊阁。
因为在五行中黑色象征“水”，取的是防火之意。
一个下午逛下来感觉十分疲惫，脑袋也是昏沉一片，一个人坐在树荫下的木椅上，秋风拂面，和煦的阳光洒在茂密的植被上，空气中有股绿色的清香，刹那间感觉惬意无限，再也不想动弹。
当夕阳斜照在老墙根上时，终于没有了那些，冲击我视觉神经的乱哄哄的旅游团，和五颜六色的小旗子随处挥舞的繁忙。
人声鼎沸的喧嚣，慢慢远离了我有些翁翁作响的耳蜗。
我随心所欲地游荡在空旷寂静的宏伟殿宇楼阁下，静看如血的残阳悄悄侵蚀余辉下的角楼，我在想曾经至高无上的辉煌里，有多少六宫粉黛的幽怨
有多少歌舞升平的泪滴
在时间跌宕起伏的长河中，沧桑的历史脸庞还有多少威严
4 披一蓑烟雨，采半页唐诗，我在野渡舟横的河边，等你。
洒溺水三千，醉长堤十里，我在芦花飘荡的湖畔，等你。
等你，等白了秋霜，等伤了夏雨，等绿了青山，等老了黎明。
烟雨朦胧的江南，我用生命羽化的思念在小桥之上，为你将织女的故事一遍一遍地吹奏，吹伤了一池春水，吹伤了布谷的啼鸣。
喷薄而出的年华按捺不住躁动的青春，我以踌躇满志的生命挥洒于钟灵毓秀的江南，年少轻狂，飘逸不羁。
为你，任抱负与风华在红尘万丈中演绎成捷报频传的故事。
看锦鳞游泳，沙鸥翔集。
笑落花有意，流水无情。
当苦难的诗歌在痛不欲生的思念中慢慢死去，梦却在丹桂飘香时来临。
袅袅娜娜，吻我成雨。
当红色信笺如飞舞的蝴蝶飘落窗前，推开心头月，已是相思满地。
犹记青梅树下，童贞无邪的纸飞机，载着年少懵懂的我和你，一起在莲花般的云朵里穿行。
野花摇曳的山坡，牵你的小手，将童年朦胧的爱恋在两小无猜的蓝天下放飞。
天作嫁妆地作床，枝条与童心织成的花环，我在露天的帐蓬中一次次简陋地用心把你迎娶。
那时的你真美，一如今天的你
你的眼眸如一条清澈奔放的溪，流淌着青春摇滚的旋律，我生命的恋歌常常在你春风荡漾的河岸不醉而归。
你用清纯的美，拐走了生命长河中最初的吻，让小河边欢快游离的蝌蚪从此编织起蝴蝶的梦，惊起片片蛙鸣。
罂粟花开的季节，为你将缕缕月华梳成羞涩的玫瑰，让晚风带着阵阵缠绵轻拂你深若碧潭的眼睛。
当西楼独上的明月浸透你修长的睫毛，我如梦的双眼在薄雾中悄然掠过三月宁静的黎明。
我在柔静的月下读你，如读一首春风摇曳的诗，任清香古韵在夏娃息 歇的树下无忧地放牧着混沌初开的羊群。
我在青青的山坡读你，如读一首轻拂如海的诗。
为你把如梦的爱恋寄予宽阔的原野，让血红的杜鹃在春风中化雨，看姣嫩的花蕾在心头化蝶，蝶恋成诗
洞房春永，花开并蒂，衔一枚青果你走进江南三月的深处。
立于烟雨朦胧的江南，人似桃花，眼眸如诗。
携一抹最亮美的春光，让爱飞舞似蝶，飘逸的双翅，将你的花轿抬放在江南浓郁的中央。
春醉了，三月的江南醉了，醉红了一树桃花，醉绿了一江春水。
岁月如刀，江南的小桥已渐渐远去，而我却依然记得月华下那一轮初开的美丽。
或许，多年以后，我所有的才华与爱恋都会在红尘万丈中望断成一只芸花一现的蝴蝶，在轻若如烟的夜幕中远走高飞。
即便如此，我也要拚作最后的力量，用心为你把岁月的芬芳留取。
那怕，那怕上苍只给我一朵花开的时间，我也要牵紧你的双手与你在习习的晚风中一起绽放，绽放成一首青翠欲滴的诗
等你，等恼了春风，等断了秋水。
如果有来生，我依旧，无怨无悔在你我牵手走过的相思河畔，将岁月梳理成玫瑰的颜色，等你
5 这一场歌舞的盛宴，与政治无关，与国事无关。
来时欢颜别时轻盈，不须分三六九等，不必跪拜行礼。
来时只需舞只需乐。
弱水三千，唯取观舞而已。
天色还尚早，光线折射的角度可以映衬美人的肤色，面容娇好。
一曲欢乐，只需舞一场欢歌。
饮一杯酒，不问舞者何人。
若不问世事，若不诉离肠，可观一场无关爱的演绎，殿堂的舞步划出的弧度，美人衣袖展出的轻灵，此刻，何以不动心，何以不悦容。
佳人难却，美酒畅饮。
这一刻好不畅快，好不潇洒。
闭上双眸，这世界只为我存，只为我欢。
欢，且肆寻欢。
来日苦短，别时不忍。
如遇能欢颜的光景，当大把挥霍。
只落得开心二字，这世界一丢，什么都值得。
于权于财，死后带不走毫分。
红日以高，金炉需再添些香料。
看美人舞的尽展腰姿，怡然乐。
光景尚好，美人眼前，如若此时不享，还待何年
管他谁看江山改，管他政权为谁侵。
这一刻我是诗意的情郎，这一刻我是普通的男子。
极天下所有男子之爱好，喜爱眉清目秀的女子为我笑颜，喜爱妖娆风情的女子姿态万千。
只有此时，我才能忘却难过的危境。
只有此刻，我才能做一个寻常人家的男子，唯此刻我最欣喜。
贪，尽情贪。
醉酒的美态，别殿的萧鼓，不要停下。
迷离的眼神，拈花的手指，而今看起竟然如此可爱而真实的存在着。
一直觉得舞是一个女子的灵魂，一个女子，在舞的时刻才是风情万种的。
摆动的舞姿，纤细的腰肢，轻盈的舞步，脸上的笑颜。
回旋回旋在回旋，讨好也罢，奉承也罢舞时却显得如此迷人。
宫廷之事，来回不过舞宴。
如若被记得，则有留下的可能，这留下的就可能享受荣华。
这些聪明的女子，自是明白这样的道理。
官人之前，定是百般练习，怎样微笑，怎样眉目传情，怎样施展妩媚，自然娴熟。
官人面前，举手投足，都仿若浑然天成。
乐手开始配乐，女子们扁重复着舞步，周而复始的步入下一个轮回。
唐代诗人徐凝作《汉宫曲》 水色萧前流玉霜， 赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝， 三十六宫秋夜长。
诗中的飞燕因“身轻如燕，能作掌上舞”而名，赢得了汉成帝的专宠，自也说明了舞的一种魅力。
不去评价掌上舞是否真实存在，单是从舞本身而言，就可以揣测那画面的美感。
只惜汉成帝****无才，并未作诗流传下飞燕舞时的妖媚，相比之下后主更显得才情与潇洒。
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
一个舞者，不单单要有秀气的面容，更重要的是要有一种天生的舞者气质。
在舞台上，舞出自己的魂，吸引观众的目光。
这也是舞者的可爱之处。
成功的舞者，谄媚也要适可而止。
横波流转，朱唇微启，笑容可掬，一举一动都要表现的恰如其分，使得观舞者不会看出你真正的伪装。
明知是有奉承的意味，却依旧为舞者的舞技而击掌，这就要看舞者的功底了。
舞起，歌始。
台上的女子开始一天的忙碌，台下的观众开始赏心悦目。
地位不通透，自然造就的身份不同。
好在舞女们将最风情妩媚的一面展现给诗人，使得出现这样一幅宫廷舞女图。
看不见泪眼，闻不见真假。
给我们的只是魅力的舞步。
闭上双眼，就能看见风情万种的女子。
乐曲响起，衣袂飘飘，为君展欢，悦君双目。
品此诗，忽觉后主是一个很会生活的男子。
萧鼓奏，舞起，悦的是人，悦的是心。
门一关，纷扰隔于三尺之外，落得两处清闲。
想后主历经繁华，什么样的舞自然见过。
而这诗却也写的如此唯美，歌舞起，诗人就多一份写作素材。
供后人细品，香甜而不失其典雅，自是诗人的高明之处。
舞的女子不少，观舞的人也不少，而真正写出舞姿的诗，我最喜唯后主尔。
才情流露于诗，不掩半分。
一直喜欢白居易的诗，篇中不带任何生僻字，大街小巷皆能诵读于口。
自见到后主词，亦欣喜于其造词的巧妙与用字的简洁。
道出别样意境，读来犹如品茗，齿留余香。
庆建国六十周年诗歌散文
建国60周年的诗歌散文 诗歌-- 我爱祖国十月的花 我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 有56中芬芳—— 啊，这芬芳在我心中四季难忘， 从春天北方的桃花吐艳， 到严冬海南的稻花飘香， 从炎夏荔枝满树的福建山村， 到秋天葡萄成熟的吐鲁番果香…… 天天有彩花开放， 季季有丰收在望， 在这些芬芳里， 我看到最绚丽的景象—— 还有她的雪白和碧绿， 美如黎明的晴空， 未来的希望…… 《国庆颂》 祖国, 你走过了不平凡的60年, 像一个婴儿长成了壮年, 今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气, 您有过磨难,也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷,明天将更加美好. 60年来, 你发生了翻天覆地的变化, 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊! 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发, 走进了新的世纪, 今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声, 祖国,您好! 写给祖国母亲的歌 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律 祖国啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲, 擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由衷地欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史, 有盘古开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历史 国庆有感 红旗随风舞翩翩, 灯光溢彩映亮天. 举国同庆数十载, 千家万户习开颜. 庆祝国庆60周年 礼炮声声震天下, 五星红旗似彩霞. 光辉历程世瞩目, 神州大地遍地花. 改革开放扬起帆, 祖国跃上千里马. 今日再展战洪图, 灿烂前景世人夸. 视如今, 风雨过后更神气. 建国60周年诗歌 胸中永藏一个信念 情感的激荡 辟开一条舞尽的河 溢溢的涟漪 激滟着一颗奔驰的心 每一朵花 每一颗白杨 都在用根须编织 ----年轻的世界 我不能怀疑 是的 它们在热恋着大地 ----母亲 共和国60岁生日即将到来 忆古昔 展未来 道出心里话 祖国我爱你 中国世界文明古国 四大发明有口皆碑 2004奥运32枚金奖牌时刻激励国人奋进 奥运赛场上洒下了运动员们的汗水 更展现了运动员们锐意进取 努力拼博的精神 这就是中国人的精神 中国要强大 各行各业都要飞速发展 要向王楠\\\/张怡宁在决赛中的表现 在别人都没有觉醒时 我们已以绝对的优势走到了别人前面 改革开放叩响世纪门扉 建设有中国特色的社会主义 三步走 中国人民富起来了 ---- 高举理论伟大旗帜 三个代表 香港、澳门统一了 ----江泽民 泥泞中 依然执着 心野如雪原之苍茫 意象高穹空于万倍 为中华之掘起而读书 ----周恩来 中华人民共和国成立了 中国人民站起来了 ---- 同一个世界、同一个梦想 29届奥运会在北京开幕 2008中国人的骄傲 100枚奖牌中国迈进世界体育强国值得自豪 神七升空 实现了我们的飞天梦 证明我们成为了强国 两岸三通 台湾就要回到祖国的怀抱 高举理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜 坚定不移地推进中国特色社会主义事业 解放思想 实事求是 与时俱进 同心同德 全面建设小康社会 实现中华民族的伟大复兴 ----胡锦涛 改革开放30年 中国小康社会已实现 遥望前程 仍摸着石头过河 稳定压倒一切 中国是农业大国 土地是爹 劳动才是妈 发展经济 建设新农村 重视科技 加强国防 万众一心 众志成城 继往开来 再创伟业 让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围 自觉践行科学发展观 世界几乎变成了“地球村” “村民”的目的 构建和谐社会 祖国似一条巨龙 共产主义社会还没有到 建国60年了 中国在变 世界也在变 全球意识中母亲（中国）您要找准自己的位置 我深信我的信念 祝福祖国这条巨龙越飞越高 山川钟神秀 人杰天知晓 中国凌绝顶 一览群山角 坚定13亿人的民族凝聚力 中国将来会变得更加强大 更加繁荣 秋 色 赋（外1首） 马也 秋天的一个清晨，曙光从东到西依序翻开 在祖国用母爱编织的经纬里 台湾，鸡形版图下最后一枚愿望尚未破壳 而晨曦的温暖照样最先抵达 赤道附近的曾母暗沙 依然火热着南端忠诚的驻守 喜马拉雅的冰雪，捧出纯白 高高垂下，哈达一样呈献祝福 朔方的大草原，以一针一线的草 锦绣遍地的牛羊和隶书的风 每天都要翻阅一遍，这熟悉的轮廓 刻进胸膛，表达深情的寄托 晨风传递瓜果清香的日子 亿万早起的人们要唱一唱心中的歌 谁都知道十月的第一天意义非凡 第一个秋天是诞生的秋天 六十年一个轮回，秋天已然镀金 其间所有的春华秋实 是智慧在汗水里的生长期 尽管也有些许霜冻的记忆 荒芜了那段特殊的岁月 但更多的是拔节的声音在历史深处回响 在铿然的跫音的伴音中 歌唱苦难滑入黄河的喉管 也难以扼制夺腔呐喊的民族 歌唱那一面旗帜宽大的手掌 凝聚五颗星星普照的光芒 一次又一次驱散天空的阴云 歌唱五十六个兄弟姐妹 众手浇开的幸福花 在每一块心田的沃土怒放 借朝阳的慧眼，仔细看看 海岸勾勒曲线的祖国自信地面对世界 大吞吐量的深水港湾增加了肺活量 从青藏高原向下拉开长江的拉链 经济之都竞相活跃在动脉两翼 机体里充沛的活力在全面释放 曾经为古城绾上死结的护城河 早已打出领带活的风采 适应开放，适应快的生活节奏—— 登高的感觉放到摩天大楼的电梯里 冲浪的体验放到环城路荡漾的涟漪上 嫌慢的速度放到信息高速公路中 忙不完的运动放到地铁线下 奔驰的祖国，提速的祖国 在强劲牵引下长长行进 以装丝绸和瓷器闻名的祖国 铺设不可动摇的轨道托运秋色 在黄皮肤下强烈的自尊心上驰过 自豪发出止不住的震颤 麇集的阳光簇拥下的祖国 两串饱满的麦穗熟在额头 镰刀和铁锤的锻造与契合 确保丰收遍及民间的每个角落 果实辞别花朵，从春天专程赶来 为的是奉献积蓄的甜蜜 金风梳洗过的祖国，以母亲的慈祥 端坐东方，接受鱼贯而出的汉字颂词 带出堆积如山的祝福
为什么山东省费县人过六月六，六月六是什么传统节日
阴历六月初六，山东民间称为“过半年”。
在临沂市费县的东部和南部，这是一个仅次于春节的大节。
这一天，不仅家家户户祭祖、敬天，各个村庄的村民还要敲锣打鼓到位于县城东南10公里处的龙王堂“送驾”。
庙宇前一片长不过3公里、宽不过1公里的小山坡上，每年庙会，都能聚集上万之众，人们在这里敬神、娱神、求神、游艺、交易，盛况空前。
即使在文革期间，六月六去龙王堂烧香送驾的情景也从未间断。
龙王堂坐落于山东临沂地区费县探沂镇楼斗湾境内龙王堂山南坡，隔着一条狭长的山前平原与楼斗湾村遥遥相望。
故老相传，龙王堂始建于唐朝，原名辉泉庵（正殿的西侧有辉泉），供奉观音菩萨，宋代改建为龙王堂。
期间曾多次重修，有30多块重修碑为证。
可惜的是，1966年修建朱龙河上的堤坝，石碑大都被垫到大坝之下，当了出水口。
原先的龙王堂，坐南朝北，是一个两进的院落，叫上院和下院。
上院居南，正中为龙王殿，供奉的是雹神、朱龙王和创营（雨字头）神（掌管下雪）。
雹神居中。
西边是朱龙王，东边是创营神。
东西两侧还有雨师、风婆、霹雳、闪电、放云师和收云师。
正殿之后为后寝宫，供奉朱龙王夫妻。
东南角有娘娘殿，供奉观音菩萨和南海大士，还有筋骨娘娘、疹姑娘娘、眼光娘娘和送子娘娘。
龙王殿东侧是守庙道士的住宅，屋子坐北朝南，王家祥一家至今住在里面，对面是南屋，曾是王家祥三叔一家的住处，现已无人居住。
龙王堂的守庙道士属火居道人，可以结婚生子，其身份父死子承。
下院原来有专门招待客人的客屋，开门向北，正对戏台，客人们可以边喝茶，边看戏。
客屋两旁各有一个大门楼。
门楼前有旗杆窝，竖着大旗。
戏楼为石条搭建，两起，面阔三间。
唱戏时楼上扎棚，地面铺毡。
龙王堂的大部分建筑在1966年被造反派拆除，只剩下王家的住宅。
老戏楼被砸后，楼斗湾的妇女自发重新搭建了一个石头戏台，保存至今。
现在龙王堂山上见到的龙王殿是2004年由费县天赋纺织公司投资新建的。
位置在龙王堂旧址以东200米，依然是坐南朝北。
北面有台基，上砌汉白玉栏杆，东西北三面有台阶，各十三蹬。
正殿为重檐歇山顶式建筑，面阔五间，通宽19米，进深三间，通进深13米，前后有檐廊。
屋檐上各七个小兽，屋脊上雕塑有二龙戏珠，正中的珠子上接避雷针。
正殿前后有门，都是四个格扇组成。
正门之上有朱红匾额，上写“龙王殿”三个大字。
殿前一个铁制香炉，重达一吨半，耗资一万五千元。
内部的摆设、神像的位置皆参照附近老人回忆的龙王堂旧貌，力求恢复其原貌。
开发商还打算在龙王殿后修建两座配殿、后寝宫和娘娘殿，旨在一切皆循旧貌。
龙王堂所在的山林一直以来都属于楼斗湾村，这个小山村北、南、西三面环山，山脚下狭长的冲击平原一直向东延伸。
从远处看，整个地形就像耩地时耩种子用的楼斗，村名由此而得。
村落依山而建，最早的老房子在楼斗山南坡的半山腰。
后代的房子顺着山势向东南方向延伸。
楼斗湾现有村民500人，128户。
村中现有田、颜、郭、孙、王五姓，其中田姓居多，占全村人口的五分之三弱，颜姓约占五分之二
